WE yn agosáu, nid diwedd y byd, ond diwedd yr oes hon. Sut, felly, y bydd yr oes bresennol hon yn dod i ben?
Mae llawer o'r popes wedi ysgrifennu mewn disgwyliad gweddigar o oes sydd i ddod pan fydd yr Eglwys yn sefydlu ei theyrnasiad ysbrydol hyd eithafoedd y ddaear. Ond mae'n amlwg o'r Ysgrythur, y Tadau Eglwys cynnar, a'r datguddiadau a roddwyd i Sant Faustina a chyfrinwyr sanctaidd eraill, fod y byd yn gyntaf rhaid ei buro o bob drygioni, gan ddechrau gyda Satan ei hun.
DIWEDD REIGN SATAN
Yna gwelais y nefoedd yn agor, ac yr oedd ceffyl gwyn; galwyd ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir”… Allan o’i geg daeth cleddyf miniog i daro’r cenhedloedd… Yna gwelais angel yn dod i lawr o’r nefoedd… Cipiodd y ddraig, y sarff hynafol, sef y Diafol neu Satan, a ei glymu am fil o flynyddoedd… (Parch 19:11, 15; 20: 1-2)
Y cyfnod “mil o flynyddoedd” hwn y galwodd y Tadau Eglwys cynnar yn “orffwys Saboth” i bobl Dduw, cyfnod amserol o heddwch a chyfiawnder ledled yr holl ddaear.
Derbyniodd a rhagwelodd dyn yn ein plith o’r enw Ioan, un o Apostolion Crist, y byddai dilynwyr Crist yn preswylio yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
Ond er mwyn bod yn wir rhaid cadwyno heddwch ar y ddaear, ymhlith pethau eraill, gwrthwynebwr yr Eglwys, Satan.
… Fel na allai bellach arwain y cenhedloedd ar gyfeiliorn nes bod y mil o flynyddoedd wedi'u cwblhau. (Parch 20: 3)
… Bydd tywysog y cythreuliaid, sy'n rheoli pob drygioni, yn rhwym wrth gadwyni, ac yn cael ei garcharu yn ystod mil o flynyddoedd y rheol nefol ... - Awdur Eglwysig y 4edd ganrif, Lactantius, “Y Sefydliadau Dwyfol”, Y Tadau cyn-Nicene, Cyf 7, t. 211
DIWEDD ANTICHRIST
Cyn i Satan gael ei gadwyno, mae Datguddiad yn dweud wrthym fod y diafol wedi rhoi ei bwer i “fwystfil.” Mae Tadau’r Eglwys yn cytuno mai dyma’r un y mae Traddodiad yn ei alw’n “Antichrist” neu’n “un digyfraith” neu’n “fab y treiddiad.” Dywed Sant Paul wrthym,
… Bydd yr Arglwydd Iesu yn lladd ag anadl ei geg ac yn gwneud yn ddi-rym gan y amlygiad o'i ddyfodiad yr un y mae ei ddyfodiad yn tarddu o nerth Satan i mewn pob gweithred nerthol ac mewn arwyddion a rhyfeddodau sy’n gorwedd, ac ym mhob twyll drygionus… (2 Thess 2: 8-10)
Yn aml, dehonglir yr Ysgrythur hon fel dychweliad Iesu mewn gogoniant ar ddiwedd amser, ond…
Mae'r dehongliad hwn yn anghywir. Mae St. Thomas [Aquinas] a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Pwy fydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad”) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r Antichrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad. —Fr. Charles Arminjon, Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t.56; Gwasg Sefydliad Sophia
Mae'r dehongliad hwn hefyd mewn cytgord ag Apocalypse Sant Ioan sy'n gweld y bwystfil a'r proffwyd ffug yn cael ei daflu i'r llyn tân cyn Cyfnod Heddwch.
Daliwyd y bwystfil a chydag ef y proffwyd ffug a oedd wedi perfformio yn ei olwg yr arwyddion a arweiniodd ar gyfeiliorn y rhai a oedd wedi derbyn marc y bwystfil a'r rhai a oedd wedi addoli ei ddelwedd. Cafodd y ddau eu taflu’n fyw i’r pwll tanllyd gan losgi â sylffwr. Lladdwyd y gweddill gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un oedd yn marchogaeth y ceffyl… (Parch 19: 20-21)
Nid yw Sant Paul yn dweud o gwbl y bydd Crist yn lladd [anghrist] gyda'i ddwylo ei hun, ond trwy ei anadl, spiritu oris sui (“Gydag ysbryd ei geg”) —mae hynny, fel yr eglura St. Thomas, yn rhinwedd Ei allu, o ganlyniad i'w orchymyn; p'un ai, fel y cred rhai, ei weithredu trwy gydweithrediad Sant Mihangel yr Archangel, neu gael rhyw asiant arall, yn weladwy neu'n anweledig, ysbrydol neu ddifywyd, yn ymyrryd. —Fr. Charles Arminjon, Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t.56; Gwasg Sefydliad Sophia
DIWEDD Y WICKED
Mae'r amlygiad hwn o Grist a'i allu yn cael ei symboleiddio gan a beiciwr ar geffyl gwyn: "Allan o’i geg daeth cleddyf miniog i daro’r cenhedloedd… (Parch 19: 11). 
Yn wir, fel rydyn ni newydd ddarllen, fe wnaeth y rhai a gymerodd farc y bwystfil ac addoli ei ddelwedd “eu lladd gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un oedd yn marchogaeth y ceffyl”(19:21).
Marc y bwystfil (gweler Parch 13: 15-17) yn gweithredu fel dyfais cyfiawnder dwyfol, yn fodd i ddidoli'r chwyn o'r gwenith ar ddiwedd yr oes.
Gadewch iddyn nhw dyfu gyda'i gilydd tan y cynhaeaf; yna amser y cynhaeaf dywedaf wrth y cynaeafwyr, “Yn gyntaf, casglwch y chwyn a'u clymu mewn bwndeli i'w llosgi; ond casglwch y gwenith i mewn i fy ysgubor ”… Diwedd yr oes yw’r cynhaeaf, ac mae’r cynaeafwyr yn angylion…
(Matt 13:27-30; 13:39)
Ond mae Duw hefyd yn marcio hefyd. Mae ei sêl yn amddiffyniad i'w bobl:
Peidiwch â difrodi'r tir na'r môr na'r coed nes i ni roi'r sêl ar dalcennau gweision ein Duw ... peidiwch â chyffwrdd ag unrhyw un sydd wedi'i farcio â'r X. (Parch 7: 3; Eseciel 9: 6)
Beth arall yw'r marcio deuol hwn ar wahân i'r rhaniad rhwng y rhai sy'n cofleidio Iesu mewn ffydd, a'r rhai sy'n ei wadu? Mae Sant Faustina yn siarad am y didoli mawr hwn o ran Duw yn cynnig “amser trugaredd,” i ddynolryw gyfle i unrhyw un i'w selio fel Ei Hun. Mae'n fater o ddim ond ymddiried yn Ei gariad a'i drugaredd ac ymateb iddo trwy edifeirwch diffuant. Cyhoeddodd Iesu i Faustina fod yr amser hwn o drugaredd nawr, ac felly, amser marcio Mae hefyd yn yn awr.
Rwy'n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]. Ond gwae nhw os nad ydyn nhw'n cydnabod yr amser hwn o fy ymweliad ... cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd ... Rwy'n agor drws fy nhrugaredd yn gyntaf. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder…. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, n. 1160, 83, 1146
Ar ddiwedd yr oes hon, bydd Drws y Trugaredd yn cau, a bydd y rhai sydd wedi gwrthod yr Efengyl, y chwyn, yn cael eu tynnu o'r ddaear.
Bydd Mab y Dyn yn anfon ei angylion, a byddan nhw'n casglu allan o'i deyrnas bawb sy'n achosi i eraill bechu a phob drygioni. Yna bydd y cyfiawn yn tywynnu fel yr haul yn nheyrnas eu Tad. (Matt 13: 41-43)
Ers i Dduw, ar ôl gorffen ei weithredoedd, orffwys ar y seithfed diwrnod a’i fendithio, ar ddiwedd y chwe milfed flwyddyn rhaid dileu pob drygioni o’r ddaear, a chyfiawnder yn teyrnasu am fil o flynyddoedd… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 OC; Awdur eglwysig), Y Sefydliadau Dwyfol, Cyf 7
Proffwydwyd y glanhau hwn ar y ddaear ac yna cyfnod o heddwch hefyd gan Eseia:
Bydd yn taro'r didostur â gwialen ei geg, a chydag anadl ei wefusau bydd yn lladd yr annuwiol. Cyfiawnder fydd y band o amgylch ei ganol, a ffyddlondeb gwregys ar ei gluniau. Yna bydd y blaidd yn westai i'r oen, a bydd y llewpard yn gorwedd gyda'r plentyn ... Ni fydd unrhyw niwed nac adfail ar fy holl fynydd sanctaidd; oherwydd bydd y ddaear yn cael ei llenwi â gwybodaeth am yr ARGLWYDD, wrth i ddŵr orchuddio'r môr ... Ar y diwrnod hwnnw, bydd yr Arglwydd eto'n ei gymryd mewn llaw i adfer gweddillion ei bobl. (Eseia 11: 4-11)
DYDDIAU TERFYNOL YR OEDRAN
Mae union sut y bydd “gwialen ei geg” yn taro’r drygionus yn ansicr. Fodd bynnag, soniodd un cyfrinydd, a oedd yn annwyl ac yn cael ei ganmol gan y popes, am ddigwyddiad a fydd yn carthu daear drygioni. Fe’i disgrifiodd fel “tridiau o dywyllwch”:
Bydd Duw yn anfon dau gosb: bydd un ar ffurf rhyfeloedd, chwyldroadau, a drygau eraill; bydd yn tarddu ar y ddaear. Anfonir y llall o'r Nefoedd. Fe ddaw tywyllwch dwys dros yr holl ddaear yn para tridiau a thair noson. Ni ellir gweld dim, a bydd yr awyr yn llwythog o bla a fydd yn hawlio gelynion crefydd yn bennaf, ond nid yn unig. Bydd yn amhosibl defnyddio unrhyw oleuadau o waith dyn yn ystod y tywyllwch hwn, ac eithrio canhwyllau bendigedig ... Bydd holl elynion yr Eglwys, boed yn hysbys neu'n anhysbys, yn diflannu dros yr holl ddaear yn ystod y tywyllwch cyffredinol hwnnw, ac eithrio ychydig y mae Duw yn eu gwneud yn fuan yn trosi. —Bendigedig Anna Maria Taigi (1769-1837), Proffwydoliaeth Gatholig
Dywedodd Anna Bendigedig y byddai’r puro hwn yn cael ei “anfon o’r Nefoedd” ac y bydd yr awyr yn llwythog o “bla,” hynny yw, cythreuliaid. Mae rhai cyfrinwyr Eglwysig wedi proffwydo y bydd y dyfarniad puro hwn ar ffurf, yn rhannol, a gomed bydd hynny'n mynd dros y ddaear.
Bydd cymylau â phelydrau mellt o dân a thymestl o dân yn mynd dros y byd i gyd a'r gosb fydd y mwyaf ofnadwy a wyddys erioed yn hanes y ddynoliaeth. Bydd yn para 70 awr. Bydd yr annuwiol yn cael ei falu a'i ddileu. Bydd llawer yn cael eu colli oherwydd eu bod wedi aros yn ystyfnig yn eu pechodau. Yna byddant yn teimlo grym y goleuni dros dywyllwch. Mae oriau'r tywyllwch yn agos. —Sr. Elena Aiello (lleian stigmatydd Calabriaidd; bu f. 1961); Y Tri Diwrnod o Dywyllwch, Albert J. Herbert, t. 26
Cyn y daw buddugoliaeth yr Eglwys bydd Duw yn gyntaf yn dial ar yr annuwiol, yn enwedig yn erbyn y duwiol. Bydd yn ddyfarniad newydd, ni fu'r tebyg erioed o'r blaen a bydd yn gyffredinol ... Bydd y dyfarniad hwn yn dod yn sydyn ac yn para'n fyr. Yna daw buddugoliaeth yr Eglwys sanctaidd a theyrnasiad cariad brawdol. Hapus, yn wir, y rhai sy'n byw i weld y dyddiau bendigedig hynny. - Hybarch P. Bernardo María Clausi (bu f. 1849),
Y REST SABBATH YN DECHRAU
Rhaid dweud bod cyfiawnder Duw nid yn unig yn cosbi'r drygionus ond hefyd yn gwobrwyo'r da. Y rhai sy'n goroesi y Puredigaeth Fawr yn byw i weld nid yn unig oes o heddwch a chariad, ond adnewyddiad o wyneb y ddaear yn ystod y “seithfed diwrnod” hwnnw:
… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. -Llythyr Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif
yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.
Bydd fel rhagflaenydd a math o'r nefoedd newydd a daear newydd bydd hynny'n cael ei arwain ar ddiwedd amser.
Cyhoeddwyd gyntaf Medi 29ain, 2010.
Nodyn i ddarllenwyr: Wrth chwilio'r wefan hon, teipiwch eich gair (geiriau) chwilio yn y blwch chwilio, ac yna aros i deitlau ymddangos sy'n cyfateb yn agos i'ch chwiliad (h.y. nid oes angen clicio ar y botwm Chwilio). I ddefnyddio'r nodwedd Chwilio reolaidd, rhaid i chi chwilio o'r categori Daily Journal. Cliciwch ar y categori hwnnw, yna teipiwch eich gair (geiriau) chwilio, taro enter, a bydd rhestr o swyddi sy'n cynnwys eich geiriau chwilio yn ymddangos yn y postiadau perthnasol.
Cliciwch yma i Dad-danysgrifio or Tanysgrifio i'r Cyfnodolyn hwn.
Diolch am eich cefnogaeth ariannol a gweddigar
o'r apostolaidd hwn.
-------
Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol:
