… Mae'r Eglwys mewn cymaint o argyfwng, y fath gyflwr o fod angen diwygio enfawr ...
—John-Henry Westen, Golygydd LifeSiteNews;
o’r fideo “A yw’r Pab Ffransis yn Gyrru’r Agenda?”, Chwefror 24ain, 2019
Dim ond trwy'r Pasg olaf hwn y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas.
pryd y bydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad.
-Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 677. llarieidd-dra eg
Rydych chi'n gwybod sut i farnu ymddangosiad yr awyr,
ond ni allwch farnu arwyddion yr amseroedd. (Matt 16: 3)
AT bob amser, gelwir ar yr Eglwys i gyhoeddi'r Efengyl: “Edifarhewch a chredwch y Newyddion Da.” Ond mae hi hefyd yn dilyn yn ôl troed ei Harglwydd, ac felly, bydd hi hefyd dioddef a chael eich gwrthod. Yn hynny o beth, mae'n hanfodol ein bod ni'n dysgu darllen “arwyddion yr amseroedd.” Pam? Oherwydd nid “diwygio” yw'r hyn sydd i ddod (ac sydd ei angen) ond a atgyfodiad yr Eglwys. Nid yr hyn sydd ei angen yw mob i ddymchwel y Fatican, ond “St. John's ”sydd, trwy fyfyrio Crist, yn mynd yn ddi-ofn gyda'r Fam o dan y Groes. Nid ailstrwythuro gwleidyddol yw'r hyn sydd ei angen ond a cydymffurfio o'r Eglwys yn debyg i'w Harglwydd croeshoeliedig yn y distawrwydd ac yn ymddangos fel trechu'r beddrod. Dim ond fel hyn y gellir ei hadnewyddu'n effeithiol. Fel y proffwydodd Our Lady of Good Success sawl canrif yn ôl:
Er mwyn rhyddhau dynion o'r caethiwed i'r heresïau hyn, bydd angen cryfder ewyllys, cysondeb, nerth a hyder y cyfiawn ar y rhai y mae cariad trugarog fy Mab Sanctaidd mwyaf wedi'u dynodi i gyflawni'r adferiad. Bydd achlysuron pan bydd y cyfan yn ymddangos ar goll ac wedi'i barlysu. Dyma wedyn fydd dechrau hapus yr adferiad llwyr. — Ionawr 16eg, 1611; miraclehunter.com
ARWYDDION YR AMSERAU
Ceryddodd Iesu Pedr am feddylfryd bydol a wrthwynebodd y “sgandal” bod yn rhaid i Grist ddioddef, marw a chael ei godi oddi wrth y meirw.
Trodd a dweud wrth Pedr, “Ewch ar fy ôl i, Satan! Rydych chi'n rhwystr i mi. Rydych chi'n meddwl nid fel mae Duw yn ei wneud, ond fel mae bodau dynol yn ei wneud. ” (Mathew 16:23)
Mewn geiriau eraill, os ydym yn preswylio ar broblemau’r Eglwys “yn y cnawd,” fel y gwnaeth Pedr, gallwn hefyd ddod yn rhwystr yn anfwriadol i ddyluniadau Providence Dwyfol. Rhowch ffordd arall:
Oni bai bod yr Arglwydd yn adeiladu'r tŷ, maen nhw'n llafurio'n ofer sy'n adeiladu. Oni bai bod yr Arglwydd yn gwarchod y ddinas, yn ofer y mae'r gwarchodwr yn cadw llygad. (Salmau 127: 1)
Mae'n fonheddig ac yn angenrheidiol ein bod ni'n amddiffyn y gwir, wrth gwrs. Ond rhaid i ni wneud hynny bob amser “yn yr Ysbryd” a as yr Ysbryd sy'n arwain ... oni bai ein bod ni'n cael ein hunain yn gweithio yn erbyn yr Ysbryd. Yn Gethsemane, roedd Peter yn meddwl ei fod yn “gwarchod y ddinas”, yn gwneud y peth iawn pan dynnodd ei gleddyf yn erbyn Jwdas a band o filwyr Rhufeinig. Wedi'r cyfan, roedd yn amddiffyn Yr hwn oedd y Gwirionedd ei hun, onid oedd? Ond ceryddodd Iesu ef eto gan ofyn, “Yna sut y byddai’r ysgrythurau’n cael eu cyflawni sy’n dweud bod yn rhaid iddo ddigwydd fel hyn?” [1]Matthew 26: 54
Roedd Pedr yn ymresymu yn y cnawd, trwy ddoethineb “ddynol”; felly, ni allai weld y llun mawr. Nid brad Jwdas na rhagrith yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid nac apostasi'r torfeydd oedd y llun mawr. Y llun mawr oedd bod Iesu Roedd gan i farw er mwyn achub dynolryw.
Nid y darlun mawr heddiw yw'r clerigwyr sydd wedi ein bradychu, rhagrith yr hierarchaeth, na'r apostasi yn y seddau - mor ddifrifol a phechadurus â'r pethau hyn. Yn hytrach, dyna ydyw rhaid i'r pethau hyn ddigwydd fel hyn:
Arglwydd Iesu, gwnaethoch chi ragweld y byddem ni'n rhannu yn yr erlidiau a ddaeth â chi i farwolaeth dreisgar. Mae'r Eglwys a ffurfiwyd ar gost eich gwaed gwerthfawr hyd yn oed bellach yn cydymffurfio â'ch Dioddefaint; bydded iddo gael ei drawsnewid, yn awr ac yn dragwyddol, gan nerth eich atgyfodiad. —Palm-gweddi, Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 1213
Rwyf wedi siarad yn gyhoeddus â'r byd. Rwyf bob amser wedi dysgu mewn synagog neu yn ardal y deml lle mae'r Iddewon i gyd yn ymgynnull, ac yn y dirgel nid wyf wedi dweud dim. (Ioan 18:20)
Er gwaethaf gwyrthiau a dysgeidiaeth Iesu, yn y pen draw nid oedd y bobl yn ei ddeall nac yn ei dderbyn am y math o Frenin yr oedd. Ac felly, gwaeddasant allan: “Croeshoeliwch ef!” 
Yn yr un modd, nid yw dysgeidiaeth foesol yr Eglwys Gatholig yn gyfrinach. Mae'r byd yn gwybod ble rydyn ni'n sefyll ar erthyliad, priodas hoyw, rheoli genedigaeth, ac ati - ond nid ydyn nhw'n gwrando. Er gwaethaf rhyfeddodau ac ysblander y gwirionedd y mae'r Eglwys wedi'i ledaenu ledled y byd dros ddwy fileniwm, nid yw'r byd yn deall nac yn derbyn yr Eglwys dros y Deyrnas.
“Mae pawb sy’n perthyn i’r gwir yn gwrando ar fy llais.” Dywedodd Pilat wrtho, “Beth yw gwirionedd?” (Ioan 18: 37-38)
Ac felly, mae'r amser wedi dod i'w gelynion weiddi unwaith eto: “Croeshoeliwch ef!”
Os yw'r byd yn eich casáu chi, sylweddolwch ei fod yn gas gen i yn gyntaf ... Cofiwch y gair y siaradais â chi, 'Nid oes yr un caethwas yn fwy na'i feistr.' Os gwnaethant fy erlid, byddant hefyd yn eich erlid. (Ioan 15: 18-20)
… Mae arolygon barn ledled y byd bellach yn dangos bod y ffydd Gatholig ei hun yn cael ei gweld fwyfwy, nid fel grym er daioni yn y byd, ond fel, yn hytrach, fel grym dros ddrwg. Dyma lle rydyn ni nawr. —Dr. Robert Moynihan, “Llythyrau”, Chwefror 26ain, 2019
Ond roedd Iesu hefyd yn gwybod ei fod yn union yn y mynegiant o'i gariad at ddynoliaeth trwy'r Groes y byddai llawer yn dod i gredu ynddo. Yn wir, ar ôl Ei farwolaeth…
Pan welodd yr holl bobl a oedd wedi ymgynnull ar gyfer y sbectol hon beth oedd wedi digwydd, dychwelasant adref yn curo eu bronnau… “Yn wir, Mab Duw oedd y dyn hwn!” (Luc 23:48; Marc 15:39)
Roedd angen i'r byd wneud hynny edrych arno cariad diamod Crist er mwyn credu ei Air. Felly hefyd, mae'r byd wedi cyrraedd pwynt lle nad yw bellach yn clywed ein rhesymu diwinyddol a'n rhesymeg goeth;[2]cf. Eclipse Rheswm maen nhw wir yn hir yn rhoi eu bysedd yn Ochr clwyf Cariad, hyd yn oed os nad ydyn nhw'n ei wybod eto.
... pan fydd treial y didoli hwn wedi mynd heibio, bydd pŵer mawr yn llifo o Eglwys fwy ysbrydol a symlach. Bydd dynion mewn byd sydd wedi'i gynllunio'n llwyr yn cael eu hunain yn hynod o unig. Os ydyn nhw wedi colli golwg ar Dduw yn llwyr, byddan nhw'n teimlo arswyd cyfan eu tlodi. Yna byddant yn darganfod y ddiadell fach o gredinwyr fel rhywbeth hollol newydd. Byddant yn ei ddarganfod fel gobaith a olygir ar eu cyfer, ateb y maent bob amser wedi bod yn chwilio amdano yn y dirgel ... bydd yr Eglwys ... yn mwynhau blodeuo o'r newydd ac yn cael ei ystyried yn gartref dyn, lle bydd yn dod o hyd i fywyd a gobaith y tu hwnt i farwolaeth. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT), “What Will the Church Look Like in 2000”, pregeth radio ym 1969; Gwasg Ignatius; ucatholic.com
Dyma pam yr wyf wedi dweud yn barhaus bod y rhag-feddiannaeth bron yn obsesiynol â beiau'r babaeth hon, yn hytrach na'i neges ganolog, yn colli'r marc. Rhybuddiodd Opus Dei Tad Robert Gahl, athro cyswllt mewn athroniaeth foesol ym Mhrifysgol Esgobol y Groes Sanctaidd yn Rhufain, rhag defnyddio “hermeneutig o amheuaeth” sy’n dod i’r casgliad bod y Pab yn “cyflawni heresi sawl gwaith bob dydd” ac yn hytrach yn annog “Hermeneutig elusennol o barhad” trwy ddarllen Francis “yng ngoleuni'r Traddodiad.” ' [3]cf. www.nregister.com
Yn y “goleuni Traddodiad hwnnw,” hynny yw, goleuni Crist, mae’r Pab Ffransis wedi bod proffwydol yn ei alwad am i’r Eglwys ddod yn “ysbyty maes. ” Oherwydd onid dyma beth ddaeth Iesu ar ei ffordd i Golgotha?
“Arglwydd, a fyddwn ni'n taro â chleddyf?” Ac fe darodd un ohonyn nhw was yr archoffeiriad a thorri ei glust dde i ffwrdd. Ond dywedodd Iesu wrth ateb, “Stopiwch, dim mwy o hyn!” Yna cyffyrddodd â chlust y gwas a'i iacháu. (Luc 22: 49-51)
Trodd Iesu atynt a dweud, “Merched Jerwsalem, peidiwch ag wylo drosof; wylo yn lle drosoch eich hunain ac ar gyfer eich plant. " (Luc 23:28)
Yna dywedodd, “Iesu, cofiwch fi pan ddewch chi i mewn i'ch teyrnas.” Atebodd wrtho, “Amen, rwy'n dweud wrthych, heddiw byddwch gyda mi ym Mharadwys.” (Luc 23: 42-43)
Yna dywedodd Iesu, “O Dad, maddau iddyn nhw, dydyn nhw ddim yn gwybod beth maen nhw'n ei wneud.” (Luc 23:34)
… Ond byrdwn un milwr ei ffon i'w ochr, ac ar unwaith llifodd gwaed a dŵr allan. (Ioan 19:34)
Os nad yw'r gair wedi trosi, gwaed fydd yn trosi. —POPE JOHN PAUL II, o gerdd “Stanislaw ”
Nid ydym yn sylweddoli bod [yr anghredwr] yn gwrando nid am y geiriau ond am dystiolaeth o meddwl a chariad y tu ôl i'r geiriau. —Thomas Merton, o Alfred Delp, SJ, Ysgrifau Carchardai, (Llyfrau Orbis), t. xxx (pwll pwyslais)
A FELLY MAE'N DOD…
Mae Dioddefaint yr Eglwys yn ymddangos ar fin digwydd. Mae'r Mae Pab wedi bod yn ei ddweud ers dros ganrif, mewn un ffordd neu'r llall, ond efallai dim mor eglur â Ioan Paul II:
Rydyn ni nawr yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo… Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a gwrth-Eglwys, yr Efengyl yn erbyn y gwrth-Efengyl, Crist yn erbyn y gwrth-Grist. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau Providence dwyfol; mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan, a'r Eglwys Bwylaidd yn benodol, ei gymryd. Mae'n dreial nid yn unig ar ein cenedl a'r Eglwys, ond ar un ystyr yn brawf o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau ar gyfer urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976
Ac eto,
Rhaid inni fod yn barod i gael treialon gwych yn y dyfodol agos. treialon a fydd yn gofyn inni ildio hyd yn oed ein bywydau, a rhodd llwyr o'ch hunan i Grist ac i Grist. Trwy eich gweddïau a fy un i, mae'n bosibl gwneud hynnylliniaru'r gorthrymder hwn, ond nid yw bellach yn bosibl ei osgoi, oherwydd dim ond yn y modd hwn y gellir adnewyddu'r Eglwys yn effeithiol. Sawl gwaith, yn wir, y mae adnewyddiad yr Eglwys wedi'i gyflawni mewn gwaed? Y tro hwn, unwaith eto, ni fydd fel arall. —POPE JOHN PAUL II; Fr. Regis Scanlon, “Llifogydd a Thân”, Adolygiad Homiletig a Bugeiliol, Ebrill 1994
Fr. Crynhodd Charles Arminjon (1824-1885):
Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr Antichrist, unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia
Bydd yn Teyrnasu, by Tianna (Mallett) Williams
Y TRIUMPH, Y CYFLWYNIAD, Y REIGN
Dyma “fuddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg” gan mai Mair yw “delwedd yr Eglwys sydd i ddod.”[4]POB BUDDIANT XVI, Dd arbennig Salvi, n.50 Hi yw “dynes” y Datguddiad yn llafurio i esgor ar deyrnasiad ei Mab, Iesu Grist, yn ei Gorff Cyfriniol, yr Eglwys.
Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, a John Paul II, Hydref 9fed, 1994, Catecism Teuluol yr Apostolaidd, P. 35
O argyfwng heddiw bydd Eglwys yfory yn dod i'r amlwg - Eglwys sydd wedi colli llawer. Bydd hi'n dod yn fach a bydd yn rhaid iddi ddechrau o'r newydd fwy neu lai o'r
dechrau. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT), “What Will the Church Look Like in 2000”, pregeth radio ym 1969; Gwasg Ignatius; ucatholic.com
Mae'r symleiddio hwn trwy'r offeryn yr anghrist hefyd yn cael ei gadarnhau gan nifer o gyfrinwyr Catholig, megis Alicja Lenczewska (1934 - 2012), gweledydd o Wlad Pwyl a dynes sanctaidd yr awdurdodwyd ei negeseuon gan yr Esgob Henryk Wejmanj a a roddwyd a Imprimatur yn 2017:
Mae fy Eglwys yn dioddef wrth imi ddioddef, mae wedi ei chlwyfo ac yn gwaedu, wrth imi gael fy mrifo a nodi'r ffordd i Golgotha gyda Fy Ngwaed. Ac mae'n cael ei boeri arno, a'i halogi, wrth i fy nghorff gael ei boeri a'i gam-drin. Ac mae'n ildio, ac yn cwympo, wrth i mi dan faich y Groes, oherwydd ei bod hefyd yn cludo Croes Fy mhlant trwy'r blynyddoedd a'r oesoedd. Ac mae'n codi ac yn cerdded tuag at Atgyfodiad trwy Golgotha a Chroeshoeliad, hefyd cyfnod llawer o seintiau ... Ac mae gwawr a gwanwyn yr Eglwys Sanctaidd yn dod, er bod gwrth-Eglwys a'i sylfaenydd, yr Antichriaf… Mair yw'r un y daw aileni Fy Eglwys drwyddo. —Jesus i Alicja, Mehefin 8fed, 2002
Trwy “fiat” Mair y dechreuodd yr Ewyllys Ddwyfol ei hadfer yn y ddynoliaeth. Ynddi hi y dechreuodd yr Ewyllys Ddwyfol deyrnasu ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd. Ac mae'n 
trwy Mair, wedi'i neilltuo o dan y Groes fel yr “Efa newydd” ac felly'r newydd “Mam yr holl fyw”, [5]cf. Gen 3: 20 y bydd Corff Crist yn cael ei genhedlu a'i eni yn llawn fel hi “Yn llafurio i eni mab.” [6]cf. Parch 12:2 Hi felly yw'r wawr ei hun, yr “Porth y Dwyrain”Y mae Iesu yn dod drwyddo eto.
Mae'r Ysbryd Glân sy'n siarad trwy Dadau'r Eglwys, hefyd yn galw ein Harglwyddes yn Borth y Dwyrain, lle mae'r Archoffeiriad, Iesu Grist, yn mynd i mewn i'r byd ac yn mynd allan ohono. Trwy'r giât hon aeth i mewn i'r byd y tro cyntaf a thrwy'r un giât hon fe ddaw'r eildro. - St. Louis de Montfort, Traethawd ar Gwir Ddefosiwn i'r Forwyn Fendigaid, n. pump
Ei ddyfodiad y tro hwn, fodd bynnag, yw peidio â dod â'r byd i ben, ond ffurfweddu Ei Briodferch tuag at y prototeip, y Forwyn Fair.
Mae'r Eglwys, sy'n cynnwys yr etholedig, wedi'i gosod yn briodol yn ystod y dydd neu'r wawr ... Bydd yn ddiwrnod llwyr iddi pan fydd hi'n disgleirio gyda disgleirdeb perffaith golau mewnol. —St. Gregory Fawr, Pab; Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 308
… Pan ddaw’r Eglwys, hefyd, yn “fudol.” Felly, mae'n tu mewn dyfodiad a theyrnasiad Crist yn Ei Eglwys cyn ei terfynol yn dod mewn gogoniant i dderbyn Ei Briodferch bur. A beth yw'r deyrnasiad hwn ond yr hyn yr ydym yn gweddïo drosto bob dydd?
… Bob dydd yng ngweddi ein Tad, rydyn ni'n gofyn i'r Arglwydd: “Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” (Matt 6:10)…. rydym yn cydnabod mai “nefoedd” yw lle mae ewyllys Duw yn cael ei gwneud, a bod “daear” yn dod yn “nefoedd” —ie, man presenoldeb cariad, daioni, gwirionedd a harddwch dwyfol - dim ond os ar y ddaear y ewyllys Duw yn cael ei wneud. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 1af, 2012, Dinas y Fatican
Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y dyfodiad canol hwn daw mewn ysbryd a nerth; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169
Felly, ysgrifennodd y diweddar Fr. George Kosicki:
Credwn fod cysegru i Mair yn gam hanfodol tuag at y weithred sofran sydd ei hangen i gyflawni'r Pentecost newydd. Mae'r cam cysegru hwn yn baratoad angenrheidiol ar gyfer Calfaria lle byddwn mewn ffordd gorfforaethol yn profi'r croeshoeliad fel y gwnaeth Iesu, ein Pennaeth. Y Groes yw ffynhonnell pŵer yr atgyfodiad a'r Pentecost. O Galfaria lle, fel y Briodferch mewn undeb â’r Ysbryd, “ynghyd â Mair, Mam Iesu, ac wedi’i harwain gan Pedr bendigedig” gweddïwn, “Dewch, Arglwydd Iesu! ” (Parch 22:20) -Dywed yr Ysbryd a’r Briodferch, “Dewch!”, Rôl Mair yn y Pentecost Newydd, Fr. Gerald J. Farrell MM, a Fr. George W. Kosicki, CSB
Yn union fel Iesu “Gwagio ei hun” [7]Phil 2: 7 ar y Groes a “Ufudd-dod dysgedig drwy’r hyn a ddioddefodd” [8]Heb 5: 8 felly hefyd, bydd Dioddefaint yr Eglwys yn gwagio ac yn puro ei Briodferch fel bod Ei “Deyrnas dewch a bydd yn cael ei wneud ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.” Nid diwygiad mo hwn, ond Atgyfodiad; Teyrnasiad Crist ydyw yn ei saint fel cam olaf hanes iachawdwriaeth cyn penllanw amser.
Felly, yr Awr yw pwyso ein pennau ar fron Crist a myfyrio ar ei wyneb fel Sant Ioan. Fel Mair, yr Awr yw teithio ochr yn ochr â Chorff cytew a chleisiedig ei Mab - peidio ag ymosod arno na cheisio ei “atgyfodi” trwy “ddoethineb fyd-eang.” Fel Iesu, yr Awr yw gosod ein bywydau i lawr fel tyst i’r Efengyl y gall Ef ei godi eto ar y “trydydd diwrnod”, hynny yw, yn y drydedd mileniwm hwn.
… Rydyn ni'n clywed heddiw yn griddfan gan nad oes unrhyw un erioed wedi'i glywed o'r blaen ... Mae'r Pab [Ioan Paul II] yn wir yn coleddu disgwyliad mawr y bydd mileniwm yr adrannau yn cael ei ddilyn gan mileniwm o uniadau. —Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Halen y Ddaear (San Francisco: Gwasg Ignatius, 1997), wedi'i gyfieithu gan Adrian Walker
Gweddi gloi:
Mae'n wir yn bryd cyflawni'ch addewid. Mae eich gorchmynion dwyfol wedi torri, eich Efengyl yn cael ei thaflu, mae llifeiriant o anwiredd yn gorlifo'r ddaear gyfan gan gario hyd yn oed eich gweision. Mae'r holl wlad yn anghyfannedd, mae annuwioldeb yn teyrnasu yn oruchaf, mae eich cysegr yn cael ei ddistrywio ac mae ffieidd-dra anghyfannedd hyd yn oed wedi halogi'r lle sanctaidd. Duw Cyfiawnder, Duw Vengeance, a wnewch chi adael i bopeth, felly, fynd yr un ffordd? A ddaw popeth i'r un perwyl â Sodom a Gomorra? Oni fyddwch chi byth yn torri'ch distawrwydd? A wnewch chi oddef hyn i gyd am byth? Onid yw'n wir bod yn rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir bod yn rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni wnaethoch chi roi gweledigaeth i rai eneidiau, annwyl i chi, o adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol?… Mae pob creadur, hyd yn oed y mwyaf ansensitif, yn gorwedd yn griddfan o dan faich pechodau dirifedi Babilon ac yn pledio gyda chi i ddod i adnewyddu popeth.. —St. Louis de Montfort, Gweddi dros Genhadon, n. 5; www.ewtn.com
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Francis, a Dioddefaint yr Eglwys
Gweinidogaeth amser llawn yw The Now Word
yn parhau gan eich cefnogaeth.
Bendithia chi, a diolch.
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | Matthew 26: 54 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Eclipse Rheswm |
| ↑3 | cf. www.nregister.com |
| ↑4 | POB BUDDIANT XVI, Dd arbennig Salvi, n.50 |
| ↑5 | cf. Gen 3: 20 |
| ↑6 | cf. Parch 12:2 |
| ↑7 | Phil 2: 7 |
| ↑8 | Heb 5: 8 |