Y Broblem Sylfaenol

WEDI wedi derbyn nifer o negeseuon e-bost, rhai gan Babyddion nad ydyn nhw'n siŵr sut i ateb aelodau eu teulu “efengylaidd”, ac eraill gan ffwndamentalwyr sy'n sicr nad yw'r Eglwys Gatholig yn Feiblaidd nac yn Gristnogol. Roedd sawl llythyr yn cynnwys esboniadau hir pam eu bod nhw yn teimlo mae'r Ysgrythur hon yn golygu hyn a pham eu bod nhw meddwl mae'r dyfyniad hwn yn golygu hynny. Ar ôl darllen y llythyrau hyn, ac ystyried yr oriau y byddai'n eu cymryd i ymateb iddynt, roeddwn i'n meddwl y byddwn i'n mynd i'r afael â nhw yn lle y problem sylfaenol: dim ond pwy yn union sydd â'r awdurdod i ddehongli'r Ysgrythur?

 

GWIRIO GO IAWN

Ond cyn i mi wneud hynny, mae'n rhaid i ni fel Catholigion gyfaddef rhywbeth. O ymddangosiadau allanol, ac mewn gwirionedd mewn llawer o eglwysi, nid yw’n ymddangos ein bod yn bobl sy’n fyw yn y Ffydd, yn llosgi â sêl dros Grist ac iachawdwriaeth eneidiau, fel y gwelir yn aml mewn llawer o eglwysi efengylaidd. Yn hynny o beth, gall fod yn anodd argyhoeddi ffwndamentalydd o wirionedd Catholigiaeth pan fydd ffydd Catholigion mor aml yn ymddangos yn farw, ac mae ein Heglwys yn gwaedu o sgandal ar ôl sgandal. Yn yr Offeren, mae gweddïau yn aml yn cael eu treiglo, mae cerddoriaeth yn aml yn ddi-glem os nad yn gorniog, mae homiliau yn oftentimes yn ddi-ysbryd, ac mae cam-drin litwrgaidd mewn sawl man wedi draenio Offeren popeth sy'n gyfriniol. Yn waeth, gallai arsylwr allanol amau ​​ei fod yn wirioneddol Iesu yn y Cymun, yn seiliedig ar sut mae Catholigion yn ffeilio i'r Cymun fel pe baent yn derbyn pas ffilm. Y gwir yw, yr Eglwys Gatholig is mewn argyfwng. Mae angen iddi gael ei hail-efengylu, ei hail-gatecoreiddio a'i hadnewyddu yng ngrym yr Ysbryd Glân. Ac yn eithaf di-flewyn-ar-dafod, mae angen ei phuro o'r apostasi sydd wedi llifo i'w waliau hynafol fel mwg Satan.

Ond nid yw hyn yn golygu ei bod hi'n Eglwys ffug. Os rhywbeth, mae'n arwydd o ymosodiad pigfain a didostur y gelyn ar Barque Pedr.

 

AR BETH AWDURDOD?

Y meddwl a barhaodd i redeg trwy fy meddwl wrth imi ddarllen yr e-byst hynny oedd, “Felly, y mae ei ddehongliad o’r Beibl yn iawn?” Gyda bron i 60, 000 o enwadau yn y byd ac yn cyfrif, pob un ohonynt yn honni hynny maent yn cael y monopoli ar wirionedd, pwy ydych chi'n credu (y llythyr cyntaf a gefais, neu'r llythyr gan y dyn ar ôl hynny?) Rwy'n golygu, gallem ddadlau trwy'r dydd ynghylch a yw'r testun beiblaidd neu'r testun hwnnw'n golygu hyn neu hynny. Ond sut ydyn ni'n gwybod ar ddiwedd y dydd beth yw'r dehongliad cywir? Teimladau? Eneiniau goglais?

Wel, dyma sydd gan y Beibl i'w ddweud:

Gwybod hyn yn gyntaf oll, nad oes proffwydoliaeth o’r ysgrythur sy’n fater o ddehongliad personol, oherwydd ni ddaeth unrhyw broffwydoliaeth erioed trwy ewyllys ddynol; ond yn hytrach siaradodd bodau dynol a symudwyd gan yr Ysbryd Glân dan ddylanwad Duw. (2 anifail anwes 1: 20-21)

Gair proffwydol yw'r Ysgrythur yn ei chyfanrwydd. Nid oes unrhyw Ysgrythur yn fater o ddehongliad personol. Felly, felly, y mae ei ddehongliad ohono yn gywir? Mae gan yr ateb hwn ganlyniadau difrifol, oherwydd dywedodd Iesu, “bydd y gwir yn eich rhyddhau chi.” Er mwyn bod yn rhydd, rhaid i mi wybod y gwir er mwyn i mi allu byw a chadw ynddo. Os yw “eglwys A” yn dweud, er enghraifft, bod yr ysgariad hwnnw’n cael ei ganiatáu, ond mae “eglwys B” yn dweud nad ydyw, pa eglwys sy’n byw mewn rhyddid? Os yw “eglwys A” yn dysgu na allwch chi byth golli eich iachawdwriaeth, ond mae “eglwys B” yn dweud y gallwch chi, pa eglwys sy’n arwain eneidiau at ryddid? Mae'r rhain yn enghreifftiau go iawn, gyda chanlyniadau go iawn ac efallai tragwyddol. Ac eto, mae’r ateb i’r cwestiynau hyn yn cynhyrchu llu o ddehongliadau gan Gristnogion “sy’n credu yn y Beibl” sydd fel arfer yn golygu’n dda, ond yn gwrth-ddweud ei gilydd yn llwyr.

A wnaeth Crist adeiladu Eglwys ar hap, yr anhrefnus, y gwrthgyferbyniad hwn mewn gwirionedd?

 

BETH YW'R BEIBL - AC NID YW

Dywed Fundamentalwyr mai'r Beibl yw unig ffynhonnell y gwirionedd Cristnogol. Ac eto, nid oes Ysgrythur i gefnogi syniad o'r fath. Y Beibl yn dyweder:

Mae'r holl ysgrythur wedi'i hysbrydoli gan Dduw ac mae'n ddefnyddiol ar gyfer dysgu, gwrthbrofi, cywiro, ac ar gyfer hyfforddi mewn cyfiawnder, fel y gall un sy'n perthyn i Dduw fod yn gymwys, wedi'i gyfarparu ar gyfer pob gwaith da. (2 Tim 3: 16-17)

Eto, nid yw hyn yn dweud dim am y peth Dydd Sul awdurdod neu sylfaen gwirionedd, dim ond ei fod wedi'i ysbrydoli, ac felly'n wir. Ymhellach, mae’r darn hwn yn cyfeirio’n benodol at yr Hen Destament gan nad oedd “Testament Newydd” eto. Ni luniwyd hynny yn llawn tan y bedwaredd ganrif.

Y Beibl yn mae gennych rywbeth i'w ddweud, fodd bynnag, am beth is sylfaen y gwirionedd:

Fe ddylech chi wybod sut i ymddwyn ar aelwyd Duw, sef eglwys y Duw byw, piler a sylfaen y gwirionedd. (1 Tim 3:15)

Mae adroddiadau Eglwys y Duw byw yw piler a sylfaen y gwirionedd. O'r Eglwys, felly, y daw'r gwirionedd hwnnw i'r amlwg, hynny yw Gair Duw. “Aha!” meddai'r ffwndamentalydd. “Felly Gair Duw is y Gwir." Ie, yn hollol. Ond llefarwyd y Gair a roddwyd i'r Eglwys, nid ei ysgrifennu gan Grist. Ni ysgrifennodd Iesu un gair i lawr erioed (ac ni chofnodwyd ei eiriau yn ysgrifenedig tan flynyddoedd yn ddiweddarach). Gair Duw yw'r Gwirionedd anysgrifenedig a basiodd Iesu i'r Apostolion. Ysgrifennwyd rhan o'r Gair hwn mewn llythrennau ac efengylau, ond nid y cyfan ohono. Sut ydyn ni'n gwybod? Yn achos un, mae'r Ysgrythur ei hun yn dweud wrthym:

Mae yna lawer o bethau eraill a wnaeth Iesu hefyd, ond pe bai'r rhain yn cael eu disgrifio'n unigol, ni chredaf y byddai'r byd i gyd yn cynnwys y llyfrau a fyddai'n cael eu hysgrifennu. (Ioan 21:25)

Gwyddom am ffaith bod datguddiad Iesu wedi ei gyfleu ar ffurf ysgrifenedig, a thrwy dafod leferydd.

Mae gen i lawer i'w ysgrifennu atoch chi, ond nid wyf am ysgrifennu gyda beiro ac inc. Yn lle, gobeithiaf eich gweld yn fuan, pan allwn siarad wyneb yn wyneb. (3 Ioan 13-14)

Dyma mae'r Eglwys Gatholig yn ei alw'n Draddodiad: gwirionedd ysgrifenedig a llafar. Daw'r gair “traddodiad” o'r Lladin traddodiad sy'n golygu “i drosglwyddo”. Roedd traddodiad llafar yn rhan ganolog o ddiwylliant Iddewig a'r ffordd yr oedd dysgeidiaeth yn cael ei throsglwyddo o ganrif i ganrif. Wrth gwrs, mae’r ffwndamentalydd yn dyfynnu Marc 7: 9 neu Col 2: 8 i ddweud bod yr Ysgrythur yn condemnio Traddodiad, gan anwybyddu’r ffaith bod Iesu yn y darnau hynny yn condemnio’r beichiau niferus a osodwyd ar bobl Israel gan y Phariseaid, ac nid y Duw- o ystyried Traddodiad yr Hen Destament. Pe bai'r darnau hynny yn condemnio'r Traddodiad dilys hwn, byddai'r Beibl yn gwrth-ddweud ei hun:

Felly, frodyr, sefyll yn gadarn a dal yn gyflym at y traddodiadau y cawsoch eich dysgu, naill ai trwy ddatganiad llafar neu drwy lythyr gennym ni. (2 Thess 2:15)

Ac eto,

Rwy'n eich canmol oherwydd eich bod chi'n fy nghofio ym mhopeth ac yn dal yn gyflym at y traddodiadau, yn union fel y gwnes i eu trosglwyddo i chi. (1 Cor 11: 2). Sylwch fod fersiynau’r Brenin Protestannaidd James a New American Standard yn defnyddio’r gair “traddodiad” tra bod yr NIV poblogaidd yn rhoi’r gair “dysgeidiaeth” sy’n gyfieithiad gwael o’r ffynhonnell wreiddiol, y Lladin Vulgate.

Gelwir y Traddodiad y mae’r Eglwys yn ei warchod yn “adneuo ffydd”: popeth a ddysgodd ac a ddatgelodd Crist i’r Apostolion. Roeddent yn gyfrifol am ddysgu'r Traddodiad hwn a gwneud yn siŵr bod y Blaendal hwn yn cael ei drosglwyddo'n ffyddlon o genhedlaeth i genhedlaeth. Byddent yn gwneud hynny ar lafar gwlad, ac weithiau trwy lythyren neu epistol.

Mae gan yr Eglwys arferion hefyd, a elwir yn gywir hefyd yn draddodiadau, yn debyg iawn i'r ffordd y mae gan bobl draddodiadau teuluol. Byddai hyn yn cynnwys deddfau a wnaed gan ddyn fel ymatal rhag cig ar ddydd Gwener, ymprydio ar Ddydd Mercher Lludw, a hyd yn oed celibyddiaeth offeiriadol - gellir addasu pob un ohonynt neu hyd yn oed eu dosbarthu gan y Pab a gafodd y pŵer i “rwymo a rhyddhau” ( Matt 16:19). Traddodiad Cysegredig, fodd bynnag—Gair ysgrifenedig ac anysgrifenedig Duw—ni ellir ei newid. Mewn gwirionedd, ers i Grist ddatgelu ei Air 2000 o flynyddoedd yn ôl, nid oes yr un Pab erioed wedi newid y Traddodiad hwn, a tyst llwyr i rym yr Ysbryd Glân a’r addewid o amddiffyniad Crist i warchod Ei Eglwys rhag gatiau uffern (gweler Matt 16:18).

 

LLWYDDIANT APOSTOLIG: LLYFRYDDOL?

Felly rydyn ni'n dod yn agosach at ateb y broblem sylfaenol: pwy, felly, sydd â'r awdurdod i ddehongli'r Ysgrythur? Mae'n ymddangos bod yr ateb yn cyflwyno'i hun: pe bai'r Apostolion yn rhai a glywodd Grist yn pregethu, ac yna'n cael eu cyhuddo o basio'r ddysgeidiaeth honno ymlaen, nhw ddylai fod y rhai i farnu a yw unrhyw ddysgeidiaeth arall, boed ar lafar neu'n ysgrifenedig, mewn gwirionedd. y Gwir. Ond beth fyddai'n digwydd ar ôl i'r Apostolion farw? Sut y byddai gwirionedd yn cael ei drosglwyddo'n ffyddlon i genedlaethau'r dyfodol?

Rydym yn darllen bod yr Apostolion yn cyhuddo dynion eraill i drosglwyddo'r “Traddodiad byw hwn.” Mae Catholigion yn galw’r dynion hyn yn “olynwyr yr Apostol.” Ond mae ffwndamentalwyr yn honni mai dynion a ddyfeisiodd olyniaeth apostolaidd. Yn syml, nid dyna mae'r Beibl yn ei ddweud.

Ar ôl i Grist esgyn i'r Nefoedd, roedd yna ddilyniant bach o ddisgyblion o hyd. Yn yr ystafell uchaf, ymgasglodd cant ac ugain ohonynt gan gynnwys yr un ar ddeg Apostol oedd ar ôl. Eu gweithred gyntaf oedd i disodli Jwdas.

Yna rhoesant lawer iddynt, a syrthiodd y coelbren ar Matthias, a chyfrifwyd ef gyda'r un ar ddeg apostol. (Actau 1:26)

Roedd Justus, na chafodd ei ddewis dros Matthias, yn dal i fod yn ddilynwr. Ond cafodd Matthias ei “gyfrif gyda’r un ar ddeg apostol.” Ond pam? Pam disodli Jwdas pe bai mwy na digon o ddilynwyr beth bynnag? Oherwydd bod Jwdas, fel yr un ar ddeg arall, wedi cael awdurdod arbennig gan Iesu, swyddfa nad oedd gan unrhyw ddisgyblion na chredinwyr eraill - gan gynnwys Ei fam.

Cafodd ei rifo yn ein plith a dyrannwyd cyfran iddo yn y weinidogaeth hon ... Boed i un arall gymryd ei swydd. (Actau 1:17, 20); Sylwch fod cerrig sylfaen Jerwsalem Newydd yn Datguddiad 21:14 wedi'u harysgrifio ag enwau deuddeg apostol, nid un ar ddeg. Nid oedd Jwdas, yn amlwg, yn un ohonyn nhw, felly felly, rhaid i Matthias fod y ddeuddegfed garreg sy'n weddill, gan gwblhau'r sylfaen y mae gweddill yr Eglwys wedi'i hadeiladu arni (cf. Eff 2:20).

Ar ôl disgyniad yr Ysbryd Glân, trosglwyddwyd awdurdod apostolaidd trwy arddodi dwylo (gweld 1 Tim 4:14; 5:22; Actau 14:23). Roedd yn arfer a sefydlwyd yn gadarn, fel y clywn gan bedwerydd olynydd Pedr a deyrnasodd yn ystod yr amser bod yr Apostol Ioan yn dal i fyw:

Trwy gefn gwlad a dinas [pregethodd yr apostolion], a phenodwyd eu trosiadau cynharaf, gan eu profi gan yr Ysbryd, i fod yn esgobion a diaconiaid credinwyr y dyfodol. Nid oedd hyn yn newydd-deb ychwaith, oherwydd ysgrifennwyd esgobion a diaconiaid amser maith ynghynt. . . [gweler 1 Tim 3: 1, 8; 5:17] Roedd ein apostolion yn gwybod trwy ein Harglwydd Iesu Grist y byddai ymryson am swydd esgob. Am y rheswm hwn, felly, ar ôl derbyn rhagwybodaeth berffaith, fe wnaethant benodi’r rhai y soniwyd amdanynt eisoes ac wedi hynny ychwanegwyd y ddarpariaeth bellach y dylent, os dylent farw, lwyddo i ddynion cymeradwy eraill lwyddo i’w gweinidogaeth. —POPE ST. DERBYN Y CARTREF (80 OC), Llythyr at y Corinthiaid 42:4–5, 44:1–3

 

LLWYDDIANT O AWDURDOD

Rhoddodd Iesu Ei awdurdod ei hun i'r Apostolion hyn, ac yn amlwg eu holynwyr. 

Amen, rwy'n dweud wrthych, bydd beth bynnag yr ydych yn ei rwymo ar y ddaear yn rhwym yn y nefoedd, a bydd beth bynnag a ryddhewch ar y ddaear yn rhydd yn y nefoedd. (Matt 18:18)

Ac eto,

Mae eich pechodau yr ydych yn maddau iddynt yn cael maddeuant iddynt, ac y mae eich pechodau yr ydych yn eu cadw yn cael eu cadw. (Ioan 20:22)

Dywed Iesu hyd yn oed:

Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. Mae pwy bynnag sy'n eich gwrthod yn fy ngwrthod. (Luc 10:16)

Dywed Iesu fod pwy bynnag sy'n gwrando ar yr Apostolion hyn a'u holynwyr, yn gwrando arno! Ac rydyn ni'n gwybod mai'r hyn mae'r dynion hyn yn ei ddysgu inni yw'r gwir oherwydd i Iesu addo eu tywys. Wrth annerch nhw yn breifat yn y Swper Olaf, dywedodd:

… Pan ddaw, Ysbryd y gwirionedd, bydd yn eich tywys at bob gwirionedd. (Ioan 16: 12-13)

Mae'r carism hwn o'r Pab a'r esgobion i ddysgu'r gwir yn “anffaeledig” bob amser wedi cael ei ddeall yn yr Eglwys o'r cynharaf o weithiau:

Mae'n ddyletswydd arnaf ufuddhau i'r henadurwyr sydd yn yr Eglwys - y rhai sydd, fel y dangosais, yn meddu ar olyniaeth yr apostolion; y rhai sydd, ynghyd ag olyniaeth yr esgobaeth, wedi derbyn swyn carwriaethol y gwirionedd, yn ôl pleser da'r Tad. —St. Irenaeus o Lyons (189 OC), Yn erbyn Heresïau, 4: 33: 8 )

Gadewch inni nodi bod union draddodiad, dysgeidiaeth, a ffydd yr Eglwys Gatholig o'r dechrau, a roddodd yr Arglwydd, yn cael ei bregethu gan yr Apostolion, a'i fod wedi'i gadw gan y Tadau. Ar hyn y sefydlodd yr Eglwys; ac os bydd unrhyw un yn gwyro oddi wrth hyn, ni ddylid ei alw nac yn Gristion mwyach ... —St. Athanasius (360 OC), Pedwar Llythyr at Serapion Thmius 1, 28

 

YR ATEB ARIANNOL

Ni ddyfeisiwyd y Beibl gan ddyn na'i drosglwyddo gan angylion mewn rhifyn braf o ledr. Trwy broses o ddirnadaeth ddwys dan arweiniad yr Ysbryd Glân, penderfynodd olynwyr yr Apostolion yn y bedwaredd ganrif pa rai o ysgrifau eu dydd oedd Traddodiad Cysegredig - “Gair Duw” - ​​ac na chawsant eu hysgrifennu yn ysgrifeniadau’r Eglwys. Felly, ni wnaeth Efengyl Thomas, Deddfau Sant Ioan, Rhagdybiaeth Moses a sawl llyfr arall y toriad erioed. Ond roedd 46 o lyfrau'r Hen Destament, a 27 ar gyfer y Newydd yn cynnwys “canon” yr Ysgrythur (er i Brotestaniaid ollwng rhai llyfrau yn ddiweddarach). Penderfynwyd nad oedd y lleill yn perthyn i'r Blaendal Ffydd. Cadarnhawyd hyn gan yr Esgobion yng nghynghorau Carthage (393, 397, 419 OC) a Hippo (393 OC). Yn eironig, felly, yw bod ffwndamentalwyr yn defnyddio'r Beibl, sy'n rhan o'r Traddodiad Catholig, i wrthbrofi Catholigiaeth.

Hyn oll yw dweud na fu Beibl am bedair canrif gyntaf yr Eglwys. Felly ble roedd y ddysgeidiaeth apostolaidd a'r tystiolaethau i'w cael yn yr holl flynyddoedd hynny? Mae'r hanesydd eglwys cynnar, JND Kelly, Protestant, yn ysgrifennu:

Yr ateb amlycaf oedd bod yr apostolion wedi ei ymrwymo ar lafar i'r Eglwys, lle cafodd ei drosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth. - Athrawiaethau Cristnogol Cynnar, 37

Felly, mae'n amlwg mai olynwyr yr Apostolion yw'r rhai sydd wedi cael yr awdurdod i benderfynu beth sydd wedi'i drosglwyddo gan Grist a'r hyn nad yw, yn seiliedig nid ar eu barn bersonol eu hunain, ond ar yr hyn sydd ganddyn nhw dderbyniwyd.

Nid yw'r pab yn sofran llwyr, y mae ei feddyliau a'i ddymuniadau yn gyfraith. I'r gwrthwyneb, gweinidogaeth y pab yw gwarantwr yr ufudd-dod tuag at Grist a'i air. —POPE BENEDICT XVI, Homili Mai 8, 2005; Undeb San Diego-Tribune

Ynghyd â’r pab, mae’r esgobion hefyd yn rhannu yn awdurdod dysgu Crist i “rwymo a rhyddhau” (Mathew 18:18). Rydyn ni'n galw'r awdurdod dysgu hwn yn “magisterium”.

… Nid yw'r Magisterium hwn yn rhagori ar Air Duw, ond mae'n was iddo. Mae'n dysgu dim ond yr hyn sydd wedi'i drosglwyddo iddo. Yn y gorchymyn dwyfol a gyda chymorth yr Ysbryd Glân, mae'n gwrando ar hyn yn ymroddgar, yn ei warchod gydag ymroddiad ac yn ei esbonio'n ffyddlon. Daw'r cyfan y mae'n ei gynnig i gred fel cael ei ddatgelu'n ddwyfol o'r blaendal sengl hwn o ffydd. (Catecism yr Eglwys Gatholig, 86)

Maent yn ei ben ei hun cael yr awdurdod i ddehongli'r Beibl trwy'r hidlydd Traddodiad llafar a gawsant trwy olyniaeth apostolaidd. Nhw yn unig sy'n penderfynu yn y pen draw a oedd Iesu'n llythrennol yn golygu ei fod yn cynnig ei Gorff a'i Waed inni neu ddim ond symbol yn unig, neu a oedd Ef yn golygu y dylem gyfaddef ein pechodau i offeiriad. Mae eu dirnadaeth, dan arweiniad yr Ysbryd Glân, yn seiliedig ar y Traddodiad Cysegredig a basiwyd ymlaen o'r dechrau.

Felly nid yr hyn sy'n bwysig yw'r hyn yr ydych chi neu rwy'n credu bod darn o'r Ysgrythur yn ei olygu cymaint â beth ddywedodd Crist wrthym?  Yr ateb yw: mae'n rhaid i ni ofyn i'r rhai y dywedodd Efe wrthynt. Nid mater o ddehongliad personol mo’r Ysgrythur, ond rhan o’r datguddiad o bwy yw Iesu a’r hyn a ddysgodd ac a orchmynnodd i ni.

Siaradodd y Pab Benedict yn amlwg am berygl dehongliad hunan-eneiniedig wrth annerch y Cyfarfod Eciwmenaidd yn Efrog Newydd yn ddiweddar:

Weithiau mae credoau ac arferion Cristnogol sylfaenol yn cael eu newid o fewn cymunedau gan “weithredoedd proffwydol” fel y'u gelwir sy'n seiliedig ar [ddull o ddehongli hermeneutig nad ydynt bob amser yn cyd-fynd â datwm yr Ysgrythur a Thraddodiad. O ganlyniad, mae cymunedau’n rhoi’r gorau i’r ymgais i weithredu fel corff unedig, gan ddewis yn hytrach weithredu yn ôl y syniad o “opsiynau lleol”. Rhywle yn y broses hon mae'r angen am ... gymundeb â'r Eglwys ym mhob oes yn cael ei golli, dim ond ar yr adeg pan mae'r byd yn colli ei gyfeiriadau ac angen tyst cyffredin perswadiol i rym achubol yr Efengyl (cf. Rhuf 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, Eglwys St Joseph, Efrog Newydd, Ebrill 18fed, 2008

Efallai y gallwn ddysgu rhywbeth o ostyngeiddrwydd St. John Henry Newman (1801-1890). Mae'n dröedigaeth i'r Eglwys Gatholig, sydd, wrth ddysgu ar yr amseroedd gorffen (pwnc sydd wedi'i lygru â barn), yn dangos y cwrs cywir o ddehongli:

Prin y gallai barn unrhyw un person, hyd yn oed pe bai'n fwyaf ffit i ffurfio un, fod o unrhyw awdurdod, neu fod yn werth ei gynnig ganddo'i hun; tra bod barn a barn yr Eglwys gynnar yn honni ac yn denu ein sylw arbennig, oherwydd am yr hyn a wyddom gallant fod yn rhannol yn deillio o draddodiadau’r Apostolion, ac oherwydd eu bod yn cael eu cyflwyno yn llawer mwy cyson ac unfrydol na barn unrhyw set arall. o athrawon.  —Gwasanaeth Pregethion ar Antichrist, Pregeth II, “1 Ioan 4: 3”

 

Cyhoeddwyd gyntaf Mai 13eg, 2008.

 

DARLLEN PELLACH:

tweet

Cliciwch yma i Dad-danysgrifio or Tanysgrifio i'r Cyfnodolyn hwn.

Diolch am eich holl gefnogaeth!

www.markmallett.com

-------

Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol: