O darllenydd:
Mewn homili ar Chwefror 21ain, 2001, croesawodd y Pab John Paul, yn ei eiriau ef, “bobl o bob rhan o’r byd.” Aeth ymlaen i ddweud,
Rydych chi'n dod o 27 gwlad ar bedwar cyfandir ac yn siarad amryw o ieithoedd. Onid yw hyn yn arwydd o allu’r Eglwys, nawr ei bod wedi lledu i bob cornel o’r byd, i ddeall pobloedd â gwahanol draddodiadau ac ieithoedd, er mwyn dod â holl neges Crist? —JOHN PAUL II, Homili, Chwef 21, 2001; www.vatica.va
Oni fyddai hyn yn gyflawniad o Matt 24:14 lle mae'n dweud:
Bydd yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei phregethu trwy'r holl fyd, fel tystiolaeth i'r holl genhedloedd; ac yna daw'r diwedd (Matt 24:14)?
Y COMISIWN FAWR
Gyda dyfodiad teithio awyr, technoleg teledu a ffilm, y rhyngrwyd, a'r gallu i gyhoeddi ac argraffu mewn sawl iaith, mae'r potensial i gyrraedd yr holl genhedloedd gyda neges yr Efengyl heddiw yn rhagori ar yr hyn y mae'r Eglwys wedi gallu ei gyflawni yn y gorffennol canrifoedd. Heb amheuaeth, gellir dod o hyd i’r Eglwys ym “mhob cornel o’r byd.”
Ond mae mwy i broffwydoliaeth Crist fod y “bydd efengyl y deyrnas yn cael ei phregethu trwy'r byd i gyd.”Cyn iddo esgyn i’r Nefoedd, gorchmynnodd Iesu i’r Apostolion:
Ewch, felly, a gwnewch ddisgyblion o'r holl genhedloedd ... (Mathew 28:19)
Ni ddywedodd Iesu wneud disgyblion in yr holl genhedloedd, ond gwnewch ddisgyblion of yr holl genhedloedd. Mae cenhedloedd yn eu cyfanrwydd, yn gyffredinol (gan y bydd eneidiau unigol bob amser yn rhydd i wrthod yr Efengyl), i'w gwneud Cristnogol cenhedloedd.
Er bod rhai ysgolheigion yn deall bod pob gwlad yn cyfeirio at yr holl Genhedloedd yn unig, mae'n debyg ei bod yn cynnwys yr Iddewon hefyd. —Footnote, Beibl Americanaidd Newydd, Y Testament Newydd Diwygiedig
Ar ben hynny, mae Iesu'n ychwanegu…
… Eu bedyddio yn enw'r Tad, a'r Mab, a'r Ysbryd sanctaidd, gan eu dysgu i arsylwi popeth a orchmynnais ichi. (Matt 28: 19-20)
Mae'r cenhedloedd, a'u pobloedd, i gael eu bedyddio - ond i mewn i beth? I Mewn y graig bod Crist Ei Hun wedi sefydlu: yr Eglwys Gatholig. Ac mae'r cenhedloedd i gael dysgu popeth a orchmynnodd Iesu: holl adneuo ffydd a ymddiriedwyd i'r Apostolion, cyflawnder y gwirionedd.
Gadewch imi wedyn ychwanegu cwestiwn arall at ein cyntaf: A yw hyn hyd yn oed yn realistig, heb sôn am fod yn bosibl? Atebaf hyn yn gyntaf.
MAE GAIR DUW YN ANHYSBYS
Nid yw'r Ysbryd Glân yn siarad yn ofer. Nid meddyliwr dymunol oedd Iesu, ond y Duw-ddyn “sy’n ewyllysio pawb i gael eu hachub ac i ddod i wybodaeth am y gwir ” (1 Tim 4: 2).
Felly hefyd fy ngair fydd yn mynd allan o fy ngheg; Ni fydd yn dychwelyd ataf yn ddi-rym, ond bydd yn gwneud fy ewyllys, gan gyflawni'r diwedd yr anfonais ef ar ei gyfer. (Eseia 55:11)
Gwyddom hynny Goruchafiaeth Ddyfodol yr Eglwys yn cael ei addo nid yn unig yng ngeiriau Crist, ond trwy'r Ysgrythurau i gyd. Mae Llyfr Eseia yn dechrau gyda gweledigaeth lle mae Seion, symbol o'r Eglwys, yn dod yn ganolfan awdurdod a chyfarwyddyd ar ei chyfer yr holl genhedloedd:
Mewn dyddiau i ddod, sefydlir mynydd tŷ'r ARGLWYDD fel y mynydd uchaf a'i godi uwchben y bryniau. Yr holl genhedloedd yn llifo tuag ato; daw llawer o bobloedd a dweud: “Dewch, gadewch inni ddringo mynydd yr ARGLWYDD, i dŷ Duw Jacob, er mwyn iddo ein cyfarwyddo yn ei ffyrdd, a cherdded yn ei lwybrau.” Oherwydd oddi wrth Seion y bydd yn mynd allan gyfarwyddyd, a gair yr ARGLWYDD o Jerwsalem. Bydd yn barnu rhwng y cenhedloedd, ac yn gosod telerau ar lawer o bobloedd. Byddan nhw'n curo eu cleddyfau yn gefail a'u gwaywffyn yn fachau tocio; ni chaiff un genedl godi'r cleddyf yn erbyn gwlad arall, ac ni fyddant yn hyfforddi i ryfel eto. (Eseia 2: 2-4)
Yn sicr, ar un lefel, mae'r Eglwys eisoes yn disgleirio fel lampstand gwirionedd i'r byd. Mae pobl o bob cenedl wedi llifo i’w mynwes i ddod ar draws “goleuni’r byd” a “bara bywyd.” 
Ond mae gan weledigaeth Eseia ystyr dyfnach a mwy llythrennol, un y mae Tad yr Eglwys yn ei ddeall i gyfeirio at “oes heddwch”Pan fydd cenhedloedd yn“ curo eu cleddyfau i mewn i aredigau a’u gwaywffyn yn fachau tocio ”ac“ ni fyddant yn codi’r cleddyf yn erbyn un arall ”(gweler Dyfodiad Teyrnas Dduw). Yn yr amser hwnnw o heddwch, yr hyn a alwodd y Tadau yn “orffwys Saboth”, bydd yr Eglwys yn cael ei “sefydlu fel y mynydd uchaf a’i chodi uwchben y bryniau.” Nid yn ddiwinyddol yn unig, nid yn ysbrydol yn unig, ond yn ffeithiol ac yn wir.
“A chlywant Fy llais, a bydd un plyg ac un bugail.” Boed i Dduw ... yn fuan gyflawni ei broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o'r dyfodol yn realiti presennol ... Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn troi allan i fod yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig ar gyfer adfer Teyrnas Crist, ond ar gyfer heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922
Yn ystod yr amser hwn y y ddau Fe ddaw Iddew a Chenedl i gofleidio'r Efengyl; y bydd cenhedloedd yn wir yn dod yn Gristnogion, gyda dysgeidiaeth y Ffydd yn dywysydd iddynt; a bydd “teyrnas Dduw” amserol yn ymledu i'r arfordiroedd pellaf.
Mae gan daith [yr Eglwys] gymeriad allanol hefyd, i'w weld yn yr amser a'r gofod y mae'n digwydd yn hanesyddol. I'r Eglwys “mae i fod i ymestyn i bob rhanbarth o'r ddaear ac felly i fynd i mewn i hanes dynolryw” ond ar yr un pryd “mae hi'n mynd y tu hwnt i bob terfyn amser a gofod.” -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. pump
Mewn gair, mae'r byd i ddod yn “Babyddol” - yn ymarferol cyffredinol. Wrth siarad am “dri throsiad” y Cardinal Bendigedig John Henry Newman, y Pab Bened a nodwyd yn ddiweddar mai'r trydydd oedd cofleidio Catholigiaeth. Roedd y trydydd trosiad hwn, meddai, yn rhan o’r “camau eraill ar hyd llwybr ysbrydol sy’n ein poeni ni bob. ” Pawb. Felly, i ateb ein cwestiwn, mae trawsnewidiad o'r fath o gymdeithas, er ei fod yn un amherffaith - er mwyn perffeithrwydd yn dod ar ddiwedd amser yn unig - nid yn unig yn realistig, ond mae'n ymddangos yn sicr.
Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Gwrthwynebu Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343); cf. Parch 20: 1-7
DIM OND DECHRAU
Wrth ateb yr ail gwestiwn, rydyn ni wedi ateb y cyntaf: mae'r efengyl wedi nid wedi ei bregethu trwy gydol y cyfan byd, er gwaethaf y cynnydd y mae cenhadon Cristnogol wedi'i wneud. Nid yw'r Eglwys, hyd yma, wedi gwneud disgyblion o yr holl genhedloedd. Nid yw'r Eglwys Gatholig eto wedi lledaenu ei changhennau i eithafoedd y ddaear, a'i chysgod sacramentaidd yn disgyn ar wareiddiad i gyd. Nid yw Calon Gysegredig Iesu wedi curo ym mhob gwlad eto.
Mae cenhadaeth Crist y Gwaredwr, a ymddiriedir i'r Eglwys, yn bell iawn o gael ei chwblhau. Wrth i’r ail mileniwm ar ôl dyfodiad Crist ddod i ben, mae golwg gyffredinol ar yr hil ddynol yn dangos nad yw’r genhadaeth hon ond yn dechrau a bod yn rhaid inni ymrwymo ein hunain yn galonnog i’w gwasanaeth. -POPE JOHN PAUL II, Gwaredwr Missio, n. 1. llarieidd-dra eg
Mae yna ranbarthau o'r byd sy'n dal i aros am efengylu cyntaf; eraill sydd wedi'i dderbyn, ond sydd angen ymyrraeth ddyfnach; ac eto eraill lle rhoddodd yr Efengyl wreiddiau amser maith yn ôl, gan arwain at draddodiad Cristnogol go iawn ond lle mae'r broses seciwlareiddio, yn y canrifoedd diwethaf - wedi cynhyrchu argyfwng difrifol o ran ystyr y ffydd Gristnogol ac o yn perthyn i'r Eglwys. —POPE BENEDICT XVI, Vespers Cyntaf Solemnity Sts. Peter a Paul, Mehefin 28ain, 2010
I fodau dynol, mae 2000 o flynyddoedd yn amser hir. I Dduw, mae'n debycach i gwpl o ddiwrnodau (cf. 2 Pt 3: 8). Ni allwn weld yr hyn y mae Duw yn ei weld. Dim ond Mae'n gafael yng nghwmpas llawn Ei ddyluniadau. Mae yna gynllun dwyfol dirgel sydd wedi datblygu, sy'n datblygu, ac sy'n parhau i gael ei ddatgelu yn hanes iachawdwriaeth. Mae gan bob un ohonom ran i'w chwarae, waeth sut 
arwyddocaol neu beidio gall ymddangos (gwyliwch Alla i Fod yn Ysgafn?). Wedi dweud hynny, mae’n ymddangos ein bod ar drothwy oes genhadol wych, “gwanwyn newydd” yr Eglwys yn y byd… Ond cyn i’r gwanwyn ddod, mae yna gaeaf. A bod yn rhaid inni basio drwodd yn gyntaf: yr diwedd yr oes hon, a dechreuad newydd.
Rwy’n gweld gwawrio oes genhadol newydd, a fydd yn dod yn ddiwrnod pelydrol gyda chynhaeaf toreithiog, os bydd pob Cristion, a chenhadwr ac eglwys ifanc yn arbennig, yn ymateb gyda haelioni a sancteiddrwydd i alwadau a heriau ein hamser. -POPE JOHN PAUL II, Gwaredwr Missio, n.92
DARLLEN A BARN PERTHNASOL
Gwyliwch: Yr Efengylu Newydd sy'n Dod
