SCANDALAU, diffygion, a phechadurusrwydd.
Pan fydd llawer o bobl yn edrych ar Babyddion a'r offeiriadaeth yn benodol (yn enwedig trwy lens ragfarnllyd y cyfryngau seciwlar), mae'r Eglwys yn ymddangos iddyn nhw unrhyw beth ond Cristion.
Yn wir, mae'r Eglwys wedi cyflawni llawer o bechodau dros ei chyfnod o ddwy fil o flynyddoedd trwy ei haelodau - amseroedd pan fu ei gweithredoedd yn ddim ond adlewyrchiad o Efengyl bywyd a chariad. Oherwydd hyn, mae llawer wedi cael eu clwyfo'n ddwfn, eu bradychu, a'u niweidio'n emosiynol, yn ysbrydol, a hyd yn oed yn gorfforol. Mae angen inni gyfaddef hyn, ac nid yn unig ei gyfaddef, ond edifarhau amdano.
A dyma wnaeth y Pab John Paul II mewn ffordd ryfeddol wrth iddo deithio ledled sawl gwlad yn y byd yn gofyn maddeuant i grwpiau a phobl benodol am y gofidiau a achoswyd gan bechodau'r Eglwys, ddoe a heddiw. Dyma hefyd y mae llawer o esgobion da a sanctaidd wedi'i wneud i wneud iawn, yn benodol, am bechodau offeiriaid pedoffilydd.
Ond mae yna lawer o bobl hefyd nad ydyn nhw erioed wedi clywed y geiriau "Mae'n ddrwg gen i" gan offeiriad, esgob, neu leygwr sydd wedi eu clwyfo. Rwy'n deall yn dda iawn y boen a all achosi.
SURGEON WISE
Ac eto, wrth imi fyfyrio ar hyn, ni allaf helpu ond gofyn cwestiwn: Os penderfynir bod aelod o’r corff dynol, dywedwch y llaw, yn cael ei oresgyn â gangrene, a yw un yn torri’r fraich gyfan i ffwrdd? Os yw coes wedi'i chlwyfo a thu hwnt i'w hatgyweirio, a yw un hefyd yn torri'r goes arall i ffwrdd? Neu yn fwy cywir, os torrir pinc o fys, a yw un wedyn yn dinistrio gweddill y corff?
Ac eto, pan ddaw rhywun o hyd i offeiriad yma, neu esgob yno, neu Babydd proffesedig yno sy'n "sâl", pam mae'r Eglwys gyfan yn cael ei bwrw allan? Os oes lewcemia (canser) y gwaed, bydd y meddyg yn trin y mêr esgyrn. Nid yw'n torri calon y claf allan!
Nid wyf yn lleihau'r salwch i'r eithaf. Mae'n ddifrifol, a rhaid ei drin. Mewn rhai achosion, mae'r sâl rhaid torri aelod i ffwrdd! Cadwyd rhybuddion mwyaf llym Iesu, nid i bechaduriaid, ond i'r arweinwyr crefyddol a'r athrawon hynny nad oeddent yn byw yr hyn yr oeddent yn ei bregethu!
Oherwydd eich bod yn llugoer, ddim yn boeth nac yn oer, byddaf yn eich poeri allan o fy ngheg. (Datguddiadau 3:16)
MATER O'R GALON
Yn wir, pan soniaf am yr Eglwys Gatholig fel honno un Eglwys a sefydlodd Crist; pan soniaf amdani fel Ffynnon Gras, Sacrament yr Iachawdwriaeth, neu Fam neu Nyrs, yr wyf yn siarad yn anad dim o'r Galon- Calon Gysegredig Iesu sy'n curo yn ei chanol hi. Mae e'n dda. Mae'n bur. Mae'n sanctaidd. Ni fydd byth yn bradychu, brifo, niweidio na niweidio unrhyw enaid. Mae'n drwy y Galon hon bod pob un o aelodau gweddill y corff yn byw ac yn canfod eu cynhaliaeth a'u gallu i weithredu yn unol â hynny. A'u hiachau.
Ie iachâd, oherwydd pa un ohonom ni, yn enwedig y rhai ohonom sy'n gwrthod Eglwys sefydledig Crist, sy'n gallu dweud hynny we erioed wedi brifo un arall? Peidiwn â chael ein cyfrif bryd hynny gyda'r rhagrithwyr hynny y bydd Crist yn eu poeri allan!
Oherwydd fel rydych chi'n barnu, felly byddwch chi'n cael eich barnu, a bydd y mesur rydych chi'n ei fesur yn cael ei fesur i chi. Pam ydych chi'n sylwi ar y splinter yn llygad eich brawd, ond ddim yn canfod y trawst pren yn eich llygad eich hun? (Matthew 7: 2-3)
Yn wir, fel y dywed yr Apostolion Iago wrthym,
Oherwydd mae pwy bynnag sy'n cadw'r gyfraith gyfan ond sy'n methu mewn un pwynt wedi dod yn euog o'r cyfan. (Iago 2:10)
Mae St. Thomas Aquinas yn ei egluro fel hyn:
Mae Iago yn siarad am bechod, nid o ran y peth y mae'n troi ato ac sy'n achosi gwahaniaethu pechodau ... ond o ran yr hyn y mae pechod yn troi cefn arno… Mae Duw yn cael ei ddirmygu ym mhob pechod. -Y Summa Theologica, Ymateb i Wrthwynebiad 1; Ail Argraffiad a Diwygiedig, 1920;
Pan fydd unrhyw un yn pechu, mae'n troi ei gefn oddi wrth Dduw, waeth beth yw natur y pechod. Mor gysegredig ohonom, felly, i bwyntio ein bys at rywun sy'n wynebu i ffwrdd oddi wrth Dduw tra bod ein eu hunain cefn yn cael ei droi i ffwrdd hefyd.
Y pwynt yw hyn: daw Iesu atom drwy yr Eglwys. Dyma oedd ei ddymuniad fel y gorchmynnodd Efe ei hun yn yr Efengylau (Mark 16: 15-16). A beth mae Iesu'n dod amdano? I achub pechaduriaid.
Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd gymaint nes iddo roi ei unig Fab, fel na fyddai pawb sy’n credu ynddo yn difetha ond y gallai gael bywyd tragwyddol… Mae Duw yn profi ei gariad tuag atom yn yr ystyr ein bod ni o hyd yn bechaduriaid wedi marw drosom ni. (Ioan 3:16; Rhufeiniaid 5: 8)
Os dywedwn, "Nid ydym wedi pechu," rydym yn ei wneud yn gelwyddgi, ac nid yw ei air ynom ni. (1 John 1: 10)
Os ydyn ni'n bechaduriaid yna - ac rydyn ni i gyd - yna ni ddylen ni dorri ein hunain oddi wrth rodd Duw i ni, sy'n dod atom ni trwy'r Eglwys, oherwydd bod aelod arall hefyd yn bechadur. Oherwydd mae dwy ffordd i gael eu torri i ffwrdd oddi wrth Grist: un yw gan y Tad ei Hun sy'n tocio'r canghennau marw nad ydyn nhw bellach yn cynhyrchu ffrwyth (John 15: 2). A'r llall yw ein gwrthodiad ein hunain i gael ein himpio i Iesu y Vine yn y lle cyntaf, neu'n waeth, i ddewis tynnu ein hunain oddi wrtho.
Ni ddaw'r sawl sydd wedi troi ei gefn ar Eglwys Crist at wobrau Crist ... Ni allwch gael Duw i'ch Tad os nad oes gennych yr Eglwys i'ch mam. Mae ein Harglwydd yn ein rhybuddio pan ddywed: `mae'r sawl nad yw gyda mi yn fy erbyn i ... ' —St. Cyprian (bu farw OC 258); Undod yr Eglwys Gatholig.
Oherwydd yr Eglwys yw corff cyfriniol Crist - wedi ei gytew, ei gleisio, ei waedu, a'i dyllu gan ewinedd a drain pechod. Ond mae'n dal i fod Mae ei corff. Ac os arhoswn yn rhan ohono, gan ddioddef yn oddefol y dioddefaint a’r tristwch ynddo, gan faddau i eraill fel y mae Crist wedi maddau inni, byddwn hefyd yn brofiad undydd am bob tragwyddoldeb ei atgyfodiad.
