AS rhaniad a gwenwyndra cynnydd yn ein hoes ni, mae'n gyrru pobl i gorneli. Mae symudiadau poblogaidd yn dod i'r amlwg. Mae grwpiau pellaf chwith a de pellaf yn cymryd eu swyddi. Mae gwleidyddion yn symud tuag at gyfalafiaeth lawn neu a Comiwnyddiaeth newydd. Mae'r rhai yn y diwylliant ehangach sy'n cofleidio absoliwtiau moesol yn cael eu labelu'n anoddefgar tra bod y rhai sy'n cofleidio unrhyw beth yn cael eu hystyried yn arwyr. Hyd yn oed yn yr Eglwys, mae eithafion yn cymryd siâp. Mae Catholigion anfodlon naill ai'n neidio o Farque Pedr i mewn i draddodiad traddodiadol neu'n rhoi'r gorau i'r Ffydd yn gyfan gwbl. Ac ymhlith y rhai sy'n aros ar ôl, mae rhyfel dros y babaeth. Mae yna rai sy'n awgrymu, oni bai eich bod chi'n beirniadu'r Pab yn gyhoeddus, eich bod chi ar werth (ac mae Duw yn gwahardd pe byddech chi'n meiddio ei ddyfynnu!) Ac yna'r rhai sy'n awgrymu. unrhyw mae beirniadaeth o'r Pab yn sail dros ysgymuno (mae'r ddwy swydd yn anghywir, gyda llaw).
Y fath yw'r amseroedd. Dyna'r treialon y mae'r Fam Fendigaid wedi bod yn rhybuddio yn eu cylch ers canrifoedd. Ac yn awr maen nhw yma. Yn ôl yr Ysgrythur, mae’r “amseroedd gorffen” yn datblygu gyda dynolryw yn troi arno’i hun.
Daeth ceffyl arall allan, un coch. Rhoddwyd pŵer i’w feiciwr fynd â heddwch i ffwrdd o’r ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd. A chafodd gleddyf enfawr. (Datguddiad 6: 4)
Mae'r demtasiwn i gael ei sugno i'r eithafion hyn. Dyna'n union beth mae Satan ei eisiau. Mae rhaniad yn beichiogi rhyfel, a rhyfel yn geni dinistr. Mae Satan yn gwybod 
ni all ennill y rhyfel, ond yn sicr gall ein temtio i rwygo ein gilydd, i ddinistrio teuluoedd a phriodasau, cymunedau a pherthnasoedd, a hyd yn oed ddod â chenhedloedd i frwydr - os ydym yn cydweithredu yn ei gelwyddau. Ar ôl miloedd o flynyddoedd o fodolaeth ddynol a'r cyfle i ddysgu o farbariaeth y gorffennol, dyma ni yn ailadrodd hanes eto. Nid oes cynnydd yn y cyflwr dynol heb edifeirwch. Mae Crist yn datgelu ei Hun eto (y tro hwn trwy ein gofidiau hunan-wneud) ei fod Ef, ac y bydd, yn ganolbwynt y Bydysawd ac unrhyw gynnydd dynol dilys. Ond fe all gymryd Antichrist cyn i'r genhedlaeth gysgodol hon dderbyn y gwirionedd hwnnw.
Efallai y bydd Satan yn mabwysiadu'r arfau twyllodrus mwy brawychus - gall guddio'i hun - gall geisio ein hudo mewn pethau bach, ac felly i symud yr Eglwys, nid i gyd ar unwaith, ond ychydig ac ychydig o'i gwir safle. Rwy'n credu ei fod wedi gwneud llawer fel hyn yn ystod yr ychydig ganrifoedd diwethaf ... Ei bolisi yw ein gwahanu a'n rhannu, ein dadleoli'n raddol o'n craig nerth. Ac os oes erledigaeth, efallai y bydd bryd hynny; yna, efallai, pan fyddwn ni i gyd ym mhob rhan o Bedydd mor rhanedig, ac mor ostyngedig, mor llawn o schism, mor agos at heresi. Pan fyddwn wedi bwrw ein hunain ar y byd ac yn dibynnu am amddiffyniad arno, ac wedi ildio ein hannibyniaeth a'n cryfder, yna bydd [Antichrist] yn byrstio arnom mewn cynddaredd cyn belled ag y mae Duw yn caniatáu iddo. Yna'n sydyn efallai y bydd yr Ymerodraeth Rufeinig yn torri i fyny, a'r Antichrist yn ymddangos fel erlidiwr, a'r cenhedloedd barbaraidd o gwmpas yn torri i mewn. —Bydd John Henry Newman, Pregeth IV: Erledigaeth yr anghrist
ESTYNIADAU CRISTNOGOL
Efallai eich bod chi neu ddim yn hoffi'r Pab Ffransis, ond mae un peth yn sicr: mae ei brentisiaeth wedi cael effaith ysgwyd yr Eglwysa thrwy hynny, profi a yw ein ffydd yng Nghrist, mewn sefydliad, neu o ran hynny, yn syml ynom ein hunain.
Disgrifiodd Iesu ei Hun fel hyn:
Myfi yw'r ffordd a Gwir a bywyd. Nid oes neb yn dod at y Tad heblaw trwof fi. (Ioan 14: 6)
Gellir gweld yr eithafion yn yr Eglwys yn y tri theitl hyn. Yn gyntaf, trosolwg byr:
Y ffordd
Siaradodd Iesu nid yn unig y gwir, ond dangosodd inni sut i'w fyw - nid fel gweithred allanol yn unig, ond fel symudiad y galon, o gariad aberthol (agape). Roedd Iesu’n caru, hynny yw, gwasanaethu tan Ei anadl olaf. Fe ddangosodd i ni ffordd rydyn ni hefyd i'w chymryd yn ein perthynas â'n gilydd.
Y Gwir
Roedd Iesu nid yn unig yn caru, ond fe ddysgodd hefyd beth sy'n ffurfio'r iawn ffordd i fyw a pheidio â byw. Hynny yw, rhaid i ni cariad mewn gwirionedd, fel arall, gall yr hyn sy'n ymddangos fel “cariad” ddinistrio yn lle dod â bywyd.
Y Bywyd
Wrth ddilyn y ffordd rhwng rheiliau gwarchod y gwirionedd, mae un yn cael ei arwain i mewn i'r goruwchnaturiol bywyd Crist. Wrth geisio Duw fel diwedd rhywun trwy ufuddhau i'w orchmynion, sef caru mewn gwirionedd, mae'n bodloni hiraeth y galon trwy roi ei Hun, sef y Bywyd Goruchaf.
Iesu yw'r tri o'r rhain i gyd. Daw'r eithafion, felly, pan fyddwn yn anwybyddu un neu ddau o'r lleill.
Heddiw, yn sicr mae yna rai sy’n hyrwyddo “y ffordd”, ond i eithrio’r “gwir.” Ond nid yw'r Eglwys yn bodoli i ddim ond bwydo a dilladu'r tlawd, ond yn anad dim, dod â iachawdwriaeth iddynt. Mae gwahaniaeth rhwng yr apostol a gweithiwr cymdeithasol: y gwahaniaeth hwnnw yw “Y gwir sy’n ein rhyddhau ni.” Felly, mae yna rai sy'n cam-drin geiriau Ein Harglwydd a ddywedodd "Paid barnu" fel pe bai'n awgrymu na ddylem fyth adnabod pechod a galw un arall i edifeirwch. Ond diolch byth, gwadodd y Pab Ffransis yr ysbrydolrwydd ffug hwn yn ei Synod cyntaf:
Y demtasiwn i duedd ddinistriol i ddaioni, sydd yn enw trugaredd dwyllodrus yn clymu'r clwyfau heb eu halltu yn gyntaf a'u trin; sy'n trin y symptomau ac nid yr achosion a'r gwreiddiau. Temtasiwn y “do-gooders,” yr ofnus, a hefyd yr hyn a elwir yn “flaengar a rhyddfrydwyr.” -Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18ain, 2014
Ar y llaw arall, gallwn ddefnyddio gwirionedd fel bludgeon a wal i’n gwahanu a’n clustogi oddi wrth y byd, oddi wrth ofynion “y ffordd,” a thrwy hynny fod yn efengylwyr effeithiol. Digon yw dweud nad oes enghraifft o gwbl yn Ysgrythurau naill ai Crist na'r Apostolion yn trwmpio'r Efengyl yn aloft 
ar glogwyn. Yn hytrach, aethant i mewn i'r pentrefi, mynd i mewn i'w cartrefi, mynd i mewn i'r sgwariau cyhoeddus a siarad y gwirionedd mewn cariad. Felly, mae yna eithaf hefyd yn yr Eglwys sy'n cam-drin yr Ysgrythurau lle roedd Iesu'n glanhau'r deml neu'n twyllo'r Phariseaid - fel mai hwn yw'r dull efengylu diofyn. Mae'n…
… Hyblygrwydd gelyniaethus, hynny yw, eisiau cau eich hun o fewn y gair ysgrifenedig… o fewn y gyfraith, o fewn tystioledd yr hyn rydyn ni'n ei wybod ac nid o'r hyn y mae angen i ni ei ddysgu o hyd a'i gyflawni. O amser Crist, temtasiwn y selog, y gwarthus, y deisyfol a’r hyn a elwir - heddiw - “traddodiadolwyr” a hefyd y deallusion. -Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18ain, 2014
Mae angen bod yn ofalus ac yn ofalus wrth fynd i'r afael â phechod eraill. Mae gwahaniaeth mor fawr rhwng Crist a ni ag sydd rhwng Barnwr a rheithiwr. Mae'r rheithiwr yn cymryd rhan wrth gymhwyso'r gyfraith, ond y Barnwr sy'n cyflwyno'r ddedfryd yn y pen draw.
Frodyr, hyd yn oed os yw rhywun yn cael ei ddal mewn rhyw gamwedd, dylech chi sy'n ysbrydol gywiro'r un hwnnw mewn ysbryd tyner, gan edrych atoch chi'ch hun, fel na chewch chi hefyd eich temtio ... ond gwnewch hynny gydag addfwynder a pharch, gan gadw'ch cydwybod yn glir , fel, pan fyddwch yn cael eich camarwyddo, y gall y rhai sy'n difenwi'ch ymddygiad da yng Nghrist eu hunain gael eu cywilyddio. (Galatiaid 6: 1, 1 Pedr 3:16)
Mae angen ceisio, dod o hyd i wirionedd a’i fynegi o fewn “economi” elusen, ond mae angen deall, cadarnhau ac ymarfer elusen yn ei thro yng ngoleuni gwirionedd. Yn y modd hwn, nid yn unig rydyn ni'n gwneud gwasanaeth i elusen wedi'i oleuo gan wirionedd, ond rydyn ni hefyd yn helpu i roi hygrededd i wirionedd ... Mae gweithredoedd heb wybodaeth yn ddall, ac mae gwybodaeth heb gariad yn ddi-haint. —PEN BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. 2, 30
Yn olaf, gwelwn eithafion y rhai nad ydyn nhw eisiau dim byd ond “bywyd” neu uchafbwyntiau profiad crefyddol. Mae'r “ffordd” weithiau'n cael sylw, ond mae'r “gwir” amlaf yn y ffordd.
Y ESTYNIAD DA
Fodd bynnag, mae un eithaf yr ydym yn bendant yn cael ein galw ato. Mae'n gadael yn llwyr ac yn llwyr ein hunain i Dduw. Trosiad llwyr a llwyr ein calonnau ydyw, gan roi bywyd o bechod y tu ôl i ni. Mewn geiriau eraill, sancteiddrwydd. Mae darlleniad Offeren cyntaf heddiw yn ehangu'r gair hwnnw:
Nawr mae gweithredoedd y cnawd yn amlwg: anfoesoldeb, amhuredd, cyfreithlondeb, eilunaddoliaeth, dewiniaeth, casinebau, cystadlu, cenfigen, ffrwydradau cynddaredd, gweithredoedd o hunanoldeb, gwasgariadau, carfannau, achlysuron cenfigen, pyliau yfed, orgies, ac ati. Rwy'n eich rhybuddio, fel y rhybuddiais i chi o'r blaen, na fydd y rhai sy'n gwneud pethau o'r fath yn etifeddu Teyrnas Dduw. Mewn cyferbyniad, ffrwyth yr Ysbryd yw cariad, llawenydd, heddwch, amynedd, caredigrwydd, haelioni, ffyddlondeb, addfwynder, hunanreolaeth. Yn erbyn y fath nid oes deddf. Nawr mae'r rhai sy'n perthyn i Grist Iesu wedi croeshoelio eu cnawd gyda'i nwydau a'i ddymuniadau. (Gal 5: 18-25)
Mae yna lawer o Gristnogion heddiw sy'n cael eu temtio i ddigofaint wrth iddyn nhw arolygu cyflwr yr Eglwys a'r byd. Rydych chi'n eu gweld ar hyd a lled y blogosffer a'r cyfryngau cymdeithasol yn dadwisgo'r esgobion ac yn ysgwyd eu bys at y Pab. Maent wedi penderfynu ei bod yn bryd cymryd y chwip a glanhau'r deml eu hunain. Wel, rhaid iddyn nhw ddilyn eu cydwybod.
Ond rhaid i mi ddilyn fy un i. Rwy’n argyhoeddedig nad digofaint yw’r hyn sy’n angenrheidiol yr awr hon ond sancteiddrwydd. Wrth hyn, nid wyf yn golygu duwioldeb simsan sy'n aros 
distaw yn wyneb pechod. Yn hytrach, dynion a menywod sydd wedi ymrwymo i'r Gwirionedd, sy'n byw'r Ffordd, ac felly, yn lledaenu'r Bywyd sydd, mewn gair, yn caru o Dduw. Dyma ganlyniad mynd ar y ffordd gul o edifeirwch, gostyngeiddrwydd, gwasanaeth a gweddi ddiysgog. Dyma'r ffordd gul o hunan-wadu er mwyn cael ei llenwi â Christ, fel bod Iesu'n cerdded eto yn ein plith ... trwom ni. Rhowch ffordd arall:
… Nid beirniaid yw'r hyn sydd ei angen ar yr Eglwys, ond artistiaid ... Pan mae barddoniaeth mewn argyfwng llawn, y peth pwysig yw nid pwyntio'r bys at feirdd drwg ond eich hun i ysgrifennu cerddi hardd, a thrwy hynny ddadosod y ffynhonnau cysegredig. —Georges Bernanos (bu f. 1948), awdur Ffrengig, Bernanos: Bodolaeth Eglwysig, Gwasg Ignatius; a ddyfynnwyd yn Magnificat, Hydref 2018, tt. 70-71
Rwy'n aml yn cael llythyrau yn gofyn imi wneud sylwadau ar yr hyn a ddywedodd neu a wnaeth neu a wnaeth y Pab. Nid wyf yn siŵr pam mae fy marn yn wirioneddol bwysig. Ond dywedais hyn gymaint wrth un ymholwr: W.d yn gweld bod ein hesgobion a'n popes yr un mor ffaeledig yn bersonol â'r gweddill ohonom. Ond oherwydd eu bod yn arwain, mae angen ein gweddïau arnyn nhw yn fwy nag ydyn ni eu hangen nhw! Ydw, a bod yn onest, rwy'n ymwneud yn fwy â'm diffyg sancteiddrwydd na diffyg y clerigwyr. O'm rhan i, rwy'n ymdrechu clywed Crist yn siarad uwchlaw eu gwendidau personol am yr union reswm a ddatganodd Iesu iddynt:
Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. Mae pwy bynnag sy'n eich gwrthod yn fy ngwrthod. Ac mae pwy bynnag sy'n fy ngwrthod yn gwrthod yr un a'm hanfonodd. (Luc 10:16)
Mae ateb Duw i bydredd diwylliannol bob amser yn saint: dynion a menywod sydd wedi ymgnawdoli'r Efengyl—Gwasanaeth—dyna'r gwrthwenwyn i'r cwymp moesol o'n cwmpas. Efallai y bydd sgrechian ar lais eraill neu'n uwch yn ennill dadl, ond anaml y mae'n ennill enaid. Mewn gwirionedd, pan lanhaodd Iesu’r deml â chwip a sgwrio’r Phariseaid, nid oedd cyfrif yn yr Efengylau bod unrhyw un yn edifarhau yn y foment honno. Ond mae gennym ni ddigon o gyfeiriadau at pan ddatgelodd Iesu yn amyneddgar ac yn gariadus y gwirionedd hwnnw i bechaduriaid caledu y toddodd eu calonnau. Yn wir, daeth llawer yn saint eu hunain.
Nid yw cariad byth yn methu. (1 Cor 13: 8)
Yn sicr ni chafodd llygredd moesol yn yr Eglwys ei eni yn ein hamser ni yn unig, ond mae'n dod o bell, ac mae ei wreiddiau yn y diffyg sancteiddrwydd ... Mewn gwirionedd, mae adfail (yr Eglwys) yn cael ei eni bob tro na roddir sancteiddrwydd yn y cyntaf lle. Ac mae hyn yn berthnasol i bob amser. Ni ellir honni ychwaith ei bod yn ddigonol i ddiogelu'r athrawiaeth gywir er mwyn cael Eglwys dda ... Dim ond sancteiddrwydd sy'n wrthdroadol mewn perthynas â'r drefn israddol hon yr ydym yn ymgolli ynddi. —Y ysgolhaig ac awdur Catholig Indiaidd Alessandro Gnocchi, mewn cyfweliad â'r awdur Catholig Eidalaidd Aldo Maria Valli; a gyhoeddwyd yn Llythyr # 66, Dr. Robert Moynihan, Y tu mewn i'r Fatican
Gweinidogaeth amser llawn yw The Now Word
yn parhau gan eich cefnogaeth.
Bendithia chi, a diolch.
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
