Pam nad yw'r popes yn gweiddi?

 

Gyda dwsinau o danysgrifwyr newydd yn dod ar fwrdd nawr bob wythnos, mae hen gwestiynau yn codi fel yr un hwn: Pam nad yw'r Pab yn siarad am yr amseroedd gorffen? Bydd yr ateb yn synnu llawer, yn tawelu meddwl eraill, ac yn herio llawer mwy. Cyhoeddwyd gyntaf Medi 21ain, 2010, rwyf wedi diweddaru'r ysgrifen hon i'r dystysgrif bresennol. 

 

I derbyn llythyrau o bryd i’w gilydd yn gofyn, “Os ydym o bosibl yn byw yn yr“ amseroedd gorffen, ”yna pam na fyddai’r popes yn gweiddi hyn oddi ar y toeau?” Fy ymateb yw: “Os ydyn nhw, a oes unrhyw un yn gwrando?”

Y gwir yw, y blog cyfan hwn, fy llyfr, Fy webcast- sydd â'r bwriad o baratoi'r darllenydd a'r gwyliwr ar gyfer yr amseroedd sydd yma ac i ddod - yn seiliedig ar yr hyn y Tadau Sanctaidd wedi bod yn pregethu ers dros ganrif. Ac maen nhw wedi bod yn rhybuddio’n gyson, gyda mwy a mwy o amlder, bod llwybr y ddynoliaeth yn arwain at “ddinistr” oni bai ein bod ni’n cofleidio unwaith eto’r Newyddion Da a’r Un sy’n Dda: Iesu Grist.

Nid fi, ond Paul VI a ddywedodd:

Mae anesmwythyd mawr ar hyn o bryd yn y byd ac yn yr Eglwys, a'r hyn sydd dan sylw yw'r ffydd. Mae'n digwydd felly nawr fy mod yn ailadrodd i mi fy hun ymadrodd aneglur Iesu yn Efengyl Sant Luc: 'Pan fydd Mab y Dyn yn dychwelyd, a fydd yn dal i ddod o hyd i ffydd ar y ddaear?' ... weithiau byddaf yn darllen darn yr Efengyl o'r diwedd amseroedd ac yr wyf yn tystio, ar yr adeg hon, bod rhai arwyddion o'r perwyl hwn yn dod i'r amlwg. -POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.

Gan adleisio geiriau Sant Paul y byddai ‘apostasi’, cwymp mawr oddi wrth y ffydd yn rhagflaenu’r Antichrist neu “fab y treiddiad” (2 Thess 2), dywedodd Paul VI:

Mae cynffon y diafol yn gweithredu wrth ddadelfennu'r byd Catholig. Mae tywyllwch Satan wedi mynd i mewn ac wedi lledu ledled yr Eglwys Gatholig hyd yn oed i'w gopa. Mae Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —Address ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977; adroddir yn y papur Eidaleg Corriere della Sera ar dudalen 7, Hydref 14, 1977 rhifyn; SYLWCH: er bod sawl awdur cyfoes wedi dyfynnu hyn, gan gynnwys diwinyddion hyddysg mewn gwladgarwch, nid wyf wedi gallu adfer ffynhonnell wreiddiol y datganiad hwn, a fyddai wedi bod naill ai yn Eidaleg neu Ladin. Archifau o Corrieee della Sera peidiwch â dangos y darn hwn. 

Mae'r apostasi hwn wedi bod yn bragu ers canrifoedd. Ond mae wedi bod yn arbennig yn y ganrif ddiwethaf fod y Tad Sanctaidd wedi dechrau ei nodi'n fwy pendant fel “apostasi” yr amseroedd olaf. Ar droad y 19eg ganrif, nododd y Pab Leo XIII yn ei wyddoniadur ar yr Ysbryd Glân:

… Mae'r sawl sy'n gwrthsefyll y gwir trwy falais ac yn troi cefn arno, yn pechu'n fwyaf difrifol yn erbyn yr Ysbryd Glân. Yn ein dyddiau ni mae'r pechod hwn wedi dod mor aml fel ei bod yn ymddangos bod yr amseroedd tywyll hynny wedi dod a ragwelwyd gan Sant Paul, lle dylai dynion, wedi'u dallu gan farn gyfiawn Duw, gymryd anwiredd am wirionedd, a dylent gredu yn “y tywysog o’r byd hwn, ”sy’n gelwyddgi a’i dad iddo, fel athro gwirionedd:“ Bydd Duw yn anfon gweithrediad gwall atynt, i gredu celwydd (2 Thess. Ii., 10). Yn yr amseroedd olaf bydd rhai yn gwyro oddi wrth y ffydd, gan roi sylw i ysbrydion gwall ac athrawiaethau cythreuliaid. ” (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10. llarieidd-dra eg

Mae’r Pab Ffransis yn disgrifio’r apostasi fel “negodi” gydag “ysbryd bydolrwydd”:

… Bydolrwydd yw gwraidd drygioni a gall ein harwain i gefnu ar ein traddodiadau a thrafod ein teyrngarwch i Dduw sydd bob amser yn ffyddlon. Gelwir hyn… yn apostasi, sydd… yn fath o “odineb” sy’n digwydd pan fyddwn yn trafod hanfod ein bod: teyrngarwch i’r Arglwydd. —POPE FRANCIS o homili, Radi y Faticano, Tachwedd 18fed, 2013

Mewn gwirionedd, nid yw Francis wedi bod yn swil wrth grybwyll o leiaf ddwywaith bellach lyfr a ysgrifennwyd dros gan mlynedd yn ôl o'r enw Arglwydd y Byd. Mae'n llyfr rhyfeddol o gydwybodol am godiad yr anghrist sy'n debyg iawn i'n hoes ni. Dyma sydd efallai wedi ysbrydoli Francis ar sawl achlysur i rybuddio’n gywir am “ymerodraethau nas gwelwyd” ^[1]cf. Anerchiad i Senedd Ewrop, Strasbwrg, Ffrainc, Tachwedd 25ain, 2014, Zenith  sy'n trin ac yn gorfodi cenhedloedd i mewn i un patrwm. 

Nid globaleiddio hyfryd undod yr holl Genhedloedd, pob un â'i arferion ei hun, yn lle globaleiddio unffurfiaeth hegemonig ydyw, ond y meddwl sengl. Ac mae'r unig feddwl hwn yn ffrwyth bydolrwydd. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 18fed, 2013; Zenith

Meistri cydwybod ... Hyd yn oed yn y byd sydd ohoni, mae cymaint. —Homily yn Casa Santa Martha, Mai 2ail, 2014; Zenit.org

Daeth hyn ar draws yn glir pan rybuddiodd yn erbyn indoctrination eang plant:

Erchyllterau trin addysg a brofwyd gennym yn unbenaethau hil-laddiad mawr yr ugeinfed ganrif heb ddiflannu; maent wedi cadw perthnasedd cyfredol o dan amrywiol ffurfiau a chynigion a, chyda rhagdybiaeth moderniaeth, yn gwthio plant a phobl ifanc i gerdded ar lwybr unbenaethol “dim ond un math o feddwl”. —POPE FRANCIS, neges i aelodau BICE (International Catholic Child Bureau); Radio y Fatican, Ebrill 11fed, 2014

Wrth siarad am Antichrist, nid dim ond nofelau yw'r amodau ar gyfer ei ymddangosiad. Pius X a awgrymodd y gallai'r un anghyfraith hwn fod ar y ddaear hyd yn oed nawr:

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w bodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn - apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel yr oedd yn rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Gan ganolbwyntio ar gynnwrf cymdeithasol, ysgrifennodd ei olynydd, Bened XV, yn y Llythyr Gwyddoniadurol, Ad Beatissimi Apostolorum:

Yn sicr, mae'n ymddangos bod y dyddiau hynny wedi dod arnom y rhagwelodd Crist Ein Harglwydd ohonynt: “Byddwch yn clywed am ryfeloedd a sibrydion rhyfeloedd - oherwydd bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas" (Mathew 24: 6-7). —Mawrth 1, 1914; www.vatican.va

Fe wnaeth Pius XI hefyd gymhwyso hynt amser olaf Mathew 24 i'n hamseroedd:

Ac felly, hyd yn oed yn erbyn ein hewyllys, mae’r meddwl yn codi yn y meddwl bod y dyddiau hynny yn agosáu y proffwydodd ein Harglwydd ohono: “Ac oherwydd bod anwiredd wedi cynyddu, bydd elusen llawer yn tyfu’n oer” (Matt. 24:12). —POB PIUS XI, Adferydd Miserentissimus, Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, n. 17 

Fel Pius X, rhagwelodd hefyd, yn enwedig wrth ledaenu Comiwnyddiaeth, ragflaeniadau dyfodiad yr anghrist:

Mae'r pethau hyn mewn gwirionedd mor drist fel y gallech ddweud bod digwyddiadau o'r fath yn rhagflaenu ac yn portreadu “dechrau gofidiau,” hynny yw am y rhai a ddygir gan ddyn pechod, “sy'n cael ei ddyrchafu uwchlaw popeth sy'n cael ei alw'n Dduw neu'n cael ei addoli" (2 Thes 2: 4). -Adferydd Miserentissimus, Llythyr Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, Mai 8fed, 1928; www.vatican.va

John Paul II a ddyfynnodd ddyddiadur Sant Faustina, yn sefyll yn y Trugaredd Dwyfol Basilica yng Ngwlad Pwyl:

O'r fan hon rhaid i [Gwlad Pwyl] fynd allan y 'wreichionen a fydd paratowch y byd ar gyfer dyfodiad olaf [Iesu]'(gweler Dyddiadur, 1732). Mae angen i'r wreichionen hon gael ei goleuo gan ras Duw. Mae angen trosglwyddo'r tân trugaredd hwn i'r byd. —POPE JOHN PAUL II, wrth gysegru'r Trugaredd Dwyfol Basilica yn Cracow, Gwlad Pwyl, 2002.

Ddwy flynedd cyn cymryd y babaeth, disgrifiodd ffiniau'r frwydr epig hon o'n blaenau:

Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau Providence dwyfol; mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan, a'r Eglwys Bwylaidd yn benodol, ei gymryd. Mae'n dreial nid yn unig ein cenedl a'r Eglwys, ond ar un ystyr yn brawf o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau ar gyfer urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA ar gyfer y dathliad daucanmlwyddiant arwyddo'r Datganiad Annibyniaeth; mae rhai dyfyniadau o’r darn hwn yn cynnwys y geiriau “Crist a’r anghrist” fel uchod. Mae Deacon Keith Fournier, mynychwr, yn ei adrodd fel uchod; cf. Catholig Ar-lein; Awst 13, 1976

Efallai nad yw’r “gwrth-Eglwys” a’r “gwrth-Efengyl” yn ddim mwy na ‘geiriau cod ar gyfer“ gwrth-Grist, ”’ - felly, mae’n debyg, meddai’r diwinydd Catholig enwog, Dr. Peter Kreeft, mewn darlith un a fynychodd fy darllenwyr . Mewn gwirionedd, aeth John Paul II cyn belled ag awgrymu yn gyfiawn sut olwg sydd ar yr “amseroedd gorffen”: brwydr rhwng “diwylliant bywyd” a “diwylliant marwolaeth”:

Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11: 19-12: 1-6, 10 ar y frwydr rhwng “y fenyw wedi ei gwisgo â'r haul” a'r “ddraig”]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf… Mae sectorau mawr y gymdeithas yn ddryslyd ynghylch yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir, ac maent ar drugaredd y rhai sydd â y pŵer i “greu” barn a’i gorfodi ar eraill.  —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Y flwyddyn ganlynol, fe greodd y ddelwedd Feiblaidd hon eto:

… Delwedd, sydd â'i mynegiant hyd yn oed yn ein hoes ni, yn enwedig ym Mlwyddyn y Teulu. Pan mewn gwirionedd cyn i'r fenyw gronni popeth y bygythiadau yn erbyn bywyd ei fod yn mynd i ddod i'r byd, mae'n rhaid i ni droi at y fenyw sydd wedi'i gwisgo â'r haul [y Fam Fendigaid]… -Regina Coeli, Ebrill 24h, 1994; fatican.ca

Yna galwodd ar yr Eglwys i gofio’r weddi i Sant Mihangel yr Archangel, a gafodd ei chorlannu ym 1884 gan Leo XIII, yr honnir iddo glywed sgwrs oruwchnaturiol lle gofynnodd Satan am ganrif i brofi’r Eglwys. ^[2]cf. Aleteia

Er nad yw’r weddi hon bellach yn cael ei hadrodd ar ddiwedd y dathliad Ewcharistaidd, rwy’n gwahodd pawb i beidio â’i anghofio, ond i’w hadrodd i dderbyn cymorth yn y frwydr yn erbyn grymoedd y tywyllwch ac yn erbyn ysbryd y byd hwn. —Ibid. 

Gofynnaf eto, a oes unrhyw un yn gwrando? A oes unrhyw un yn poeni beth mae olynydd Peter yn ei ddweud? Oherwydd mai ef yw’r bugail Crist a benodwyd dros Ei ddefaid ar y ddaear (Ioan 21:17). Byddai Crist yn siarad trwyddo pe bai'n wir yn barod i siarad. A phe bai'r pab yn siarad yn rhinwedd ei swydd fel bugail ac athro, byddai Iesu'n dweud eto:

Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. Mae pwy bynnag sy'n eich gwrthod yn fy ngwrthod. (Luc 10:16)

Mewn sgwrs â phererinion yn yr Almaen, rhoddodd y Pab John Paul yr hyn sydd, o bosib, y rhybudd Pabaidd mwyaf llwm a phenodol ynglŷn â gorthrymder sydd i ddod:

Rhaid inni fod yn barod i gael treialon gwych yn y dyfodol agos. treialon a fydd yn gofyn i ni fod yn barod i ildio hyd yn oed ein bywydau, a rhodd llwyr o'ch hunan i Grist ac i Grist. Trwy eich gweddïau a fy un i, mae'n bosibl lliniaru'r gorthrymder hwn, ond nid yw'n bosibl ei osgoi mwyach, oherwydd dim ond yn y modd hwn y gellir adnewyddu'r Eglwys yn effeithiol. Sawl gwaith, yn wir, y mae adnewyddiad yr Eglwys wedi'i effeithio mewn gwaed? Y tro hwn, unwaith eto, ni fydd fel arall. Rhaid inni fod yn gryf, rhaid inni baratoi ein hunain, rhaid inni ymddiried ein hunain yng Nghrist ac i'w Fam, a rhaid inni fod yn sylwgar, yn sylwgar iawn, i weddi’r Rosari. —POPE JOHN PAUL II, cyfweliad â Chatholigion yn Fulda, yr Almaen, Tachwedd 1980; www.ewtn.com

 

TRUMPET BENEDICT

Chwythwch yr utgorn yn Seion, seiniwch y larwm ar fy mynydd sanctaidd! Bydded i bawb sy'n trigo yn y wlad grynu, oherwydd mae dydd yr ARGLWYDD yn dod. (Joel 2: 1)

Yn ôl exegesis Beiblaidd, symbol neu fath o'r Eglwys yw Seion. Roedd y Pab Benedict wedi bod yn gyson ac uchel chwythu'r trwmped o'i gopa am beth amser, megis yn ystod ei daith i Brydain:

Ni allai unrhyw un sy'n edrych yn realistig ar ein byd heddiw feddwl y gall Cristnogion fforddio mynd ymlaen â busnes yn ôl yr arfer, gan anwybyddu argyfwng dwys ffydd sydd wedi goddiweddyd ein cymdeithas, neu ddim ond ymddiried y bydd nawdd y gwerthoedd a drosglwyddwyd gan y canrifoedd Cristnogol yn ewyllysio parhau i ysbrydoli a siapio dyfodol ein cymdeithas. —POPE BENEDICT XVI, Llundain, Lloegr, Medi 18fed, 2010; Zenit

Nawr, nid wyf yn siŵr beth sy'n digwydd pan fydd y Pabydd cyffredin yn darllen datganiad o'r fath. Ydyn ni'n troi'r dudalen ac yn parhau i sipian ein coffi, neu ydyn ni'n oedi am eiliad i fyfyrio ar y dwys a personol galw'r geiriau hyn yn ennyn? Ynteu a yw ein calonnau wedi mynd mor gythryblus gan ysbryd yr oes, mor dawel gan gywirdeb gwleidyddol, neu efallai wedi ei galedu gan bechod, cyfoeth a chysuron ein dydd nes bod rhybudd mor llwm yn glanio oddi ar ein heneidiau fel saeth i ffwrdd o ddur?

Aeth ymlaen i ddweud:

… Mae perthnasedd deallusol a moesol yn bygwth rhoi hwb i seiliau sylfaenol ein cymdeithas. —POB BENEDICT XVI, Ibid.

Nid ydym yn siarad yma am broblem Brydeinig neu fater Americanaidd neu Bwylaidd, ond am a byd-eang sylfaen. “Mae'n dreial y mae'r cyfan Rhaid i’r Eglwys gymryd, ”meddai John Paul II,“… prawf o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol… a hawliau cenhedloedd. "

Roedd hyd yn oed y Pab Benedict fel petai’n cyfeirio at y posibilrwydd o unben byd pan ddywedodd fod yna…

… Unbennaeth perthnasedd sy'n cydnabod dim byd mor bendant, ac sy'n gadael fel y mesur eithaf yn unig ego a dymuniadau rhywun. Mae cael ffydd glir, yn ôl credo’r Eglwys, yn aml yn cael ei labelu fel ffwndamentaliaeth. Ac eto, ymddengys mai perthnasedd, hynny yw, gadael i'ch hun gael ei daflu a'i 'ysgubo gan bob gwynt o ddysgu', yw'r unig agwedd sy'n dderbyniol i safonau heddiw. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) cyn-conclave Homily, Ebrill 18fed, 2005

Yn gysylltiedig â hyn, mae'r Pab Bened yn cymharu'n uniongyrchol y Datguddiad Ch. 12 i'r ymosodiad ar wirionedd yn ein hoes ni:

Sonir am yr ymladd hwn yr ydym yn ei gael ein hunain ynddo [[yn erbyn] pwerau sy'n dinistrio'r byd, ym mhennod 12 y Datguddiad ... Dywedir bod y ddraig yn cyfarwyddo llif mawr o ddŵr yn erbyn y fenyw sy'n ffoi, i'w hysgubo i ffwrdd ... dwi'n meddwl ei bod yn hawdd dehongli'r hyn y mae'r afon yn sefyll amdano: y ceryntau hyn sy'n dominyddu pawb, ac sydd am ddileu ffydd yr Eglwys, sy'n ymddangos nad oes ganddyn nhw unman i sefyll o flaen pŵer y ceryntau hyn sy'n gosod eu hunain fel yr unig ffordd o feddwl, yr unig ffordd o fyw. —POPE BENEDICT XVI, sesiwn gyntaf y synod arbennig ar y Dwyrain Canol, Hydref 10fed, 2010

Rhybuddiodd Iesu fod llawer “Bydd meseia ffug a phroffwydi ffug yn codi, a byddant yn perfformio arwyddion a rhyfeddodau mor fawr fel eu bod yn twyllo, pe bai hynny'n bosibl, hyd yn oed yr etholedig”(Matt 24:24). O ble mae perthnasedd deallusol a moesol yn dod ond proffwydi ffug - yr athrawon prifysgol hynny, gwleidyddion, awduron, anffyddwyr proffesiynol, cynhyrchwyr Hollywood, ac ydyn, hyd yn oed arweinwyr eglwysig sydd wedi cwympo nad ydyn nhw bellach yn cydnabod deddfau na ellir eu newid natur a Duw? A phwy yw'r gau feseia hynny ond y rhai sy'n diystyru ynganiadau y Gwaredwr ac yn dod yn achubwr eu hunain, deddf iddyn nhw eu hunain?

Wrth siarad am y sefyllfa sy'n ymledu ar draws y blaned, ysgrifennodd y Pab Benedict lythyr clir a diamwys at Esgobion y byd:

Yn ein dyddiau ni, pan fo'r ffydd mewn rhannau helaeth o'r byd mewn perygl o farw fel fflam nad oes ganddi danwydd mwyach, y brif flaenoriaeth yw gwneud i Dduw fod yn bresennol yn y byd hwn a dangos y ffordd i Dduw i ddynion a menywod… Y gwir broblem ar hyn o bryd o'n hanes yw bod Duw yn diflannu o'r gorwel dynol, a, gyda pylu'r goleuni sy'n dod oddi wrth Dduw, mae dynoliaeth yn colli ei gyfeiriadau, gydag effeithiau dinistriol cynyddol amlwg. -Llythyr Ei Sancteiddrwydd Pab Bened XVI at Holl Esgobion y Byd, Mawrth 10, 2009; Catholig Ar-lein

Dywedodd yr effeithiau, fel erthyliad, ewthanasia, ac ailddiffinio priodas, fod ei ragflaenydd, angen cael eu galw allan ar y carped am yr hyn ydyn nhw: llofruddiol, anghyfiawn, ac anarferol.

O ystyried sefyllfa mor ddifrifol, mae angen inni nawr yn fwy nag erioed fod yn ddigon dewr i edrych y gwir yn y llygad ac i alw pethau wrth eu henw iawn, heb ildio i gyfaddawdau cyfleus nac i demtasiwn hunan-dwyll. Yn hyn o beth, mae gwaradwydd y Proffwyd yn hynod o syml: “Gwae’r rhai sy’n galw drwg yn dda ac yn ddrwg da, sy’n rhoi tywyllwch am olau a goleuni am dywyllwch” (Ydy 5:20). -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae “Efengyl Bywyd”, n. 58. llarieidd-dra eg

Adleisiodd Benedict y “gwae” yn fuan ar ôl dod yn pab:

Mae bygythiad barn hefyd yn peri pryder i ni, yr Eglwys yn Ewrop, Ewrop a’r Gorllewin yn gyffredinol ... mae’r Arglwydd hefyd yn gweiddi i’n clustiau… “Os na fyddwch yn edifarhau fe ddof atoch a thynnu eich lampstand o’i le.” Gellir tynnu golau oddi wrthym hefyd ac rydym yn gwneud yn dda i adael i'r rhybudd hwn ganu gyda'i ddifrifoldeb llawn yn ein calonnau, wrth lefain ar yr Arglwydd: “Helpa ni i edifarhau!” —Y Pab Benedict XVI, Yn Agor Homili, Synod yr Esgobion, Hydref 2il, 2005, Rhufain.

Beth yw'r dyfarniad hwn? Ai taranau o'r Nefoedd ydyw? Na, yr “effeithiau dinistriol” yw’r hyn y bydd byd yn ei ddwyn i lawr arno’i hun trwy anwybyddu ein cydwybodau, anufuddhau i air Duw, a chreu byd newydd ar draethau cyfnewidiol materoliaeth a pherthynoledd fel ffrwyth a diwylliant marwolaeth—Nid oes llawer wedi rhagweld eto.

Heddiw nid yw'r gobaith y gallai'r byd gael ei leihau i ludw gan fôr o dân yn ymddangos yn ffantasi pur bellach: mae dyn ei hun, gyda'i ddyfeisiau, wedi ffugio'r cleddyf fflamio [angel y cyfiawnder a ymddangosodd yn Fatima]. —Cardinal Joseph Ratzinger, (POB BENEDICT XVI), Mr. Neges Fatima, o'r Gwefan y Fatican

Seros Benedict i mewn ar technoleg, yn amrywio o dechnolegau atgenhedlu ac arbrofol i filwrol ac ecolegol:

Os nad yw cynnydd technegol yn ffurfiad moesegol dyn yn cyfateb i gynnydd technegol, yn nhwf mewnol dyn (cf. Eff 3:16; 2 Cor 4:16), yna nid cynnydd o gwbl mohono, ond bygythiad i ddyn ac i'r byd. —POPE BENEDICT XVI, Llythyr Gwyddoniadurol, Sp Salvi, n. 22. llarieidd-dra eg

Mae pwy bynnag sydd am ddileu cariad yn paratoi i ddileu dyn fel y cyfryw. —POPE BENEDICT XVI, Llythyr Gwyddoniadurol, Est Deus Caritas (Duw yw Cariad), n. 28b

Rhybuddion di-flewyn-ar-dafod yw’r rhain sy’n canfod eu locws yn ffenomen “globaleiddio” a’r hyn a alwodd Benedict yn “rym byd-eang” sy’n bygwth rhyddid. 

… Heb arweiniad elusen mewn gwirionedd, gallai'r grym byd-eang hwn achosi difrod digynsail a chreu rhaniadau newydd o fewn y teulu dynol ...… mae dynoliaeth yn rhedeg risgiau newydd o gaethiwo a thrin.  —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. pump

Mae'r cysylltiad â Datguddiad 13 yn amlwg. Mae'r bwystfil sy'n codi hefyd yn ceisio dominyddu a chaethiwo'r byd. Yn hynny o beth, nid oedd y Pab Benedict ond yn adleisio ofnau ei ragflaenwyr a nododd yn uniongyrchol y rhai a oedd yn ymddangos fel pe baent yn gyrru'r bwystfil hwn i'r amlwg:

Yn y cyfnod hwn, fodd bynnag, ymddengys bod pleidiau drygioni yn cyfuno gyda'i gilydd, ac yn cael trafferth gyda dwyster unedig, dan arweiniad neu wedi'i gynorthwyo gan y gymdeithas eang drefnus ac eang honno o'r enw'r Seiri Rhyddion. Nid ydyn nhw bellach yn gwneud unrhyw gyfrinach o’u dibenion, maen nhw bellach yn codi’n eofn yn erbyn Duw ei Hun… mae hynny yw eu pwrpas yn y pen draw yn gorfodi ei hun i’r golwg - sef, dymchweliad llwyr yr holl drefn grefyddol a gwleidyddol honno yn y byd sydd gan y ddysgeidiaeth Gristnogol wedi eu cynhyrchu, ac amnewid cyflwr newydd o bethau yn unol â'u syniadau, y bydd y sylfeini a'r deddfau yn cael eu tynnu oddi wrth naturiaeth yn unig. —POB LEO XIII, Genws Humanum, Gwyddoniadurol ar Seiri Rhyddion, n.10, Apri 20fed, 1884

Gan nodi bod y 'dymchwel' hwn o'r cenhedloedd wedi datblygu'n bell, cymharodd y Pab Benedict ein hoes ni â chwymp yr Ymerodraeth Rufeinig gan nodi sut y daeth drwg heb ei ffrwyno unwaith y cwympodd seiliau moesoldeb - dyna'n union nod cyntaf y rhain uchod cymdeithasau cyfrinachol. 

Mae dadelfennu egwyddorion allweddol y gyfraith a'r agweddau moesol sylfaenol sy'n sail iddynt yn byrstio'r argaeau a oedd tan yr amser hwnnw wedi amddiffyn cydfodoli heddychlon ymysg pobl. Roedd yr haul yn machlud dros fyd cyfan. Cynyddodd trychinebau naturiol mynych yr ymdeimlad hwn o ansicrwydd ymhellach. Nid oedd unrhyw bŵer yn y golwg a allai atal y dirywiad hwn. Yr hyn oedd yn fwy mynnu, felly, oedd erfyn pŵer Duw: y ple y gallai ddod i amddiffyn ei bobl rhag yr holl fygythiadau hyn. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010

Wrth gwrs, nid oedd ond yn atseinio’r hyn a ddywedodd tra’n dal i fod yn Gardinal, fod perthnasedd moesol yn bygwth dyfodol iawn byd na all weithredu gyda diystyrwch am absoliwtau’r gyfraith naturiol foesol.

Dim ond os oes consensws o'r fath ar yr hanfodion y gall cyfansoddiadau a swyddogaeth y gyfraith. Mae'r consensws sylfaenol hwn sy'n deillio o'r dreftadaeth Gristnogol mewn perygl ... Mewn gwirionedd, mae hyn yn gwneud rheswm yn ddall i'r hyn sy'n hanfodol. Gwrthsefyll yr eclips hwn o reswm a chadw ei allu i weld yr hanfodol, ar gyfer gweld Duw a dyn, am weld yr hyn sy'n dda a'r hyn sy'n wir, yw'r budd cyffredin sy'n gorfod uno pawb o ewyllys da. Mae dyfodol iawn y byd yn y fantol. —Ibid. 

Gan ddychwelyd eto at y Pab Ffransis, mae wedi cymryd hyn gam ymhellach gan alw'r grymoedd y tu ôl i drin economïau, cenhedloedd a phobl yn dduw newydd. 

Felly mae gormes newydd yn cael ei eni, yn anweledig ac yn aml yn rhithwir, sydd yn unochrog ac yn ddidrugaredd yn gorfodi ei gyfreithiau a'i reolau ei hun ... Yn y system hon, sy'n tueddu i wneud hynny defaid mae popeth sy'n sefyll yn y ffordd o gynyddu elw, beth bynnag sy'n fregus, fel yr amgylchedd, yn ddi-amddiffyn cyn buddiannau a deified marchnad, sy'n dod yn unig reol. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump 

Yn wir, yn Datguddiad 13 rydym yn darllen bod y bwystfil sy’n codi, y pŵer economaidd a gwleidyddol byd-eang hwn, yn gorfodi pawb i’w addoli ac “i beri i’r rhai na fyddai’n addoli delwedd y bwystfil gael ei ladd.” ^[3]cf. Parch 13:15 Mae'r dull rheoli yn “farc” y mae'n rhaid i bawb ei gael er mwyn cymryd rhan yn y drefn fyd-eang newydd hon. Mae'n werth nodi, felly, yr hyn a ddywedodd y Pab Benedict fel Cardinal:

Mae'r Apocalypse yn siarad am wrthwynebydd Duw, y bwystfil. Nid oes enw i'r anifail hwn, ond rhif. Yn [arswyd y gwersylloedd crynhoi], maen nhw'n canslo wynebau a hanes, gan drawsnewid dyn yn rhif, gan ei leihau i goc mewn peiriant enfawr. Nid yw dyn yn ddim mwy na swyddogaeth. Yn ein dyddiau ni, ni ddylem anghofio eu bod wedi rhagflaenu tynged byd sy'n rhedeg y risg o fabwysiadu'r un strwythur o'r gwersylloedd crynhoi, os derbynnir cyfraith gyffredinol y peiriant. Mae'r peiriannau sydd wedi'u hadeiladu yn gosod yr un gyfraith. Yn ôl y rhesymeg hon, rhaid i ddyn gael ei ddehongli gan a cyfrifiadur a dim ond os caiff ei gyfieithu i rifau y mae hyn yn bosibl. Mae'r bwystfil yn rhif ac yn trawsnewid yn niferoedd. Mae gan Dduw, fodd bynnag, enw a galwadau yn ôl enw. Mae'n berson ac yn edrych am y person. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Mawrth 15fed, 2000 (ychwanegwyd italig)

Fel pe bai'n dychwelyd at y meddwl hwn, nododd y Pab Benedict:

Rydyn ni'n meddwl am bwerau mawr yr oes sydd ohoni, o'r buddion ariannol dienw sy'n troi dynion yn gaethweision, nad ydyn nhw bellach yn bethau dynol, ond sy'n bwer anhysbys y mae dynion yn ei wasanaethu, lle mae dynion yn cael eu poenydio a hyd yn oed yn cael eu lladd. Maent yn bŵer dinistriol, yn bŵer sy'n bygwth y byd. —BENEDICT XVI, Myfyrdod ar ôl darllen y swyddfa ar gyfer y Drydedd Awr, Dinas y Fatican, Hydref 11,
2010

 

IAITH

Dileu cariad… dyn… Duw. Sut allwn ni fethu â chlywed nad yw'r rhain yn amseroedd cyffredin? Efallai mai'r mater yma yw un o iaith. Mae Catholigion wedi bod mor esgeulus i siarad am yr “amseroedd gorffen” rhag ofn cael ein gwawdio ein bod wedi gadael y drafodaeth bron yn gyfan gwbl i sectau apocalyptaidd sy’n cyhoeddi bod diwedd y byd yn agos, i Hollywood a’u sbectol gorliwiedig o anobaith, neu eraill sydd, heb olau Traddodiad Cysegredig, yn cynnig dehongliadau amheus o'r Ysgrythur sy'n cynnwys senarios fel “y rapture." 

Mae'r amharodrwydd eang ar ran llawer o feddylwyr Catholig i gynnal archwiliad dwys o elfennau apocalyptaidd bywyd cyfoes, rwy'n credu, yn rhan o'r union broblem y maen nhw'n ceisio ei hosgoi. Os gadewir meddwl apocalyptaidd i raddau helaeth i'r rhai sydd wedi cael eu darostwng neu sydd wedi cwympo'n ysglyfaeth i fertigo terfysgaeth cosmig, yna mae'r gymuned Gristnogol, yn wir y gymuned ddynol gyfan, yn dlawd yn radical. A gellir mesur hynny o ran eneidiau dynol coll. –Author, Michael D. O'Brien, Ydyn ni'n Byw Yn yr Amseroedd Apocalyptaidd?

Mewn gwirionedd, y popes cael wedi bod yn siarad - na, gweiddi—Ar yr amseroedd yr ydym ynddynt, er, yn cael eu cwnsela ar adegau mewn gwahanol dermau (er nad yw'r defnydd o'r geiriau 'apostasy', 'mab trechu,' ac 'arwyddion y diwedd' yn amwys o gwbl.) Iaith mae Cristnogion efengylaidd sy’n aml yn defnyddio’r term “amseroedd gorffen” yn aml yn canolbwyntio ar “gael eich achub” cyn “y rapture.” Ond y Tadau Sanctaidd, gan dynnu ar holl adneuo ffydd, tra yn wir yn galw eneidiau i mewn i perthynas bersonol â Iesu, wedi bod yn anelu'n uniongyrchol at y seiliau gwleidyddol-athronyddol sy'n tanseilio gwerth ac urddas y person dynol, dewiniaeth Crist, a bodolaeth y Creawdwr. Wrth alw pob enaid i gyfarfyddiad personol â Christ, maent hefyd wedi codi eu llais er budd pawb gan gydnabod bod eneidiau unigol a'r cyfanwaith wedi cyrraedd trothwy peryglus. A chan nad ydym yn gwybod “y dydd na’r awr,” bu’r Tadau Sanctaidd yn ddoeth iawn i osgoi datgan mai’r genhedlaeth hon neu’r genhedlaeth honno yw’r un a fydd yn dod ar draws dyddiau olaf yr oes hon.

Ydyn ni'n agos at y diwedd? Ni fyddwn byth yn gwybod hyn. Rhaid inni ddal ein hunain yn barod bob amser, ond gallai popeth bara am amser hir iawn eto. -POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.

 

EIN YMATEB

Nid oes amser mwyach i gapio i'r rhai sy'n awgrymu bod archwiliad o'n hoes yng ngoleuni'r hyn sydd newydd ei ddweud, neu'r arwyddion Ysgrythurol sy'n disgrifio diwedd yr oes, yn codi ofn, yn gyn-feddiannaeth afiach, neu'n ychydig yn rhy frawychus. Mae anwybyddu'r popes hyn a throsglwyddo rhybuddion mor ddwfn yn ddi-hid ac yn beryglus yn ysbrydol. Mae eneidiau yn y fantol yma. Mae eneidiau yn y fantol! Ni ddylai ein hymateb fod yn un o hunan-gadwraeth, ond tosturi. Mae gwirionedd yn cael ei ddiffodd yn y byd, gwirionedd a fyddai’n rhyddhau eneidiau. Mae'n cael ei dawelu, ei ystumio a'i wrthdroi. Cost hyn yw eneidiau.

Ond beth ydw i'n ei ddweud? Mae hyd yn oed sôn am “Uffern” heddiw yn cymell ysgwyd pen ymhlith Catholigion mwy gwleidyddol gywir. Ac felly gofynnaf, beth ydym ni'n ei wneud? Pam rydyn ni'n trafferthu cynnig y gwir, mynychu ein Offeren wythnosol, a magu ein plant yn Babyddion? Os yw pawb yn gorffen yn y Nefoedd, pam rydyn ni'n trafferthu marwoli ein nwydau, dofi ein cnawd, a phleser cymedrol? Pam mae popes yn croesi'r byd, yn herio llywodraethau, ac yn rhybuddio'r ffyddloniaid ag iaith mor gryf? ^[4]cf. Mae uffern ar gyfer Real

Yr ateb yw eneidiau. Wrth i mi ysgrifennu, mae rhai yn mynd i mewn i'r tân tragwyddol a thrist hwnnw i gael ei wahanu oddi wrth Dduw, oddi wrth gariad, goleuni, heddwch, a gobaith, am bob tragwyddoldeb. Os nad yw hyn yn tarfu arnom, os na fydd yn ein symud i weithredu tosturiol heb sôn am ein hysgwyd oddi wrth ein pechod ein hunain, yna fel Cristnogion, mae ein cwmpawd mewnol wedi mynd yn ofnadwy oddi ar ein trywydd. Clywaf eto eiriau Iesu gyda grym mawr: ^[5]cf. Colli Cariad Cyntaf

… Rydych chi wedi colli'r cariad a gawsoch ar y dechrau. Sylweddoli pa mor bell rydych chi wedi cwympo. Edifarhewch, a gwnewch y gwaith a wnaethoch ar y dechrau. Fel arall, dof atoch a thynnu'ch lampstand o'i le, oni bai eich bod yn edifarhau. (Parch 2: 2-5)

Ymhlith Catholigion sydd yn yn ymwybodol o'r amseroedd rydyn ni ynddynt, mae yna lawer o drafodaethau am lochesi, cyflenwadau bwyd, a byw oddi ar y grid. Byddwch yn ymarferol, ond gwnewch eneidiau'ch prosiect, gwneud i eneidiau eich brwydr grio!

Bydd pwy bynnag sy'n ceisio gwarchod ei fywyd yn ei golli ... a bydd pwy bynnag sy'n colli ei fywyd er fy mwyn yn ei gael. (Luc 17:33, Matt 10:39)

Rhaid inni roi blaenoriaethau yn ôl yn eu lle: caru'r Arglwydd ein Duw â'n holl galon, enaid, a nerth a'n cymydog fel chi'ch hun. Mae hynny'n rhagdybio pryder dwfn a mwyaf am iachawdwriaeth ein cymydog.

Mae [yr Eglwys] yn bodoli er mwyn efengylu… -POPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24. llarieidd-dra eg

Ac i fod yn dyst i Iesu i’n cymydog, bydd siarad y gwir heddiw yn union gost, fel y gwnaeth Benedict ein hatgoffa eto ym Mhrydain:

Yn ein hamser ein hunain, nid yw'r pris i'w dalu am ffyddlondeb i'r Efengyl bellach yn cael ei grogi, ei dynnu a'i chwarteru ond mae'n aml yn golygu cael ei ddiswyddo allan o law, ei wawdio neu ei barodio. Ac eto, ni all yr Eglwys dynnu’n ôl o’r dasg o gyhoeddi Crist a’i Efengyl fel gwirionedd achubol, ffynhonnell ein hapusrwydd eithaf fel unigolion ac fel sylfaen cymdeithas gyfiawn a thrugarog. —POPE BENEDICT XVI, Llundain, Lloegr, Medi 18fed, 2010; Zenit

Mae'r popes yn gweiddi i bedair cornel y ddaear bod sylfeini'n crynu a bod edifices hynafol ar fin cwympo; ein bod ar drothwy diwedd ein hoes - a dechrau oes newydd, oes newydd. ^[6]cf. Y Popes, a'r Cyfnod Dawning Rhaid i’n hymateb personol fod yn ddim llai na’r hyn y mae ein Harglwydd Ei Hun yn ei ofyn: codi ein croes, ymwrthod â’n heiddo, a’i dilyn. Nid y Ddaear yw ein cartref; nid ein teyrnas ni yr ydym yn ei cheisio yw ein gwlad ni ond Ei. Dod â chymaint o eneidiau gyda ni i mewn iddo ag y gallwn yw ein cenhadaeth, trwy ei ras, yn ôl ei gynllun, sy'n datblygu nawr o flaen ein llygaid iawn yn y rhain, yr amseroedd gorffen.

Byddwch yn barod i roi eich bywyd ar y lein er mwyn goleuo'r byd â gwirionedd Crist; ymateb gyda chariad at gasineb a diystyrwch am oes; i gyhoeddi gobaith y Crist atgyfodedig ym mhob cornel o'r ddaear. —POP BENEDICT XVI, Neges i Bobl Ifanc y World, Diwrnod Ieuenctid y Byd, 2008

 

Diolch am eich cefnogaeth
o'r weinidogaeth amser llawn hon!

I danysgrifio, cliciwch yma.

 

Treuliwch 5 munud y dydd gyda Mark, gan fyfyrio ar y dyddiol Nawr Word yn y darlleniadau Offeren
am y deugain niwrnod hyn o'r Garawys.

Aberth a fydd yn bwydo'ch enaid!

TANYSGRIFWCH yma.