Alltudion Corwynt Katrina, New Orleans
CYNTAF a gyhoeddwyd Medi 7fed, 2006, mae'r gair hwn wedi tyfu mewn nerth yn fy nghalon yn ddiweddar yn unig. Yr alwad yw paratoi'r ddau gorfforol ac Yn ysbrydol ar gyfer alltud. Ers i mi ysgrifennu hyn y llynedd, rydym wedi bod yn dyst i ecsodus miliynau o bobl, yn enwedig yn Asia ac Affrica, oherwydd trychinebau naturiol a rhyfel. Y brif neges yw anogaeth: Crist yn ein hatgoffa ein bod yn ddinasyddion y Nefoedd, yn bererinion ar ein ffordd adref, ac y dylai ein hamgylchedd ysbrydol a naturiol o'n cwmpas adlewyrchu hynny.
EXILE
Mae'r gair “alltud” yn parhau i nofio trwy fy meddwl, yn ogystal â hyn:
Roedd New Orleans yn ficrocosm o'r hyn sydd i ddod ... rydych chi nawr yn y pwyll cyn y storm.
Pan darodd Corwynt Katrina, cafodd llawer o drigolion eu hunain yn alltud. Nid oedd ots a oeddech chi'n gyfoethog neu'n dlawd, yn wyn neu'n ddu, yn glerigwyr neu'n lleygwr - os oeddech chi ar ei lwybr, roedd yn rhaid i chi symud awr. Mae “ysgwyd i fyny” byd-eang yn dod, a bydd yn cynhyrchu mewn rhai rhanbarthau alltudion.
A bydd, fel gyda'r bobl, felly gyda'r offeiriad; fel gyda'r caethwas, felly gyda'i feistr; fel gyda'r forwyn, felly gyda'i meistres; fel gyda'r prynwr, felly gyda'r gwerthwr; fel gyda'r benthyciwr, felly gyda'r benthyciwr; fel gyda'r credydwr, felly gyda'r dyledwr. (Eseia 24: 1-2)
Ond rwy'n credu y bydd yna arbennig hefyd alltud ysbrydol, puriad sy'n benodol i'r Eglwys. Dros y flwyddyn ddiwethaf, mae'r geiriau hyn wedi parhau yn fy nghalon:
Mae'r Eglwys yng Ngardd Gethsemane, ac ar fin symud i dreialon y Dioddefaint. (Sylwch: mae'r Eglwys yn profi genedigaeth, bywyd, angerdd, marwolaeth ac atgyfodiad Iesu bob amser ac ym mhob cenhedlaeth.)
Fel y soniwyd amdano Rhan III, Dywedodd y Pab John Paul II ym 1976 (y Cardinal Karol Wojtyla ar y pryd) ein bod ni wedi mynd i mewn i’r gwrthdaro olaf rhwng yr “Eglwys a’r gwrth-eglwys.” Daeth i'r casgliad:
Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau rhagluniaeth ddwyfol. Mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan ... ei gymryd.
Mae ei olynydd hefyd wedi portreadu'r gwrthdrawiad uniongyrchol hwn yn yr Eglwys â'r gwrth-efengyl:
Rydym yn symud tuag at unbennaeth perthnasedd nad yw'n cydnabod unrhyw beth yn sicr ac sydd â'r nod uchaf ei hun a'i ddyheadau eich hun ... — Pab Benedict XVI (Cardinal Ratzinger, Homili cyn-conclave, Ebrill 18fed, 2005)
Gall hefyd gynnwys rhan o'r gorthrymder y mae'r Catecism yn siarad amdano:
Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 675. llarieidd-dra eg
CONFUSION YN YR EGLWYS
Yng Ngardd Gethsemane, cychwynnodd yr achos pan arestiwyd Iesu a'i gymryd i ffwrdd. Yr haf hwn, roedd gen i a dau frawd arall yn y weinidogaeth synnwyr o fewn oriau i'w gilydd y gallai digwyddiad ddigwydd yn Rhufain a fydd yn tanio dechrau hyn alltud ysbrydol.
'Byddaf yn taro'r bugail, a bydd defaid y praidd yn cael eu gwasgaru' ... Jwdas, a ydych chi'n bradychu Mab y Dyn â chusan? " Yna gadawodd yr holl ddisgyblion a ffoi ohono. (Matt 26:31; Lc 22:48; Matt 26:56)
Fe wnaethant ffoi i mewn alltudiaeth, yn yr hyn y gallai rhywun ei ddweud oedd mini-schism.
Mae llawer o sant a chyfrinydd wedi siarad am amser i ddod pan fydd y Pab yn cael ei orfodi i adael Rhufain. Er y gall hyn ymddangos yn amhosibl i'n meddwl presennol, ni allwn anghofio'r Rwsia Gomiwnyddol honno wnaeth ceisio symud y Pab John Paul II yn aflwyddiannus mewn ymgais i lofruddio. Ar unrhyw gyfrif, byddai digwyddiad sylweddol yn Rhufain yn peri dryswch yn yr Eglwys. A yw ein Pab presennol eisoes wedi synhwyro hyn? Yn ei homili agoriadol, geiriau cau'r Pab Bened XVI oedd:
Gweddïwch drosof, rhag imi ffoi rhag ofn y bleiddiaid. — Ebrill 24, 2005, Sgwâr San Pedr
Dyma pam mae'n rhaid i ni gael ein gwreiddio yn yr Arglwydd awr, yn sefyll yn gadarn ar y Graig, sef Ei Eglwys. Mae'r dyddiau'n dod pan fydd yna lawer o ddryswch, efallai schism, a fydd yn arwain llawer ar gyfeiliorn. Bydd y gwir yn ymddangos yn ansicr, y gau broffwydi llawer, yr olion ffyddlon ychydig ... bydd y demtasiwn i fynd gyda dadleuon argyhoeddiadol y dydd yn gryf, ac oni bai bod un eisoes wedi'i seilio, bydd y tsunami twyll bydd bron yn amhosibl dianc. Bydd erledigaeth dod o'r tu mewn, yn union fel y condemniwyd Iesu yn y pen draw, nid gan y Rhufeiniaid, ond gan Ei bobl ei hun.
Rhaid inni ddod ag olew ychwanegol ar gyfer ein lampau nawr! (gweld Matt 25: 1-13) Credaf mai grasau goruwchnaturiol yn bennaf fydd yn cario'r Eglwys sy'n weddill trwy'r tymor sydd i ddod, ac felly, mae'n rhaid i ni geisio hyn olew dwyfol tra gallwn ni o hyd.
Bydd meseia ffug a phroffwydi ffug yn codi, a byddant yn perfformio arwyddion a rhyfeddodau mor fawr fel eu bod yn twyllo, pe bai hynny'n bosibl, hyd yn oed yr etholedigion. (Matt 24: 24)
Mae'r noson yn dod yn ei blaen, ac mae North Star of Our Lady eisoes yn dechrau pwyntio'r ffordd trwy'r erledigaeth yn dod sydd eisoes wedi cychwyn mewn sawl ffordd. Felly, mae hi'n wylo am lawer o eneidiau.
Rhowch ogoniant i'r Arglwydd, eich Duw, cyn iddo dyfu'n dywyll; cyn i'ch traed faglu ar fynyddoedd tywyll; cyn i'r golau rydych chi'n edrych amdano droi at dywyllwch, mae'n newid yn gymylau du. Os na wrandewch ar hyn yn eich balchder, byddaf yn wylo yn y dirgel lawer o ddagrau; bydd fy llygaid yn rhedeg â dagrau am braidd yr Arglwydd, wedi ei arwain i alltudiaeth. (Jer 13: 16-17)
PARATOI…
Wrth i'r byd barhau i blymio i mewn i ddehongliad ac arbrofi digyfyngiad â sylfeini iawn bywyd a chymdeithas, gwelaf beth arall yn digwydd yn yr Eglwys sy'n weddill: mae ysfa fewnol i wneud hynny ty tŷ, y ddau Yn ysbrydol ac gorfforol.
Mae fel petai'r Arglwydd yn symud ei bobl i'w lle, i'w paratoi ar gyfer yr hyn sydd i ddod. Rwy’n cael fy atgoffa o Noa a’i deulu a dreuliodd flynyddoedd yn adeiladu’r arch. Pan ddaeth yr amser, ni allent gymryd eu holl eiddo, dim ond yr hyn yr oedd ei angen arnynt. Felly hefyd, mae hwn yn rhan amser o datodiad ysbrydol i Gristnogion - amser i lanhau'r diangen a'r pethau hynny sydd wedi dod yn eilunod. Yn hynny o beth, mae'r Cristion dilys yn dod yn wrthddywediad mewn byd materol, a gall hyd yn oed gael ei watwar neu ei anwybyddu, fel yr oedd Noa.
Yn wir, yr un lleisiau gwatwar hynny yn cael ei chodi yn erbyn yr Eglwys i’r pwynt o’i chyhuddo o “droseddau casineb” am siarad y gwir.
Fel yr oedd yn nyddiau Noa, felly y bydd yn nyddiau Mab y dyn. Roeddent yn bwyta, yn yfed, yn priodi, yn cael eu rhoi mewn priodas, tan y diwrnod pan aeth Noa i mewn i'r arch, a daeth y llifogydd a'u dinistrio i gyd. (Luc 17: 26-27)
Diddorol bod Crist wedi rhoi ffocws ar “briodas” ar gyfer y “dyddiau hynny o Fab y dyn”. A yw'n gyd-ddigwyddiad bod priodas wedi dod yn faes y gad ar gyfer hyrwyddo agenda o dawelu'r Eglwys?
ARK Y COVENANT NEWYDD
Heddiw, yr “arch” newydd yw’r Virgin Mary. Yn union fel yr oedd arch yr Hen Destament o'r cyfamod yn cario gair Duw, y Deg Gorchymyn, Mair yw'r Arch y Cyfamod Newydd, a gariodd ac a esgorodd ar Iesu Grist, yr Cnawd a wnaed gan air. A chan mai Crist yw ein brawd, ni yw ei phlant ysbrydol hefyd.
Ef yw pennaeth y corff, yr Eglwys; ef yw’r dechrau, y cyntaf-anedig oddi wrth y meirw… (Col 1: 8)
Os mai Crist yw'r cyntaf-anedig o lawer, onid ydym wedi ein geni wedyn o'r un fam? Rydyn ni sydd wedi dod i gredu ac wedi cael ein bedyddio i'r ffydd yn aelodau o un Corff. Ac felly, rydyn ni'n rhannu ym mam Crist fel ein mam ni gan mai hi yw mam Crist y Pennaeth, a'i Gorff.
Pan welodd Iesu ei fam, a'r disgybl yr oedd yn ei garu yn sefyll yn agos, dywedodd wrth ei fam, “Wraig, wele dy fab!” Yna dywedodd wrth y disgybl, “Wele dy fam!” (John 19: 26-27)
Y mab y cyfeirir ato yma, sy'n cynrychioli'r Eglwys gyfan, yw'r Apostol John. Yn ei Apocalypse, mae’n sôn am y “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul” (Datguddiadau 12) y mae Piux X a Benedict XVI y Pab yn ei nodi fel y Forwyn Fair Fendigaid:
Felly gwelodd Ioan Fam Fwyaf Sanctaidd Duw eisoes mewn hapusrwydd tragwyddol, ond eto'n tramwyo mewn genedigaeth ddirgel. -POPE PIUS X, Gwyddoniadurl Adet Diem Illum Laetissimum24
Mae hi'n rhoi genedigaeth i ni, ac mae hi mewn trallod, yn cymryd rhan wrth i'r “ddraig” erlid yr Eglwys i'w dinistrio:
Yna roedd y ddraig yn ddig gyda'r ddynes, ac aeth i ffwrdd i ryfel ar weddill ei hepil, ar y rhai sy'n cadw gorchmynion Duw ac yn dwyn tystiolaeth i Iesu. (Datguddiadau 12:17)
Felly, yn ein hoes ni, mae Mary yn gwahodd ei phlant i gyd i loches a diogelwch ei Chalon Ddi-Fwg - yr Arch newydd - yn enwedig gan ei bod yn ymddangos bod y cosbau sydd ar ddod yn agosáu (fel y trafodwyd yn Rhan III). Rwy'n gwybod y gallai'r cysyniadau hyn swnio'n anodd i'm darllenwyr Protestannaidd, ond ar un adeg roedd mamolaeth ysbrydol Mair yn rhywbeth a gofleidiwyd gan y cyfan Eglwys:
Mair yw Mam Iesu a Mam pob un ohonom er mai Crist yn unig a barodd ar ei gliniau ... Os ef yw ein un ni, dylem fod yn ei sefyllfa ef; yno lle y mae, dylem hefyd fod a phopeth y dylai fod yn eiddo i ni, a'i fam hefyd yw ein mam. —Martin Luther, Pregeth, Nadolig, 1529.
Cynigiwyd amddiffyniad mamol o'r fath unwaith o'r blaen, ar adeg pan oedd dyfarniad ar fin cwympo ar y ddaear fel y datgelwyd gan apparition Fatima, Portiwgal, a gymeradwywyd gan yr Eglwys, ym 1917. Dywedodd y Forwyn Fair wrth y plentyn gweledigaethol Lucia,
“Wna i byth eich gadael chi; fy Nghalon Ddi-Fwg fydd eich lloches, a'r ffordd a fydd yn eich arwain at Dduw. ”
Y ffordd y mae rhywun yn mynd i mewn i'r Arch hon yn drefnus yw trwy'r hyn y mae defosiwn poblogaidd yn ei alw'n “gysegriad” i Mair. Hynny yw, mae rhywun yn cofleidio Mair fel Mam ysbrydol rhywun, gan ymddiried iddi holl fywyd a gweithredoedd rhywun er mwyn cael ei harwain yn fwy sicr i berthynas bersonol wirioneddol â Iesu. Mae'n weithred hyfryd sy'n canolbwyntio ar Grist. (Gallwch ddarllen am fy nghysegriad fy hun yma, a hefyd dod o hyd i a gweddi cysegru hefyd. Ers gwneud y “weithred gysegru” hon, rwyf wedi profi grasau newydd anhygoel yn fy nhaith ysbrydol.)
MEWN EXILE - NID EITHRIO
Gerllaw mae diwrnod yr Arglwydd, ydy, mae'r Arglwydd wedi paratoi gwledd ladd, mae wedi cysegru ei westeion. (Zep 1: 7)
Y rhai sydd wedi gwneud y cysegriad hwn ac wedi mynd i mewn i'r Arch y Cyfamod Newydd (a byddai hyn yn cynnwys unrhyw un sy'n ffyddlon i Iesu Grist) yn gyfrinachol, yng nghanol eu calonnau, yn barod ar gyfer y treialon sydd i ddod - yn cael eu paratoi ar eu cyfer alltudiaeth. Oni bai eu bod yn gwrthod cydweithredu â'r Nefoedd.
Fab dyn, rwyt ti'n byw yng nghanol tŷ gwrthryfelgar; mae ganddyn nhw lygaid i'w gweld ond ddim yn eu gweld, a chlustiau i glywed ond ddim yn clywed ... yn ystod y dydd tra maen nhw'n edrych ymlaen, paratowch eich bagiau fel petaent ar gyfer alltudiaeth, ac eto wrth edrych ymlaen, mudo o'r lle rydych chi'n byw iddo lle arall; efallai y byddant yn gweld eu bod yn dŷ gwrthryfelgar. (Ezekiel 12: 1-3)
Mae yna lawer o drafod y dyddiau hyn yn fwrlwm o “lochesi cysegredig”, lleoedd y mae Duw yn eu paratoi o amgylch y ddaear fel hafanau i'w bobl. (Mae’n bosibl, er mai calon Crist a’i fam yw’r llochesau sicr a thragwyddol.) Mae yna hefyd rai sy’n synhwyro’r angen i symleiddio eu heiddo materol a bod yn “barod.”
Ond ymfudiad hanfodol y Cristion yw bod yn un sy'n byw yn y byd, ond nid o'r byd; pererin yn alltud o'n gwir famwlad yn y Nefoedd, ac eto'n arwydd o wrthddywediad i'r byd. Mae'r Cristion yn un sy'n byw'r Efengyl, yn tywallt ei fywyd mewn cariad a gwasanaeth mewn byd sy'n canolbwyntio ar “Myfi”. Rydyn ni'n paratoi ein calonnau, ein “bagiau”, fel petaent ar gyfer alltudiaeth.
Mae Duw yn ein paratoi ar gyfer alltudiaeth, ar ba bynnag ffurf y daw. Ond nid ydym yn cael ein galw i guddio! Yn hytrach, dyma'r amser i gyhoeddi'r Efengyl gyda'n bywydau; i feiddgar gyhoeddi’r gwir mewn cariad, boed hynny yn ei dymor neu allan. Mae'n dymor Trugaredd, ac felly, mae angen i ni fod arwyddion o drugaredd a gobaith i fyd sy'n dioddef yn nhywyllwch pechod. Na fydded seintiau trist!
Ac mae'n rhaid i ni roi'r gorau i siarad am fod yn Gristnogion. Rhaid inni ei wneud. Caewch y teledu i ffwrdd, ewch ar eich pengliniau, a dywedwch “Dyma fi yn Arglwydd! Gyrrwch fi! ” Yna gwrandewch ar yr hyn y mae'n ei ddweud wrthych chi ... a'i wneud. Credaf yr union eiliad hon fod rhai ohonoch yn profi rhyddhad o bŵer yr Ysbryd Glân o'ch mewn. Peidiwch â bod ofn! Ni fydd Crist byth yn eich gadael chi, erioed. Nid yw wedi rhoi ysbryd llwfrdra i chi, ond o rym a chariad a hunanreolaeth! (2 Tim 1: 7)
Mae Iesu yn eich galw chi i'r winllan: mae eneidiau'n aros am ryddhad ... eneidiau'n alltud mewn gwlad o dywyllwch. Ac o, pa mor fyr yw'r amser!
Peidiwch â bod ofn mynd allan ar y strydoedd ac i fannau cyhoeddus fel yr apostolion cyntaf, a bregethodd Grist a newyddion da iachawdwriaeth yn sgwariau dinasoedd, trefi a phentrefi. Nid yw hyn yn amser i fod â chywilydd o'r Efengyl. Dyma'r amser i'w bregethu o'r toeau. Peidiwch â bod ofn torri allan o ddulliau cyfforddus ac arferol o fyw er mwyn ymgymryd â'r her o wneud Crist yn hysbys yn y “metropolis modern”. Chi sy'n gorfod “mynd allan i'r cilffyrdd” (Mth 22: 9) a gwahodd pawb rydych chi'n cwrdd â nhw i'r wledd y mae Duw wedi'i pharatoi ar gyfer ei bobl… Rhaid peidio â chadw'r Efengyl yn gudd oherwydd ofn neu ddifaterwch. -POPE JOHN PAUL II, Diwrnod Ieuenctid y Byd yn Homili, Denver Colorado, Awst 15fed, 1993.
DARLLEN PELLACH:
