Ni Wna i Bow

Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 9ain, 2014
Dydd Mercher Pumed Wythnos y Garawys

NI yn agored i drafodaeth. Dyna yn y bôn oedd ateb Shadrach, Meshach, ac Abednego pan fygythiodd y Brenin Nebuchadnesar nhw â marwolaeth os nad oeddent yn addoli duw'r wladwriaeth. Gall ein Duw “ein hachub”, medden nhw,

Ond hyd yn oed os na fydd, gwyddoch, O frenin, na fyddwn yn gwasanaethu eich duw nac yn addoli'r cerflun euraidd a sefydlwyd gennych. (Darlleniad cyntaf)

Heddiw, mae credinwyr unwaith eto yn cael eu gorfodi i ymgrymu o flaen duw’r wladwriaeth, y dyddiau hyn o dan yr enwau “goddefgarwch” ac “amrywiaeth.” Mae'r rhai nad ydyn nhw'n cael eu haflonyddu, eu dirwyo neu eu gorfodi o'u gyrfaoedd.

Nid nad yw Cristnogion yn credu mewn goddefgarwch ac amrywiaeth. Ond i’r credadun, nid yw goddefgarwch yn golygu derbyn fel ymddygiad anfoesol “iawn”, ond yn hytrach bod yn amyneddgar â gwendid rhywun arall, bendithio’r rhai sy’n ein melltithio, a gweddïo dros y rhai sy’n ein niweidio. Mae amrywiaeth i'r Cristion yn golygu dathlu'r gwir wahaniaethau mewn rhyw, diwylliant a dawnus - peidio â gorfodi pawb i feddwl yn homologaidd ac i unffurfiaeth ddi-liw. Yn wir, roedd y Pab Ffransis yn galaru am 'fydolrwydd' y rhai sy'n peirianneg y dyfodol diwylliannol i ddim ond un ffordd o feddwl.

Nid globaleiddio hyfryd undod yr holl Genhedloedd, pob un â’i arferion ei hun, yn lle globaleiddio unffurfiaeth hegemonig ydyw, y meddwl sengl ydyw. Ac mae'r unig feddwl hwn yn ffrwyth bydolrwydd. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 18fed, 2013; Zenith

Mae'r “heddlu meddwl” heddiw nid yn unig yn ail-ysgrifennu neu'n anwybyddu hanes ond yn ailddiffinio union genesis dynolryw, y teulu, a'n gwreiddiau anthropolegol. Roedd hyn yn arbennig o amlwg pan adawodd yr Undeb Ewropeaidd yn fwriadol unrhyw sôn am Gristnogaeth yn ei gyfansoddiad, gan arwain Bened XVI i ddweud:

Mae wedi dod yn ffasiynol i fod yn amnesiac ac i wadu proflenni hanesyddol. Mae dweud nad oes gan Ewrop wreiddiau Cristnogol yn cyfateb i honni y gall bod dynol fyw heb ocsigen a bwyd. —BENEDICT XVI, Anerchiad i lysgennad newydd Croatia, Ebrill 11eg, 2011, fatican.ca

Pan fyddwch yn amddifadu bod dynol o ocsigen neu fwyd, gall achosi niwed i'r ymennydd yn y pen draw. Mae hynny'n cyfateb i'r “eclipse rheswm” yn ein hoes ni sy'n ceisio gwyrdroi'r gyfraith naturiol - a pherswadio pawb yn orfodol ei bod yn berffaith resymol. Ond roedd ateb Iesu i resymegwyr Ei gyfnod yn eithaf syml:

Os arhoswch yn fy ngair, byddwch yn wir yn ddisgyblion i mi, a byddwch yn gwybod y gwir, a bydd y gwir yn eich rhyddhau chi.

Hynny yw, byddai prawf o “wirionedd” ei air mewn a profiad byw rhyddid a fyddai'n effeithio nid yn unig ar yr enaid unigol, ond ar ddiwylliannau cyfan. Ar y llaw arall, dywedodd…

… Mae pawb sy'n cyflawni pechod yn gaethwas i bechod. (Efengyl Heddiw)

Hynny yw, byddai pechod, yn ôl ei natur, yn ceisio dominyddu a rheoli. Yn wir, mae hanes bob amser wedi dangos pryd bynnag y mae gwagle o wirionedd, nid yn unig ei fod yn cael ei lenwi â chelwydd, ond pan ddaw pechod yn sefydliadol ac yn systematig yn gymdeithasol, mae'n arwain at un ffurf neu'r llall o totalitariaeth.

… Nid yw democratiaeth ond cystal â chymeriad moesol ei phobl. —Mhael D. O'Brien, Y Totalitariaeth Newydd, “troseddau casineb,” a “phriodas” o’r un rhyw, Mehefin, 2005, www.studiobrien.com

Roedd Shadrach, Meshach, ac Abednego yn gwybod hyn, a dyna pam na fyddent byth yn ymostwng i dduw'r wladwriaeth, hyd yn oed ar gost eu bywydau: gwrthodent ddod yn gaethwas i'r hyn yr oeddent yn gwybod ei fod yn gelwydd. Felly pan welodd y brenin un a oedd yn edrych fel “mab dyn” yn cerdded yn y ffwrnais gyda nhw, nid yw bod Duw yn cerdded gyda nhw yn sydyn ... roedden nhw wedi bod yn cerdded gyda'r Gwirionedd ar ei hyd.

… Bendigedig yw dy enw sanctaidd a gogoneddus, yn ganmoladwy ac yn ddyrchafedig yn anad dim pob oed. (O gantigl y tri dyn yn y ffwrnais, o'r Salm heddiw)