Yr Ewyllys Sengl

 

Y ceffyl yw un o'r creaduriaid mwyaf dirgel. Mae'n disgyn yn berffaith ar y llinell rannu rhwng dof a gwyllt, rhwng docile a fferal. Dywedir hefyd ei fod yn “ddrych yr enaid” gan ei fod yn adlewyrchu yn ôl i ni ein hofnau a'n ansicrwydd ein hunain (gweler Belle, a Hyfforddiant ar gyfer Courage).

Un o'r pethau harddaf i'w wylio ymhlith cenfaint o geffylau yw sut maen nhw'n symud mewn sync. Gallant wibio a gwehyddu, rhuthro a sugno yn unsain llwyr heb redeg i mewn i'r llall na chymryd drosodd gofod rhywun arall. Mae fel pe bai ganddyn nhw a sengl fydd.

Rwyf wedi bod yn mynd i’r afael â’r “Rhodd o fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol” am yr ychydig wythnosau diwethaf ac rwy’n siŵr bod llawer ohonoch yn gofyn beth yn union yw hyn. Peidiwch â phoeni, gwnaf fy ngorau i egluro hyn yn yr wythnosau i ddod, gan gynnwys heddiw trwy'r gyfatebiaeth ganlynol ...

 

DILYN YR ARWEINYDD

Mae cyfrinachedd yn amgylchynu'r rhai y mae diwylliant poblogaidd yn eu galw'n “sibrwd ceffylau,” fel pe bai ganddyn nhw ffordd gyfrinachol i gyfathrebu gyda cheffylau. Ond mewn gwirionedd dyna a elwir yn “farchogaeth naturiol,” yr hyn y mae fy ngwraig a minnau yn ei gymhwyso i'n buches trwy'r amser. Yn syml, dysgu iaith ceffylau fel y maent ymhlith ei gilydd, ac yna defnyddio'r iaith hon yn ein hyfforddiant.

Mae gan geffylau reddf “ymladd neu hedfan” naturiol, felly maen nhw bob amser yn ceisio arweinyddiaeth o fewn y fuches. Y syniad, felly, yw i hyfforddwr ddod yn arweinydd y bydd y ceffyl yn ei wneud ymddiried ac dilyn. Yn y dechrau, bydd ceffyl yn esgor ar hyfforddwr rhag ofn rhoi benthyg yr ymddangosiad ei fod yn cyd-fynd â’i feiciwr… ond nid yw hynny o reidrwydd yn wir. Yn aml, gall ceffyl fod yn fom amser tician sy'n sydyn yn bychod neu'n bolltau oherwydd nad yw'n dod o hyd i arweinyddiaeth yn ei feiciwr.

Mae marchogaeth naturiol, felly, yn ymwneud ag adeiladu a perthynas fel bod y ceffyl yn canfod ei arweinyddiaeth a'i gysur yn yr hyfforddwr yn hytrach nag ymostwng allan o ofn.

 

ARWAIN I LIBERTY

Mae rhywbeth hardd yn digwydd pan fydd dyn ceffyl yn “cysylltu” â cheffyl fel hyn. Bydd yn dechrau dilyn ei arweinydd allan o ymddiriedaeth yn hytrach na thensiwn; mae'n dechrau gweddill yn ei hyfforddwr. Os bydd yr arweinydd yn symud ymlaen, y ceffyl yn dilyn; os yw'n stopio, felly hefyd y ceffyl; os yw'n troi, yn newid cyflymder, neu'n gwrthdroi, mae'n iawn yno gydag ef. Nawr, gall ceffyl ddysgu cydymffurfio ag ewyllys ei arweinydd, hyd yn oed yn berffaith. Ond yn amlaf, dim ond pan fydd gan y ceffyl raff plwm neu halter o'i gwmpas. Cyn gynted ag y daw'r rhaff honno i ffwrdd, mae'r reddf i ddychwelyd i'r fuches yn aml yn gryfach na'r awydd i aros gyda'i harweinydd dynol.

Fodd bynnag, pan fydd y cysylltiad rhwng ceffyl a'i arweinydd cyfanswm ac cwblhau, bydd y ceffyl yn dechrau symud ar ryddid gyda'r hyfforddwr, hynny yw, heb raff plwm a halter. Mae'n foment emosiynol ac yn beth hyfryd i'w weld. Mewn gwirionedd, bydd marchogion da iawn, fel ein mentor o Ganada Jonathan Field, yn dweud wrthych y gall ceffyl ddechrau symud pan fyddwch chi hyd yn oed meddwl am yr hyn rydych chi ei eisiau. Mae fel petai gan y ceffyl a'r beiciwr a ewyllys sengl.

Nid wyf yn gwybod am ffordd well o ddysgu marchogaeth na dilyn perthynas â cheffyl sy'n rhydd heb raffau ynghlwm. —Jonathan Field, marchogwr naturiol o Ganada

I ddangos hyn, gwyliwch Jonathan wrth ei waith gyda'i geffyl Hal a oedd, ar un adeg, yn gyweirio anrhagweladwy a sur:

 

TAMIO BYDD Y DYNOL

Ers cwymp Adda ac Efa, mae Duw wedi bod yn ymyrryd â'r ewyllys ddynol. Mewn gwirionedd, pan wnaethant orchuddio eu hunain mewn dail a chuddio oddi wrth eu Creawdwr, mae'r hil ddynol wedi bod yn y modd “ymladd neu hedfan” byth ers hynny! Ond yn araf, yn ystod milenia, mae gan Dduw Dad sibrydodd i enaid dyn, gan ei alw yn ôl ato'i hun. Trwy'r proffwydi a'r patriarchiaid, fe ddatgelodd ei fod yn Dduw cariadus, “Araf i ddicter a chyfoeth o drugaredd,” Tad tyner y gallwn ymddiriedaeth. Ac, os arhoswn ynddo Ef, y cawn wir heddwch a gweddill. Dysgodd y Brenin Dafydd hynny Ewyllys Duw oedd ffynhonnell bywyd a llawenydd iddo, gan ei arwain i gorlanu'r gantigl hardd i'r Ewyllys Ddwyfol yn Salm 119, a'r adnod dyner hon:

Nid wyf yn meddiannu fy hun gyda phethau rhy fawr ac yn rhy wych i mi. Ond rwyf wedi tawelu a thawelu fy enaid, fel plentyn yn tawelu wrth fron ei fam; fel plentyn sy'n cael ei dawelu yw fy enaid. (Salm 131: 1-2)

Dysgodd Dafydd y daethpwyd o hyd i orffwys yr enaid trwy ffydd a fynegwyd yn ufudd-dod. Fel y dywedodd yr Arglwydd am yr Israeliaid:

“Fyddan nhw byth yn mynd i mewn i fy ngweddill”… oherwydd anufudd-dod. (Heb 4: 5-6)

Pan fydd y Daeth gair yn gnawd, Datgelodd Iesu hynny He yw ein gweddill; y gallwn, trwy Ei allu a'i ras, oresgyn ein hewyllys ddynol mor dueddol o ymladd neu ffoi oddi wrtho.

Nid wyf yn gwneud yr hyn yr wyf ei eisiau, ond rwy'n gwneud yr hyn yr wyf yn ei gasáu ... Oherwydd gwn nad yw daioni yn trigo ynof, hynny yw, yn fy nghnawd. Mae'r parod yn barod wrth law, ond nid yw gwneud y da. Un truenus ydw i! Pwy fydd yn fy ngwaredu o'r corff marwol hwn? Diolch i Dduw trwy Iesu Grist ein Harglwydd. (cf. Rhufeiniaid 7: 15-25)

Hynny yw, roedd Iesu i fod yn…

… Arweinydd a pherffeithydd ffydd. (Heb 12: 2)

Ond nawr, yn yr amseroedd olaf hyn, mae ein Harglwydd eisiau gwneud mwy na dim ond arwain Ei saint fel ceffyl gyda rhaff Ei orchmynion o amgylch ein hewyllys. Yn hytrach, mae'n dymuno adfer ynom ni beth Adda ac Efa coll, nad oedd yn ddim ond “gwneud” ewyllys Duw, ond yn byw mewn yr Ewyllys Ddwyfol i gyd rhyddid fel y daw a ewyllys sengl. 

Fy nisgyniad ar y ddaear, gan gymryd cnawd dynol, oedd hyn yn union - codi dynoliaeth eto a rhoi i'r Ewyllys Ddwyfol yr hawliau i deyrnasu yn y ddynoliaeth hon, oherwydd trwy deyrnasu yn fy Dynoliaeth, hawliau'r ddwy ochr, dynol a dwyfol, eu rhoi mewn grym eto. —Jesus i Luisa, Chwefror 24ain, 1933; Coron y Sancteiddrwydd: Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta (t. 182). Rhifyn Kindle, Daniel. O'Connor

 

BYDD Y SENGL

O dan Moses, dysgodd Pobl Dduw ufudd-dod, ond yn aml allan o ofn. Yn y Cyfamod Newydd, dysgodd y saint ufuddhau i Dduw yn berffaith, ac allan o gariad at hynny. Ond daeth Iesu i wneud mwy na gofyn am ein teyrngarwch di-ffael (yn y ffordd y gall caethwas gyflawni ewyllys ei feistr yn berffaith ond ei fod yn aros ond yn gaethwas). Yn hytrach, mae'r Tad eisiau i'w Ewyllys wneud hynny teyrnasu ynom ni “Ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.” Mewn datguddiadau i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta, sydd wedi bod cymeradwyo gan Archesgob ei hesgobaeth a'i glirio gan ddiwinyddion y Fatican, mae Iesu'n datgelu hynny rhodd o fyw a gorffwys i mewn mae'r Ewyllys Ddwyfol yn yn union yr hyn yr ydym wedi bod yn gweddïo amdano fel Eglwys ers dros 2000 o flynyddoedd:

Roedd fy union weddi i'r Tad nefol, 'Boed iddi ddod, bydded i'ch teyrnas ddod a'ch Ewyllys gael ei gwneud ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd,' yn golygu na ddaeth Teyrnas Fy Ewyllys ymhlith creaduriaid, fel arall yn dod i'r ddaear Byddwn wedi dweud, 'Fy Nhad, a fydd ein teyrnas yr wyf eisoes wedi'i sefydlu ar y ddaear yn cael ei chadarnhau, a gadael i'n Hewyllys ddominyddu a theyrnasu.' Yn lle dywedais, 'Boed iddo ddod.' Mae hyn yn golygu bod yn rhaid iddo ddod a rhaid i eneidiau aros amdano gyda'r un sicrwydd ag yr oeddent yn aros am Waredwr y dyfodol. Oherwydd mae fy Ewyllys Ddwyfol yn rhwym ac yn ymrwymedig i eiriau 'Ein Tad.' —Jesus i Luisa, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta (Lleoliad Kindle 1551), y Parch. Joseph Iannuzzi

Mae'r deyrnasiad hwn o Deyrnas yr Ewyllys Ddwyfol yn agosáu, er ei bod wedi cychwyn mewn rhai eneidiau ers i Luisa ei derbyn gyntaf, ac mae'n cael ei hagor i'r Eglwys yr awr hon, gan gynnwys fy narllenwyr trwy'r ysgrifau cyfredol hyn. ^[1]Nodyn: Derbyniodd ein Harglwyddes oedd yr unig enaid arall ar ôl Adda ac Efa i fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol fel y creodd Duw ni i fod.

Yr Eglwys y Mileniwm rhaid bod â mwy o ymwybyddiaeth o fod yn Deyrnas Dduw yn ei chyfnod cychwynnol. -POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Rhifyn Saesneg, Ebrill 25ain, 1988

Yn ein cyfatebiaeth, felly, mae'r deyrnasiad hwn sydd i ddod fel y cam olaf a mwyaf prin hwnnw pan fydd ceffyl a beiciwr yn uno i mewn i ewyllys sengl. Mae'r ceffyl yn rhyddid—hollol rhad ac am ddim - ac eto, ei ewyllys bellach yw ewyllys ei arweinydd. Dyma’r math o ryddid a gafodd Adda ar un adeg, a roddwyd i’n Harglwyddes, ac mae Iesu eisiau adfer i’r Eglwys yng ngham olaf hanes iachawdwriaeth.

Am ryddid rhyddhaodd Crist ni; felly sefyll yn gadarn a pheidiwch ag ymostwng eto i iau caethwasiaeth. (Galatiaid 5: 1)

Mewn geiriau eraill, iau Crist, hynny yw Rhodd byw yn yr Ewyllys Ddwyfol, mewn gwirionedd yw rhyddhad llwyr yr ewyllys ddynol sy'n hydoddi, fel petai, i'r Ewyllys Ddwyfol. Wrth hyn, nid wyf yn golygu bod yr ewyllys ddynol yn cydymffurfio ag ewyllys Duw yn unig, ond bod yr Ewyllys Ddwyfol yn gweithredu ac yn trigo yn yr enaid dynol yn llawn ac yn dod, mewn gwirionedd, yn feddiant yr enaid. Mae Iesu’n esbonio i Luisa beth yw’r gwahaniaeth rhwng y rhai sydd wedi cydymffurfio’n berffaith â’i Ewyllys a’r rhai a fydd yn derbyn y Rhodd olaf hon o byw yn yr Ewyllys Ddwyfol neilltuedig ar gyfer ein hoes ni:

I yn byw yn Fy Ewyllys yw teyrnasu ynddo a chydag ef, tra i do Mae fy Ewyllys i'w gyflwyno i'm Gorchmynion. Y wladwriaeth gyntaf yw meddu; yr ail yw derbyn gwarediadau a gweithredu gorchmynion. I yn byw yn Fy Ewyllys yw gwneud fy Ewyllys yn eiddo i mi fy hun, fel eich eiddo eich hun, ac iddynt ei weinyddu yn ôl eu bwriad; i do Fy Ewyllys yw ystyried Ewyllys Duw fel Fy Ewyllys, ac nid [hefyd] fel eiddo rhywun y gallant ei weinyddu yn ôl eu bwriad. I yn byw yn Fy Ewyllys yw byw gydag un Ewyllys sengl […] A chan fod fy Ewyllys i gyd yn sanctaidd, yn bur ac yn heddychlon i gyd, ac oherwydd ei fod yn un Ewyllys sengl sy'n teyrnasu [yn yr enaid], nid oes unrhyw wrthgyferbyniadau [rhyngom ni]… Ar y llaw arall, i do Fy Ewyllys yw byw gyda dau ewyllys yn y fath fodd fel bod yr enaid, pan fyddaf yn rhoi gorchmynion i ddilyn Fy Ewyllys, yn teimlo pwysau ei ewyllys ei hun sy'n achosi cyferbyniadau. Ac er bod yr enaid yn cyflawni gorchmynion Fy Ewyllys yn ffyddlon, mae'n teimlo pwysau ei natur ddynol wrthryfelgar, ei nwydau a'i ogwyddiadau. Faint o seintiau, er eu bod efallai wedi cyrraedd uchelfannau perffeithrwydd, a deimlai y bydd eu hewyllys eu hunain yn ymladd rhyfel arnynt, gan eu cadw dan ormes? O ble gorfodwyd llawer i weiddi: “Pwy fydd yn fy rhyddhau o’r corff marwolaeth hwn?”, Hynny yw, “O’r ewyllys hon gen i, mae hynny eisiau rhoi marwolaeth i’r da rydw i eisiau ei wneud?” (cf. Rhuf 7:24) —Jesus i Luisa, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Lleoliadau Kindle 1722-1738), y Parch. Joseph Iannuzzi

Pan fydd ceffyl a beiciwr wedi cyrraedd y cam gwerthfawr hwnnw o ewyllys sengl, er y gall y ceffyl fod carlamu—Mae'n gyflawn gweddill yn ei arweinydd y mae'n ymddiried ynddo. Yn wir, rhagwelodd Sant Paul a Thadau’r Eglwys Gynnar sut mae Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol yn gyfystyr â “gorffwys” cyffredinol sydd ar ddod i’r Eglwys… 

 

 

Eich cefnogaeth ariannol a'ch gweddïau yw pam
rydych chi'n darllen hwn heddiw.
 Bendithia chi a diolch. 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.