Y Breuddwyd, gan Michael D. O'Brien
Yn ystod y ddau gan mlynedd diwethaf, adroddwyd mwy o ddatguddiadau preifat sydd wedi cael rhyw fath o gymeradwyaeth eglwysig nag mewn unrhyw gyfnod arall o hanes yr Eglwys. -Mark Miravalle, Datguddiad Preifat: Yn bryderus gyda'r Eglwys, p. 3
DALWCH, ymddengys fod diffyg ymhlith llawer o ran deall rôl datguddiad preifat yn yr Eglwys. O'r holl negeseuon e-bost a gefais dros yr ychydig flynyddoedd diwethaf, y maes hwn o ddatguddiad preifat sydd wedi cynhyrchu'r llythyrau mwyaf ofnus, dryslyd ac ysblennydd a gefais erioed. Efallai mai'r meddwl modern ydyw, wedi'i hyfforddi fel petai i siyntio'r goruwchnaturiol a derbyn y pethau diriaethol hynny yn unig. Ar y llaw arall, gallai fod yn amheuaeth a grëwyd gan doreth o ddatguddiadau preifat y ganrif ddiwethaf hon. Neu gallai fod yn waith Satan i ddifrïo datguddiadau dilys trwy hau celwyddau, ofn a rhannu.
Beth bynnag y bo, mae'n amlwg bod hwn yn faes arall lle mae Catholigion yn cael eu tan-gatecoreiddio'n arw. Yn aml, y rhai ar chwiliad personol yw datgelu’r “proffwyd ffug” sydd heb y ddealltwriaeth (a’r elusen) fwyaf yn y modd y mae’r Eglwys yn dirnad datguddiad preifat.
Yn yr ysgrifen hon, rwyf am fynd i'r afael â rhai pethau ar ddatguddiad preifat nad yw awduron eraill yn eu cynnwys yn aml.
RHYBUDD, NID YN FEAR
Nod y wefan hon fu paratoi'r Eglwys ar gyfer yr amseroedd a oedd yn union o'i blaen, gan dynnu'n bennaf ar y Popes, y Catecism, a'r Tadau Eglwys Cynnar. Ar adegau, rwyf wedi cyfeirio at ddatguddiad preifat cymeradwy fel Fatima neu weledigaethau St Faustina i'n helpu i ddeall yn well y cwrs yr ydym arno. Ar adegau eraill, mwy prin, rwyf wedi cyfeirio fy darllenwyr tuag at ddatguddiad preifat heb gymeradwyaeth swyddogol, cyhyd â'i fod:
- Nid yw'n groes i Ddatguddiad Cyhoeddus yr Eglwys.
- Heb ei ddyfarnu yn ffug gan yr awdurdodau cymwys.
Mark Miravalle, athro Diwinyddiaeth ym Mhrifysgol Ffransisgaidd Steubenville, mewn llyfr sy'n anadlu awyr iach mawr ei angen i'r pwnc hwn, yn taro'r cydbwysedd angenrheidiol mewn craffter:
Mae'n demtasiwn i rai ystyried amheuaeth ar y genre cyfan o ffenomenau cyfriniol Cristnogol, yn wir i hepgor y cyfan yn rhy beryglus, yn rhy frith o ddychymyg dynol a hunan-dwyll, yn ogystal â'r potensial i dwyll ysbrydol gan ein gwrthwynebwr y diafol .
Dyna un perygl. Y perygl bob yn ail yw cofleidio unrhyw neges yr adroddir amdani sy'n ymddangos yn dod o'r deyrnas goruwchnaturiol bod diffyg craffter priodol, a all arwain at dderbyn gwallau difrifol mewn ffydd a bywyd y tu allan i ddoethineb ac amddiffyniad yr Eglwys. Yn ôl meddwl Crist, dyna feddwl yr Eglwys, nid yw'r naill na'r llall o'r dulliau amgen hyn - gwrthod cyfanwerthol, ar y naill law, a derbyniad digamsyniol ar y llaw arall - yn iach. Yn hytrach, dylai'r agwedd Gristnogol ddilys tuag at rasys proffwydol ddilyn yr anogaeth Apostolaidd ddeuol bob amser, yng ngeiriau Sant Paul: “Peidiwch â chwalu'r Ysbryd; peidiwch â dirmygu proffwydoliaeth, ”a“ Profwch bob ysbryd; cadwch yr hyn sy'n dda ” (1 Thess 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Datguddiad Preifat: Yn bryderus gyda'r Eglwys, t.3-4
PŴER YR YSBRYD GWYLLT
Rwy'n credu mai'r rheswm unigol mwyaf dros yr ofn gorliwiedig dros apparitions honedig yw nad yw beirniaid yn deall eu rôl broffwydol eu hunain yn yr Eglwys:
Mae'r ffyddloniaid, sydd, trwy Fedydd, wedi'u hymgorffori yng Nghrist a'u hintegreiddio i Bobl Dduw, yn cael eu gwneud yn gyfranwyr yn eu ffordd benodol yn swydd offeiriadol, broffwydol a brenhinol Crist. -Catecism yr Eglwys Gatholig, 897
Rwyf wedi clywed llawer o Babyddion yn gweithredu yn y swyddfa broffwydol honno heb iddynt hyd yn oed wybod hynny. Nid yw o reidrwydd yn golygu eu bod yn rhagweld y dyfodol, yn hytrach, roeddent yn siarad “gair nawr” Duw mewn eiliad benodol.
Ar y pwynt hwn, dylid cadw mewn cof nad yw proffwydoliaeth yn yr ystyr Feiblaidd yn golygu rhagweld y dyfodol ond egluro ewyllys Duw ar gyfer y presennol, ac felly dangos y llwybr cywir i'w gymryd ar gyfer y dyfodol. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Neges Fatima”, Sylwebaeth Ddiwinyddol, www.vatican.va
Mae pŵer mawr yn hyn: nerth yr Ysbryd Glân. Mewn gwirionedd, wrth ddefnyddio'r rôl broffwydol gyffredin hon lle gwelais y grasusau mwyaf pwerus yn dod ar eneidiau.
Nid trwy sacramentau a gweinidogaethau'r Eglwys yn unig y mae'r Ysbryd Glân yn gwneud y Bobl yn sanctaidd, yn eu harwain ac yn eu cyfoethogi â'i rinweddau. Gan glustnodi ei roddion yn ôl ei ewyllys (cf. 1 Cor. 12:11), mae hefyd yn dosbarthu grasau arbennig ymhlith ffyddloniaid pob rheng. Trwy’r anrhegion hyn mae’n eu gwneud yn ffit ac yn barod i ymgymryd â thasgau a swyddfeydd amrywiol ar gyfer adnewyddu ac adeiladu’r Eglwys, fel y mae’n ysgrifenedig, “rhoddir amlygiad yr Ysbryd i bawb er elw” (1 Cor. 12: 7 ). P'un a yw'r swynau hyn yn hynod iawn neu'n fwy syml ac wedi'u gwasgaru'n eang, maent i'w derbyn gyda diolchgarwch a chysur gan eu bod yn addas ac yn ddefnyddiol ar gyfer anghenion yr Eglwys. —Second Cyngor y Fatican, Lumen Gentium, 12
Un o'r rhesymau mae'r Eglwys mor anemig mewn rhai ardaloedd, yn enwedig y Gorllewin, yw nad ydym yn gweithredu yn yr anrhegion a'r carisms hyn. Mewn llawer o eglwysi, rydym yn ddi-glem ynglŷn â beth ydyn nhw hyd yn oed. Felly, nid yw Pobl Dduw wedi eu cronni gan nerth yr Ysbryd sy'n gweithredu yn rhoddion proffwydoliaeth, pregethu, dysgu, iacháu, ac ati (Rhuf 12: 6-8). Mae'n drasiedi, ac mae'r ffrwythau ym mhobman. Pe bai mwyafrif yr eglwyswyr yn gyntaf oll yn deall swynau'r Ysbryd Glân; ac yn ail, yn docile i'r anrhegion hyn, gan ganiatáu iddynt lifo trwyddynt eu hunain i air a gweithredu, ni fyddent bron mor ofnus na beirniadol o ffenomenau mwy rhyfeddol, megis apparitions.
O ran datguddiad preifat cymeradwy, dywedodd y Pab Bened XVI:
… Maen nhw'n ein helpu ni i ddeall arwyddion yr amseroedd ac i ymateb iddyn nhw'n gywir mewn ffydd. - “Neges Fatima”, Sylwebaeth Ddiwinyddol, www.vatican.va
Fodd bynnag, mae datguddiad yn unig cynnwys pŵer a gras pan fydd cymeradwyo gan y cyffredin lleol? Yn ôl profiad yr Eglwys, nid yw'n dibynnu ar hyn. Mewn gwirionedd, gall fod degawdau yn ddiweddarach, ac ymhell ar ôl i'r gair gael ei siarad neu ei gyfleu gweledigaeth, daw dyfarniad. Y dyfarniad ei hun yn syml yw dweud y gall y ffyddloniaid fod yn rhydd i gredu yn y datguddiad, a'i fod yn gydnaws â'r ffydd Gatholig. Os ceisiwn aros am ddyfarniad swyddogol, yn aml bydd y neges berthnasol a brys wedi hen ddiflannu. Ac o ystyried nifer y datgeliadau preifat heddiw, ni fydd rhai byth yn cael budd o ymchwiliad swyddogol. Mae'r dull darbodus yn ddeublyg:
- Byw heibio a cherdded yn y Traddodiad Apostolaidd, sef y Ffordd.
- Disgrifiwch yr Arwyddbyst yr ydych yn mynd heibio iddynt, hynny yw, y datgeliadau preifat a ddaw naill ai atoch chi neu o ffynhonnell arall. Profwch bopeth, cadwch yr hyn sy'n dda. Os ydyn nhw'n mynd â chi ar ffordd wahanol, eu taflu.
AH… Roeddwn I Iawn YN UNIG I CHI DDWEUD “MEDJUGORJE”…
Ymhob oes mae'r Eglwys wedi derbyn swyn proffwydoliaeth, y mae'n rhaid craffu arni ond heb ei gwawdio. -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Neges Fatima, Sylwebaeth Ddiwinyddol, www.vatican.va
Dyfalwch pa waharddiad modern a waharddodd offeiriaid rhag gwneud pererindodau i safle'r apparition? Fatima. Ni chafodd ei gymeradwyo tan 1930, rhyw 13 mlynedd ar ôl i'r apparitions ddod i ben. Tan hynny, gwaharddwyd clerigwyr lleol rhag cymryd rhan mewn digwyddiadau yno. Gwrthwynebwyd yn drwm gan lawer o'r apparitions cymeradwy yn hanes yr Eglwys gan awdurdodau Eglwysig lleol, gan gynnwys Lourdes (a chofiwch St. Pio?). Mae Duw yn caniatáu’r mathau hyn o ymatebion negyddol, am ba bynnag reswm, o fewn ei ragluniaeth ddwyfol.
Nid yw Medjugorje yn ddim gwahanol yn hyn o beth. Mae dadleuon yn ei amgylchynu fel y bu unrhyw ffenomenau cyfriniol honedig erioed. Ond y llinell waelod yw hyn: mae'r Fatican wedi gwneud dim penderfyniad diffiniol ar Medjugorje. Mewn symudiad prin, roedd yr awdurdod dros y apparitions tynnu gan yr esgob lleol, ac yn awr yn gorwedd uniongyrchol yn nwylo'r Fatican. Mae y tu hwnt i'm dealltwriaeth pam na all cymaint o Babyddion sydd fel arall yn dda ddeall y sefyllfa bresennol hon. Maent yn gyflymach i gredu a Tabloid Llundain na datganiadau hawdd eu cyrraedd awdurdodau Eglwys. Ac yn rhy aml o lawer, maent yn methu â pharchu rhyddid ac urddas y rhai sy'n dymuno parhau i ddeall y ffenomen.
Nawr yr Arglwydd yw'r Ysbryd, a lle mae Ysbryd yr Arglwydd, mae rhyddid. (2 Cor 3:17)
Gall rhywun wrthod cydsynio i ddatguddiad preifat heb anaf uniongyrchol i’r Ffydd Gatholig, cyn belled ei fod yn gwneud hynny, “yn gymedrol, nid heb reswm, a heb ddirmyg.” —Pab BENEDICT XIV, Rhinwedd Arwrol, Cyf. III, t. 397; Datguddiad Preifat: Yn bryderus gyda'r Eglwys, P. 38
Mewn pethau angenrheidiol undod, mewn pethau heb benderfynu rhyddid, ac ym mhob peth elusen. —St. Awstin
Felly, dyma nhw, datganiadau swyddogol yn syth o'r ffynhonnell:
Nid yw'r cymeriad goruwchnaturiol wedi'i sefydlu; cymaint oedd y geiriau a ddefnyddiodd cyn-gynhadledd esgobion Iwgoslafia yn Zadar ym 1991 ... Ni ddywedwyd bod y cymeriad goruwchnaturiol wedi'i sefydlu'n sylweddol. At hynny, ni wrthodwyd na disgowntiwyd y gall y ffenomenau fod o natur oruwchnaturiol. Nid oes amheuaeth nad yw Magisterium yr Eglwys yn gwneud datganiad pendant tra bo'r ffenomenau rhyfeddol yn digwydd ar ffurf apparitions neu ddulliau eraill. —Cardinal Schonborn, Archesgob Fienna, a phrif awdur y Catecism yr Eglwys Gatholig; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Ni allwch ddweud na all pobl fynd yno nes ei fod wedi'i brofi'n ffug. Nid yw hyn wedi'i ddweud, felly gall unrhyw un fynd os ydyn nhw eisiau. Pan fydd ffyddloniaid Catholig yn mynd i unrhyw le, mae ganddyn nhw hawl i ofal ysbrydol, felly nid yw'r Eglwys yn gwahardd offeiriaid i fynd gyda theithiau trefnus lleyg i Medjugorje yn Bosnia-Herzegovina. —Dr. Navarro Valls, Llefarydd y Holy See, Gwasanaeth Newyddion Catholig, Awst 21, 1996
"...constat de non supernaturalitate o’r apparitions neu ddatguddiadau yn Medjugorje, ”dylid ei ystyried yn fynegiant argyhoeddiad personol Esgob Mostar y mae ganddo hawl i’w fynegi fel Cyffredin y lle, ond sydd ac sy’n parhau i fod yn farn bersonol iddo. - Cynulliad ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd gan yr Ysgrifennydd ar y pryd, yr ArchesgobTarcisio Bertone, Mai 26ain, 1998
Nid yw'r pwynt o gwbl i ddweud bod Medjugorje yn wir neu'n anwir. Nid wyf yn gymwys yn y maes hwn. Yn syml, mae dweud bod apparition yr honnir ei fod yn digwydd sy'n dwyn ffrwyth anhygoel o ran trosiadau a galwedigaethau. Mae ei neges ganolog yn gwbl gyson â Fatima, Lourdes, a Rue de Bac. Ac yn bwysicaf oll, mae'r Fatican wedi ymyrryd sawl gwaith i gadw'r drysau ar agor i ddirnad parhaus y appariad hwn pan mae wedi cael digon o gyfleoedd i gau'r cyfan.
O ran y wefan hon, hyd nes y bydd y Fatican yn rheoli ar y appariad hwn, byddaf yn gwrando'n ofalus ar yr hyn sy'n cael ei ddweud gan Medjugorje ac oddi wrth ddatgeliadau preifat honedig eraill, yn profi popeth, ac yn cadw'r hyn sy'n dda.
Wedi'r cyfan, dyna mae'r Datguddiad Cyhoeddus o'r Ysgrythur Gysegredig a ysbrydolwyd yn ddwyfol yn gorchymyn inni ei wneud.
Paid ag ofni! —Pop John Paul II
DARLLEN PELLACH:
