Y mae'r ddelwedd uchod i raddau helaeth yn crynhoi sut mae anghredinwyr heddiw yn agosáu at neges ganolog yr Efengyl yn ein diwylliant cyfoes. O sioeau siarad Hwyr y Nos i Nos Sadwrn yn fyw i The Simpsons, mae Cristnogaeth yn cael ei gwawdio fel mater o drefn, yr Ysgrythurau’n bychanu, a neges ganolog yr Efengyl, bod “Iesu yn achub” neu “Roedd Duw mor caru’r byd…” wedi ei leihau i ddim ond epithets ar sticeri bumper a backstops pêl fas. Ychwanegwch at hynny'r ffaith bod Catholigiaeth wedi cael ei difetha gan sgandal ar ôl sgandal yn yr offeiriadaeth; Mae Protestaniaeth yn rhemp gyda hollti eglwys diddiwedd a pherthnasedd moesol; ac mae Cristnogaeth efengylaidd ar brydiau yn arddangosfa debyg i syrcas ar y teledu gyda sylwedd amheus.
Yn wir, mae'r rhyngrwyd, radio, a sianeli cebl 24 awr yn creu llif o eiriau sanctaidd sy'n ymdoddi'n fuan i cacophony sŵn sy'n nodweddiadol o'n hoes dechnolegol. Yn fwyaf cythryblus oll, yw bod argyfwng ffydd go iawn yn y byd lle mae llawer o bobl yn “credu yn Nuw” - ond fyddech chi byth yn gwybod pa dduw, trwy sut maen nhw'n byw.
O ganlyniad, daw'r ffydd fel y cyfryw yn anghredadwy, ac ni all yr Eglwys gyflwyno ei hun yn gredadwy fel herodraeth yr Arglwydd mwyach. —POP BENEDICT XVI, Goleuni’r Byd, Y Pab, yr Eglwys, ac Arwyddion yr Amseroedd: Sgwrs Gyda Peter Seewald, t. 23-25
Yn y cyd-destun hwn y mae'r Pab Bened XVI a Francis wedi gwneud cyfarwyddebau bugeiliol cymell, os nad dadleuol, ynglŷn â sut i efengylu diwylliant sydd wedi mynd yn ôl at Air Duw.
CYFLWYNIAD, NID CWBLHAU
Gwrthwynebodd y Pab Francis blu ychydig o Babyddion pan honnir iddo ddweud mewn cyfweliad â'r anffyddiwr Dr. Eugenio Scalfari:
Mae proselytiaeth yn nonsens difrifol, nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr. Mae angen i ni ddod i adnabod ein gilydd, gwrando ar ein gilydd a gwella ein gwybodaeth o'r byd o'n cwmpas.—Golwg, Hydref 1af, 2013; gweriniaeth.it
Dywedaf yr honnir oherwydd i Scalfari gyfaddef wedi hynny na recordiwyd y cyfweliad ac na chymerodd nodiadau. “Rwy’n ceisio deall y person rwy’n ei gyfweld,” meddai, “ac ar ôl hynny, rwy’n ysgrifennu ei atebion gyda fy ngeiriau fy hun.” [1]Cofrestr Gatholig Genedlaethol, Tachwedd 12, 2013 Fel cyn-ohebydd newyddion fy hun, cefais fy syfrdanu ychydig gan y datguddiad hwnnw. Yn wir, roedd y cyfweliad yn ddigon anghywir nes i'r Fatican, a bostiodd y cyfweliad ar ei wefan i ddechrau, ei dynnu yn ddiweddarach. [2]Ibid.
Serch hynny, yn ddiweddarach ni adawodd y Pab unrhyw amheuaeth ynglŷn â sut roedd yn teimlo am “proselytism” pan ddywedodd yn Sgwâr Sant Pedr:
Nid yw'r Arglwydd yn proselytize; Mae'n rhoi cariad. Ac mae'r cariad hwn yn eich ceisio chi ac yn aros amdanoch chi, chi nad ydych chi ar hyn o bryd yn credu neu'n bell i ffwrdd. A dyma gariad Duw. —POPE FRANCIS, Angelus, Sgwâr San Pedr, Ionawr 6ed, 2014; Newyddion Catholig Annibynnol
I rai, y geiriau hyn yw'r “gwn ysmygu” hynny profi Mae Francis yn fodernaidd os nad Seiri Rhyddion sy'n ceisio creu crefydd generig, hodge-podge unedig o hoffter heb ffurf y gwirionedd. Wrth gwrs, nid oedd yn dweud dim nad yw ei ragflaenydd wedi dweud eisoes:
Nid yw'r Eglwys yn cymryd rhan mewn proselytiaeth. Yn lle, mae hi'n tyfu trwy “atyniad”: yn yr un modd ag y mae Crist yn “tynnu popeth ato’i hun” trwy nerth ei gariad, gan arwain at aberth y Groes, felly mae’r Eglwys yn cyflawni ei chenhadaeth i’r graddau ei bod, mewn undeb â Christ, yn cyflawni pob un o’i gweithredoedd yn ysbrydol a dynwarediad ymarferol o gariad ei Harglwydd. —BENEDICT XVI, Homili ar gyfer Agor Pumed Gynhadledd Gyffredinol Esgobion America Ladin a Charibïaidd, Mai 13eg, 2007; fatican.va
Pan nodais hyn yn fy ysgrifen ddiwethaf, [3]Pwy ddywedodd hynny? ateb rhai oedd fy mod i ddim ond yn profi bod Bened XVI, John Paul II, ac ati hefyd yn foderneiddwyr. Mor rhyfedd a bron yn calumnious ag y mae hynny'n swnio, tybed a oes gan y Catholigion hyn ddiffiniad gwahanol o broselytiaeth na'r hyn sy'n cael ei gyflwyno? Ac eto, nid wyf yn siŵr. Rwy'n gweld gagendor rhwng sut mae rhai o'r farn y dylem efengylu a'r hyn y mae'r popes yn ei ddysgu, a bod y gagendor, yn fy marn i, yn un peryglus. Oherwydd gall ffwndamentaliaeth Gristnogol fod mor niweidiol â chadw'r gwir yn aneglur.
RHYDDID, NID OES HYNNY
Yn ei Nodyn Athrawiaethol ar Rai Apsectau Efengylu, eglurodd Cynulleidfa Athrawiaeth y Ffydd gyd-destun y term “proselytize” gan nad oedd bellach yn cyfeirio at “weithgaredd cenhadol yn unig.”
Yn fwy diweddar ... mae'r term wedi ymgymryd â chysyniad negyddol, i olygu hyrwyddo crefydd trwy ddefnyddio modd, ac ar gyfer cymhellion, yn groes i ysbryd yr Efengyl; hynny yw, nad ydynt yn diogelu rhyddid ac urddas y person dynol. —Cf. troednodyn n. 49
Dyma a olygir, felly, pan ddywed Francis, “nid yw efengylu yn proselytizing”: [4]Homili, Mai 8eg, 2013; Radio Vaticana ein bod i adeiladu pontydd, nid waliau. Daw'r pontydd hyn, felly, yn foddion y mae cyflawnder y gwirionedd yn mynd drostynt.
Eto i gyd, mae rhai Catholigion yn clywed hyn fel “cyfaddawd, nid efengylu.” Ond yn amlwg mae hynny'n rhoi geiriau yng ngheg y Pontiff nad ydyn nhw'n bodoli. Oherwydd roedd yn hollol glir ynglŷn â bwriad ein cenhadaeth Gristnogol pan ddywedodd:
...trosglwyddiad y ffydd Gristnogol yw pwrpas yr efengylu newydd a chenhadaeth efengylaidd gyfan yr Eglwys sy'n bodoli am yr union reswm hwn. Ar ben hynny mae'r ymadrodd “efengylu newydd” yn taflu goleuni ar yr ymwybyddiaeth gliriach fyth fod angen gwledydd sydd â thraddodiad Cristnogol hynafol hefyd
cyhoeddi o'r newydd o'r Efengyl i'w harwain yn ôl i gyfarfyddiad â Christ sy'n wirioneddol drawsnewid bywyd ac sydd nid superficial, wedi'i farcio gan drefn arferol. —POPE FRANCIS, Anerchiad i 13eg Cyngor Cyffredin Ysgrifennydd Cyffredinol Synod yr Esgobion, Mehefin 13eg, 2013; fatican.va (fy mhwyslais)
Oni alwodd y Bendigaid Ioan Paul II yr Eglwys i “ddulliau newydd a dulliau newydd” ac ymadroddion yr Efengyl? Ie, oherwydd bydd cerdded i fyny at rywun mewn pechod marwol a godwyd mewn anwybodaeth o ffydd a moesau’r Eglwys a dweud wrthynt y byddant yn mynd i uffern, yn debygol o’u cadw rhag drysau’r Eglwys am amser hir iawn. Rydych chi'n gweld, mae ein diwylliant heddiw wedi'i nodi gan anwybodaeth enfawr lle mae'r llinellau rhwng drygioni a da wedi'u dileu gan arwain at "golli'r ymdeimlad o bechod." Rhaid i ni ddechrau eto ar y dechrau, o apelio at natur ysbrydol eraill trwy ddod â nhw i gyfarfyddiad â Iesu. Mae Gogledd America yn diriogaeth genhadol unwaith eto.
Peidiwch â'm cael yn anghywir (a rhywsut, bydd rhywun): mae uffern yn bodoli; mae pechod yn real; mae edifeirwch yn gynhenid i iachawdwriaeth. Ond rydyn ni'n byw mewn cymdeithas y dywedodd Paul VI nad yw'n sychedig am eiriau - rydyn ni'n llawn dop o eiriau - ond am “ddilysrwydd.” Mae bod yn Gristion dilys yn golygu, mewn gair, i fod caru ei hun. Dyma ddod yn air “cyntaf” sydd wedyn yn rhoi hygrededd i’n geiriau llafar, sydd hefyd yn hanfodol, ond sy’n cael eu cario gan gerbyd cariad dilys.
Sut y gallant gredu ynddo nad ydynt wedi clywed amdano? A sut allan nhw glywed heb i rywun bregethu? (Rhuf 10:14)
CARU ADEILADAU CARU ...
Ers pryd mae dyn ifanc yn cerdded i fyny at fenyw ifanc bert, cyflwyno modrwy, a gofyn i'r dieithryn llwyr hwn ei briodi? Felly hefyd, nid yw'r Efengyl yn ymwneud â chyflwyno rhestr o wirioneddau gyda llinell doredig ar y gwaelod 
pa un y mae'n rhaid ei lofnodi, ond am gyflwyno eraill i mewn i a perthynas. Mewn gwirionedd, rydych chi wir yn gwahodd rhywun i ddod yn briodferch Crist. Mae gwir efengylu yn digwydd pan fyddant yn gweld y priodfab ynoch chi.
Treuliodd Iesu dair blynedd gyda'r Apostolion. Yn dechnegol, gallai fod wedi treulio tridiau, oherwydd ni ddaeth Crist i bregethu i'r byd i gyd cyn Ei Dioddefaint (hynny, comisiynodd yr Eglwys i wneud). Adeiladodd Iesu berthnasau ble bynnag yr aeth. Ni phetrusodd erioed siarad y gwir, hyd yn oed y gwir caled. Ond roedd bob amser mewn cyd-destun o'r llall gan wybod eu bod yn cael eu caru a'u derbyn, nid eu condemnio. [5]cf. Ioan 3:17 Dyna roddodd y fath bwer i’w eiriau, “Ewch a phechwch ddim mwy ”: cafodd y pechadur ei ddenu gymaint gan Ei gariad, nes ei bod am ei ddilyn. Gelwir yr Eglwys, meddai Benedict, i’r “dynwarediad ymarferol hwn o gariad ei Harglwydd” sy’n rhoi mantais go iawn i wirionedd.
… Mae JOY YN CYNNWYS ERAILL I DROED
Os yw derbyn eraill lle maen nhw ac yn eu caru yn yr eiliad honno yn eu holl wendidau a'u beiau er mwyn sefydlu perthynas, pont, yn hanfodol - yna llawenydd sy'n eu gwahodd i ddechrau croesi pont iachawdwriaeth.
Dywedodd Dr. Mulholland, Athro Cynorthwyol yn y Coleg Benedictaidd yn Kansas: yn gryno:
Nid yw'r hyn yr wyf yn ei wneud, yn ddelfrydol, pan fyddaf yn rhannu fy ffydd yn dadlau ynghylch da neu anghywir. Yr hyn rydw i'n ei wneud yw tystio i gyflawniad, i'r ffaith bod bywyd yng Nghrist yn dod â llawenydd a chyflawniad i'm bywyd. Ac yn erbyn ffeithiau o'r fath, nid oes dadleuon. “Mae'r Eglwys yn iawn am atal cenhedlu ac rydych chi'n pechu'n farwol trwy fynd yn ei herbyn” yn llai cymhellol na “Mae dilyn dysgeidiaeth yr Eglwys ar atal cenhedlu wedi dod â llawenydd a chyflawniad aruthrol i'm priodas.” - “Tystion yn erbyn Dadlau ”, Ionawr 29ain, 2014, gregorian.org
Mae Anogaeth Apostolaidd y Pab Ffransis yn dechrau gyda galwad hyfryd ac eneiniog i Gristnogion ddychwelyd i'r llawenydd o'n hiachawdwriaeth. Ond nid yw hyn yn ymwneud â ffurfio grwpiau bach a ffugio sirioldeb. Na!
Mae llawenydd yn ffrwyth yr Ysbryd Glân! Mae gan Joy, felly, y pŵer i dreiddio calon rhywun arall sydd, wrth flasu’r ffrwyth goruwchnaturiol hwnnw, eisiau mwy o’r hyn sydd gennych chi.
… Rhaid i efengylydd byth edrych fel rhywun sydd newydd ddod yn ôl o angladd! Gadewch inni adfer a dyfnhau ein brwdfrydedd, bod “llawenydd hyfryd a chysurus efengylu, hyd yn oed pan mai mewn dagrau y mae’n rhaid inni hau… Ac y gall byd ein hoes, sy’n chwilio, weithiau gydag ing, weithiau gyda gobaith, gael ei alluogi i dderbyn y newyddion da nid gan efengylwyr sydd wedi eu digalonni, eu digalonni, yn ddiamynedd neu'n bryderus, ond gan weinidogion yr Efengyl y mae eu bywydau'n tywynnu ag ysfa, sydd wedi derbyn llawenydd Crist yn gyntaf ”. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump
Dadleua rhai Cristnogion mai'r hyn sydd ei angen ar bobl yw gwirionedd, oherwydd mae'r gwir yn ein rhyddhau ni. Yn hollol. Crist is y Gwir. Ond y cwestiwn yw sut rydym yn cyflwyno'r gwir - gyda bludgeon neu fel gwahoddiad i'r Ffordd a'r Bywyd?
ICON O WEITHREDIAD
Myfyriwch ar sut aeth Iesu at Zaccaheus, ac yno fe welwch y gwahaniaeth rhwng proselytizing ac efengylu. Wnaeth Iesu ddim 
dim ond edrych arno a dweud, “Rydych chi ar y llwybr cyflym i uffern. Dilyn fi." Yn hytrach, meddai, “heddiw mae'n rhaid i mi aros yn eich tŷ. " Hyn yn union oedd hyn buddsoddi amser symudodd Zaccaheus felly, yr hwn a gredai ei fod yn ddi-werth ac yn annioddefol. Faint ohonom sy'n teimlo fel hyn hefyd! A dim ond y ffaith bod gan yr holl Gristnogion hyn sy'n sefyll wrth fy ymyl yn yr Offeren ddim diddordeb o gwbl mewn dod i'm hadnabod, fy ngharu i, i dreulio amser gyda mi - neu i'r gwrthwyneb. Rydych chi'n gweld, roedd y ffaith bod Iesu'n barod i wneud yn syml be gyda Zaccaheus a agorodd ei galon i'r Efengyl.
Faint o amser sy'n angenrheidiol? Weithiau dim ond ychydig funudau sy'n agor y drws i'r Efengyl. Weithiau mae'n flynyddoedd. Am ba bynnag reswm, mae rhai Cristnogion bob amser yn gohirio esiampl Iesu yn ffrwydro'r Phariseaid â'r gwir caled; bod hyn, rywsut, yn cyfiawnhau eu dull cynhyrfus o efengylu. Ond maen nhw'n anghofio bod Iesu wedi gwario dair blynedd deialog gyda nhw cyn iddo eu carcharu am eu rhagrith a'u caledwch ychydig ddyddiau cyn iddo fynd i mewn i'w Dioddefaint (i adael i'w farwolaeth ddweud yr hyn na wnaeth Ei eiriau.)
“Amser yw negesydd Duw,” meddai’r Bendigedig Peter Faber.
Mae angen i ni ymarfer y grefft o wrando, sy'n fwy na chlywed yn unig. Mae gwrando, wrth gyfathrebu, yn agoredrwydd calon sy'n ei gwneud hi'n bosibl na all agosrwydd na all cyfarfyddiad ysbrydol gwirioneddol ddigwydd hebddo. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump
Beth ydych chi'n meddwl wnaeth Iesu pan oedd yn nhŷ Zaccaheus? Gallwch chi fod yn sicr bod Ein Harglwydd wedi gwneud yr hyn a wnaeth bob amser pan oedd ganddo adeiladu pont: gwrandewch ar y llall, ac yna siaradwch y gwir.
Mae hyn yn yn union beth mae'r popes yn ei olygu wrth efengylu, nid proselytizing.
Mae'n rhaid i chi wella ei glwyfau. Yna gallwn siarad am bopeth arall. Iachau'r clwyfau, iacháu'r clwyfau ... Ac mae'n rhaid i chi ddechrau o'r llawr i fyny. —POB FRANCIS, americamagazine.org, Medi 30ain, 2013
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
I dderbyn Mae adroddiadau Nawr Gair,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Mae Bwyd Ysbrydol ar gyfer Meddwl yn apostolaidd amser llawn.
Diolch am eich cefnogaeth!
Ymunwch â Mark ar Facebook a Twitter!
Troednodiadau
| ↑1 | Cofrestr Gatholig Genedlaethol, Tachwedd 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Ibid. |
| ↑3 | Pwy ddywedodd hynny? |
| ↑4 | Homili, Mai 8eg, 2013; Radio Vaticana |
| ↑5 | cf. Ioan 3:17 |