Yn ôl troed Sant Ioan

Sant Ioan yn gorffwys ar fron Crist, (John 13: 23)

 

AS rydych chi'n darllen hwn, rydw i ar hediad i'r Wlad Sanctaidd i gychwyn ar bererindod. Rwy’n mynd i gymryd y deuddeg diwrnod nesaf i bwyso ar fron Crist yn ei Swper Olaf… i fynd i mewn i Gethsemane i “wylio a gweddïo”… ac i sefyll yn nhawelwch Calfaria i dynnu nerth o’r Groes ac Ein Harglwyddes. Dyma fydd fy ysgrifen olaf nes i mi ddychwelyd.

Gardd Gethsemane yw’r lle sy’n cynrychioli’r “pwynt tipio” pan oedd Iesu o’r diwedd i fynd i mewn i’w Dioddefaint. Mae'n ymddangos bod yr Eglwys, hefyd, wedi dod i'r lle hwn.

… Mae arolygon barn ledled y byd bellach yn dangos bod y ffydd Gatholig ei hun yn cael ei gweld fwyfwy, nid fel grym er daioni yn y byd, ond fel, yn hytrach, fel grym dros ddrwg. Dyma lle rydyn ni nawr. —Dr. Robert Moynihan, “Llythyrau”, Chwefror 26ain, 2019

Wrth imi weddïo am yr hyn y dylai fy ffocws fod yr wythnos i ddod, synhwyrais y dylwn dilynwch ôl troed Sant Ioan. A dyma pam: bydd yn ein dysgu sut i aros yn ffyddlon pan ymddengys bod popeth arall, gan gynnwys “Peter,” mewn anhrefn.

Ychydig cyn mynd i mewn i'r Ardd, dywedodd Iesu:

“Simon, Simon, wele Satan wedi mynnu didoli pob un ohonoch fel gwenith, ond gweddïais efallai na fydd eich ffydd eich hun yn methu; ac ar ôl ichi droi yn ôl, rhaid i chi gryfhau eich brodyr. ” (Luc 22: 31-32)

Yn ôl yr Ysgrythur, ffodd yr Apostolion i gyd o'r Ardd pan ddaeth Jwdas a'r milwyr. Ac eto, dychwelodd Ioan yn unig i droed y Groes, gan sefyll ochr yn ochr â Mam Iesu. Pam, neu'n hytrach, sut a arhosodd yn ffyddlon hyd y diwedd gan wybod y gallai ef hefyd fod wedi ei groeshoelio…?

 

Y JOHN CYFUNOL

Yn ei Efengyl, mae Ioan yn adrodd:

Cythryblodd Iesu yn fawr a thystiodd, “Amen, amen, dywedaf wrthych, bydd un ohonoch yn fy mradychu.” Edrychodd y disgyblion ar ei gilydd, ar golled o ran pwy oedd yn ei olygu. Roedd un o'i ddisgyblion, yr un yr oedd Iesu'n ei garu, yn lledaenu wrth ochr Iesu. (Ioan 13: 21-23)

Mae celf gysegredig ar hyd y canrifoedd wedi darlunio Ioan fel rhywun yn pwyso ar frest Crist, yn ystyried ei Arglwydd, yn gwrando ar guriadau ei Galon Gysegredig. ^[1]cf. Ioan 13:25 Yma, frodyr a chwiorydd, mae'r allwedd i sut Byddai Sant Ioan yn dod o hyd i'w ffordd i Golgotha ​​i gymryd rhan yn Nwyd yr Arglwydd: Trwy ddyfnder a pharhaus perthynas bersonol gyda Iesu, wedi'i feithrin trwy weddi fyfyriol, cryfhawyd Sant Ioan gan guriadau calon Cariad perffaith.

Nid oes ofn mewn cariad, ond mae cariad perffaith yn bwrw ofn. (1 Ioan 4:18)

Pan gyhoeddodd Iesu y byddai un o'r disgyblion yn ei fradychu, sylwch nad oedd Sant Ioan yn meddwl gofyn sy'n. Dim ond mewn ufudd-dod i dwyllo Peter y gofynnodd John.

Amneidiodd Simon Peter arno i ddarganfod pwy oedd yn ei olygu. Pwysodd yn ôl yn erbyn cist Iesu a dweud wrtho, “Feistr, pwy ydy hi?” Atebodd Iesu, “Dyma’r un rydw i’n rhoi’r morsel iddo ar ôl i mi ei drochi.” (Ioan 13: 24-26)

Ie, un a oedd yn rhannu yn y pryd Ewcharistaidd. Gallwn ddysgu llawer o hyn, felly gadewch i ni drigo yma am eiliad.

Yn union fel na chafodd Sant Ioan ei gario i ffwrdd a cholli ei heddwch ym mhresenoldeb Jwdas—“blaidd” o fewn yr hierarchaeth - felly hefyd, dylem gadw ein syllu yn sefydlog ar Iesu a pheidio byth â cholli ein heddwch. Nid oedd John yn troi llygad dall nac yn cuddio ei ben yn nhywod llwfrdra. Roedd ei ymateb yn ddoeth, wedi’i lenwi â dewrder ffydd…

… Ymddiriedolaeth nad yw’n seiliedig ar syniadau neu ragfynegiadau dynol ond ar Dduw, y “Duw byw.” POPE BENEDICT XVI, Homili, Ebrill 2il, 2009; L'Osservatore Romano, Ebrill 8, 2009

Yn anffodus mae rhai heddiw, fel yr Apostolion eraill, wedi tynnu eu sylw oddi ar Grist ac wedi canolbwyntio ar yr “argyfyngau.” Mae'n anodd peidio â phryd mae Barque Peter yn rhestru, tonnau enfawr o ddadlau yn chwalu dros ei deciau.

Daeth storm dreisgar i fyny ar y môr, fel bod y cwch yn cael ei lethu gan donnau… Daethant i ddeffro Iesu, gan ddweud, “Arglwydd, achub ni! Rydyn ni'n difetha! ” Dywedodd wrthynt, “Pam wyt ti wedi dychryn, O ti heb fawr o ffydd?” (Matt 8: 25-26)

We Rhaid cadwch ein llygaid ar Iesu, gan ymddiried yn ei gynllun a'i ragluniaeth. Amddiffyn y gwir? Yn hollol - yn enwedig pan nad yw ein bugeiliaid.

Cyffeswch y Ffydd! Y cyfan, ddim yn rhan ohono! Diogelwch y Ffydd hon, fel y daeth atom ni, trwy Draddodiad: y Ffydd gyfan! —POB FRANCIS, Zenit.org, Ionawr 10fed, 2014

Ond gweithredu fel eu barnwr a'u rheithgor? Mae yna beth rhyfedd iawn yn digwydd ar hyn o bryd lle, oni bai bod un yn ymosod ar y clerigwyr ac yn gwadu “Pab y dryswch”… yna mae un rywsut yn llai na Chatholig.

Mae [Ein Harglwyddes] bob amser yn siarad am yr hyn y dylem ei wneud i [offeiriaid]. Nid oes angen i chi eu barnu a'u beirniadu; mae arnynt angen eich gweddïau a'ch cariad, oherwydd bydd Duw yn eu barnu fel yr oeddent fel offeiriaid, ond bydd Duw yn eich barnu yn y ffordd y gwnaethoch drin eich offeiriaid. —Mirjana Soldo, gweledydd o Medjugorje, lle mae'r Fatican wedi caniatáu pererindodau swyddogol yn ddiweddar ac wedi penodi ei Archesgob ei hun

Y perygl yw syrthio i’r un trap ag oedd gan gynifer yn y gorffennol: datgan yn oddrychol pwy yw “Jwdas”. I Martin Luther, y pab ydoedd - ac mae hanes yn dweud wrth y gweddill. Ni all gweddi a dirnadaeth byth fod mewn swigen; rhaid inni ddirnad bob amser gyda “meddwl Crist,” hynny yw, gyda’r Eglwys - fel arall gallai rhywun ddilyn yn ôl troed Luther yn anfwriadol, nid un Ioan. ^[2]Nid oes ychydig ohonynt wedi “dirnad” bod yr hyn a elwir yn “St. Gallen Mafia ”- mae grŵp o gardinaliaid blaengar a oedd am i Jorge Bergoglio gael ei ethol i’r babaeth yn ystod conclave Cardinal Ratzinger - wedi ymyrryd yn etholiad y Pab Ffransis hefyd. Mae rhai Catholigion wedi penderfynu’n unochrog, heb unrhyw awdurdod o gwbl, i ddatgan ei etholiad yn annilys. Nid yw'r ffaith nad yw un o'r 115 Cardinal a'i hetholodd gymaint ag awgrymu unrhyw beth o'r fath, wedi atal eu cwestiynu. Fodd bynnag, ni waeth faint mae rhywun yn ymchwilio, yn gweddïo ac yn ei adlewyrchu, ni all un wneud datganiad o'r fath ar wahân i'r Magisterium. Fel arall, efallai y byddwn yn anfwriadol yn dechrau gwneud gwaith Satan, sef rhannu. Ar ben hynny, rhaid i un o'r fath ofyn a oedd etholiad y Pab Benedict yn annilys hefyd. Mewn gwirionedd, modernaidd roedd tueddiadau ar eu hanterth pan etholwyd John Paul II, a gymerodd sawl pleidlais cyn dewis pontiff. Efallai bod angen i ni fynd yn ôl a chwestiynu a yw ymyrraeth etholiad yn rhannu pleidleisiau yn y ddau etholiad hynny, ac felly, mae'r tri pabi olaf yn wrth-popes. Fel y gallwch weld, twll cwningen yw hwn. Rhaid dirnad bob amser â “meddwl yr Eglwys” —a gadael i Iesu - nid damcaniaethau cynllwynio goddrychol - ddatgelu pwy yw Jwdas yn ein plith, rhag inni ein hunain gael ein condemnio am farnu ar gam. 

Cyfeirir yn aml at Santes Catrin o Siena y dyddiau hyn fel un nad oedd arno ofn wynebu'r pab. Ond mae beirniaid yn colli pwynt allweddol: ni thorrodd gymundeb ag ef erioed, gwasanaethodd llawer llai fel ffynhonnell ymraniad trwy hau amheuon yn ei awdurdod a thrwy hynny wanhau'r parch sy'n ddyledus i'w swyddfa.

Hyd yn oed pe na bai pab yn gweithredu fel “Crist melys ar y ddaear,” credai Catherine y dylai’r ffyddloniaid ei drin gyda’r parch a’r ufudd-dod y byddent yn ei ddangos i Iesu ei Hun. “Hyd yn oed pe bai’n ddiafol ymgnawdoledig, ni ddylem godi ein pennau yn ei erbyn - ond gorwedd yn bwyllog i orffwys ar ei fynwes.” Ysgrifennodd at y Florentines, a oedd yn gwrthryfela yn erbyn y Pab Gregory XI: “Mae'r sawl sy'n gwrthryfela yn erbyn ein Tad, Crist ar y ddaear, yn cael ei gondemnio i farwolaeth, am yr hyn rydyn ni'n ei wneud iddo, rydyn ni'n ei wneud i Grist yn y nefoedd - rydyn ni'n anrhydeddu Crist os rydym yn anrhydeddu’r pab, rydym yn anonest Crist os ydym yn anonestu’r pab…  —Yn Catherine of Siena gan Anne Baldwin: Bywgraffiad. Huntington, IN: Cyhoeddi OSV, 1987, tt.95-6

… Felly ymarfer ac arsylwi beth bynnag maen nhw'n ei ddweud wrthych chi, ond nid yr hyn maen nhw'n ei wneud; oherwydd maen nhw'n pregethu, ond nid ydyn nhw'n ymarfer. (Mathew 23: 3)

Os ydych chi'n meddwl fy mod i'n bod yn galed ar rai ohonoch chi am negyddiaeth wenwynig, colli ymddiriedaeth yn addewidion Petrine Crist, a mynd at y babaeth hon yn gyson trwy “hermeneutig o amheuaeth”, darllenwch ymlaen:

Hyd yn oed pe bai’r Pab yn ymgnawdoledig Satan, ni ddylem godi ein pennau yn ei erbyn ... gwn yn iawn fod llawer yn amddiffyn eu hunain trwy frolio: “Maen nhw mor llygredig, ac yn gweithio pob math o ddrwg!” Ond mae Duw wedi gorchymyn, hyd yn oed pe bai'r offeiriaid, y bugeiliaid, a Christ-ar-ddaear yn gythreuliaid ymgnawdoledig, ein bod ni'n ufudd ac yn ddarostyngedig iddyn nhw, nid er eu mwyn nhw, ond er mwyn Duw, ac allan o ufudd-dod iddo. . —St. Catherine o Siena, SCS, t. 201-202, t. 222, (dyfynnir yn Crynhoad Apostolaidd, gan Michael Malone, Llyfr 5: “Llyfr Ufudd-dod”, Pennod 1: “Nid oes Iachawdwriaeth Heb Gyflwyniad Personol i’r Pab”)

Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. Mae pwy bynnag sy'n eich gwrthod yn fy ngwrthod. Ac mae pwy bynnag sy'n fy ngwrthod yn gwrthod yr un a'm hanfonodd. (Luc 10:16)

 

Y SLEEPY JOHN

Serch hynny, fe syrthiodd John i gysgu yn yr Ardd ynghyd â Peter a James, fel y mae cymaint heddiw.

Ein cysgadrwydd iawn i bresenoldeb Duw sy'n ein gwneud yn ansensitif i ddrwg: nid ydym yn clywed Duw oherwydd nid ydym am gael ein haflonyddu, ac felly rydym yn parhau i fod yn ddifater tuag at ddrwg… nid problem y foment honno yw cysgadrwydd y disgyblion, yn hytrach na hanes cyfan; 'y cysgadrwydd' yw ein un ni, o'r rhai ohonom nad ydym am weld grym llawn drygioni ac nad ydynt am fynd i mewn i'w Dioddefaint. —POPE BENEDICT XVI, Asiantaeth Newyddion Catholig, Dinas y Fatican, Ebrill 20, 2011, Cynulleidfa Gyffredinol

Pan ddaeth y gwarchodwyr, ffodd y disgyblion mewn anhrefn, ofn a dryswch. Pam? Onid Ioan oedd yr un a oedd â'i lygaid yn sefydlog ar Iesu? Beth ddigwyddodd?

Pan welodd Peter yn dechrau rhedeg, ac yna James, ac yna'r lleill ... dilynodd y dorf. Fe wnaethon nhw i gyd anghofio bod Iesu'n dal i fod yno.

Nid yw Barque Peter fel llongau eraill. Mae Barque Pedr, er gwaethaf y tonnau, yn parhau i fod yn gadarn oherwydd bod Iesu y tu mewn, ac ni fydd byth yn ei adael. —Cardinal Louis Raphael Sako, Patriarch Caldeaid yn Baghdad, Irac; Tachwedd 11eg, 2018, “Amddiffyn yr Eglwys rhag y rhai sy'n ceisio ei dinistrio”, mississippicatholic.com

Ffodd Ioan a'r Apostolion am na wnaethant “Gwyliwch a gweddïwch” fel yr oedd yr Arglwydd wedi eu rhybuddio i wneud hynny. ^[3]cf. Marc 14:38 Trwy wylio daw gwybodaeth; trwy weddi daw doethineb ac deall. Felly, heb weddi, gall gwybodaeth nid yn unig aros yn anffrwythlon, ond gall ddod yn sail i'r gelyn hau chwyn o ddryswch, amheuaeth ac ofn. 

Ni allaf ond dychmygu Ioan yn edrych ymlaen o bell, yn cyrraedd uchafbwynt y tu ôl i goeden ac yn gofyn iddo'i hun: “Pam wnes i redeg oddi wrth Iesu? Pam fy mod i wedi dychryn ac o gyn lleied o ffydd? Pam wnes i ddilyn y lleill? Pam wnes i adael i fy hun gael fy nhrin i feddwl fel y gweddill? Pam wnes i ogofâu i'r pwysau cyfoedion hwn? Pam ydw i'n ymddwyn fel nhw? Pam mae gen i gymaint o gywilydd aros gyda Iesu? Pam ei fod yn ymddangos mor analluog a di-rym nawr? Ac eto, dwi'n gwybod nad yw e. Caniateir y sgandal hon hefyd yn ei Ewyllys Ddwyfol. Ymddiriedolaeth, John, yn gyfiawn ymddiriedaeth…. "

Ar ryw adeg, cymerodd anadl ddofn a trodd ei syllu eto tuag at Ei Waredwr. 

 

Y JOHN IS-BWYSIG

Beth oedd John yn ei feddwl pan oedd newyddion yn cario trwy awyr oer y nos fod Peter nid yn unig wedi rhedeg i ffwrdd, ond ei fod wedi gwadu Iesu dair gwaith? A allai John fyth ymddiried yn Peter eto fel y “graig” pan oedd y dyn mor niwlog? Wedi'r cyfan, ar un adeg, ceisiodd Peter atal y Dioddefaint (Matt 16:23); dywedodd bethau gwirion “off-the-cuff” (Matt 17: 4); chwifiodd ei ffydd (Matt 14:30); roedd yn bechadur cyfaddefedig (Luc 5: 8); serch hynny roedd ei fwriadau da yn fydol (Ioan 18:10); gwadodd yr Arglwydd yn wastad (Marc 14:72); byddai'n creu dryswch athrawiaethol (Gal 2:14); ac yna ymddangos yn rhagrithiol, gan bregethu yn erbyn yr union beth yr oedd wedi'i wneud! (2 anifail anwes 2: 1)

Allan o’r tywyllwch efallai, sibrydodd llais craff yng nghlust Ioan: “Os yw Pedr yn ymddangos yn debycach i dywod na chraig, a bod eich Iesu yn cael ei sgwrio, ei watwar, a phoeri arno… efallai bod yr holl beth hwn yn gelwydd mawr?” Ac ysgwyd ffydd Ioan. 

Ond ni chafodd ei dorri.

Caeodd ei lygaid a throi ei syllu mewnol eto tuag at Iesu… Ei ddysgeidiaeth, Ei esiampl, Ei addewidion… y ffordd yr oedd newydd olchi eu traed, gan ddweud, “Peidiwch â gadael i'ch calonnau gythryblus ... bod â ffydd ynof fi hefyd”… ^[4]John 14: 1 a chyda hynny, safodd John ar ei draed, brwsio ei hun i ffwrdd, ac atebodd: “Cefnwch ar fy ôl Satan! ”

Wrth droi ei lygaid tuag at Fynydd Calfaria, efallai fod John wedi dweud: “Efallai mai Peter yw’r“ graig ”ond Iesu yw fy Arglwydd. ” A chyda hynny, aeth allan tuag at Golgotha ​​gan wybod mai dyna lle byddai ei Feistr yn fuan.

 

Y JOHN FFYDDLON

Drannoeth, roedd yr awyr yn dywyll. Roedd y ddaear wedi bod yn crynu. Roedd y gwatwar, y casineb, a'r trais wedi codi i gae twymyn. Ond yno safodd Ioan o dan y Groes, y Fam wrth ei ochr.

Mae rhai wedi dweud wrthyf eu bod prin yn cadw aelodau eu teulu yn yr Eglwys tra bod eraill eisoes wedi gadael. Y sgandalau, y cam-drin, y dryswch, y rhagrith, y bradychu, y sodomeg, y llacrwydd, y distawrwydd ... ni allent gymryd mwy. Ond heddiw, mae enghraifft John yn dangos llwybr gwahanol i ni: i aros gyda'r Fam, sy'n ddelwedd o'r Eglwys yn Ddi-Fwg; ac i aros gyda Iesu, croeshoeliwyd yr Eglwys. Mae'r Eglwys ar yr un pryd yn sanctaidd, ond eto'n llawn pechaduriaid.

Do, fe safodd John yno prin yn gallu meddwl, teimlo, deall… roedd yr “Arwydd Gwrthddywediad” yn hongian o’i flaen yn ormod i’w ddeall, yn ormod i gryfder dynol. Ac yn sydyn, torrodd Llais trwy'r awyr fygu:

“Menyw, wele dy fab.” Yna dywedodd wrth y disgybl, “Wele dy fam.” (Ioan 19: 26-27)

Ac roedd John yn teimlo fel petai ei breichiau o'i gwmpas, fel petai wedi'i amgáu mewn arch. 

Ac o'r awr honno aeth y disgybl â hi i'w gartref. (Ioan 19:27)

Mae Ioan yn ein dysgu bod cymryd Mair fel Ein Mam yn fodd sicr o aros yn ffyddlon i Iesu. Mae John, sy'n unedig â Mair (sy'n ddelwedd o'r Eglwys), yn cynrychioli'r yn wir gweddillion praidd Crist. Hynny yw, dylem aros yn unedig â'r Eglwys, bob amser. Ei ffoi yw ffoi Crist. Wrth sefyll gyda Mair, mae Ioan yn datgelu bod aros yn ffyddlon i Iesu yn golygu aros ufudd i’r Eglwys, i aros mewn cymundeb â “meddwl Crist” - bob amser pan fydd popeth yn ymddangos ar goll a sgandal. Aros gyda'r Eglwys, yw aros yn lloches Duw.

Oherwydd nid yw'r Hollalluog yn llwyr ddiarddel y saint o'i demtasiwn, ond yn cysgodi eu dyn mewnol yn unig, lle mae ffydd yn preswylio, y gallant, trwy demtasiwn allanol, dyfu mewn gras. —St. Awstin, Dinas Duw, Llyfr XX, Ch. 8

Os ydym am ddilyn ôl troed John, yna dylem fynd â Our Lady i'n “cartref” yn union fel y gwnaeth John. Tra bod yr Eglwys yn ein diogelu ac yn ein maethu yn y gwir a’r sacramentau, mae’r Fam Fendigaid yn bersonol yn “cysgodi” y dyn mewnol trwy ymyrraeth a gras. Fel yr addawodd yn Fatima:

Fy Nghalon Ddi-Fwg fydd eich lloches a'r ffordd a fydd yn eich arwain at Dduw.—Gofal arbennig, Mehefin 13, 1917, Datguddiad y Ddau Galon yn y Cyfnod Modern, www.ewtn.com

Wrth i mi barhau i gerdded gyda Sant Ioan trwy'r Wlad Sanctaidd yr wythnos hon, efallai y gall ddysgu mwy inni. Am y tro, rwy’n eich gadael â geiriau “John,” ac Our Lady… 

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Ysgwyd yr Eglwys