Οι Πάπες και η Νέα Παγκόσμια Τάξη - Μέρος II

 

Η κύρια αιτία της σεξουαλικής και πολιτιστικής επανάστασης είναι ιδεολογική. Η Παναγία της Φατιμά είπε ότι τα λάθη της Ρωσίας θα εξαπλώνονταν σε όλο τον κόσμο. Πραγματοποιήθηκε αρχικά υπό μια βίαιη μορφή, κλασικό μαρξισμό, σκοτώνοντας δεκάδες εκατομμύρια. Τώρα γίνεται κυρίως από τον πολιτιστικό μαρξισμό. Υπάρχει συνέχεια από τη σεξουαλική επανάσταση του Λένιν, μέσω του Γκράμσι και του σχολείου της Φρανκφούρτης, έως την τρέχουσα ιδεολογία των ομοφυλοφίλων και των φύλων. Ο κλασικός μαρξισμός προσποιείται ότι επανασχεδιάζει την κοινωνία μέσω βίαιης ανάληψης περιουσίας. Τώρα η επανάσταση πηγαίνει βαθύτερα. προσποιείται ότι επαναπροσδιορίζει την οικογένεια, την ταυτότητα του φύλου και την ανθρώπινη φύση. Αυτή η ιδεολογία αποκαλείται προοδευτική. Αλλά δεν είναι τίποτα άλλο από
την προσφορά του αρχαίου φιδιού, για να πάρει τον άνθρωπο τον έλεγχο, να αντικαταστήσει τον Θεό,
να κανονίσουμε τη σωτηρία εδώ, σε αυτόν τον κόσμο.
—Δρ. Anca-Maria Cernea, ομιλία στη Σύνοδο της Οικογένειας στη Ρώμη;
Οκτώβριος 17th, 2015

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά τον Δεκέμβριο του 2019.

 

Η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας προειδοποιεί ότι η «τελική δίκη» που θα κλονίζει την πίστη πολλών πιστών θα αποτελούσε, εν μέρει, τις μαρξιστικές ιδέες για τη διευθέτηση της «σωτηρίας εδώ, σε αυτόν τον κόσμο» μέσω του κοσμικού κράτους.

Η εξαπάτηση του Αντίχριστου αρχίζει ήδη να διαμορφώνεται στον κόσμο κάθε φορά που γίνεται ο ισχυρισμός για να συνειδητοποιήσει μέσα στην ιστορία ότι η μεσσιανική ελπίδα που μπορεί να πραγματοποιηθεί πέρα ​​από την ιστορία μόνο μέσω της εσχατολογικής κρίσης… ειδικά της «εγγενώς διεστραμμένης» πολιτικής μορφής ενός κοσμικού μεσσιανισμού. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 675-676

Αυτή η δίκη είναι το πάθος της Εκκλησίας «όταν θα ακολουθήσει τον Κύριό της στο θάνατο και την Ανάστασή του».^[1]Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 677 Καθώς οι στόχοι της «βιώσιμης ανάπτυξης» των Ηνωμένων Εθνών προσελκύονται (πολλοί από αυτούς κρύβουν αυτές τις πολύ μαρξιστικές ιδέες), και η Εκκλησία φαίνεται να τις υποστηρίζει όλο και περισσότερο, δεν είναι έλλειψη Ρομανίτα να αναρωτιέσαι "τι συμβαίνει;" Ο πειρασμός όμως - και είναι επικίνδυνος - είναι για τους Καθολικούς να στραφούν ενάντια στις παπάδες σαν να επιτρέπουν στην πραγματικότητα τις πύλες της κόλασης να επικρατήσουν ενάντια στην Εκκλησία. Εδώ είναι μια άλλη άποψη.

Ακριβώς όπως ο Ιησούς παρέδωσε σκόπιμα το σώμα Του στις αρχές που θα σταυρωθούν, έτσι και η Εκκλησία, το Μυστικιστικό Σώμα του Χριστού, πρέπει να παραδοθεί για να ακολουθήσει τον Κύριό της μέσω του ίδιου του πάθους, του θανάτου και της ανάστασης. Είναι Δεν είναι αλήθεια ότι την παραμονή του Πάθους Του, ο Χριστός έτρωγε με τον Ιούδα βάζοντας ψωμί στο ίδιο μπολ; Και έτσι, οι παπές μας σε αυτό τελευταία ώρα έχουν δεσμεύσει άνδρες που δεν έχουν τα συμφέροντα της Εκκλησίας. Αυτό σημαίνει ότι οι πάπες δεν είναι Ιούδας; μάλλον, αυτοί είναι αυτοί που «Κάνε μια προσποίηση της θρησκείας, αλλά αρνείσαι τη δύναμή της», ^[2]2 Tim 3: 5 εκείνοι που «διαλογίζουν» με την Εκκλησία αλλά αγνοούν το μήνυμά της. εκείνοι των οποίων τα χείλη προσδίδουν ένα «φιλί» αλλά των οποίων οι καρδιές κρατούν ένα σφυρί και καρφιά.

Ναι, υπάρχουν άπιστοι ιερείς, επίσκοποι, ακόμη και καρδινάλιοι που δεν τηρούν την αγνότητα. Αλλά επίσης, και αυτό είναι επίσης πολύ σοβαρό, αποτυγχάνουν να κρατήσουν τη δογματική αλήθεια! Αποπροσανατολίζουν τους χριστιανούς πιστούς με τη σύγχυση και τη διφορούμενη γλώσσα τους. Νοθεύουν και παραποιούν τον Λόγο του Θεού, πρόθυμοι να τον στρίψουν και να τον λυγίσουν για να λάβουν την έγκριση του κόσμου. Είναι οι Ιουδαίοι Ισκαριώτες της εποχής μας. - Καρδινάλιος Ρόμπερτ Σάρα, Καθολικός πρόγονος, Απρίλιος 5th, 2019

«Αλλά περιμένετε», λένε ορισμένοι από εσάς. «Ο Πάπας Φραγκίσκος δεν χρησιμοποιεί« σύγχυση και διφορούμενη γλώσσα »;» Η απάντηση είναι ναι και όχι. Όσοι επιθυμούν να ερμηνεύσουν αυτό το πιστοποιητικό σε μαύρο ή άσπρο αναπόφευκτα αποτυγχάνουν - δεν βλέπουν πώς ο Χριστός καθοδηγεί την Εκκλησία Του σε αυτές τις τελευταίες στιγμές της εποχής μας, ακόμη και μέσω παπάδων που μπορούν και κάνουν λάθη.

Ο Χριστός δεν αποτυγχάνει στην Εκκλησία Του. Η κόλαση ποτέ επικρατώ.

 

Η SUSPICION θα έρθει

Στα τέλη του 20ου αιώνα, ο Πάπας Άγιος Πίος Χ παρουσίασε ένα όμορφο και προφητικό όραμα του ερχόμενη ανάσταση της Εκκλησίας, η «αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό» που θα πραγματοποιηθεί εντός των ορίων του χρόνου. Δεν θα επαναφέρει μόνο τα έθνη στην πτυχή του Χριστού, αλλά θα εγκαθιδρύσει αληθής δικαιοσύνη και ειρήνη στη γη για λίγο. Δεκατέσσερα χρόνια αργότερα, η Παναγία υποσχέθηκε ότι θα πραγματοποιηθεί μέσω της Αμόλυντης Καρδιάς της.

Ο Άγιος Πατέρας θα αφιερώσει τη Ρωσία σε μένα, και θα μετατραπεί, και θα δοθεί μια περίοδος ειρήνης στον κόσμο. —Η κυρία της Φατιμά, Το Μήνυμα της Φατιμά, www.vatican.va

Ναι, ένα θαύμα υποσχέθηκε στη Φατιμά, το μεγαλύτερο θαύμα στην ιστορία του κόσμου, δεύτερο μετά την Ανάσταση. Και αυτό το θαύμα θα είναι μια εποχή ειρήνης που ποτέ δεν έχει παραχωρηθεί ποτέ στον κόσμο. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, παπαλόγος θεολόγος για τον Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I και John Paul II, 9 Οκτωβρίου 1994, Ο οικογενειακός κατεχισμός του αποστόλου, P. 35

Ωστόσο, ο St. Pius X παραδέχτηκε ότι ορισμένοι θα γίνουν ύποπτοι για τις παπάδες στο έργο τους για να βοηθήσουν να φέρουν σε πέρας αυτό το θεϊκό έργο:

Κάποιοι σίγουρα θα βρεθούν ποιοι, μετρώντας τα θεϊκά πράγματα με τα ανθρώπινα πρότυπα θα επιδιώξουν να ανακαλύψουν μυστικούς στόχους μας, παραμορφώνοντάς τα σε ένα επίγειο πεδίο και σε κομματικά σχέδια. -Ε Supremi, ν. 4

Ίσως κανένας πάπας τον τελευταίο καιρό δεν έχει υποστεί τέτοια υποψία περισσότερο από τον Πάπα Φραγκίσκο.

 

ΝΕΟΣ ΠΑΠΟΣ, ΝΕΑ ΟΔΗΓΙΑ;

Όπως ένας προφήτης φωνάζει στην ψηφιακή έρημο, ο Καρδινάλιος Τζορτζ Μπέργκογλιο προέτρεψε ότι…

Η Εκκλησία καλείται να βγει από τον εαυτό της και να πάει στις περιφέρειες όχι μόνο με τη γεωγραφική έννοια αλλά και στις υπαρξιακές περιφέρειες: εκείνες του μυστηρίου της αμαρτίας, του πόνου, της αδικίας, της άγνοιας, του να κάνουμε χωρίς θρησκεία, της σκέψης και κάθε δυστυχία. - ευτυχώς πριν από το παπικό κοίλο, Περιοδικό Salt and Light, Π. 8, τεύχος 4, ειδική έκδοση, 2013

Μέρες αργότερα, θα ονομαζόταν ο 266ος διάδοχος του Αγίου Πέτρου - και σχεδόν αμέσως σήμαινε ότι θα το έκανε δεν να δουλεύεις ως συνήθως. Αποφυγή παραδοσιακών παπικών διαμερισμάτων και τιμών, οδήγηση σε μικρά αυτοκίνητα και όρθιος για δείπνο, χλευασμός κληρικισμού και το status quo, τα Λατινικά Ο Αμερικανός Πάπας αμφισβήτησε ολόκληρη την Εκκλησία στην απλότητα και αυθεντικότητα. Με μια λέξη, προσπαθούσε να διαμορφώσει την ίδια τη «δικαιοσύνη» που επικαλέστηκαν τα Ευαγγέλια.

Αλλά πήγε πιο μακριά. Αγνόησε τα ρούχα και έπλυνε τα πόδια των γυναικών και των μουσουλμάνων την Μεγάλη Πέμπτη. διόρισε φιλελεύθερους σε υψηλές θέσεις. χαιρέτισε θερμά αμφιλεγόμενες προσωπικότητες σε παπικό κοινό και συνέδρια. Αγκάλιασε παγκόσμιους θρησκευτικούς ηγέτες με στόχο την «ανθρώπινη αδελφότητα» και υποστήριξε ρητά την ατζέντα των Ηνωμένων Εθνών για την κλιματική αλλαγή.

Αγαπητοί φίλοι, ο χρόνος τελειώνει! … Μια πολιτική τιμολόγησης του άνθρακα είναι απαραίτητη εάν η ανθρωπότητα θέλει να χρησιμοποιήσει τους πόρους της δημιουργίας με σύνεση… οι επιπτώσεις στο κλίμα θα είναι καταστροφικές εάν υπερβούμε το όριο του 1.5ºC που περιγράφεται στους στόχους της Συμφωνίας του Παρισιού. —POPE FRANCIS, 14 Ιουνίου 2019 Brietbart.com

Τώρα είχαμε έναν πάπα προσωπικά εγκρίνοντας ένα έγγραφο του ΟΗΕ που περιείχε κρυφά αυτούς τους άλλους ενοχλητικούς στόχους:

Τα μέρη πρέπει, όταν αναλαμβάνουν δράση για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής, του σεβασμού, της προώθησης και της εξέτασης των αντίστοιχων υποχρεώσεών τους για τα ανθρώπινα δικαιώματα, το δικαίωμα στην υγεία… καθώς και ισότητα των φύλων, ενδυνάμωση των γυναικών... -Συμφωνία των Παρισίων, 2015

Ο στόχος αριθ. 5 της ατζέντας 2030 του ΟΗΕ είναι η «Επίτευξη της ισότητας των φύλων και η ενδυνάμωση όλων των γυναικών και των κοριτσιών». Αυτός ο στόχος περιλαμβάνει τον ακόλουθο στόχο που, όπως εξηγείται στο Μέρος Ι, είναι ένας ευφημισμός για άμβλωση και αντισύλληψη:

Εξασφάλιση καθολικής πρόσβασης σε σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία και αναπαραγωγικά δικαιώματα… -Μετασχηματίζοντας τον κόσμο μας: η ατζέντα του 2030 για αειφόρο ανάπτυξη, ν. 5.6

Οι προσπάθειες του Πάπα στον διαθρησκευτικό διάλογο δεν ήταν λιγότερο αμφιλεγόμενες. Υπέγραψε μια δήλωση μαζί με έναν Μουσουλμάνο Ιμάν που αναφέρει ότι «η ποικιλομορφία του θρησκείες, το χρώμα, το φύλο, η φυλή και η γλώσσα θέλουν ο Θεός στη σοφία Του… »^[3]Έγγραφο με θέμα «Η αδελφότητα του ανθρώπου για την παγκόσμια ειρήνη και η διαβίωση μαζί», Αμπού Ντάμπι, 4 Φεβρουαρίου 2019. vatican.va Δεδομένου ότι το χρώμα, το σεξ και η φυλή θέλουν σιωπηρά ο Θεός, ορισμένοι πίστευαν ότι ο Πάπας έλεγε ότι ο Θεός δραστήρια θέλησε πολλές θρησκείες αντί για εκείνη που ο Χριστός καθιέρωσε, και, επομένως, αντιφάσκει με τον προκάτοχό του.

… Διδάσκουν έτσι το μεγάλο λάθος αυτής της εποχής - ότι ο σεβασμός της θρησκείας πρέπει να θεωρείται αδιάφορο θέμα και ότι όλες οι θρησκείες είναι ίδιες. Αυτός ο τρόπος συλλογισμού υπολογίζεται για να προκαλέσει την καταστροφή όλων των μορφών θρησκείας… —ΠΟΠΕ ΛΕΩΝ XIII, Ανθρώπινο γένος,. ν. 16

Ενώ ο Πάπας έκανε διορθώστε αυτήν την κατανόηση όταν ο Επίσκοπος Αθανάσιος Σνάιντερ τον συνάντησε αυτοπροσώπως, λέγοντας ότι ήταν «επιτρεπτή» θέληση του Θεού να υπάρχουν πολλές θρησκείες,^[4]7 Μαρτίου 2019 lifesitenews.com η αμφιλεγόμενη δήλωση παραμένει όπως είναι σχετικά με την Ιστοσελίδα του Βατικανού. Στην πραγματικότητα, αυτή η δήλωση έχει προχωρήσει σε ένα άλλο επίπεδο, με τη συνεργασία του Φραγκίσκου, σύμφωνα με την οποία θα προωθήσει τα δόγματα της «ανθρώπινης αδελφότητας», ένα «Αβραάμ Οικογενειακό Σπίτι» θα χτιστεί στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα.

Μια εκκλησία, μια συναγωγή και ένα τζαμί θα έχουν το ίδιο θεμέλιο… το έργο θα αντιπροσωπεύει μια νέα τυπολογία παγκόσμιας αρχιτεκτονικής. "Ποτέ δεν υπήρχε ένα κτίριο που να στεγάζει τις τρεις θρησκείες σε μία μορφή." -Νέα του Βατικανού, Σεπτέμβριος 21st, 2019

Όλα αυτά ακολούθησαν ημέρες αργότερα από μια αμφιλεγόμενη συγκέντρωση στους Κήπους του Βατικανού για την έναρξη της Συνόδου του Αμαζονίου. Καθώς κοίταξε ο Πάπας, μια ιθαγενής ομάδα σχημάτισε έναν «ιερό κύκλο» και υποκλίθηκε στα ξύλινα ομοιώματα και ένα ανάχωμα βρωμιάς, προκαλώντας έτσι μια αναταραχή από καθολικούς σε όλο τον κόσμο.

 

ΕΠΙΠΛΕΞΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΟΥΛΟΥ

Ένας ιερέας και μάρτυρας του ναζιστικού ολοκαυτώματος είπε κάποτε:

Σε κάποια μελλοντική ημερομηνία ο έντιμος ιστορικός θα έχει πικρά πράγματα να πει για τη συμβολή των Εκκλησιών στη δημιουργία του μαζικού νου, του συλλογισμού, των δικτατοριών και ούτω καθεξής. —Φρ. Alfred Delp, SJ, Συλλογή φυλακών (Orbis Books), σελ. Xxxi-xxxii; Πρ. Ο Ντελ εκτελέστηκε επειδή αντιστάθηκε στο ναζιστικό καθεστώς.

Βοηθά ο Πάπας Φραγκίσκος να φέρει όλα τα πράγματα σε μια «αποκατάσταση στον Χριστό», ή κατά καιρούς έχει απομακρυνθεί από τη θεϊκή αφήγηση;

 

Σχετικά με τον διαθρησκευτικό διάλογο

Και πάλι,

Οι πάπες έχουν κάνει και κάνουν λάθη και αυτό δεν αποτελεί έκπληξη. Η αλάθητη διατηρείται πρώην καθεδρική [«Από την έδρα» του Πέτρου, δηλαδή, διακηρύξεις δόγματος με βάση την Ιερή Παράδοση]. Κανένας πάπας στην ιστορία της Εκκλησίας δεν έχει κάνει ποτέ πρώην καθεδρική σφάλματα. -Στροφή μηχανής. Joseph Iannuzzi, ειδικός θεολόγος και πατριωτικός

Όταν συναντήθηκε με Μουσουλμάνους στο Βατικανό, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'παρουσίασε ένα αντίγραφο του Κορανίου. Ενώ είναι συνηθισμένο για τους πόντιφ να λαμβάνουν δώρα, αυτό συνέβη Στη συνέχεια συγκλόνισε πολλούς Χριστιανούς: το φίλησε - ένα βιβλίο που περιέχει κάποιες σοβαρές ασυμβατότητες με τον Χριστιανισμό. Όπως το «σκάνδαλο Pachamama» στους Κήπους του Βατικανού, η οπτική ήταν τρομερή.

Και μετά πραγματοποιήθηκε η Παγκόσμια Ημέρα Προσευχής για Ειρήνη το 1986 στην Ασίζη, που συγκλήθηκε από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β 'για να συγκεντρώσει θρησκευτικούς ηγέτες. Το ερώτημα ήταν πώς άνδρες διαφορετικών θρησκειών, ακόμη και διαφορετικοί θεοί, μπορούσαν να ενώσουν μαζί στην προσευχή; Ο Cardinal Ratzinger προφανώς επέλεξε να μην παρευρεθεί στην εκδήλωση, δηλώνοντας αργότερα:

… Υπάρχουν αναμφισβήτητοι κίνδυνοι και είναι αδιαμφισβήτητο ότι οι συναντήσεις της Ασίζης, ειδικά το 1986, παρερμηνεύτηκαν από πολλούς ανθρώπους. -Κληρικοί ψίθυροι, Ιανουάριος 9th, 2011

Ο σκοπός της συνάντησης δεν ήταν να συγχωνευθούν διάφορες θρησκείες σε ένα είδος θρησκευτικής αδιαφορίας (όπως ισχυρίζονται ορισμένοι), αλλά να προωθήσουν την ειρήνη και τον διάλογο σε έναν κόσμο που αλλοιώνεται από δύο παγκόσμιους πολέμους και αυξανόμενες γενοκτονίες - συχνά στο όνομα του "θρησκεία." Αλλά ο διάλογος για ποιο σκοπό; Ο Πάπας Φραγκίσκος απαντά σε αυτήν την ερώτηση:

Ο διαθρησκευτικός διάλογος είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ειρήνη στον κόσμο, και έτσι είναι καθήκον για τους Χριστιανούς καθώς και για άλλες θρησκευτικές κοινότητες. Αυτός ο διάλογος είναι καταρχήν μια συζήτηση για την ανθρώπινη ύπαρξη ή απλά, όπως το έθεσαν οι επίσκοποι της Ινδίας, θέμα «να είναι ανοιχτοί σε αυτούς, να μοιράζονται τις χαρές και τις θλίψεις τους». Με αυτόν τον τρόπο μαθαίνουμε να δεχόμαστε τους άλλους και τους διαφορετικούς τρόπους ζωής, σκέψης και ομιλίας τους… Η αληθινή ειλικρίνεια συνεπάγεται την παραμονή σταθερή στις βαθύτερες πεποιθήσεις κάποιου, καθαρή και χαρούμενη στην ταυτότητά του, ενώ ταυτόχρονα είναι «ανοιχτή στην κατανόηση αυτών των άλλο μέρος "και" γνωρίζοντας ότι ο διάλογος μπορεί να εμπλουτίσει κάθε πλευρά ". Αυτό που δεν είναι χρήσιμο είναι μια διπλωματική ειλικρίνεια που λέει «ναι» σε όλα για να αποφευχθούν προβλήματα, γιατί αυτός θα ήταν ένας τρόπος να εξαπατήσουμε τους άλλους και να τους αρνηθούμε το καλό που μας δόθηκε να μοιραστούμε γενναιόδωρα με άλλους. Ο ευαγγελισμός και ο διαθρησκευτικός διάλογος, που δεν είναι αντίθετοι, αλληλοϋποστηρίζονται και τρέφονται μεταξύ τους. -Evangelii Gaudium, ν. 251, vatican.va

Σκεφτείτε τη συνάντηση του Ιησού με τη γυναίκα της Σαμαρείτης στο πηγάδι. Δεν ξεκίνησε μια διακήρυξη ότι ήταν ο Σωτήρας του κόσμου, αλλά μάλλον την γνώρισε, πρώτα, στο επίπεδο της βασικής ανθρώπινης ανάγκης.

Μια γυναίκα της Σαμαριάς ήρθε να αντλήσει νερό. Ο Ιησούς της είπε: «Δώσε μου ένα ποτό». (Ιωάννης 4: 7)

Έτσι ξεκίνησε ο «διάλογος». Ωστόσο, ο Ιησούς δεν αποκάλυψε την ταυτότητά Του - αλλά - αλλά εξερεύνησε μαζί της μια βαθύτερη βασική ανθρώπινη ανάγκη: δίψα για το θεϊκό, για το νόημα της ζωής, για το υπερβατικό.

Ο Ιησούς απάντησε και της είπε: «Αν ήξερες το δώρο του Θεού και ποιος σου λέει:« Δώσε μου ένα ποτό », θα του ζητούσες και θα σου έδινε ζωντανό νερό.» (Ιωάννης 4:10)

Ήταν σε αυτό Αλήθεια, αυτό το «κοινό έδαφος», που ο Ιησούς μπόρεσε τελικά να προτείνει το «ζωντανό νερό» για το οποίο διψούσε, και μάλιστα την ανάγκασε να μετανοήσει.

«… Όποιος πίνει το νερό που θα δώσω δεν θα διψήσει ποτέ. το νερό που θα δώσω θα γίνει μέσα του μια πηγή νερού που πηγαίνει μέχρι την αιώνια ζωή. " Η γυναίκα του είπε: «Κύριε, δώσε μου αυτό το νερό, για να μην διψάω ή να συνεχίσω να έρχομαι εδώ για να αντλήσω νερό». (Ιωάννης 4: 14-15)

Σε αυτόν τον λογαριασμό, έχουμε μια συμπιεσμένη εικόνα του αυθεντικού «διαθρησκευτικού διαλόγου».

Η Καθολική Εκκλησία δεν απορρίπτει τίποτα που είναι αληθινό και ιερό σε αυτές τις θρησκείες. Θεωρεί με ειλικρινή σεβασμό αυτούς τους τρόπους συμπεριφοράς και ζωής, εκείνες τις αρχές και τις διδασκαλίες που, αν και διαφέρουν σε πολλές πτυχές από αυτές που κατέχει και εκθέτει, παρόλα αυτά συχνά αντανακλούν μια ακτίνα αυτής της Αλήθειας που φωτίζει όλους τους ανθρώπους. Πράγματι, διακηρύσσει και πρέπει πάντα να διακηρύξει τον Χριστό «τον τρόπο, την αλήθεια και τη ζωή» (John 14: 6), στους οποίους οι άνθρωποι μπορούν να βρουν την πληρότητα της θρησκευτικής ζωής, στην οποία ο Θεός συμφιλίωσε όλα τα πράγματα με τον εαυτό του. - Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού, Ο Αετάτε μας, ν. 2

Πράγματι, την τελευταία ημέρα αυτής της διαθρησκευτικής συγκέντρωσης στην Ασίζη, ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β 'αναγνώρισε που είναι υπεύθυνοι για την επικύρωση των εργαλείων στο δικό τους πλαίσιο, φέρνοντας τις ανάγκες και τις προκλήσεις τους το «ζωντανό νερό» είναι:

Δηλώνω εδώ και πάλι πεποίθηση, που μοιράζονται όλοι οι Χριστιανοί, ότι στο Ιησούς Ο Χριστός, ως Σωτήρας όλων, αληθινός ειρήνη πρέπει να βρεθεί, «Ειρήνη σε εκείνους που είναι μακριά και ειρήνη σε εκείνους που είναι κοντά»... Επαναλαμβάνω ταπεινά εδώ την πεποίθησή μου: η ειρήνη φέρει το όνομα του Ιησούς Χριστιανός. -Διεύθυνση του Ιωάννη Παύλου Β 'στους εκπροσώπους των χριστιανικών εκκλησιών και εκκλησιαστικών κοινοτήτων και των θρησκειών του κόσμου, Βασιλική του Αγίου Φραγκίσκου, 27 Οκτωβρίου 1986

Είναι αυτός επίσης ο στόχος του Πάπα Φραγκίσκου με τις διαθρησκευτικές πρωτοβουλίες που έχει αναλάβει; Πρέπει να υποθέσουμε ότι συμβαίνει αυτό, ακόμα κι αν συχνά φαίνεται ότι ο διάλογος δεν έχει προχωρήσει περισσότερο από το «Δώσε μου ένα ποτό». Την επόμενη μέρα που εμφανίστηκε σε μια διαθρησκευτική βίντεο στο οποίο ο Πάπας Φραγκίσκος είπε «είμαστε όλοι παιδιά του Θεού», διακήρυξε στο Angelus:

… Η Εκκλησία «το επιθυμεί όλοι οι λαοί της γης μπορούν να συναντήσουν τον Ιησού, για να ζήσει την έλεη αγάπη του… [η Εκκλησία] επιθυμεί να δείξει με σεβασμό, σε κάθε άνδρα και γυναίκα αυτού του κόσμου, το Παιδί που γεννήθηκε για τη σωτηρία όλων ». —Angelus, 6 Ιανουαρίου 2016; Zenit.org

Ταυτόχρονα, δεν μπορούμε να προσποιούμαστε ότι ο Πάπας δεν άφησε συγκεχυμένες αντιλήψεις. Όσον αφορά την εκδήλωση στους Κήπους του Βατικανού, ο Καρδινάλιος Μίλερ, πρώην επικεφαλής της Συνέλευσης για το Δόγμα της Πίστης, έκανε την ακόλουθη νηφάλια αξιολόγηση:

Αυτή η όλη θλιβερή ιστορία θα δώσει υποστήριξη σε πολλές επιθετικές, αντι-καθολικές σέχτες στη Νότια Αμερική και αλλού, οι οποίοι στις πολιτικές τους υποστηρίζουν ότι οι Καθολικοί είναι λατρευτές των ειδώλων και ότι ο Πάπας που υπακούουν είναι ο Αντίχριστος. Εκατοντάδες χιλιάδες Καθολικοί στην περιοχή του Αμαζονίου και οπουδήποτε έχουν δει τα βίντεο αυτού του ρωμαϊκού θεάματος, θα αφήσουν την Εκκλησία σε διαμαρτυρία. Σκέφτηκε κάποιος για αυτές τις συνέπειες ή απλώς υπέθεσε ότι πρόκειται για παράπλευρη ζημιά; - Καρδινάλιος Μίλερ, συνέντευξη με Die Tagestpost, Νοέμβριος 15th, 2019

Υπερβολή? Η ιστορία θα κρίνει, όχι μόνο αυτόν τον Πάπα, αλλά και όλες τις παπές τον τελευταίο μισό αιώνα ως προς το αν το Ευαγγέλιο έχει εξυπηρετηθεί καλύτερα ή έχει συγκαλυφθεί μέσω αυτών των θρησκευτικών τελετών. Για να είμαστε σίγουροι, ο Φράνσις το κάνει δεν πιστέψτε στον πανθεϊσμό ή τον animism. Με τα δικά του λόγια:

Ο Άγιος Ιωάννης του Σταυρού δίδαξε ότι όλη η καλοσύνη που υπάρχει στις πραγματικότητες και τις εμπειρίες αυτού του κόσμου «είναι παρούσα στον Θεό κατ 'εξοχήν και απείρως, ή πιο σωστά, σε καθεμία από αυτές τις υπέροχες πραγματικότητες είναι ο Θεός». Αυτό δεν συμβαίνει επειδή τα πεπερασμένα πράγματα αυτού του κόσμου είναι πραγματικά θεϊκά, αλλά επειδή τα μυστικιστικά βιώνουν τη στενή σχέση μεταξύ του Θεού και όλων των όντων, και έτσι αισθάνεται ότι «όλα τα πράγματα είναι Θεός». -Laudato si ', ν. 234

Δυστυχώς, ο πρώτος πάπας είναι το παράδειγμα του πώς οι πόντιφ, σε μια προσπάθεια να «γίνουν όλα τα πράγματα σε όλους τους ανθρώπους», μερικές φορές μπορούν να ξεπεράσουν το όριο. Ο Πέτρος είχε υποχωρήσει στην πίεση των «περιτομημένων» όταν άρχισε να αποσύρεται από το φαγητό με τους Εθνικούς. Ο Άγιος Παύλος «τον αντιτάχθηκε στο πρόσωπό του» δηλώνοντας ότι ο Πέτρος και η ομάδα του…

… Δεν βρισκόμασταν στο σωστό δρόμο σύμφωνα με την αλήθεια του ευαγγελίου… (Γαλάτες 2:14)

 

Για το Περιβάλλον

Ένα σημαντικό θέμα αυτού του πιστοποιητικού είναι το περιβάλλον, και δικαίως. Η ζημιά που κάνει ο άνθρωπος στη γη, και έτσι ο ίδιος, είναι σοβαρή (βλ Η μεγάλη δηλητηρίαση). Όμως ο Φράνσις δεν βρίσκεται σε ένα νησί για να ακούσει αυτόν τον συναγερμό. Ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β΄ αντιμετώπισε τη βαθιά οικολογική κρίση της εποχής μας σε παρόμοια γλώσσα:

Πράγματι, η αυξανόμενη καταστροφή του κόσμου της φύσης είναι εμφανής σε όλους. Προκύπτει από τη συμπεριφορά των ανθρώπων που δείχνουν μια φοβερή αδιαφορία για τις κρυφές, αλλά αντιληπτές απαιτήσεις της τάξης και της αρμονίας που διέπουν την ίδια τη φύση ... Ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις η ζημιά που έχει ήδη γίνει μπορεί να είναι μη αναστρέψιμη, σε πολλές άλλες περιπτώσεις μπορεί να εξακολουθεί να είναι σταμάτησε. Ωστόσο, είναι απαραίτητο ολόκληρη η ανθρώπινη κοινότητα - άτομα, κράτη και διεθνείς οργανισμοί - να πάρουν στα σοβαρά την ευθύνη που τους ανήκει. —1 Ιανουαρίου 1990, Παγκόσμια Ημέρα Ειρήνης. vatican.va

Στην πραγματικότητα, σε αυτή την ομιλία, αγκάλιασε την επικρατούσα επιστήμη της εποχής του ότι «Η σταδιακή εξάντληση της στιβάδας του όζοντος και η σχετική «επίδραση του θερμοκηπίου» έχουν πλέον φθάσει σε ποσοστά κρίσης ». Όπως ο Πάπας Φραγκίσκος, ο Ιωάννης Παύλος Β 'βασίστηκε στους συμβούλους του, όπως η Ποντιφική Ακαδημία Επιστημών. Όπως αποδεικνύεται, το άνοιγμα και το κλείσιμο μιας «τρύπας» στο στρώμα του όζοντος είναι «ένα εποχιακό φαινόμενο που σχηματίζεται την άνοιξη της Ανταρκτικής».^[5]smithsonianmag.com In Με άλλα λόγια, ο πανικός ήταν υπερβολικός.

Η νέα κρίση σήμερα είναι η «υπερθέρμανση του πλανήτη». Αλλά πάλι, δεν είναι μόνο ο Φραγκίσκος που πιστεύεται ότι υπάρχει μια επικείμενη κλιματική καταστροφή.

Η διατήρηση του περιβάλλοντος, η προώθηση της αειφόρου ανάπτυξης και η ιδιαίτερη προσοχή στην αλλαγή του κλίματος είναι θέματα που απασχολούν σοβαρά ολόκληρη την ανθρώπινη οικογένεια. —POPE BENEDICT XVI Επιστολή προς την Αυτού Αγία Βαρθολομαίο Ι Οικουμενικός Πατριάρχης Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινούπολης, 1 Σεπτεμβρίου 2007

Εδώ, ο Βενέδικτος χρησιμοποιεί τη γλώσσα του ΟΗΕ, όπως και ο Φράνσις. Ενώ αυτές οι λέξεις έχουν σημασία για κάτι που είναι συχνά άθλια για πολλούς από τους παγκοσμιοποιητές που τις χρησιμοποιούν, όπως «διατήρηση του πληθυσμού» (δηλ. Έλεγχος του πληθυσμού),^[6]δείτε Ο Νέος Παγανισμός - Μέρος ΙΙΙ Η «βιώσιμη ανάπτυξη» από μόνη της δεν είναι ασυμβίβαστη με τον Καθολικισμό. Ως το Περίληψη της Κοινωνικής Διδασκαλίας της Εκκλησίας αναφέρει τα εξής:

Ο στενός σύνδεσμος που υπάρχει μεταξύ του ανάπτυξη των φτωχότερων χωρών, δημογραφικές αλλαγές και α βιώσιμης Η χρήση του περιβάλλοντος δεν πρέπει να αποτελεί πρόσχημα για πολιτικές και οικονομικές επιλογές που έρχονται σε αντίθεση με την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. - ν. 483, vatican.va

Έτσι, ο Benedict παρέχει μια σχετική προειδοποίηση σχετικά με τους κινδύνους που κρύβονται κάτω από αυτό το οικολογικό κίνημα:

Η ανθρωπότητα σήμερα δικαίως ανησυχεί για την οικολογική ισορροπία του αύριο. Είναι σημαντικό οι αξιολογήσεις από αυτή την άποψη να διενεργούνται με σύνεση, σε διάλογο με εμπειρογνώμονες και σοφούς, ανεμπόδιστη από την ιδεολογική πίεση να βγάλει βιαστικά συμπεράσματα, και πάνω απ 'όλα με στόχο την επίτευξη συμφωνίας για ένα μοντέλο αειφόρου ανάπτυξης ικανό να διασφαλίσει την ευημερία όλων, σεβόμενοι παράλληλα τις περιβαλλοντικές ισορροπίες. —Μήνυμα την Παγκόσμια Ημέρα Ειρήνης, 1 Ιανουαρίου 2008. vatican.va

Για άλλη μια φορά, η ιστορία θα κρίνει αν ο Φράνσις ήταν «βιαστικός» στηρίζοντας την επιστήμη «υπερθέρμανσης του πλανήτη». 

 

Σχετικά με την Οικονομία

Ο Φράνσις - αναφέροντας τους προκατόχους του - ζητά επίσης μια παγκόσμια αρχή.

… Για όλα αυτά, υπάρχει επείγουσα ανάγκη μιας αληθινής παγκόσμιας πολιτικής εξουσίας, όπως ανέφερε ο προκάτοχός μου Ευλογημένος Τζον ΧΧΙΙΙ πριν από μερικά χρόνια. -Laudato si ', ν. 175; βλ. Caritas στο Veritates, ν. 67

Και όπως και οι προκάτοχοί του, ο Πάπας Φραγκίσκος απορρίπτει την ιδέα ενός «παγκόσμιου υπερκράτους» που ζητά ξανά την αρχή της «επικουρικότητας»" που διασφαλίζει την αυτονομία του κάθε επίπεδο κοινωνίας από την «οικογένεια» έως τις διεθνείς αρχές.

Ας έχουμε κατά νου την αρχή της επικουρικότητας, η οποία παρέχει ελευθερία να αναπτύξει τις δυνατότητες που υπάρχουν σε κάθε επίπεδο της κοινωνίας, ενώ ταυτόχρονα απαιτεί επίσης μεγαλύτερη αίσθηση ευθύνης για το κοινό καλό από εκείνους που ασκούν μεγαλύτερη δύναμη. Σήμερα, ορισμένοι οικονομικοί τομείς ασκούν περισσότερη δύναμη από τα ίδια τα κράτη. -Laudato si ', ν. 196

Ο Πάπας Φραγκίσκος δεν άφησε καμία κριτική για αυτούς τους «οικονομικούς τομείς», επικαλούμενη τον ίδιο σχεδόν την αποκαλυπτική γλώσσα.

Έτσι γεννιέται μια νέα τυραννία, αόρατη και συχνά εικονική, η οποία επιβάλλει μονομερώς και αδιάκοπα τους δικούς της νόμους και κανόνες. Το χρέος και η συσσώρευση τόκων δυσχεραίνουν επίσης τις χώρες να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητες των δικών τους οικονομιών και να αποτρέψουν τους πολίτες να απολαμβάνουν την πραγματική αγοραστική τους δύναμη ... Σε αυτό το σύστημα, το οποίο τείνει να καταβροχθίζω ό, τι εμποδίζει τα αυξημένα κέρδη, ό, τι είναι εύθραυστο, όπως το περιβάλλον, είναι ανυπεράσπιστο πριν από τα συμφέροντα ενός αφοσιωμένοι αγορά, η οποία γίνεται ο μόνος κανόνας. -Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν. 56

Δυτικοί σχολιαστές, ιδιαίτερα ορισμένοι Αμερικανοί, έχουν στραφεί εναντίον του Πάπα ισχυριζόμενοι ότι είναι μαρξιστής, ειδικά όταν δήλωσε κατηγορηματικά ότι «ένα απέραντο η αναζήτηση χρημάτων »είναι η« κοπριά του διαβόλου ».^[7]Διεύθυνση στη δεύτερη παγκόσμια συνάντηση των δημοφιλών κινημάτων, Santa Cruz de la Sierra, Βολιβία, 10 Ιουλίου 2015 · vatican.va Μαρξιστής? Όχι. Ο Φραγκίσκος απηχεί καθολικό κοινωνικό δόγμα που δεν είναι ούτε «καπιταλιστικό» ούτε «κομμουνιστικό» αλλά μάλλον υπέρ των οικονομιών που κάνουν την αξιοπρέπεια και την ευημερία των person την ζωηρή τους αρχή. Για άλλη μια φορά, οι προκάτοχοί του είπαν το ίδιο πράγμα:

… Αν με τον «καπιταλισμό» εννοείται ένα σύστημα στο οποίο η ελευθερία στον οικονομικό τομέα δεν περιορίζεται σε ένα ισχυρό νομικό πλαίσιο που την θέτει στην υπηρεσία της ανθρώπινης ελευθερίας στο σύνολό της, και το βλέπει ως μια ιδιαίτερη πτυχή αυτής της ελευθερίας, ο πυρήνας του οποίου είναι ηθικός και θρησκευτικός, τότε η απάντηση είναι σίγουρα αρνητική. —ΣΤ. JOHN PAUL II, Centesiumus Annus, ν. 42; Περίληψη της Κοινωνικής Διδασκαλίας της Εκκλησίας, ν. 335

Ο Φράνσις ήταν ξεκάθαρος απέναντι σε αυτήν την άθλια κατηγορία ότι είναι μαρξιστής:

Η μαρξιστική ιδεολογία είναι λανθασμένη… [αλλά] οικονομικά χαμηλή… εκφράζει μια ακατέργαστη και αφελής εμπιστοσύνη στην καλοσύνη εκείνων που ασκούν οικονομική δύναμη… [αυτές οι θεωρίες] υποθέτουν ότι η οικονομική ανάπτυξη, που ενθαρρύνεται από μια ελεύθερη αγορά, θα επιτύχει αναπόφευκτα να επιφέρει μεγαλύτερη δικαιοσύνη και κοινωνική ένταξη στον κόσμο. Η υπόσχεση ήταν ότι όταν το ποτήρι ήταν γεμάτο, θα ξεχειλίζει, ωφελώντας τους φτωχούς. Αλλά αυτό που συμβαίνει αντ 'αυτού, είναι ότι όταν το ποτήρι είναι γεμάτο, μεγαλώνει μαγικά τίποτα δεν βγαίνει ποτέ για τους φτωχούς. Αυτή ήταν η μόνη αναφορά σε μια συγκεκριμένη θεωρία. Δεν επαναλαμβάνω, μιλώντας από τεχνική άποψη, αλλά σύμφωνα με το κοινωνικό δόγμα της Εκκλησίας. Αυτό δεν σημαίνει να είσαι μαρξιστής. —POPE FRANCIS, 14 Δεκεμβρίου 2013, συνέντευξη με Λα Στάμπα; Relig.blogs.cnn.com

Αλλά, όπως διαβάζουμε Ο Νέος Παγανισμός - Μέρος III, υπάρχει μια καταστροφική αντίδραση που αυξάνεται, α επαναστατικός πνεύμα ενάντια στο σύστημα της ελεύθερης αγοράς και την άδικη ανακατανομή του πλούτου · είναι μια επανάσταση που αρχικά παίρνει τη μορφή Σοσιαλισμός (που δεν είναι λιγότερο σκατολογικό).

Αυτή η εξέγερση είναι ριζική. Είναι η εξέγερση του Σατανά κατά του δώρου της χάριτος. Βασικά, πιστεύω ότι ο Δυτικός άνθρωπος αρνείται να σωθεί με το έλεος του Θεού. Αρνείται να λάβει σωτηρία, θέλοντας να το χτίσει για τον εαυτό του. Οι «θεμελιώδεις αξίες» που προωθεί ο ΟΗΕ βασίζονται σε μια απόρριψη του Θεού που συγκρίνω με τον πλούσιο νεαρό άνδρα στο Ευαγγέλιο. Ο Θεός κοίταξε τη Δύση και την αγάπησε γιατί έκανε υπέροχα πράγματα. Το κάλεσε να προχωρήσει περισσότερο, αλλά η Δύση γύρισε πίσω. Προτίμησε το είδος του πλούτου που οφείλει μόνο στον εαυτό του.  - Καρδινάλια Σάρα, Καθολικός πρόγονος, Απρίλιος 5th, 2019

Και πάλι, η ιστορία θα κρίνει τον Πάπα ως προς το αν η υποστήριξή του στους στόχους των Ηνωμένων Εθνών δεν είναι από μόνη της «αφελής εμπιστοσύνη στην καλοσύνη εκείνων που ασκούν οικονομική δύναμη».

Όλα αυτά, από αυτά που έχουμε αναφέρει παραπάνω, αυτό το πιστοποιητικό δεν είναι ριζοσπαστική αποχώρηση από τους προκατόχους του.

 

ΠΡΟΦΗΤΙΚΗ… Ή ΑΚΡΙΒΕΙΑ;

Ως πνευματική οικογένεια, όμως, ίσως ήρθε η ώρα να κάνετε κάποιες σοβαρές ερωτήσεις. Ολοκληρώνεται η αποστολή της Εκκλησίας ή επισκιάζεται μέσω του «διαλόγου» στο χρονικό; Βοηθάμε να «αποκαταστήσουμε όλα τα πράγματα στον Χριστό» ή μήπως η Εκκλησία γίνεται πολύ πολιτική για να ευθυγραμμιστεί με θεσμούς όπως τα Ηνωμένα Έθνη; Χτίζουμε καλή πίστη ή εμπιστευόμαστε πάρα πολύ την καλή θέληση μιας κοσμικής παγκόσμιας πολιτικής εξουσίας; Βασιζόμαστε στη σοφία και τη δύναμη του Θεού, ή πάρα πολύ σε πρακτικές λύσεις για να επιτύχουμε το μελλοντικό του σχέδιο για «δικαιοσύνη και ειρήνη»;^[8]βλ. Ψαλ 85:11; Είναι 32:17 Αυτές είναι ειλικρινείς ερωτήσεις.

Αλλά εδώ είναι μια ειλικρινή απάντηση. Σε μια στιγμή προφητείας, πιθανότατα αναμένοντας τη γέννηση των Ηνωμένων Εθνών περίπου 42 χρόνια αργότερα, ο Piux X είπε:

Υπάρχουν πολλοί, γνωρίζουμε καλά, οι οποίοι, στην επιθυμία τους για ειρήνη, δηλαδή για την ηρεμία της τάξης, ενώνουν τις κοινωνίες και τα κόμματα, τα οποία χαρακτηρίζουν τα κόμματα της τάξης. [Αλλά είναι] Η ελπίδα και η εργασία χάθηκαν. Διότι υπάρχει μόνο ένα κόμμα τάξης ικανό να αποκαταστήσει την ειρήνη εν μέσω αυτής της αναταραχής, και αυτό είναι το κόμμα του Θεού. Είναι λοιπόν αυτό το κόμμα, που πρέπει να προχωρήσουμε, και να προσελκύσουμε όσο το δυνατόν περισσότερα, εάν μας ωθούν πραγματικά η αγάπη για την ειρήνη. -Ε Supremi, Κυκλικό, n. 7

Ανεξάρτητα από το πόσο ασκούμαστε στη δημόσια σφαίρα, αλληλεπιδρούμε με κυβερνήσεις ή δημιουργούμε αδελφικές σχέσεις με άλλες θρησκείες, δεν θα φέρουμε ποτέ τη Βασιλεία του Θεού στη γη, είπε, «εκτός από τον Ιησού Χριστό».^[9]Ε Supremi, ν. 8 Ο ίδιος ο Κύριος μας είπε στην Αγία Φαυστίνα,

Η ανθρωπότητα δεν θα έχει ειρήνη έως ότου μετατραπεί με εμπιστοσύνη στο έλεος Μου. -Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, n. 300

Ο Θεός αγαπά όλους τους άντρες και τις γυναίκες στη γη και τους δίνει την ελπίδα για μια νέα εποχή, μια εποχή ειρήνης. Η αγάπη του, που αποκαλύπτεται πλήρως στον ενσαρκωμένο γιο, είναι το θεμέλιο της παγκόσμιας ειρήνης. Όταν είναι ευπρόσδεκτη στα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, αυτή η αγάπη συμφιλιώνει τους ανθρώπους με τον Θεό και με τον εαυτό τους, ανανεώνει τις ανθρώπινες σχέσεις και ανακινεί την επιθυμία για αδελφότητα ικανή να εξαλείψει τον πειρασμό της βίας και του πολέμου.  —POPE JOHN PAUL II, Μήνυμα του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄ για τον Εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Ειρήνης, 1 Ιανουαρίου 2000

Όλη η ιεραποστολική μας δραστηριότητα πρέπει τελικά να κατευθυνθεί προς συμφιλίωση άλλων με τον Πατέρα μέσω του Ιησού Χριστού Κύριε μας. ^[10]βλ. 2 Κορ 5:18 Δεν είναι αυτό το έργο πιο επείγον από ποτέ?

Δεν είναι ώρα να ντρέπεται το Ευαγγέλιο. Είναι η ώρα να το κηρύξετε από τις στέγες. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Ντένβερ, Κολοράντο, 15 Αυγούστου 1993 · vatican.va

Διαφορετικά, κινδυνεύουμε να πέσουμε στην ειδωλολατρία, δηλαδή, μοιχεία με το πνεύμα του κόσμου. Υπάρχει μια προφητεία από τον Άγιο Αντώνιο της Ερήμου που αξίζει να επισκεφθείτε, ιδιαίτερα καθώς η Εκκλησία εμφανίζεται όλο και περισσότερο ως εκπρόσωπος των στόχων «αειφόρου ανάπτυξης» των Ηνωμένων Εθνών:

Οι άνδρες θα παραδοθούν στο πνεύμα της εποχής. Θα πουν ότι αν είχαν ζήσει στην εποχή μας, η Πίστη θα ήταν απλή και εύκολη. Αλλά στην εποχή τους, θα πουν, τα πράγματα είναι συγκρότημα; η Εκκλησία πρέπει να ενημερωθεί και να γίνει σημαντική για τα προβλήματα της ημέρας. Όταν η Εκκλησία και ο κόσμος είναι ένα, τότε αυτές οι μέρες είναι κοντά, επειδή ο Θείος Δάσκαλός μας έθεσε ένα εμπόδιο ανάμεσα στα πράγματα Του και στα πράγματα του κόσμου. -catholicprophecy.org

Είναι ενδιαφέρον το θέμα του πόσο περίπλοκες καταστάσεις είναι στην οικογένεια σήμερα και πόσο «περίπλοκες» είναι οι λύσεις… εμφανίζεται συχνά Amoris Laetitia-ένα παπικό έγγραφο που έχει δημιουργήσει μεγαλύτερη διαφωνία από οποιαδήποτε άλλη στιγμή Humanae Σημείωμα (αυτή τη φορά, επειδή είσαι πολύ φιλελεύθερος παρά πολύ συντηρητικός).

 

LOYALTY εναντίον της πίστης

Τέτοιες προφητείες προορίζονται να μας προετοιμάσουν για μάχη - αλλά καλύτερα να βεβαιωθούμε ότι είμαστε στη σωστή μάχη. Η χρήση αυτών των προφητικών λέξεων για επίθεση στον παπισμό είναι εξαπάτηση. Μιλούν για την Εκκλησία στο σύνολό της, και μπορεί να περιλαμβάνουν ή όχι τον Πάπα. Αν το κάνουν, η σωστή στάση είναι αυτή που δηλώνει σοφά ο Καρδινάλιος Ρόμπερτ Σάρα.

Πρέπει να βοηθήσουμε τον Πάπα. Πρέπει να μείνουμε μαζί του όπως θα κάναμε με τον πατέρα μας. - Καρδινάλια Σάρα, 16 Μαΐου 2016, Επιστολές από το περιοδικό του Robert Moynihan

Μπορούμε να βοηθήσουμε τις παπάδες με πέντε τρόπους: 1) με την προσευχή μας. 2) με τη φωνή της σαφήνειας όταν δεν είναι δική τους? 3) αποφεύγοντας τις εξαντλητικές κρίσεις απέναντί ​​τους. 4) ερμηνεύοντας τα λόγια τους ευνοϊκά και σύμφωνα με την Παράδοση. 5) και με αδελφική διόρθωση όταν κάνουν λάθος (που είναι κυρίως ο ρόλος των συναδέλφων επισκόπων). Διαφορετικά, η Cardinal Sarah προσφέρει ένα προειδοποίηση:

Η αλήθεια είναι ότι η Εκκλησία εκπροσωπείται στη γη από το Βίκαρρα του Χριστού, δηλαδή από τον Πάπα. Και όποιος είναι εναντίον του Πάπα είναι, αυτομάτως, έξω από την Εκκλησία. - Καρδινάλιος Ρόμπερτ Σάρα, Corriere della Sera, 7 Οκτωβρίου 2019; americamagazine.org

Εκείνοι που κουράζονται από τον Φραγκίσκο, και έτσι άρχισαν να αναζητούν τρόπους για να ακυρώσουν τις παπικές εκλογές του, πρέπει να ακούσουν έναν από τους πιο ειλικρινείς κριτικούς της ποιμαντικής προσέγγισης του Πάπα Φραγκίσκου:

Έχω παρουσιάσει σε μένα ανθρώπους κάθε είδους επιχειρήματα που θέτουν υπό αμφισβήτηση την εκλογή του Πάπα Φραγκίσκου. Αλλά τον ονομάζω κάθε φορά που προσφέρω την Ιερά Μάζα, τον αποκαλώ Πάπα Φραγκίσκο, δεν είναι μια κενή ομιλία εκ μέρους μου. Πιστεύω ότι είναι ο Πάπας. Και προσπαθώ να το πω με συνέπεια στους ανθρώπους, επειδή έχετε δίκιο - σύμφωνα με την αντίληψή μου επίσης, οι άνθρωποι γίνονται όλο και πιο ακραίοι στην απάντησή τους στο τι συμβαίνει στην Εκκλησία. - Καρδινάλιος Ρέιμοντ Μπέρκ, συνέντευξη με Οι Νιου Γιορκ Ταιμς, Νοέμβριος 9th, 2019

Η πίστη σε έναν πάπα που είναι εκτός σημασίας δεν είναι απιστία στον Χριστό. είναι το αντίθετο. Είναι μέρος αυτού «Προσπαθώντας να διατηρήσουμε την ενότητα του πνεύματος μέσω του δεσμού της ειρήνης». ^[11]Εφεσίους 4: 3 Αυτή η πίστη αποκαλύπτει το βάθος της πίστης μας στον Ιησού: αν το εμπιστευόμαστε Χτίζει ακόμα την Εκκλησία Του, ακόμη και όταν περιπλανιούνται.

Διότι ακόμα κι αν ένας πάπας κατευθύνει τον Μπαρόκ του Πέτρου σε λάθος κατεύθυνση,
δεν θα πάει πουθενά όσο ο άνεμος του Αγίου Πνεύματος δεν γεμίζει τα πανιά του.

Με άλλα λόγια, "Όλα τα πράγματα συνεργάζονται για το καλό, για όσους καλούνται σύμφωνα με τον σκοπό του." ^[12]Ρομάντζο 8: 28 Και ποιος θα μπορούσε να είναι ο σκοπός του Θεού αυτήν την ώρα;

… Υπάρχει η ανάγκη για το πάθος της Εκκλησίας, που φυσικά αντανακλάται στο πρόσωπο του Πάπα, αλλά ο Πάπας είναι στην Εκκλησία και επομένως αυτό που ανακοινώνεται είναι ο πόνος για την Εκκλησία… —POPE BENEDICT XVI, συνέντευξη με δημοσιογράφους κατά την πτήση του προς την Πορτογαλία. μεταφρασμένο από ιταλικά, Corriere della Sera, Μάιος 11, 2010

Ακόμα και όταν οι παπάδες μας λένε και κάνουν συγκεχυμένα πράγματα, είναι ποτέ ένας λόγος εγκατάλειψης του πλοίου. Όπως μας υπενθυμίζει ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:

Η Εκκλησία είναι η ελπίδα σου, η Εκκλησία είναι η σωτηρία σου, η Εκκλησία είναι το καταφύγιο σου. -Ορ. de capto Euthropio, ν. 6.

Αυτό, και ως Msgr. Ο Ρόναλντ Νόξ (1888-1957) κάποτε είπε: «Ίσως θα ήταν καλό αν κάθε Χριστιανός, σίγουρα αν κάθε ιερέας, μπορούσε να ονειρευτεί μια φορά στη ζωή του ότι ήταν πάπας και να ξυπνήσει από αυτόν τον εφιάλτη με έναν ιδρώτα αγωνίας».