Y mantra cyffredin heddiw yw, “Nid oes gennych hawl i fy marnu!”
Mae’r datganiad hwn ar ei ben ei hun wedi gyrru llawer o Gristnogion i guddio, ofn siarad allan, ofn herio neu resymu gydag eraill rhag ofn swnio’n “feirniadol.” Oherwydd hyn, mae'r Eglwys mewn sawl man wedi dod yn analluog, ac mae distawrwydd ofn wedi caniatáu i lawer fynd ar gyfeiliorn.
MATER O'R GALON
Un o ddysgeidiaeth ein ffydd yw bod Duw wedi ysgrifennu Ei gyfraith yn y calonnau o holl ddynolryw. Rydyn ni'n gwybod bod hyn yn wir. Pan fyddwn yn croesi diwylliannau a ffiniau cenedlaethol, gwelwn fod a deddf naturiol wedi'i engrafio yng nghalon pawb. Felly, mae pobl yn Affrica a De America yn gwybod yn fewnol fod llofruddiaeth yn anghywir, fel y gwnânt yn Asia a Gogledd America. Mae ein cydwybod yn dweud wrthym fod gorwedd, dwyn, twyllo ac ati yn anghywir. Ac yn y bôn, derbynnir yr absoliwtau moesol hyn yn gyffredinol - mae wedi'i ysgrifennu yn y gydwybod ddynol (er na fydd llawer yn gwrando arno.)
Mae dysgeidiaeth Iesu Grist hefyd yn cyd-fynd â'r gyfraith fewnol hon, a ddatgelodd ei Hun wrth i Dduw ddod yn y cnawd. Mae ei fywyd a'i eiriau yn datgelu cod moesol newydd i ni: deddf cariad at gymydog.
O'r drefn foesol gyfan hon, rydym yn gallu barnu yn wrthrychol p'un a yw hyn neu'r weithred honno'n anghywir yn yr un ffordd ag y gallwn farnu pa fath o goeden sydd ger ein bron yn syml yn ôl y math o ffrwythau y mae'n eu dwyn.
Beth ydym ni Ni all barnwr yw'r beius o'r sawl sy'n cyflawni'r drosedd, hynny yw, gwreiddiau'r goeden, sy'n parhau i fod yn gudd i'r llygad.
Er y gallwn farnu bod gweithred ynddo’i hun yn drosedd ddifrifol, rhaid inni ymddiried barn pobl i gyfiawnder a thrugaredd Duw. —Catechism yr Eglwys Gatholig, 1033
Ar hyn, mae llawer yn dweud, “Felly dim ond bod yn dawel wedyn - stopiwch fy marnu.”
Ond mae gwahaniaeth rhwng barnu rhywun cymhelliant ac galon, a barnu eu gweithredoedd am yr hyn ydyn nhw. Er y gall rhywun fod yn anwybodus o ddrwg ei weithredoedd i ryw raddau neu'i gilydd, mae coeden afal yn dal i fod yn goeden afal, ac mae afal sy'n cael ei bwyta gan lyngyr ar y goeden honno yn afal sy'n cael ei bwyta gan lyngyr.
Nid yw [y drosedd] yn parhau i fod yn ddrwg, yn breifatiad, yn anhwylder. Rhaid i un felly weithio i gywiro gwallau cydwybod foesol. -CSC 1793
Felly, i aros yn dawel yw awgrymu bod “drygioni, dilysiad, anhwylder” yn fusnes preifat. Ond mae pechod yn clwyfo'r enaid, ac mae eneidiau clwyfedig yn clwyfo cymdeithas. Felly, mae gwneud yn glir beth yw pechod a beth sydd ddim yn hanfodol er budd pawb.
TWISTIO
Mae'r rhain yn dyfarniadau moesol gwrthrychol yna dewch fel arwyddbyst i arwain dynolryw er lles pawb, yn debyg iawn i arwydd terfyn cyflymder ar y briffordd er budd pawb sy'n teithio.
Ond heddiw, mae rhesymeg Satan sydd wedi treiddio i'r meddwl modern, yn dweud hynny wrth un Nid oes angen i mi gydymffurfio â'm cydwybod ag absoliwtiau moesol, ond y dylai moesau gydymffurfio â mi. Hynny yw, byddaf yn mynd allan o fy nghar ac yn postio'r arwydd terfyn cyflymder y credaf ei fod yn “rhesymol” yn fwyaf rhesymol ... yn seiliedig ar my meddwl, my rheswm, my daioni a thegwch canfyddedig, fy marn foesol oddrychol.
Gan fod Duw wedi sefydlu trefn foesol, felly hefyd fel hyn mae Satan yn ceisio sefydlu “trefn foesol” i arwain yr “undod ffug” sydd i ddod (gweler Yr Undod Ffug Rhannau I ac II.) Tra bo deddfau Duw wedi'u sefydlu'n gadarn yn y nefoedd, mae deddfau Satan yn cymryd ffurf cyfiawnder ar ffurf “hawliau.” Hynny yw, os gallaf alw fy ymddygiad anghyfreithlon yn hawl, yna mae'n dda felly, ac rwy'n gyfiawn yn fy ngweithred.
Adeiladwyd ar ein diwylliant cyfan amcan safonau moesol neu absoliwtau. Heb y safonau hyn, byddai anghyfraith (er, fe fyddai ymddangos yn gyfreithlon, ond dim ond oherwydd iddo gael ei “gosbi gan y wladwriaeth.”) Mae Sant Paul yn siarad am gyfnod pan fydd cynlluniau Satan yn arwain at anghyfraith ac ymddangosiad “un anghyfraith.”
Oherwydd mae dirgelwch anghyfraith eisoes ar waith ... Ac yna mae'r un anghyfraith yn cael ei ddatgelu, y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ladd ag anadl ei geg ac yn ei wneud yn ddi-rym trwy amlygiad ei ddyfodiad, yr un y mae ei ddyfodiad yn tarddu o allu Satan ym mhob gweithred nerthol ac mewn arwyddion a rhyfeddodau sy'n gorwedd, ac yn pob twyll drygionus i'r rhai sy'n difetha oherwydd nid ydynt wedi derbyn cariad y gwirionedd er mwyn iddynt gael eu hachub. (2 Thess 2: 7-10)
Bydd pobl yn darfod oherwydd “nid ydynt wedi derbyn cariad y gwirionedd.Felly, mae'r “safonau moesol gwrthrychol” hyn yn sydyn yn dwyn pwysau tragwyddol.
Mae’r Eglwys… yn bwriadu parhau i godi ei llais wrth amddiffyn dynolryw, hyd yn oed pan fydd polisïau Gwladwriaethau a mwyafrif barn y cyhoedd yn symud i’r cyfeiriad arall. Mae gwirionedd, yn wir, yn tynnu cryfder ohono'i hun ac nid o faint o gydsyniad y mae'n ei ennyn. —POPE BENEDICT XVI, Fatican, Mawrth 20, 2006
RHWYMEDIGAETH
Gorchmynnodd Iesu i'r apostolion i,
Ewch, felly, a gwnewch ddisgyblion o'r holl genhedloedd ... eu dysgu i arsylwi popeth a orchmynnais ichi. (Matthew 28: 19-20)
Galwedigaeth gyntaf a chyntefig yr Eglwys yw cyhoeddi “Iesu Grist yn Arglwydd”Ac nad oes iachawdwriaeth ar wahân iddo. I weiddi o’r toeau bod “Cariad yw Duw”A bod ynddo Ef“maddeuant pechodau”A gobaith bywyd tragwyddol.
Ond oherwydd bod y “cyflog pechod yw marwolaeth"(Rom 6: 23) a bydd pobl yn darfod oherwydd “nid ydynt wedi derbyn cariad y gwirionedd,”Mae’r Eglwys, fel mam, yn galw allan i blant Duw ledled y byd i wrando ar beryglon pechod, ac i edifarhau. Felly, mae hi dan orfodaeth i yn wrthrychol datgan yr hyn sy'n bechadurus, yn enwedig yr hyn sydd grave heb ac yn rhoi eneidiau mewn perygl o gael eu gwahardd o fywyd tragwyddol.
Mor aml mae tyst gwrthddiwylliannol yr Eglwys yn cael ei gamddeall fel rhywbeth yn ôl ac yn negyddol yng nghymdeithas heddiw. Dyna pam ei bod yn bwysig pwysleisio'r Newyddion Da, neges yr Efengyl sy'n rhoi bywyd ac yn gwella bywyd. Er bod angen siarad yn gryf yn erbyn y drygau sy'n ein bygwth, mae'n rhaid i ni gywiro'r syniad mai dim ond “casgliad o waharddiadau” yw Catholigiaeth. -Anerchiad i Esgobion Iwerddon; DINAS VATICAN, Hydref 29, 2006
GENTLE, OND ANRHYDEDD
Pob Cristion yn orfodol yn anad dim ymgnawdoli'r Efengyl—i ddod yn Tystion i'r gwir a'r gobaith a geir yn Iesu. Ac mae pob Cristion yn cael ei alw i siarad y gwir “yn y tymor neu'r tu allan iddo” yn unol â hynny. Rhaid inni fynnu mai coeden afal yw coeden afal, er bod y byd yn dweud ei bod yn goeden oren, neu ddim ond ychydig o lwyn.
Mae'n fy atgoffa o offeiriad a ddywedodd unwaith ynglŷn â “phriodas hoyw,”
Cymysgedd glas a melyn i wneud y lliw yn wyrdd. Nid yw melyn a melyn yn wyrdd - cymaint ag y mae'r gwleidyddion a'r grwpiau diddordeb arbennig yn dweud wrthym eu bod yn ei wneud.
Dim ond y gwir fydd yn ein rhyddhau ni ... a'r gwir y mae'n rhaid i ni ei gyhoeddi. Ond fe'n gorchmynnir i wneud hynny yn caru, yn dwyn beichiau ei gilydd, yn cywiro ac yn annog addfwynder. Nid condemnio yw amcan yr Eglwys, ond arwain y pechadur i ryddid bywyd yng Nghrist.
Ac weithiau, mae hyn yn golygu tynnu sylw at y cadwyni o amgylch fferau rhywun.
Rwy'n codi tâl arnoch chi ym mhresenoldeb Duw a Christ Iesu, a fydd yn barnu'r byw a'r meirw, a thrwy ei ymddangos a'i allu brenhinol: cyhoeddi'r gair; bod yn barhaus p'un a yw'n gyfleus neu'n anghyfleus; argyhoeddi, ceryddu, annog trwy'r holl amynedd ac addysgu. Daw'r amser pan na fydd pobl yn goddef athrawiaeth gadarn ond, yn dilyn eu dymuniadau eu hunain a'u chwilfrydedd anniwall, byddant yn cronni athrawon ac yn rhoi'r gorau i wrando ar y gwir ac yn cael eu dargyfeirio i fythau. Ond ti, byddwch hunan-feddiannol ym mhob amgylchiad; rhoi i fyny gyda chaledi; perfformio gwaith efengylydd; cyflawni eich gweinidogaeth. (2 Timothy 4: 1-5)
Rydych chi'n cael eich caru.
I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
