YNA yn adegau pan fo treialon mor ddwys, temtasiynau mor ffyrnig, emosiynau mor frodorol, nes bod atgof yn anodd iawn. Dw i eisiau gweddïo, ond mae fy meddwl yn troelli; Rwyf am orffwys, ond mae fy nghorff yn chwil; Rwyf am gredu, ond mae fy enaid yn ymgodymu â mil o amheuon. Weithiau, mae'r rhain yn eiliadau o rhyfela ysbrydol—ymosodiad gan y gelyn i annog a gyrru’r enaid i bechod ac anobaith… ond a ganiateir serch hynny gan Dduw i ganiatáu i’r enaid weld ei wendid a’i angen cyson amdano, a thrwy hynny dynnu’n agosach at Ffynhonnell ei gryfder.
Y diweddar Fr. Anfonodd George Kosicki, un o’r “teidiau” o hysbysu neges Trugaredd Dwyfol a ddatgelwyd i St. Faustina, ddrafft o’i lyfr pwerus ataf, Arf Faustina, cyn iddo farw. Fr. Mae George yn nodi'r profiadau o ymosodiad ysbrydol yr aeth St. Faustina drwyddo:
Ni allai ymosodiadau di-sail, gwrthdaro tuag at rai chwiorydd, iselder ysbryd, temtasiynau, delweddau rhyfedd, gofio'i hun mewn gweddi, dryswch, methu meddwl, poen rhyfedd, ac wylodd. —Fr. George Kosicki, Arf Faustina
Mae hyd yn oed yn nodi rhai o’i ‘ymosodiadau’ ei hun fel rhai sy’n cynnwys ‘cyngerdd” o gur pen… blinder, meddwl drifftio, pen “zombie”, ymosodiadau o gysgadrwydd yn ystod gweddi, patrwm cysgu afreolaidd, yn ogystal ag amheuon, gormes, pryder, a phoeni. '
Ar adegau fel y rhain, efallai na fyddwn yn uniaethu â'r saint. Ni allwn ddarlunio ein hunain fel cymdeithion agos Iesu fel Ioan neu Pedr; rydym yn teimlo hyd yn oed yn fwy annheilwng na'r fenyw odinebus neu hemorrhaging a gyffyrddodd ag ef; nid ydym hyd yn oed yn teimlo ein bod yn gallu siarad ag ef fel y gwahangleifion neu ddyn dall Bethsaida. Mae yna adegau pan rydyn ni'n teimlo'n syml parlysu.
Y PUM PARALYTEG
Yn ddameg y paralytig, a gafodd ei ostwng i draed Iesu trwy'r nenfwd, nid yw'r dyn sâl yn dweud dim. Rydyn ni'n cymryd ei fod eisiau cael ei iacháu, ond wrth gwrs, doedd ganddo ddim pŵer i ddod â'i hun i draed Crist hyd yn oed. Yr oedd yn ei ffrindiau a ddaeth ag ef o flaen wyneb Trugaredd.
“Paralytig” arall oedd merch Jairus. Roedd hi'n marw. Er i Iesu ddweud, “Gadewch i'r plant bach ddod ataf,” ni allai. Fel roedd Jarius yn siarad, bu farw… ac felly aeth Iesu ati a’i chodi oddi wrth y meirw.
Roedd Lasarus hefyd wedi marw. Ar ôl i Grist ei godi, daeth Lasarus i'r amlwg o'i feddrod yn fyw a'i rwymo mewn gorchuddion claddu. Gorchmynnodd Iesu i'r ffrindiau a'r teulu a gasglwyd dynnu'r clytiau claddu.
Roedd gwas y canwriad hefyd yn “barlysig” a oedd bron â marw, yn rhy sâl i ddod at Iesu ei hun. Ond nid oedd y canwriad yn barnu ei hun yn deilwng o gael Iesu i mewn i'w dŷ, gan erfyn ar yr Arglwydd i ddweud gair iachâd yn unig. Gwnaeth Iesu, ac iachawyd y gwas.
Ac yna mae’r “lleidr da” a oedd hefyd yn “barlysig,” hoeliodd ei ddwylo a’i draed ar y Groes.
“FFRINDIAU” Y PARALYTIC
Ym mhob un o'r enghreifftiau hyn, mae yna “ffrind” sy'n dod â'r enaid parlysu i bresenoldeb Iesu. Yn yr achos cyntaf, mae'r cynorthwywyr a ostyngodd y paralytig trwy'r nenfwd yn symbol o'r offeiriadaeth. Trwy Gyffes Sacramentaidd, deuaf at yr offeiriad “fel yr wyf fi,” ac mae ef, yn cynrychioli Iesu, yn fy ngosod gerbron y Tad sydd wedyn yn ynganu, fel y gwnaeth Crist i’r paralytig:
Plentyn, maddeuwyd eich pechodau… (Marc 2: 5)
Mae Jairus yn cynrychioli'r holl bobl hynny sy'n gweddïo ac yn ymyrryd drosom, gan gynnwys y rhai nad ydym erioed wedi cwrdd â nhw. Bob dydd, mewn Offerennau a ddywedodd ledled y byd, mae’r ffyddloniaid yn gweddïo, “… A gofynnaf i’r Forwyn Fair Fendigaid, yr holl angylion a’r saint, a chwi fy mrodyr a chwiorydd weddïo drosof i’r Arglwydd ein Duw.”
Daeth angel arall a sefyll wrth yr allor, gan ddal sensro aur. Cafodd lawer iawn o arogldarth i'w gynnig, ynghyd â gweddïau'r holl rai sanctaidd, ar yr allor aur a oedd o flaen yr orsedd. Aeth mwg yr arogldarth ynghyd â gweddïau'r rhai sanctaidd i fyny gerbron Duw o law'r angel. (Parch 8: 3-4)
Eu gweddïau sy'n dod â'r eiliadau sydyn hynny o ras pan Iesu yn dod atom ni pan na allwn ymddangos ein bod yn dod iddo. I'r rhai sy'n gweddïo ac yn rhyng-gipio, yn enwedig dros anwyliaid sydd wedi cwympo i ffwrdd o'r ffydd, dywed Iesu wrthyn nhw fel y gwnaeth i Jairus:
Paid ag ofni; dim ond cael ffydd. (Mk 5:36)
O ran y rhai ohonom sydd wedi ein parlysu, ein gwanhau a'n trallodi fel merch Jairus, nid oes ond angen i ni fod yn sylwgar i eiriau Iesu a ddaw, ar ryw ffurf neu'i gilydd, a peidio â'u gwrthod allan o falchder neu hunan-drueni:
“Pam y cynnwrf hwn ac wylo? Nid yw’r plentyn wedi marw ond yn cysgu… Merch fach, dywedaf wrthych, codwch! .. ”Dywedodd [Iesu] y dylid rhoi rhywbeth i’w fwyta. (Ml 5:39. 41, 43)
Hynny yw, dywed Iesu wrth yr enaid parlysu:
Pam yr holl gynnwrf ac wylo hwn fel petaech ar goll? Onid fi yw'r Bugail Da sydd wedi dod yn union dros y defaid coll? A dyma fi AM! Nid ydych yn farw os yw LIFE wedi dod o hyd i chi; nid ydych ar goll os yw'r FFORDD wedi dod atoch; nid ydych yn fud os yw'r GWIR yn siarad â chi. Cyfod, enaid, codwch eich mat a cherdded!
Unwaith, mewn cyfnod o anobaith, mi wnes i alaru ar yr Arglwydd: “Rydw i fel coeden farw, er ei bod wedi ei phlannu gan Afon sy'n llifo, yn methu â thynnu dŵr i mewn i'm henaid. Rwy'n aros yn farw, yn ddigyfnewid, heb unrhyw ffrwyth. Sut na allaf gredu fy mod yn cael fy damnio? ” Roedd yr ymateb yn frawychus - ac fe ddeffrodd fi:
Rydych chi'n cael eich damnio os byddwch chi'n methu ag ymddiried yn fy daioni. Nid eich lle chi yw penderfynu ar amseroedd neu dymhorau pryd y bydd y goeden yn dwyn ffrwyth. Peidiwch â barnu'ch hun ond arhoswch yn barhaus yn fy nhrugaredd.
Yna mae Lasarus. Er iddo gael ei godi oddi wrth y meirw, roedd yn dal yn rhwym wrth glytiau marwolaeth. Mae'n cynrychioli'r enaid Cristnogol sy'n cael ei achub - wedi'i godi i fywyd newydd - ond sy'n dal i gael ei bwyso gan bechod ac ymlyniad, gan “… Pryder bydol ac atyniad cyfoeth [sy'n] tagu'r gair ac nid yw'n dwyn unrhyw ffrwyth”(Matt 13:22). Mae enaid o’r fath yn cerdded mewn tywyllwch, a dyna pam, ar Ei ffordd i feddrod Lasarus, meddai Iesu,
Os bydd rhywun yn cerdded yn ystod y dydd, nid yw'n baglu, oherwydd ei fod yn gweld golau'r byd hwn. Ond os bydd rhywun yn cerdded yn y nos, mae'n baglu, oherwydd nid yw'r golau ynddo. (Ioan 11: 9-10)
Mae paralytig o'r fath yn dibynnu ar fodd y tu allan iddo'i hun i'w ryddhau o afael marwol pechod. Yr Ysgrythurau Sanctaidd, cyfarwyddwr ysbrydol, dysgeidiaeth y Saint, geiriau Cyffeswr doeth, neu eiriau gwybodaeth gan frawd neu chwaer ... Dyma'r geiriau hynny o Gwir sy'n dod â bywyd a'r gallu i osod ar newydd ffordd. Geiriau a fyddai'n ei ryddhau os yw'n ddigon doeth a gostyngedig
i ufuddhau i'w cwnsela.
Myfi yw'r atgyfodiad a'r bywyd; bydd pwy bynnag sy'n credu ynof fi, hyd yn oed os bydd yn marw, yn byw, ac ni fydd pawb sy'n byw ac yn credu ynof fi byth yn marw. (Ioan 11: 25-26)
Wrth weld enaid o’r fath yn gaeth yn ei ddymuniadau gwenwynig, symudir Iesu i beidio â chondemniad ond tosturi. Wrth feddrod Lasarus, dywed yr Ysgrythurau:
Wylodd Iesu. (Ioan 11:35)
Roedd gwas y canwriad yn fath arall o barlys, heb allu cwrdd â'r Arglwydd ar y ffordd oherwydd ei salwch. Ac felly daeth y canwriad ar ei ran at Iesu, gan ddweud,
Arglwydd, peidiwch â thrafferthu'ch hun, oherwydd nid wyf yn deilwng eich bod wedi mynd i mewn o dan fy nho. Felly, nid oeddwn yn ystyried fy hun yn deilwng i ddod atoch; ond dywedwch y gair a gadewch i'm gwas gael ei iacháu. (Luc 7: 6-7)
Dyma'r un weddi rydyn ni'n ei dweud cyn derbyn Cymun Sanctaidd. Pan weddïwn y weddi hon o'r galon, gyda'r un gostyngeiddrwydd ac ymddiriedaeth â'r canwriad, bydd Iesu'n dod ei Hun - corff, gwaed, enaid ac ysbryd - at yr enaid parlysu, gan ddweud:
Rwy'n dweud wrthych, nid hyd yn oed yn Israel yr wyf wedi dod o hyd i'r fath ffydd. (Lc 7: 9)
Gall geiriau o'r fath ymddangos allan o'u lle i'r enaid parlysu sydd, mor gythryblus yn ei gyflwr ysbrydol, yn teimlo fel y gwnaeth y Fam Teresa ar un adeg:
Mae lle Duw yn fy enaid yn wag. Nid oes Duw ynof. Pan fydd poen hiraeth mor fawr - yr wyf yn hiraethu am Dduw yn unig ... ac yna fy mod yn teimlo nad yw fy eisiau - Nid yw yno - nid yw Duw fy eisiau. —Mam Teresa, Dewch Gan Fy Ngolau, Brian Kolodiejchuk, MC; tud. 2
Ond mae Iesu wedi dod yn wir at yr enaid trwy'r Cymun Bendigaid. Er gwaethaf ei theimladau, mae gweithred fach ffydd yr enaid parlysu, sef “maint hedyn mwstard efallai,” wedi symud mynydd trwy agor ei cheg i dderbyn yr Arglwydd yn unig. Ei ffrind, ei “chanwriad” yn y foment hon yw gostyngeiddrwydd:
Mae fy aberth, O Dduw, yn ysbryd croes; calon contrite a darostyngedig, O Dduw, ni fyddwch yn spurn. (Salm 51:19)
Ni ddylai hi amau ei fod wedi dod, oherwydd mae hi'n ei deimlo yno ar ei thafod yng ngwallt cudd a bara. Nid oes ond angen iddi gadw ei chalon yn ostyngedig ac yn agored, a bydd yr Arglwydd yn wir yn “ciniawa” gyda hi o dan do ei chalon (cf. Parch 3:20).
Ac yn olaf, mae yna’r “lleidr da.” Pwy oedd y “ffrind” a ddaeth â’r paralytig gwael hwn at Iesu? Dioddefaint. P'un a yw'n ddioddefaint a achosir gennym ni neu eraill, gall dioddefaint ein gadael mewn cyflwr o ddiymadferthedd llwyr. Gwrthododd y “lleidr drwg” ganiatáu i ddioddefaint ei buro, a thrwy hynny ei rwystro i gydnabod Iesu yn ei ganol. Ond fe wnaeth y “lleidr da” gydnabod ei fod e nid yn ddieuog a bod yr ewinedd a'r pren a'i rhwymodd yn fodd i wneud penyd, i dderbyn ewyllys Duw yn dawel yng ngwallt trallod dioddefaint. Yn y cefnu hwn y cydnabu Efe wyneb Duw, yno yn ei ymyl.
Dyma'r un rydw i'n ei gymeradwyo: y dyn isel a toredig sy'n crynu wrth fy ngair ... mae'r Arglwydd yn gwrando ar yr anghenus ac nid yw'n ysbeilio ei weision yn eu cadwyni. (A yw 66: 2; Ps 69:34)
Yn y diymadferthedd hwn y erfyniodd ar Iesu ei gofio pan aeth i mewn i'w deyrnas. Ac mewn geiriau a ddylai roi'r pechadur mwyaf - yn gorwedd ar y gwely y mae wedi'i wneud trwy ei wrthryfel ei hun - y gobaith mwyaf, atebodd Iesu:
Amen, rwy'n dweud wrthych, heddiw byddwch gyda mi ym Mharadwys. (Luc 23:43)
Y FFORDD YMLAEN
Ym mhob un o'r achosion hyn, cododd y paralytig yn y pen draw a cherdded eto, gan gynnwys y lleidr da a gerddodd, ar ôl cwblhau ei daith trwy ddyffryn y tywyllwch, ymhlith porfeydd gwyrdd paradwys.
Rwy'n dweud wrthych, codi, codi'ch mat, a mynd adref. (Mk 2:11)
Mae cartref i ni yn syml ewyllys Duw. Er y gallwn fynd trwy gyfnodau o barlys o bryd i'w gilydd, hyd yn oed os na allwn gofio ein hunain, gallwn ddewis aros yn ewyllys Duw o hyd. Gallwn ddal i gyflawni dyletswydd y foment hyd yn oed os yw rhyfel yn ffrwydro yn ein heneidiau. Oherwydd mae ei “iau yn hawdd ac mae'r baich yn ysgafn.” A gallwn ddibynnu ar y “ffrindiau” hynny y bydd Duw yn eu hanfon atom yn ein moment o angen.
Roedd chweched paralytig. Iesu ei hun ydoedd. Yn awr Ei boen, cafodd ei “barlysu” yn Ei natur ddynol, fel petai, trwy dristwch ac ofn y llwybr a oedd ger ei fron ef.
“Mae fy enaid yn drist, hyd yn oed hyd angau ...” Roedd mewn cymaint o ofid a gweddïodd mor ffyrnig nes i'w chwys ddod fel diferion o waed yn cwympo ar lawr gwlad. (Mt 26:38; Lc 22:44)
Yn ystod yr ofid hwn, anfonwyd “ffrind” ato hefyd:
… I'w gryfhau ymddangosodd angel o'r nefoedd iddo. (Lc 22:43)
Gweddïodd Iesu,
Abba, Dad, mae pob peth yn bosibl i chi. Cymerwch y cwpan hwn oddi wrthyf, ond nid yr hyn a wnaf ond yr hyn a wnewch. (Mk 14:36)
Gyda hynny, cododd Iesu a cherdded yn dawel ar lwybr ewyllys y Tad. Gall yr enaid paralytig ddysgu o hyn. Pan fyddwn wedi blino, yn ofni, ac ar golled am eiriau yn sychder gweddi, mae'n ddigon i aros yn ewyllys y Tad yn yr achos. Mae'n ddigon i yfed yn dawel o gadwyn dioddef dioddefaint gyda ffydd blentynnaidd Iesu:
Os ydych chi'n cadw fy ngorchmynion, byddwch chi'n aros yn fy nghariad, yn union fel rydw i wedi cadw gorchmynion fy Nhad ac yn aros yn ei gariad. (Ioan 15:10)
Cyhoeddwyd gyntaf Tachwedd 11eg, 2010.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Heddwch mewn Presenoldeb, Nid Absenoldeb
Ar ddioddefaint, Moroedd Uchel
Cyfres o ysgrifau sy'n delio ag ofn: Wedi'i barlysu gan Ofn
