BETH a yw'n golygu dod yn byw'n dda?
TASTE A GWELER
Beth yw hyn am eneidiau sydd wedi cyflawni rhywfaint o sancteiddrwydd? Mae yna ansawdd yno, "sylwedd" y mae rhywun eisiau aros ynddo. Mae llawer wedi gadael pobl wedi newid ar ôl cyfarfod â'r Fam Fendigaid Teresa neu John Paul II, er nad oedd llawer yn cael ei siarad rhyngddynt ar brydiau. Yr ateb yw bod yr eneidiau rhyfeddol hyn wedi dod ffynhonnau byw.
Pwy bynnag sy'n credu ynof fi, fel y dywed yr ysgrythur: 'Bydd afonydd o ddŵr byw yn llifo o'r tu mewn iddo.' (Ioan 7:38)
Mae'r salmydd yn ysgrifennu:
O blasu a gweld bod yr Arglwydd yn dda! (Ps 34: 8)
Mae pobl yn llwglyd ac yn sychedig blas ac gweld yr Arglwydd, heddiw. Maen nhw'n chwilio amdano ar Oprah Winfrey, mewn potel o ferw, yn yr oergell, mewn rhyw anghyfreithlon, ar Facebook, mewn dewiniaeth ... mewn nifer helaeth o ffyrdd, yn ceisio dod o hyd i'r hapusrwydd y cawsant eu creu ar ei gyfer. Ond cynllun Crist oedd y byddai'r ddynoliaeth yn dod o hyd iddo yn Ei Eglwys—Nid yw sefydliad, fel y cyfryw—Ond yn ei aelodau byw, ei ffynhonnau byw:
Rydyn ni'n llysgenhadon dros Grist, fel petai Duw yn apelio trwom ni. (2 Cor 5:20)
Mae syched ar y ganrif hon am ddilysrwydd ... Mae'r byd yn disgwyl gennym symlrwydd bywyd, ysbryd gweddi, ufudd-dod, gostyngeiddrwydd, datodiad a hunanaberth. -POPE PAUL VI, Efengylu yn y Byd Modern, 22, 76
Dyma ystyr Sant Paul pan ddywedodd,
Cefais fy nghroeshoelio gyda Christ; nid fi bellach sy'n byw, ond Crist sy'n byw ynof fi (Gal 2:20)
Os ydym yn rhannu'r frawddeg hon yn dair rhan, rydym yn dod o hyd i'r anatomeg o "fyw yn dda."
"Rydw i WEDI CAEL EI GRAFFU"
Pan fydd ffynnon ddŵr yn cael ei drilio, mae'n rhaid symud yr holl silt, craig a phridd i'r wyneb. Dyma beth mae'n ei olygu i gael ei "groeshoelio gyda Christ": dod â holl silt yr hunan, craig gwrthryfel, a phridd pechod i'r goleuni. Mae'n anodd iawn i'r enaid Cristnogol fod yn llestr o Ddyfroedd Byw pur gyda'r rhain yn gymysg ynddo. Mae'r byd yn blasu, ond yn cael ei adael yn ddigyswllt gan y dyfroedd hallt sydd wedi llygru'r grasusau yr oeddent yn dyheu am yfed ohonynt.
Po fwyaf y bydd rhywun yn marw iddo'i hun, po fwyaf y mae Crist yn codi o'i fewn.
Oni bai bod gronyn o wenith yn cwympo i'r llawr ac yn marw, dim ond gronyn o wenith sy'n parhau; ond os bydd yn marw, mae'n cynhyrchu llawer o ffrwythau. (Ioan 12:24)
Ac eto, nid yw "twll wedi'i ddrilio" yn ddigon. Rhaid cael casin a all "gynnwys" Dŵr Byw yr Ysbryd Glân ...
"NID YW DIM HIR I PWY YN FYW"
Mewn ffynhonnau, mae casin o gerrig neu goncrit wedi'i adeiladu ar hyd y waliau mewnol i gadw'r ddaear rhag "backsliding" i'r ffynnon. 
Rydym yn adeiladu casin o'r fath trwy "weithiau da." Y cerrig hyn yw'r ffurflen o'r Cristion, yr arwydd allanol sy'n dweud "Rwy'n gynhwysydd o'r Dyfroedd Byw." Fel y dywed yr Ysgrythur,
Rhaid i'ch goleuni ddisgleirio o flaen eraill, er mwyn iddynt weld eich gweithredoedd da a gogoneddu'ch Tad nefol ... Arddangos eich ffydd i mi heb weithredoedd, a byddaf yn dangos fy ffydd i chi o'm gweithredoedd. (Matt 5:16; Iago 2:18)
Oes, rhaid i'r byd flasu ac gwelwch fod yr Arglwydd yn dda. Heb ffynnon weladwy, mae'n anodd dod o hyd i Ddyfroedd Byw. Heb y casin, bydd y ffynnon yn dechrau ogofâu o dan "chwant y cnawd a chwant y llygaid a balchder bywyd" (1 Ioan 2:16) ac yn tyfu'n wyllt gyda drain "pryder bydol a'r ysfa o gyfoeth "(Matt 13:22). Ar y llaw arall, ffynhonnau gyda yn unig mae "gweithredoedd da," ond heb "sylwedd" ffydd fyw ddilys yng Nghrist - y Dyfroedd Byw - yn aml "fel beddrodau gwyngalchog, sy'n ymddangos yn hyfryd ar y tu allan, ond y tu mewn yn llawn esgyrn dynion marw a phob math o budreddi ... ar y tu allan rydych chi'n ymddangos yn gyfiawn, ond y tu mewn rydych chi'n cael eich llenwi â rhagrith a thrygioni. " (Matt 23: 27-28).
Yn ei wyddoniadur cyntaf, mae'r Pab Bened yn pwysleisio bod dwy gydran i gymydog cariadus: un yw'r gweithredu o gariad, y weithred dda ei hun, a'r llall yw'r Cariad pwy rydyn ni'n trosglwyddo i'r llall, hynny yw, Duw sy'n gariad. Rhaid i'r ddau fod yn bresennol. Fel arall, mae'r risg i Gristnogion gael eu lleihau i ddim ond gweithiwr cymdeithasol ac nid tyst a benodir yn ddwyfol. Mae'n nodi nad oedd yr Apostolion i…
... gwnewch waith dosbarthu mecanyddol yn unig: roeddent i fod yn ddynion “llawn yr Ysbryd ac o ddoethineb” (cf. Actau 6: 1-6). Hynny yw, roedd y gwasanaeth cymdeithasol yr oeddent i fod i'w ddarparu yn hollol bendant, ond ar yr un pryd roedd hefyd yn wasanaeth ysbrydol. —POP BENEDICT XVI, Est Deus Caritas, n.21
Mae dilyn gorchmynion Iesu, cynhyrchu gweithredoedd da ar hyd y ffordd, yn golygu nad fi bellach sy'n byw, neu'n hytrach, yn byw i mi fy hun, ond i'm cymydog. Fodd bynnag, nid “Myfi” yr hoffwn ei roi, ond Crist…
"CRIST PWY SY'N BYW YN ME"
Sut mae Crist yn byw ynof fi? Trwy wahoddiad y galon, hynny yw, Gweddi.
Wele, yr wyf yn sefyll wrth y drws ac yn curo; os bydd unrhyw un yn clywed fy llais ac yn agor y drws, deuaf i mewn ato a bwyta gydag ef, ac yntau gyda mi. (Parch 3:20)
Gweddi sydd yn tynnu yr Ysbryd Glân i mewn i'm calon, mae hynny'n llenwi fy ngeiriau, gweithredoedd, a meddyliau gyda phresenoldeb Duw. Y Presenoldeb hwn wedyn sy'n llifo allan ohonof i eneidiau parchedig y rhai sy'n ceisio chwalu eu syched ysbrydol. Rhywsut heddiw, rydyn ni wedi colli'r ddealltwriaeth o reidrwydd gweddi yn y bywyd Cristnogol. Os mai Bedydd yw llifogydd cychwynnol gras, gweddi sy'n llenwi fy enaid yn barhaus â Dŵr Byw i'm brawd ei yfed. A yw'n bosibl nad yw'r gweinidogion Cristnogol prysuraf, mwyaf gweithgar, mwyaf talentog heddiw yn cynnig fawr mwy na llwch i'r byd ar adegau? Ydy, mae'n bosibl, oherwydd yr hyn sy'n rhaid i ni ei roi nid yn unig ein gwybodaeth neu ein gwasanaeth, ond y Duw byw! Rydyn ni'n ei roi iddo trwy wagio ein hunain yn barhaus - mynd allan o'r ffordd - ond yna llenwi ein hunain ag ef yn barhaus trwy fywyd gweddi mewnol "heb ddod i ben." Yr esgob, yr offeiriad, neu'r lleygwr sy'n dweud nad oes ganddo "unrhyw amser i weddïo" yw'r un sydd angen gweddïo fwyaf, fel arall, bydd ei apostolaidd yn colli ei bwer i newid calonnau.
Gweddi hefyd sy'n fy ngalluogi i ddarganfod ac adeiladu, yn ôl m
y galwedigaeth, y cerrig sy'n angenrheidiol i ddod yn werddon weladwy yn anialwch y byd:
Mae gweddi yn rhoi sylw i'r gras sydd ei angen arnom ar gyfer gweithredoedd teilwng. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2010. llarieidd-dra eg
Fel pwmp sy'n ail-gylchredeg, mae gwaith da eu hunain, os cânt eu gwneud mewn ysbryd o elusen wirioneddol, yn tynnu Dyfroedd Byw ymhellach i'r enaid yn yr hyn sy'n dod yn batrwm rhythmig rhwng bywyd mewnol ac allanol y Cristion: edifeirwch, gweithredoedd da, gweddi ... drilio y yn ddyfnach o lawer, gan adeiladu ei ffurf, a'i llenwi â Duw.
Mae cariad yn tyfu trwy gariad. —POP BENEDICT XVI, Est Deus Caritas, n.18
Arhoswch ynof fi, wrth imi aros ynoch chi ... Bydd pwy bynnag sy'n aros ynof fi a minnau ynddo ef yn dwyn llawer o ffrwyth, oherwydd hebof fi ni allwch wneud dim ... Os byddwch yn cadw fy ngorchmynion, byddwch yn aros yn fy nghariad. (Ioan 15: 4-5, 10)
PA FATH O WYTHNOS YDYCH CHI EISIAU?
Nid yw hyn i ddweud na all Duw weithio trwy unigolion parod neu hyd yn oed anfodlon. Yn wir, mae yna lawer sydd â "charisms" sy'n ymddangos yn bwerus. Ond maen nhw'n aml fel sêr saethu sy'n dallu am eiliad, yna'n cael eu hanghofio cyn bo hir, eu bywydau'n disgleirio am eiliad fer yn unig, ond heb adael cwmpawd parhaol. Yr hyn yr wyf yn siarad amdano yma yw'r rheini sêr sefydlog, yr haul tanbaid hwnnw o'r enw "seintiau" y mae eu goleuni yn estyn tuag atom yn barhaus hyd yn oed ar ôl i'w bywydau daearol losgi allan. Dyma'r ffynnon fyw yr ydych chi i ddod! Ffynnon sy'n cynnig Dyfroedd Byw sy'n newid ac yn trawsnewid y byd o'ch cwmpas, gan adael Ei Bresenoldeb ymhell ar ôl i'ch presenoldeb fynd.
Gadewch imi grynhoi popeth yr wyf wedi'i ddweud yma yng ngeiriau Sant Paul - un o'r ffynhonnau byw mwyaf yng Nghristnogaeth yr ydym yn parhau i ddathlu ei Blwyddyn. Mae bywyd y Cristion wedi'i adeiladu ar Iesu, gan fod ffynnon wedi'i hadeiladu ar y ddaear.
Os bydd unrhyw un yn adeiladu ar y sylfaen hon gydag aur, arian, cerrig gwerthfawr, pren, gwair, neu wellt, bydd gwaith pob un yn dod i'r amlwg, oherwydd bydd y Dydd yn ei ddatgelu. Bydd yn cael ei ddatgelu â thân, a bydd y tân yn profi ansawdd gwaith pob un. (1 Cor 3: 12-13)
Gyda beth ydych chi'n adeiladu'ch ffynnon? Aur, arian, a cherrig gwerthfawr, neu bren, gwair, a gwellt? Mae ansawdd y ffynnon hon yn cael ei bennu gan "fywyd mewnol" yr enaid, y berthynas sydd gennych chi â Duw. A gweddi is y berthynas - cymundeb cariad a gwirionedd a fynegir mewn ufudd-dod a gostyngeiddrwydd. Yn aml nid yw enaid o'r fath hyd yn oed yn ymwybodol ei fod yn adeiladu ffynnon o berlau gwerthfawr ... ond mae eraill. Oherwydd gallant flasu a gweld ynddo fod yr Arglwydd yn dda. Dywedodd Iesu fod coeden yn hysbys wrth ei ffrwyth. Bywyd cudd y tu mewn i'r goeden sy'n pennu'r ffrwyth: iechyd y gwreiddiau, y sudd a'r craidd. Pwy all weld gwaelod ffynnon? Y bywyd dwfn hwnnw y tu mewn i'r ffynnon, lle mae Dyfroedd ffres yn cael eu tynnu, lle mae llonyddwch, a distawrwydd, a gweddi y gall Duw ddiferu i'r enaid fel y gall eraill ostwng cwpan eu dymuniad i'ch calon a dod o hyd iddo Ef y maent wedi bod yn hiraethu amdano.
Dyma'r math o Gristion y mae'r Fam Mary wedi bod yn ymddangos ers degawdau bellach i'w gynhyrchu. Apostolion a fydd, a ffurfiwyd yng nghroth ei gostyngeiddrwydd, yn dod ffynhonnau byw yn Anialwch Mawr ein hoes. Felly mae hi'n dweud, "Gweddïwch, gweddïwch, gweddïwch"y bydd gennych Ddyfroedd i'w rhoi.
Mae'r seintiau - yn ystyried esiampl Bendigedig Teresa o Calcutta - yn adnewyddu eu gallu i garu cymydog yn gyson o'u cyfarfyddiad â'r Arglwydd Ewcharistaidd, ac i'r gwrthwyneb, cafodd y cyfarfyddiad hwn ei realiti a'i ddyfnder go iawn yn eu gwasanaeth i eraill. Mae cariad Duw a chariad cymydog felly yn anwahanadwy, maent yn ffurfio un gorchymyn ... Yn esiampl Teresa Bendigedig Calcutta mae gennym ddarlun clir o'r ffaith bod amser a neilltuwyd i Dduw mewn gweddi nid yn unig yn tynnu oddi wrth wasanaeth effeithiol a chariadus. i'n cymydog ond mewn gwirionedd dyma ffynhonnell ddihysbydd y gwasanaeth hwnnw. —POP BENEDICT XVI, Est Deus Caritas, n.18, 36
Rydyn ni'n dal y trysor hwn mewn llongau pridd ... (2 Cor 4: 7)
