Diarddel o Ardd Eden, Thomas Cole, c.1827-1828.
Amgueddfa'r Celfyddydau Cain, Boston, MA, UDA
Cyhoeddwyd gyntaf Mawrth 4ydd, 2009…
ERS gwaharddwyd y ddynoliaeth o Ardd Eden, mae wedi dyheu am gymundeb â Duw a chytgord â natur - p'un a yw dyn yn ei wybod ai peidio. Trwy ei Fab, mae Duw wedi addo'r ddau. Ond trwy gelwydd, felly hefyd y sarff hynafol.
AMSER Y PRAWF
Roedd yr Arglwydd wedi rhybuddio Adda ac Efa nad oedd y natur ddynol yn gallu trin gwybodaeth da a drwg. Byddai dewis bwyta'r ffrwyth o goeden gwybodaeth - hynny yw, diystyru trefn naturiol a moesol Duw - yn tynghedu dynolryw. Ond sibrydodd y sarff:
Ni fyddwch yn marw. Oherwydd mae Duw yn gwybod pan fyddwch chi'n bwyta ohono bydd eich llygaid yn cael eu hagor, a byddwch chi fel Duw, yn gwybod da a drwg. (Genesis 3: 4-5)
O fewn y celwydd hwn mae cynllun gêm tywysog y tywyllwch yn y dyfodol, sydd bellach yn dwyn ffrwyth. Ar ôl miloedd o flynyddoedd o ymbincio ochr dywyll dynoliaeth, honnir i Satan ofyn i Dduw am y ganrif ddiwethaf i brofi dynolryw. Felly ni fyddai Ei Briodferch yn cael ei gadael yn y tywyllwch, caniataodd Duw i “graig” yr Eglwys glywed a gweld y cais drygionus hwn yn ystod Offeren ddiwedd y 1800au.
Gwelodd Leo XIII wir, mewn gweledigaeth, ysbrydion demonig a oedd yn ymgynnull ar y Ddinas Tragwyddol (Rhufain). -Y Tad Domenico Pechenino, llygad-dyst; Ephemeridau Liturgicae, adroddwyd ym 1995, t. 58-59; www.motherofallpeoples.com
Ar ôl dod allan o dwpiwr gweladwy, gadawodd y Tad Sanctaidd y cysegr a chyfansoddi’r “Weddi i Sant Mihangel yr Archangel,” a ddosbarthwyd i esgobion y byd ym 1886 i gael ei gweddïo ar ôl yr Offerennau. Aeth y Pab Leo ymlaen hefyd i ysgrifennu gweddïau o exorcism sydd i'w cael o hyd yn y Ddefod Rufeinig heddiw. Roedd y Pab yn gwybod - ac rydym yn gwybod o edrych yn ôl - y byddai’r ugeinfed ganrif yn rhyddhau rhyfeddol o ddrwg yn y byd, sydd bellach yn cyrraedd ei zenith, wrth i Satan demtio dyn i greu “Eden newydd.” Mae'n gynllun diabolical i wyrdroi'r felltith a ddaeth â phechod gwreiddiol wrth greu ... rhywbeth y gall y Groes yn unig ei wneud.
Y “EVE NEWYDD”
Unwaith eto, mae'r sarff wedi gosod ei safleoedd yn gyntaf y fenyw. Ar ôl y cwymp gwreiddiol, dywedodd Duw wrth Efa:
Byddaf yn dwysáu pangs eich plentyn; mewn poen a ddwg allan blant. (Gen 3:16)
Y cam cyntaf wrth wyrdroi'r felltith fu genedigaeth ffeministiaeth radical. Er mwyn cael gwared ar glefydau magu plant, yr ateb ffug fu dileu genedigaeth yn gyfan gwbl. Felly mae erthyliad a rheolaeth genedigaeth wedi'u cyflwyno fel ffrwyth newydd “dewis”.
Ac eto, bydd eich ysfa dros eich gŵr, ac ef fydd eich meistr. (Gen 3:16)
Mae ffeministiaeth radical wedi efelychu rôl tadolaeth a dynoliaeth, gan leihau'r gwahaniaethau cyflenwol rhwng gwryw a benyw i ddim ond technegoldeb. Mae'n argyfwng sy'n taro wrth wraidd cynllun Duw:
Mae argyfwng tadolaeth yr ydym yn byw heddiw yn elfen, efallai'r dyn pwysicaf, bygythiol yn ei ddynoliaeth. Mae diddymu tadolaeth a mamolaeth yn gysylltiedig â diddymu ein bod yn feibion ac yn ferched. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Mawrth 15fed, 2000
Yn wir, trwy erthyliad a gwrthod arweinyddiaeth ysbrydol yn rolau’r gŵr a’r offeiriadaeth wrywaidd, mae ffeministiaeth radical wedi ceisio gwneud menywod yn “feistri” eu cyrff a’u tynged eu hunain, ond ar draul eu hurddas sylfaenol a’u rôl fel Eve (“mam y byw.”) Wrth gau ei rhodd o ffrwythlondeb a mamolaeth, mae'r Efa newydd yn llythrennol i ddod yn “fam y meirw.”
Y “ADAM NEWYDD”
Wrth y dyn dywedodd, “Oherwydd ichi wrando ar eich gwraig a bwyta o’r goeden yr oeddwn wedi eich gwahardd rhag bwyta ohoni, melltigedig fydd y ddaear o'ch herwydd chi! Mewn llafur y bwytawch ei gynnyrch holl ddyddiau eich life. Drain ac ysgall a ddaw â chi, wrth i chi fwyta o blanhigion y cae. Trwy chwys eich wyneb a gewch fara i’w fwyta, nes ichi ddychwelyd i’r ddaear, y cawsoch eich cymryd ohono… ”(Gen 3: 17-19)
Trwy technoleg, mae'r sarff wedi addo y gellir rhyddhau dynion rhag canlyniadau pechod gwreiddiol. Mae cyfrifiaduron, ffonau smart, a chyfathrebu data cyflym yn parhau i addo byd hapusach, cysylltiedig; mae nano-dechnoleg, roboteg, a microsglodion yn addo llai o lafur; mae trin hadau, ffrwythau a llysiau yn enetig yn addo cnydau di-chwyn, bympar; ac mae hen sosialaeth sy'n codi trwy Orchymyn Byd Newydd yn addo cyfle cyfartal a gwobrau i bawb. Ond ym mhob un o'r atebion ffug hyn, mae'n amlwg bod yr Eden newydd yn lleihau dyn i fath newydd o gaethwasiaeth lle mae'r llywodraeth, corfforaethau, a thechnoleg - pob un yn eiddo i'r elitaidd - yn dod yn feistri newydd.
Y DELWEDD NEWYDD
Creodd Duw ddyn ar ei ddelw; yn y ddelwedd ddwyfol y creodd ef; gwryw a benyw y creodd nhw ... Edrychodd Duw ar bopeth yr oedd wedi'i wneud, ac roedd yn ei chael hi'n dda iawn. (Genesis 1:27, 31)
Sibrydodd y sarff yng nghlust Efa, “Bydd eich llygaid yn cael eu hagor a byddwch chi fel duwiau sy'n gwybod beth sy'n dda a beth sy'n ddrwg.” Ond cynllun y sarff ar ei hyd oedd gwrthdroi dyluniad Duw. Bellach ystyrir yr hyn sy'n dda yn ddrwg, a gelwir yr hyn sy'n ddrwg yn dda. Ac felly, mae'r ddelwedd ddwyfol y gwnaed y ddynoliaeth ynddi - gwryw a benyw - yn cael ei gwrthdroi, nid yn unig trwy wyrdroi rolau gwrywaidd / benywaidd, ond trwy ailddiffinio rhywioldeb ei hun. “Delwedd ddwyfol” y Drindod Sanctaidd, yr teulu, yw canolbwynt brathiad y sarff. Os gellir gwenwyno'r teulu, felly hefyd ddyfodol y byd.
Mae dyfodol y byd a'r Eglwys yn mynd trwy'r teulu. -POPE JOHN PAUL II, Consortio Familiaris, n. 75
Gyda dynion bellach yn ymdrechu i ail-wneud eu hunain yn eu delwedd ffug eu hunain, cynllun y sarff yw argyhoeddi dyn y gall ddod yn “Greawdwr” ei hun.
DOMINION GAU
Yna dywedodd Duw, “Gadewch i'r ddaear ddod â llystyfiant: pob math o blanhigyn sy'n dwyn had a phob math o goeden ffrwythau ar y ddaear sy'n dwyn ffrwyth gyda'i had ynddo.” (Gen 1:11)
Un o'r erchyllterau sy'n dod i'r amlwg wrth drin genetig yw bod hadau, yn enwedig hadau cnwd, yn cael eu newid fel eu bod nhw nid ydynt bellach yn cynhyrchu hadau sy'n egino. Mae'r “cynhyrchion” newydd hyn yn cael eu patentio a'u gwerthu i ffermwyr, tra bod hadau sydd wedi esblygu'n naturiol dros amser yn cael eu taflu am “gnwd gwell.” Hynny yw, bydd yn ofynnol i dyfwyr brynu eu hadau gan gorfforaethau am ba bynnag bris a chyfyngiadau y maent yn eu creu. Mae dyluniadau profedig Duw yn cael eu gwthio i'r cyrion ar gyfer arbrawf gyda'r gadwyn fwyd, un a allai ddod i ben yn hawdd, nid mewn Eden hael, ond planed sy'n dioddef o newyn.
… Ni ddisgwylir adfer y “Baradwys” a gollwyd bellach gan ffydd, ond o'r cysylltiad newydd ei ddarganfod rhwng gwyddoniaeth a phraxis. Nid bod ffydd yn cael ei gwadu yn syml; yn hytrach mae'n cael ei ddadleoli i lefel arall - sef materion preifat a byd-eang yn unig - ac ar yr un pryd mae'n dod yn amherthnasol i'r byd rywsut. Mae'r weledigaeth raglennol hon wedi pennu trywydd yr oes fodern ac mae hefyd yn siapio argyfwng ffydd heddiw sydd yn ei hanfod yn argyfwng gobaith Cristnogol. —POP BENEDICT XVI, Sp Salvi, n.17
HYFFORDDIANT GAU
Ffurfiodd yr ARGLWYDD Dduw ddyn allan o glai y ddaear a chwythu anadl bywyd i'w ffroenau, ac felly daeth dyn yn fodolaeth fyw. (Genesis 2: 7)
Trwy glonio ac arbrofi gydag embryonau dynol, mae dynion trahaus yn credu eu bod wedi dod o hyd i ffordd nid yn unig i ymestyn rhychwant oes, ond i bywyd anadl i mewn i newydd clonio bodau dynol felly'n ceisio gorchuddio'r cleddyf marwolaeth a waharddodd Adda ac Efa o Ardd Eden. Mae ewgeneg newydd yn dod i'r amlwg - y gallu drwyddo vitro ffrwythloni i ddewis tueddiadau rhyw, llygad, gwallt, lliw croen, ac iechyd, a thrwy hynny wneud dyn yn beiriannydd ei ddyfodol corfforol ei hun. Ar ben hynny, gan gyfuno technoleg â “datblygiadau genetig”, bydd yr Eden newydd yn y pen draw yn cael ei phoblogi â rhywogaeth newydd, y dyno evolutis, creadigaeth beirianyddol iawn sy'n rhagori ar y Homo sapiens. Yn ôl gwyddoniaeth fodern, bydd hyn yn dod yn bosibl o fewn cenhedlaeth (gwyliwch hwn yn fyr ac yn frawychus fideo).
Mae'n demtasiwn meddwl y gall technoleg ddatblygedig heddiw ateb ein holl anghenion a'n hachub rhag yr holl beryglon a pheryglon sy'n ein poeni. Ond nid yw felly. Ar bob eiliad o'n bywydau rydyn ni'n dibynnu'n llwyr ar Dduw, rydyn ni'n byw ac yn symud ynddo ac yn cael ein bod. Dim ond Ef all ein hamddiffyn rhag niwed, dim ond Ef all ein tywys trwy stormydd bywyd, dim ond Ef all ddod â ni i hafan ddiogel… —POPE BENEDICT XVI, Floriana, Malta Ebrill 18fed, 2010, AsiaNewyddion.it
HEDDWCH GAU
Fe roddodd yr ARGLWYDD Dduw y gorchymyn hwn i ddyn: “Rydych chi'n rhydd i fwyta o unrhyw un o goed yr ardd ac eithrio'r goeden wybodaeth o dda a drwg. O'r goeden honno ni chewch fwyta; yr eiliad y byddwch chi'n bwyta ohono, mae'n siŵr eich bod chi wedi'ch tynghedu i farw ... ”Felly bendithiodd Duw y seithfed diwrnod a'i wneud yn sanctaidd, oherwydd arno fe orffwysodd o'r holl waith a wnaeth yn y greadigaeth. (Genesis 2: 9, 3)
Rhoddodd yr Arglwydd “y gorchymyn hwn” i ddynolryw - gorchymyn lle mae ffiniau na ellir eu croesi, gorchymyn a fyddai, pe bai'n cael ei arsylwi, wedi gadael Adda ac Efa mewn cytgord perffaith rhwng eu Creawdwr, eu hunain, a'r greadigaeth i gyd (er, fel y gwyddom, mae rhodd lawer mwy wedi dod drwy’r cwymp gan y Groes cf. Rhuf 11:32). Mae'n orchymyn y gellir ei adfer, trwy'r prynedigaeth a enillwyd trwy ddioddefaint Crist - er nad yw'n berffaith o fewn ffiniau amser.
Roedd dwy goeden yn yr ardd: coeden wybodaeth a choeden y bywyd, ac mae cysylltiad agos rhyngddynt. Y drefn a sefydlodd Duw oedd parchu Ei wybodaeth a'i ddoethineb, Ei gynllun a'i ddyluniadau, fel y gall coeden y bywyd barhau i ddwyn bywyd. Ond yn y Gorchymyn Byd Newydd - trefn yr Eden hunan-luniedig newydd - mae dyn wedi cael ei dwyllo i yfed o goeden gwybodaeth unwaith eto. Mae “efengyl” yr Eden newydd yn gnosticiaeth—gwybodaeth gyfrinachol am dynged dyn sydd wir yn gelwydd demonig. Y ffrwyth gwaharddedig yw gweithredu'r gnosticiaeth hon drwodd technoleg i gwneud dyn i mewn i bren y bywyd ei hun.
Mae'r “seithfed diwrnod” yn yr Eden newydd, felly, yn Oedran Aquarius, oes o “heddwch a chytgord.” Nid dyfodol heddwch a gynhyrchir gan gytgord naturiol â'r Creawdwr, ond heddwch ffug sy'n cael ei reoli a'i orfodi gan unbennaeth perthnasedd - yn wir, a Dictator. Tmae'n golygu i'r heddwch hwn fod yn ddeublyg: gwneud y seithfed diwrnod yn “sanctaidd” yn ôl crefydd newydd lle mae dyn ei hun yn dduw.
Mae adroddiadau Oes Newydd bydd y bobl sy'n gwawrio yn cael eu poblogi gan fodau perffaith, androgynaidd sydd â rheolaeth lwyr dros gyfreithiau cosmig natur. Yn y senario hwn, mae'n rhaid dileu Cristnogaeth ac ildio i grefydd fyd-eang a threfn fyd newydd. - ‚Iesu Grist, Cludwr Dŵr y Bywyd, n. pump, Cynghorau Pontifical ar gyfer Diwylliant a Deialog Rhyng-grefyddol
Yr ail fodd yw trwy “ddiwylliant marwolaeth”: dileu o’r ddaear y rhai sy’n faich ar yr unigolyn, yr amgylchedd, neu “rwystr” i’r grefydd newydd hon, i’r “heddwch hwn.” Daeth Clwb Rhufain, melin drafod fyd-eang sy'n ymwneud â thwf poblogaeth ac adnoddau'n prinhau, i gasgliad iasoer yn ei adroddiad yn 1993:
Wrth chwilio am elyn newydd i’n huno, fe wnaethom feddwl am y syniad y byddai llygredd, bygythiad cynhesu byd-eang, prinder dŵr, newyn a’i debyg yn gweddu i’r bil. Ymyrraeth ddynol sy'n achosi'r holl beryglon hyn, a dim ond trwy newid agweddau ac ymddygiad y gellir eu goresgyn. Y gelyn go iawn felly, yw dynoliaeth ei hun. -Alexander King & Bertrand Schneider. Y Chwyldro Byd-eang Cyntaf, t. 75, 1993.
Mae yna anwybodaeth frawychus o’r peryglon sydd ar waith yn ein hoes ni, wedi eu ffugio’n rhannol gan y fath ideolegau gwyrgam, lle mae dyn yn elyn a Duw yn amherthnasol.
Dyneiddiaeth annynol yw dyneiddiaeth sy'n eithrio Duw. —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. pump
Felly, gostyngiad yn y boblogaeth yn fodd angenrheidiol ac yn ddiwedd ynddo'i hun. Gorchymyn olaf Duw i'r holl greadigaeth ...
Byddwch yn ffrwythlon a lluoswch… (Genesis 1:28)
… Yn gwrthdroi. A bydd y sarff, yn y diwedd, yn agored am bwy ydyw go iawn:
Yr oedd yn a llofrudd o'r dechrau ac ... yn gelwyddgi ac yn dad celwydd. (Ioan 8:44)
Yn wir ni all unrhyw un o feddwl cadarn amau mater yr ornest hon rhwng dyn a'r Goruchaf. Gall dyn, gan gam-drin ei ryddid, fynd yn groes i hawl a mawredd Creawdwr y Bydysawd; ond bydd y fuddugoliaeth byth gyda Duw - na, mae gorchfygiad wrth law ar hyn o bryd pan fydd dyn, dan dwyll ei fuddugoliaeth, yn codi gyda'r mwyaf o hyglyw. —POB ST. PIUS X, E Supremi, n. 6, Hydref 4ydd, 1903
AR Y LLAWER
Wrth inni edrych ar ddigwyddiadau'r byd o'n cwmpas, gan wrando'n ofalus iawn ar Lais y Gwirionedd a lleisiau anwiredd, dylai fod yn amlwg bod dylunwyr yr Eden newydd hwn—y rhagflaenwyr—Ar yma. Maent yn siarad am “newid” a “gobaith,” ond mae hyn yn ôl “gorchymyn newydd” sy’n talu gwasanaeth gwefus i Dduw heb barch at fywyd o feichiogi i farwolaeth naturiol, heb ystyried y ffiniau a osodir dros y Goeden Wybodaeth. Yr unig newid y gallant ddod ag ef yn y pen draw, felly, nid gwawrio gobaith ond noson marwolaeth.
… Mae'n ddigon posib y bydd dynolryw, sydd eisoes mewn perygl difrifol, yn wynebu, er gwaethaf ei ddatblygiad rhyfeddol mewn gwybodaeth, y diwrnod hwnnw o drychineb pan nad yw'n gwybod unrhyw heddwch arall na thawelwch ofnadwy marwolaeth. —Cyfansoddiad Pastoral ar yr Eglwys yn y Byd Modern, Ail Gyngor y Fatican, Litwrgi yr Oriau, Cyfrol IV, t. 475
Yn hyn o beth, daw'r neges Gristnogol yn hanfodol.
Mae heddwch felly yn ffrwyth cariad; mae cariad yn mynd y tu hwnt i'r hyn y gall cyfiawnder ei gyflawni. Heddwch ar y ddaear, a anwyd o gariad at gymydog rhywun, yw arwydd ac effaith heddwch Crist sy'n llifo oddi wrth Dduw Dad. -Ibid. p. 471
Mae'n neges a fydd, yn y diwedd iawn, yn drech na…
...mae'r golau'n tywynnu yn y tywyllwch, ac nid yw'r tywyllwch wedi ei oresgyn. (Ioan 1: 5)
Mae Gardd Eden wedi ei cholli… ond mae “nefoedd newydd a daear newydd” yn aros am blant y Tad. Oherwydd mae ei gynllun eisoes wedi'i wneud yn hysbys:
Cynlluniodd Duw yng nghyflawnder amser i adfer pob peth yng Nghrist. —Lenten Antiphon, Gweddi Hwyrol, Wythnos IV, Litwrgi yr Oriau, t. 1530; cf. Eff 1:10
Cynllun Duw yw peidio â mynd yn ôl i Eden yn llythrennol, ond tuag at Baradwys. Mae'n weledigaeth o gaethwasiaeth yn erbyn rhyddid…
Wrth i America sefyll ar ei gwawr gobaith ei hun, rwyf am i'r gobaith hwnnw gael ei gyflawni trwom ni i gyd yn dod at ein gilydd i lunio'r 21ain ganrif fel canrif gyntaf cymdeithas wirioneddol fyd-eang… benthyca cychwyn fel y gall teuluoedd a busnesau fenthyca eto. —UK Prif Weinidog Gordon Brown, TimesOnline.com, Mawrth 1st, 2009
Mae gwir obaith yn ansentimental. Nid oes a wnelo o gwbl ag optimistiaeth gawslyd ymgyrchoedd etholiadol. Mae gobaith yn tybio ac yn mynnu asgwrn cefn mewn credinwyr. A dyna pam - i Gristion o leiaf - mae gobaith yn ein cynnal pan mai'r ateb go iawn i'r problemau neu'r dewisiadau caled mewn bywyd yw “na, allwn ni ddim,” yn lle “ie, fe allwn ni.” —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendro Heb Gesar: Y Galwedigaeth Wleidyddol Gatholig, Chwefror 23ain, 2009, Toronto, Canada
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Mae angen eich cefnogaeth fwyaf yr adeg hon o'r flwyddyn. Bendithia chi a diolch!
