Ar Luisa a'i Ysgrifau…

Cyhoeddwyd gyntaf Ionawr 7ain, 2020:

MAE amser i fynd i'r afael â rhai o'r negeseuon e-bost a negeseuon yn cwestiynu uniongrededd ysgrifau Gwas Duw Luisa Piccarreta. Y mae rhai o honoch wedi dywedyd fod eich offeiriaid wedi myned mor bell a'i datgan yn heretic. Efallai ei bod yn angenrheidiol, felly, i adfer eich hyder yn ysgrifau Luisa sydd, yr wyf yn eich sicrhau, yn cymeradwyo gan yr Eglwys.

PWY YW LUISA?

Ganwyd Luisa ar Ebrill 23ain, 1865 (dydd Sul a ddatganodd Sant Ioan Paul II yn ddiweddarach fel Dydd Gwledd Sul y Trugaredd Dwyfol, yn ôl cais yr Arglwydd yn ysgrifau Sant Faustina). Roedd hi'n un o bum merch a oedd yn byw yn ninas fach Corato, yr Eidal. ^[1]Hanes bywgraffyddol wedi'i dynnu o Llyfr Gweddi Ewyllys Ddwyfol gan y diwinydd Parch. Joseph Iannuzzi, tt. 700-721

O'i blynyddoedd cynharaf, cystuddiwyd Luisa gan y diafol a ymddangosodd iddi mewn breuddwydion dychrynllyd. O ganlyniad, treuliodd oriau hir yn gweddïo’r Rosari ac yn galw’r amddiffyniad o'r saint. Dim ond nes iddi ddod yn “Ferch Mair” y daeth yr hunllefau i ben o’r diwedd yn un ar ddeg oed. Yn y flwyddyn ganlynol, dechreuodd Iesu siarad yn fewnol â hi yn enwedig ar ôl derbyn Cymun Sanctaidd. Pan oedd hi'n dair ar ddeg oed, ymddangosodd iddi mewn gweledigaeth a welodd o falconi ei chartref. Yno, yn y stryd islaw, gwelodd dorf a milwyr arfog yn arwain tri charcharor; roedd hi'n cydnabod Iesu fel un ohonyn nhw. Pan gyrhaeddodd o dan ei balconi, cododd ei ben a gweiddi: “Enaid, helpwch fi! ” Wedi'i symud yn ddwfn, cynigiodd Luisa ei hun o'r diwrnod hwnnw ymlaen fel enaid dioddefwr wrth fynd am bechodau dynolryw.

Tua pedair ar ddeg oed, dechreuodd Luisa brofi gweledigaethau a apparitions o Iesu a Mair ynghyd â dioddefiadau corfforol. Ar un achlysur, gosododd Iesu goron y drain ar ei phen gan beri iddi golli ymwybyddiaeth a'r gallu i fwyta am ddau neu dri diwrnod. Datblygodd hynny yn ffenomen gyfriniol lle dechreuodd Luisa fyw ar y Cymun yn unig fel ei “bara beunyddiol.” Pryd bynnag y cafodd ei gorfodi dan ufudd-dod gan ei chyffeswr i fwyta, nid oedd hi byth yn gallu treulio'r bwyd, a ddaeth allan funudau'n ddiweddarach, yn gyfan ac yn ffres, fel pe na bai erioed wedi'i fwyta.

Oherwydd ei embaras gerbron ei theulu, nad oedd yn deall achos ei dioddefiadau, gofynnodd Luisa i'r Arglwydd guddio'r treialon hyn oddi wrth eraill. Caniataodd Iesu ei chais ar unwaith trwy ganiatáu i'w chorff dybio cyflwr ansymudol, anhyblyg a ymddangosai bron fel petai'n farw. Dim ond pan wnaeth offeiriad yr arwydd o'r Groes dros ei chorff bod Luisa wedi adennill ei chyfadrannau. Parhaodd y cyflwr cyfriniol rhyfeddol hwn hyd at ei marwolaeth ym 1947 - ac yna angladd nad oedd fawr o berthynas. Yn ystod y cyfnod hwnnw yn ei bywyd, ni ddioddefodd unrhyw salwch corfforol (nes iddi ildio i niwmonia ar y diwedd) ac ni phrofodd hi welyau gwely, er iddi gael ei chyfyngu i'w gwely bach am chwe deg pedair blynedd.

YR YSGRIFENNIADAU

Yn ystod yr amseroedd hynny pan nad oedd hi mewn ecstasi, byddai Luisa yn ysgrifennu'r hyn a orchmynnodd Iesu neu Ein Harglwyddes iddi. Mae'r datguddiadau hynny'n cynnwys dau waith llai o'r enw Y Forwyn Fair Fendigaid yn Nheyrnas yr Ewyllys Ddwyfol ac Oriau'r Dioddefaint, yn ogystal â 36 o gyfrolau ar y tair Fiats yn hanes iachawdwriaeth.^[2]Mae'r grŵp cyntaf o 12 cyfrol yn mynd i'r afael â'r Fiat Adbrynu, yr ail 12 y Fiat y Greadigaeth, a'r trydydd grŵp y Fiat Sancteiddiad. Ar Awst 31, 1938, gosodwyd argraffiadau penodol o'r ddau waith llai ac un arall o gyfrolau Luisa ar Fynegai Llyfrau Gwaharddedig yr Eglwys wrth ymyl rhai Faustina Kowalksa ac Antonia Rosmini - cafodd pob un ohonynt ei ailsefydlu yn y pen draw gan yr Eglwys. Heddiw, mae gweithiau Luisa bellach yn dwyn y Obstat Nihil ac Imprimatur ac, mewn gwirionedd, y “condemniedig” rhifynnau nid ydynt hyd yn oed ar gael nac mewn print mwyach, ac nid ydynt wedi bod ers amser maith. Noda'r diwinydd Stephen Patton,

Mae pob llyfr o ysgrifau Luisa sydd mewn print ar hyn o bryd, yn Saesneg o leiaf a chan Ganolfan yr Ewyllys Ddwyfol, wedi'i gyfieithu yn unig o fersiynau a gymeradwywyd yn llawn gan yr Eglwys. - ”Yr hyn y mae'r Eglwys Gatholig yn ei ddweud am Luisa Piccarreta”, luisapiccarreta.co

Felly, ym 1994, pan ddileodd y Cardinal Ratzinger y condemniadau blaenorol o ysgrifau Luisa yn ffurfiol, roedd unrhyw Gatholig yn y byd yn rhydd i'w darllen, eu dosbarthu a'u dyfynnu'n gyfreithlon.

Nododd cyn Archesgob Trani, y mae dirnadaeth ysgrifau Luisa oddi tano, yn glir yn ei Gyfathrebiad yn 2012 fod ysgrifau Luisa nid heterodox:

Hoffwn annerch pawb sy'n honni bod yr ysgrifau hyn yn cynnwys gwallau athrawiaethol. Nid yw hyn, hyd yma, erioed wedi cael ei gymeradwyo gan unrhyw ynganiad gan y Sanctaidd, nac yn bersonol gennyf i fy hun ... mae'r personau hyn yn achosi sgandal i'r ffyddloniaid sy'n cael eu maethu'n ysbrydol gan yr ysgrifau hynny, gan darddu hefyd amheuaeth o'r rhai ohonom sy'n selog wrth fynd ar drywydd o'r Achos. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, Tachwedd 12fed, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Mewn gwirionedd, mae ysgrifau Luisa - yn brin o ddatganiad gan y Gynulleidfa ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd - wedi cael cymeradwyaeth mor gadarn ag y gallai rhywun obeithio amdani. Mae'r canlynol yn llinell amser o ddatblygiadau diweddar yn Achos Beatification Gwas Duw Luisa Piccarreta yn ogystal â'r datblygiadau ar ei hysgrifau (tynnir y canlynol o rai Daniel O'Connor Coron y Sancteiddrwydd - Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta):

● Tachwedd 20fed, 1994: Mae'r Cardinal Joseph Ratzinger yn diddymu'r condemniadau blaenorol o ysgrifau Luisa, gan ganiatáu i'r Archesgob Carmelo Cassati agor achos Luisa yn ffurfiol.
● 2 Chwefror, 1996: Mae'r Pab Sant Ioan Paul II yn caniatáu copïo cyfrolau gwreiddiol Luisa, a oedd hyd yn hynny wedi'u cadw'n gaeth yn Archifau'r Fatican.
● Hydref 7fed, 1997: Mae'r Pab Sant Ioan Paul II yn curo Hannibal Di Francia (cyfarwyddwr ysbrydol Luisa a hyrwyddwr selog a sensro datguddiadau Luisa)
● Mehefin 2il a Rhagfyr 18fed, 1997: Y Parch Antonio Resta a’r Parch Cosimo Reho - dau ddiwinydd a benodwyd gan yr Eglwys - yn cyflwyno eu gwerthusiadau o ysgrifau Luisa i dribiwnlys yr Esgobaeth, gan gadarnhau nad oes unrhyw beth yn groes i’r Ffydd Gatholig na Moesau ynddo.
● Rhagfyr 15fed, 2001: gyda chaniatâd yr esgobaeth, mae ysgol gynradd yn cael ei hagor yn Corato a enwir ar ôl Luisa, ac sydd wedi'i chysegru iddi.
● Mai 16eg, 2004: Mae'r Pab Sant Ioan Paul II yn canoneiddio Hannibal Di Francia.
● Hydref 29ain, 2005, mae tribiwnlys yr esgobaeth ac Archesgob Trani, Giovanni Battista Pichierri, yn rhoi dyfarniad cadarnhaol ar Luisa ar ôl archwilio ei holl ysgrifeniadau a thystiolaeth yn ofalus ar ei rhinwedd arwrol.
● Gorffennaf 24ain, 2010, mae'r ddau Synhwyrydd Diwinyddol (y mae eu hunaniaethau'n gyfrinachol) a benodwyd gan y Sanctaidd yn rhoi eu cymeradwyaeth i ysgrifau Luisa, gan haeru nad oes unrhyw beth ynddo yn gwrthwynebu Ffydd neu Foesau (yn ychwanegol at gymeradwyaeth diwinyddion Esgobaethol 1997).
● Ebrill 12fed, 2011, Mae Ei Ardderchowgrwydd Esgob Luigi Negri yn cymeradwyo Merched Benedictaidd yr Ewyllys Ddwyfol yn swyddogol.
● Tachwedd 1af, 2012, mae Archesgob Trani yn ysgrifennu rhybudd ffurfiol sy'n cynnwys cerydd o'r rhai sy'n 'honni bod ysgrifeniadau [Luisa] yn cynnwys gwallau athrawiaethol,' gan nodi bod pobl o'r fath yn sgandalio'r dyfarniad ffyddlon a preempt a neilltuwyd i'r Sanctaidd. Mae'r rhybudd hwn, ymhellach, yn annog lledaenu gwybodaeth Luisa a'i hysgrifau.
● Tachwedd 22ain, 2012, cyfadran Prifysgol Pontifical Gregorian yn Rhufain a adolygodd Fr. Traethawd Doethuriaeth Joseph Iannuzzi yn amddiffyn ac yn egluro Mae datgeliadau Luisa [yng nghyd-destun Traddodiad Cysegredig] yn rhoi cymeradwyaeth unfrydol iddo, a thrwy hynny roi cymeradwyaeth eglwysig i'w chynnwys a awdurdodwyd gan y Sanctaidd.
● 2013, yr Imprimatur yn cael ei roi i lyfr Stephen Patton, Arweiniad i Lyfr y Nefoedd, sy'n amddiffyn ac yn hyrwyddo datgeliadau Luisa.
● 2013-14, Fr. Derbyniodd traethawd hir Iannuzzi glod bron i hanner cant o Esgobion Catholig, gan gynnwys Cardinal Tagle.
● 2014: Mae'r Tad Edward O'Connor, diwinydd ac athro diwinyddiaeth amser hir ym Mhrifysgol Notre Dame, yn cyhoeddi ei lyfr:  Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol: Gras Luisa Piccarreta, yn cymeradwyo ei datguddiadau yn gryf.
● Ebrill 2015: Mae Maria Margarita Chavez yn datgelu iddi gael ei hiacháu’n wyrthiol trwy ymyrraeth Luisa wyth mlynedd ynghynt. Mae Esgob Miami (lle digwyddodd yr iachâd) yn ymateb trwy gymeradwyo ymchwiliad i'w natur wyrthiol.
● Ebrill 27ain, 2015, mae Archesgob Trani yn ysgrifennu bod “Achos Beatification yn mynd rhagddo’n gadarnhaol… rwyf wedi argymell i bawb eu bod yn dyfnhau bywyd a dysgeidiaeth Gwas Duw Luisa Piccarreta…”
● Ionawr 2016, Haul Fy Ewyllys, cofiant swyddogol Luisa Piccarreta, yn cael ei gyhoeddi gan dŷ cyhoeddi swyddogol y Fatican ei hun (Llyfrgellydd Editrice Vaticana). Awdurwyd gan Maria Rosario Del Genio, mae'n cynnwys rhagair gan y Cardinal Jose Saraiva Martins, Prefect Emeritws y Gynulliad ar gyfer Achosion y Saint, gan gymeradwyo Luisa a'i datguddiadau gan Iesu yn gryf.
● Tachwedd 2016, mae'r Fatican yn cyhoeddi'r Geiriadur Cyfriniaeth, cyfrol 2,246 tudalen wedi'i golygu gan Fr. Luiggi Borriello, Carmelite o’r Eidal, athro diwinyddiaeth yn Rhufain, ac “ymgynghorydd i sawl cynulleidfa yn y Fatican.” Cafodd Luisa ei chofnod ei hun yn y ddogfen awdurdodol hon.
● Mehefin 2017: Mae'r Postulator sydd newydd ei benodi ar gyfer achos Luisa, y Monsignor Paolo Rizzi, yn ysgrifennu: “Roeddwn i'n gwerthfawrogi'r gwaith [a wnaed hyd yma] ... mae hyn i gyd yn sylfaen gadarn fel gwarant gref ar gyfer canlyniad cadarnhaol ... mae'r Achos bellach yn cam pendant ar hyd y llwybr. ”
● Tachwedd 2018: Cychwynnir ymchwiliad swyddogol Esgobaethol gan yr Esgob Marchiori ym Mrasil i iachâd gwyrthiol o Laudir Floriano Waloski, diolch i ymyrraeth Luisa.

HAWLIAU… A WRONGS

Heb amheuaeth, mae gan Luisa gymeradwyaeth o bob cyfeiriad - heblaw am y beirniaid hynny sydd naill ai ddim yn ymwybodol o'r hyn y mae'r Eglwys yn ei ddweud, neu'n ei anwybyddu. Fodd bynnag, mae rhywfaint o ddryswch gwirioneddol ynghylch yr hyn y gellir ac na ellir ei gyhoeddi ar hyn o bryd. Fel y gwelwch, nid oes a wnelo o gwbl ag amheuon ynghylch diwinyddiaeth Luisa.

Yn 2012, nododd yr Archesgob Giovanni Picherri o Trani:

… Fy nymuniad, ar ôl clywed barn y Gynulliad ar gyfer Achosion y Saint, yw cyflwyno argraffiad nodweddiadol a beirniadol o'r ysgrifau er mwyn darparu testun dibynadwy o ysgrifau Luisa Piccarreta i'r ffyddloniaid. Felly ailadroddaf eto, eiddo'r Archesgobaeth yn unig yw'r ysgrifau dywededig. (Llythyr at Esgobion Hydref 14, 2006)

Fodd bynnag, ddiwedd 2019, cyhoeddodd y Publishing House Gamba ddatganiad ar eu gwefan ynghylch yr hyn sydd eisoes yn bodoli cyfrolau cyhoeddedig o ysgrifau Luisa:

Rydym yn datgan bod cynnwys y 36 llyfr yn hollol unol â'r Ysgrifau gwreiddiol gan Luisa Piccarreta, a diolch i'r dull philolegol a ddefnyddiwyd wrth ei drawsgrifio a'i ddehongli, mae i'w ystyried yn Argraffiad Nodweddiadol a Beirniadol.

Mae'r Tŷ Cyhoeddi yn caniatáu bod golygu'r Gwaith cyflawn yn ffyddlon i'r un a wnaed yn y flwyddyn 2000 gan Andrea Magnifico - sylfaenydd Cymdeithas yr Ewyllys Ddwyfol yn Sesto S. Giovanni (Milan) a deiliad yr hawl i berchnogi pawb yr Ysgrifau gan Luisa Piccarreta - a'i hewyllys olaf, mewn llawysgrifen, oedd y dylai'r Tŷ Cyhoeddi Gamba fod â'r Tŷ â hawl “i gyhoeddi ac i wasgaru'r Ysgrifau gan Luisa Piccarreta yn ehangach”. Etifeddwyd teitlau o'r fath yn uniongyrchol gan y chwiorydd Taratini o Corato, etifeddion Luisa, ar Fedi 30ain 1972.

Dim ond y Tŷ Cyhoeddi Gamba sydd wedi'i awdurdodi i gyhoeddi'r Llyfrau sy'n cynnwys yr Ysgrifau Gwreiddiol gan Luisa Piccarreta, heb addasu na dehongli eu cynnwys, oherwydd dim ond yr Eglwys all eu gwerthuso neu roi esboniadau. —From Cymdeithas yr Ewyllys Ddwyfol

Nid yw’n hollol glir, felly, sut mae’r Archesgobaeth wedi honni hawliau eiddo dros etifeddion ymddangosiadol Luisa sy’n honni’r hawl (yn ôl y gyfraith sifil) i gyhoeddi ei chyfrolau. Yr hyn y mae gan yr Eglwys hawliau llawn drosto, wrth gwrs, yw'r gwerthusiad diwinyddol o uniongrededd ysgrifau Luisa a lle y gellir eu dyfynnu (h.y. mewn lleoliad eglwysig ffurfiol ai peidio). Yn hynny o beth, mae'r angen am argraffiad dibynadwy yn hanfodol, a gellir dadlau ei fod eisoes yn bodoli (yn ôl Publishing House Gamba). Hefyd, ym 1926, cyhoeddwyd yr 19 cyfrol gyntaf o ddyddiadur ysbrydol Luisa gyda'r Imprimatur yr Archesgob Joseph Leo a'r Obstat Nihil Sant Hannibal Di Francia, sensro ei hysgrifau a benodwyd yn swyddogol.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Fr. Esboniodd Seraphim Michalenko, is-bostiwr canoneiddio St. Faustina, wrthyf, pe na bai wedi ymyrryd i egluro cyfieithiad gwael o weithiau St. Faustina, efallai y byddent wedi parhau i gael eu condemnio.^[4]Tynnodd y Gynulliad Cysegredig ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd, ym 1978, y ceryddiadau a’r amheuon a gyflwynwyd yn gynharach gan “Hysbysiad” y Sanctaidd yn ôl mewn perthynas ag ysgrifau Chwaer Faustina. Felly mae Archesgob Trani wedi bod yn bryderus iawn nad oes unrhyw beth yn ymyrryd â'r Achos sydd wedi'i agor i Luisa, megis cyfieithiadau gwael neu ddehongliadau gwallus. Mewn llythyr yn 2012, nododd:

Rhaid imi sôn am y llifogydd cynyddol a heb eu gwirio o drawsgrifiadau, cyfieithiadau a chyhoeddiadau trwy brint a'r rhyngrwyd. Ar unrhyw gyfrif, “o weld danteithfwyd cam cyfredol yr achos, mae unrhyw gyhoeddiad o'r ysgrifau wedi'i wahardd yn llwyr ar hyn o bryd. Mae unrhyw un sy'n gweithredu yn erbyn hyn yn anufudd ac yn niweidio achos Gwas Duw yn fawr. ” (Cyfathrebu Mai 30, 2008). Rhaid buddsoddi pob ymdrech i osgoi pob “gollyngiad” o gyhoeddiadau o unrhyw fath. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, Tachwedd 12fed, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Fodd bynnag, mewn dilyniant llythyr o Ebrill 26ain, 2015, wedi’i gyfeirio at gynhadledd ryngwladol ar Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta, nododd y diweddar Archesgob Pichierri ei fod “Derbyniodd gyda llawenydd yr ymrwymiad a ddatganodd y cyfranogwyr yn ddifrifol y byddent yn cymryd arnynt eu hunain i fod yn fwy ffyddlon i’r Charism o‘ fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol ’” a’i fod yn “argymell i bawb eu bod yn dyfnhau bywyd a dysgeidiaeth y Gwas o Dduw Luisa Piccarreta yng ngoleuni'r Ysgrythur Sanctaidd, y Traddodiad, a Magisterium yr Eglwys o dan arweiniad ac mewn ufudd-dod i'w Hesgobion a'u hoffeiriaid ”ac y dylai'r Esgobion“ groesawu a chefnogi grwpiau o'r fath, gan eu cynorthwyo i roi ar waith yn bendant ysbrydolrwydd yr Ewyllys Ddwyfol. ”^[5]cf. llythyr 

WISDOM A DEALLTWRIAETH

Cefais gwtsh da pan aeth Daniel O'Connor i'r podiwm yn ddiweddar mewn cynhadledd Ewyllys Ddwyfol lle buom yn siarad yn Texas. Cynigiodd $ 500 i unrhyw un pe gallent ddarparu tystiolaeth o unrhyw gyfriniaeth Eglwys sydd wedi 1) datgan yn Wasanaethwr Duw, 2) wedi dwyn ffenomenau cyfriniol o'r fath, a 3) yr oedd gan ei ysgrifau mor helaeth cyhoeddwyd cymeradwyaeth, fel y mae Luisa Piccarreta, ac eto, 4) yn “ffug” yn ddiweddarach gan yr Eglwys. Syrthiodd yr ystafell yn dawel - a chadwodd Daniel ei $ 500. Mae hynny oherwydd nad oes enghraifft o'r fath yn bodoli. Mae'r rhai sy'n datgan bod yr enaid dioddefwr hwn a'i hysgrifau yn gyfystyr â heresi, rwy'n gobeithio, yn siarad mewn anwybodaeth. Oherwydd eu bod yn syml yn anghywir ac yn gwrthgyferbynnu â'r awdurdodau eglwysig yn hyn o beth.

Ar wahân i'r awduron y soniwyd amdanynt uchod, byddwn yn argymell yn gryf bod amheuwyr yn dechrau gyda gwaith fel Coron y Sancteiddrwydd - Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta gan Daniel O'Connor, y gellir ei lawrlwytho am ddim ar Kindle neu ar ffurf PDF yn hwn cyswllt. Yn ei resymu arferol hygyrch ond cadarn yn ddiwinyddol, mae Daniel yn rhoi cyflwyniad eang i ysgrifau Luisa a'r Cyfnod Heddwch sydd i ddod, fel y deellir yn y Traddodiad Cysegredig, ac a adlewyrchir yn ysgrifau cyfrinwyr eraill yr 20fed ganrif.

Rwyf hefyd yn argymell yn fawr weithiau'r Parch. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, y mae ei ddiwinyddiaeth wedi arwain ac yn parhau i arwain fy ysgrifau fy hun ar y pynciau hyn. Ysblander y Creu yn waith diwinyddol clodwiw sy'n crynhoi'n hyfryd y Rhodd o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol a'i fuddugoliaeth a'i chyflawniad yn y dyfodol a ragflaenir gan y Tadau Eglwys Cynnar. Mae llawer hefyd yn mwynhau podlediadau Fr. Robert Young OFM y gallwch wrando arno yma. Yr ysgolhaig lleyg mawr o'r Beibl, Frances Hogan, hefyd yn postio sylwebaethau sain ar ysgrifau Luisa yma.

I'r rhai sy'n dymuno ymchwilio i ddadansoddiad diwinyddol dyfnach, darllenwch Y Rhodd o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta - Ymchwiliad i'r Cynghorau Eciwmenaidd Cynnar, ac i Ddiwinyddiaeth Batristig, Ysgolheigaidd a Chyfoes. Mae'r traethawd doethuriaeth hwn o barch y Parch. Iannuzzi yn dwyn morloi cymeradwyaeth y Brifysgol Greiffiaidd Esgobol ac yn datgelu sut nad yw ysgrifau Luisa yn ddim llai na dadleniad dyfnach o'r hyn a ddatgelwyd eisoes yn y Datguddiad Cyhoeddus o Iesu Grist a “blaendal ffydd.”

… Nid oes disgwyl unrhyw ddatguddiad cyhoeddus newydd cyn amlygiad gogoneddus ein Harglwydd Iesu Grist. Ac eto, hyd yn oed os yw'r Datguddiad eisoes wedi'i gwblhau, nid yw wedi'i wneud yn gwbl eglur; erys yn raddol i'r ffydd Gristnogol amgyffred ei harwyddocâd llawn dros y canrifoedd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Degawdau yn ôl, pan ddarllenais weithiau St Louis de Montfort ar y Forwyn Fair Fendigaid, roeddwn i'n arfer tanlinellu rhai darnau wrth grwgnach wrthyf fy hun, “Dyna heresi ... mae gwall ... a dyna cael i fod yn heresi. ” Fodd bynnag, ar ôl ffurfio fy hun yn nysgeidiaeth yr Eglwys ar Our Lady, mae'r darnau hynny yn gwneud synnwyr diwinyddol perffaith i mi heddiw. Erbyn hyn, gwelaf rai ymddiheurwyr Catholig adnabyddus yn gwneud yr un camgymeriad ag ysgrifau Luisa. 

Hynny yw, os yw'r Eglwys yn datgan bod dysgeidiaeth neu ddatguddiad preifat penodol yn wir ein bod ni, yn ein tro, yn ei chael hi'n anodd deall ar y pryd, ein hymateb ni ddylai fod yn ymateb Ein Harglwyddes a Sant Joseff:

Ac nid oeddent yn deall y dywediad a siaradodd [Iesu] â hwy ... ac roedd ei fam yn cadw'r holl bethau hyn yn ei chalon. (Luc 2: 50-51)

Yn y math hwnnw o ostyngeiddrwydd, rydyn ni'n creu'r lle i Ddoethineb a Dealltwriaeth ddod â ni i wir Wybodaeth - y gwirionedd hwnnw sy'n ein rhyddhau ni. Ac mae ysgrifau Luisa yn cario'r Gair hwnnw sy'n addo rhyddhau'r greadigaeth i gyd yn rhydd…^[6]cf. Rhuf 8: 21

Pwy all ddinystrio y gwirionedd — y Tad hwnnw [San.] Di Francia fu'r arloeswr wrth wneud Teyrnas fy Ewyllys yn hysbys—ac mai marwolaeth yn unig a'i rhwystrodd rhag dod â'r cyhoeddiad i'w gwblhau? Yn wir, pan ddaw y gwaith mawr hwn yn hysbys, bydd ei enw a'i gof yn llawn o ogoniant ac ysblander, a bydd yn cael ei gydnabod fel y prif symudwr yn y gwaith hwn, sydd mor fawr yn y Nefoedd ac ar y ddaear. Yn wir, pam fod yna frwydr? A pham mae bron pawb yn dyheu am fuddugoliaeth - y fuddugoliaeth o ddal yn ôl yr ysgrifau ar My Divine Fiat? —Jesus i Luisa, “Naw Côr Plant yr Ewyllys Ddwyfol”, o gylchlythyr Canolfan yr Ewyllys Ddwyfol (Ionawr 2020)

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod

Sancteiddrwydd Newydd ... neu Heresi Newydd?

Gwrandewch ar y canlynol:

Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol yma:

Dilynwch ysgrifau Mark yma:

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.