Ο Ιούδας βυθίζεται σε μπολ, άγνωστος καλλιτέχνης
ΠΑΠΙΚΟΣ Αίσθημα παλμών συνεχίζουν να υποχωρούν σε ανήσυχες ερωτήσεις, συνωμοσίες και φόβο ότι ο Μπαρόκ του Πέτρου κατευθύνεται σε βραχώδεις κοπάδια. Οι φόβοι τείνουν να περιστρέφονται γύρω από το γιατί ο Πάπας έδωσε κάποιες γραφικές θέσεις στους «φιλελεύθερους» ή τους άφησε να αναλάβουν βασικούς ρόλους στην πρόσφατη Σύνοδο για την Οικογένεια.
Αλλά ίσως το ερώτημα που θα μπορούσε κανείς να θέσει είναι γιατί ο Ιησούς διόρισε τον Ιούδα να είναι ένας από τους Δώδεκα Αποστόλους; Εννοώ, ο Κύριός μας είχε εκατοντάδες οπαδούς, και μερικές φορές χιλιάδες - οι πλήθος που τον άκουγαν να κηρύττουν. τότε υπήρχαν οι 72 που έστειλε σε αποστολές. Και πάλι, οι δώδεκα άνδρες που επέλεξε να δημιουργήσει τα θεμέλια της Εκκλησίας.
Όχι μόνο ο Ιησούς επέτρεψε στον Ιούδα στον εσωτερικό κύκλο, αλλά ο Ιούδας ήταν προφανώς τοποθετημένος σε μια βασική θέση: ταμίας.
... ήταν κλέφτης και κράτησε τη σακούλα χρημάτων και συνήθιζε να κλέβει τις εισφορές. (Ιωάννης 12: 6)
Σίγουρα ο Κύριός μας, που διάβαζε τις καρδιές των Φαρισαίων, θα μπορούσε να διαβάσει την καρδιά του Ιούδα. Σίγουρα ήξερε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν ήταν στην ίδια σελίδα… ναι, σίγουρα ήξερε. Και όμως, διαβάζουμε ότι ο Ιούδας είχε ακόμη μια θέση κοντά στον Ιησού κατά το Μυστικό Δείπνο.
Καθώς ξαπλώνονταν στο τραπέζι και έτρωγαν, ο Ιησούς είπε: «Πραγματικά, σας λέω, ένας από εσάς θα με προδώσετε, αυτός που τρώει μαζί μου». Άρχισαν να είναι λυπημένοι και να του λένε το ένα μετά το άλλο, «Είναι εγώ;» Τους είπε: «Είναι ένας από τους δώδεκα, που μου βάζει ψωμί στο πιάτο μαζί μου». (Μάρκος 14: 18-20)
Ο Χριστός, το πεντακάθαρο Αρνί, έβαλε το χέρι Του στο ίδιο μπολ 
όπως αυτός που ήξερε θα τον πρόδωσε. Επιπλέον, ο Ιησούς άφησε τον εαυτό του να φιληθεί στο μάγουλο από τον Ιούδα - μια θλιβερή, αλλά προβλέψιμη πράξη.
Γιατί ο Κύριος μας επέτρεψε στον Ιούδα να κατέχει τέτοιες θέσεις εξουσίας στην «curia» Του και να είναι τόσο κοντά Του; Μήπως ο Ιησούς ήθελε να δώσει στον Ιούδα κάθε ευκαιρία να μετανοήσει; Ή μήπως για να μας δείξει ότι η Αγάπη δεν επιλέγει το τέλειο; Ή ότι όταν μια ψυχή φαίνεται εντελώς χαμένη που εξακολουθεί να «η αγάπη ελπίζει όλα»; [1]βλ. 1 Κορ 13:7 Εναλλακτικά, ο Ιησούς επέτρεπε στους αποστόλους να κοσκινιστούν, να διαχωρίσουν τους πιστούς από τους άπιστους, ώστε ο αποστάτης να δείξει τα αληθινά του χρώματα?
Είστε εσύ που ήμουν δίπλα μου στις δοκιμές μου. και σας προσφέρω ένα βασίλειο σε σας, όπως ο Πατέρας μου μου έδωσε ένα, για να φάτε και να πιείτε στο τραπέζι μου στο βασίλειό μου. και θα καθίσετε σε θρόνους κρίνοντας τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ. Simon, Simon, δες ο Σατανάς ζήτησε να κοσκινίσεις όλους σαν σιτάρι… (Λουκάς 22: 28-31)
POPE FRANCIS ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΟΔΟΙ
2000 χρόνια αργότερα, έχουμε το Vicar του Χριστού να βυθίζει το χέρι του στο ίδιο πιάτο με τους «αιρετικούς». Γιατί ο Πάπας Φράνσις επέτρεψε σε ορισμένους «προοδευτικούς» καρδινάλους να ηγηθούν παρουσιάσεων στη Σύνοδο; Γιατί κάλεσε τους «φιλελεύθερους» να σταθούν μαζί του κατά τη διάρκεια της εισαγωγής του εγκυκλίου του στο περιβάλλον; Και τι σημαίνει αυτή η «μαφία» που προσπάθησε να εκλέξει τον Φραγκίσκο γιατί, όπως ισχυρίστηκαν, 
«Το Bergoglio ήταν ο άντρας τους»;
Μήπως όταν ο Πάπας Φραγκίσκος είπε ότι ήθελε η Σύνοδος να είναι «σύνοδος ακρόασης», το σήμαινε αυτό για κάθε διάδοχο των Αποστόλων, όχι μόνο για το πιο ευχάριστο; Μήπως ο Πάπας έχει την ικανότητα να αγαπά ακόμα και αυτούς που θα μπορούσαν να προδώσουν τον Χριστό ξανά; Είναι πιθανό ο Άγιος Πατέρας να επιθυμεί «όλα να σωθούν», και έτσι καλωσορίζει κάθε αμαρτωλό στην παρουσία του, όπως έκανε ο Χριστός, με την ελπίδα ότι η χειρονομία του ελέους και της καλοσύνης του θα μετατρέψει τις καρδιές;
Δεν ξέρουμε ακριβώς ποιες είναι οι απαντήσεις. Αλλά ας ρωτήσουμε επίσης: θα μπορούσε ο Πάπας να έχει αριστερά; Θα μπορούσε να κρατήσει τις νεωτεριστικές συμπάθειες; Θα μπορούσε να πάρει έλεος πολύ μακριά, πέρα από τη λεπτή κόκκινη γραμμή σε λάθος; [2]Η λεπτή γραμμή μεταξύ του ελέους και της αίρεσης: Μέρος Ι, Μέρος ΙΙ, & Μέρος ΙΙΙ
Αδελφοί και αδελφές, κανένα από αυτά τα ερωτήματα δεν έχει σημασία στο παρόν πλαίσιο, όπου ορισμένοι ισχυρίζονται ότι ο Πάπας Φραγκίσκος δεν είναι έγκυρος Πάπας. Γιατί;
Γιατί όταν ο Πάπας Λέων Χ πούλησε επιδοτήσεις για να συγκεντρώσει χρήματα… κατείχε ακόμα τα κλειδιά του Βασιλείου.
Όταν ο Πάπας Στέφανος VI, από μίσος, έσυρε το πτώμα του προκατόχου του στους δρόμους της πόλης… κατείχε ακόμα τα κλειδιά του Βασιλείου.
Όταν Πάπας Ο Αλέξανδρος VI όρισε τα μέλη της οικογένειας στην εξουσία, ενώ πατέρασε έως και δέκα παιδιά… κατείχε ακόμα τα κλειδιά του Βασιλείου.
Όταν ο Πάπας Βενέδικτος IX συνωμότησαν για να πουλήσουν την παπισή του… κρατούσε ακόμα 
τα κλειδιά του Βασιλείου.
Όταν ο Πάπας Κλήμεντ V επέβαλε υψηλούς φόρους και έδωσε ανοιχτά γη σε υποστηρικτές και μέλη της οικογένειας… κατείχε ακόμα τα κλειδιά του Βασιλείου.
Όταν ο Πάπας Σέργιος ΙΙΙ διέταξε το θάνατο του αντιπαπάτο Χριστόφορου (και μετά πήρε τον ίδιο τον παπισμό) μόνο, φέρεται, να πατέρα ενός παιδιού που θα γινόταν Πάπας Ιωάννης ΧΙ… κατείχε ακόμα τα κλειδιά του Βασιλείου.
Όταν ο Πέτρος αρνήθηκε τον Χριστό τρεις φορές… κληρονόμησε ακόμα τα κλειδιά του Βασιλείου.
Αυτό είναι:
Οι πάπες έχουν κάνει και κάνουν λάθη και αυτό δεν αποτελεί έκπληξη. Η αλάθητη διατηρείται πρώην καθεδρική [«Από την έδρα» του Πέτρου, δηλαδή, διακηρύξεις δόγματος με βάση την Ιερή Παράδοση]. Κανένας πάπας στην ιστορία της Εκκλησίας δεν έχει κάνει ποτέ πρώην καθεδρική σφάλματα. -Στροφή μηχανής. Ο Joseph Iannuzzi, Θεολόγος, σε προσωπική επιστολή
Παρά την κακή τους κρίση, τη σκανδαλώδη συμπεριφορά, την αμαρτία και την υποκρισία, Κανένας πάπας στα 2000 χρόνια δεν άλλαξε τα δόγματα της Εκκλησίας. Αυτό, φίλε μου, είναι το καλύτερο επιχείρημα που έχουμε ότι ο Ιησούς Χριστός τρέχει πραγματικά την παράσταση. ότι η λέξη του Word είναι καλή.
ΑΛΛΑ, ΤΙ ΕΙΝΑΙ…;
Τι γίνεται με αυτή τη λεγόμενη «μαφία» των Καρδινάλων που επιδίωξαν να εκλεγεί ο Καρδινάλιος Μπερογλίιο (Πάπας Φραγκίσκος) ως πάπας επειδή θα ωθούσε τις νεωτεριστικές / κομμουνιστικές ατζέντες τους; Δεν έχει σημασία τι 
προορίζεται (εάν ο ισχυρισμός είναι αληθινός). Εάν το Άγιο Πνεύμα μπορεί να πάρει έναν άνθρωπο σαν τον Πέτρο, ο οποίος αρνήθηκε δημόσια τον Κύριο, και να αλλάξει την καρδιά του - ή την καρδιά ενός δολοφονικού Σαούλ - τότε, μπορεί να αλλάξει την καρδιά οποιουδήποτε ατόμου που εκλέγεται στην έδρα του Πέτρου. Ας μην ξεχνάμε τις μετατροπές του Ματθαίου ή του Ζακχαίου που κλήθηκαν στην πλευρά του Κυρίου ενώ ήταν ακόμα εν μέσω αμαρτωλής συμπεριφοράς. Επιπλέον, όταν ο διάδοχος του Πέτρου κατέχει τα κλειδιά της Βασιλείας, προστατεύεται από το Άγιο Πνεύμα από το σφάλμα διδασκαλίας πρώην καθεδρικός ναός -παρά τα προσωπικά του λάθη και αμαρτίες. Διότι όπως είπε ο Ιησούς στον Simon Peter:
Simon, Simon, δες ο Σατανάς ζήτησε να κοσκινίσεις όλους σαν σιτάρι, αλλά προσευχήθηκα να μην αποτύχει η πίστη σου. και μόλις γυρίσετε πίσω, πρέπει να ενισχύσετε τους αδελφούς σας. (Λουκάς 22: 31-32)
Ένας αναγνώστης μου έστειλε αυτήν την ερώτηση:
Εάν ο Πάπας επιβεβαιώσει κάτι που πιστεύουμε ότι είναι λάθος - δηλαδή κοινωνία για διαζευγμένους και ξαναπαντρευτεί - ποια είναι η σωστή πορεία; … Πρέπει να ακολουθήσουμε τον Πάπα του Χριστού ή πρέπει να ακούσουμε τα ακριβή λόγια του Ιησού για το γάμο; Εάν συμβεί αυτό, υπάρχει πραγματικά μόνο μία πιθανή απάντηση - και αυτός είναι ότι ο Πάπας κατά κάποιον τρόπο δεν εκλέχθηκε κανονικά.
Πρώτα απ 'όλα, είμαστε πάντοτε ακολουθώντας τα λόγια του Χριστού, είτε πρόκειται για γάμο, διαζύγιο, κόλαση, κ.λπ. Όπως έχουν επιβεβαιώσει τόσο ο Πάπας Φραγκίσκος όσο και ο Βενέδικτος XVI:
Ο Πάπας δεν είναι απόλυτος κυρίαρχος, του οποίου οι σκέψεις και οι επιθυμίες είναι νόμος. Αντιθέτως, η διακονία του Πάπα είναι ο εγγυητής της υπακοής προς τον Χριστό και τον λόγο του. —POPE BENEDICT XVI, Homily της 8ης Μαΐου 2005 Union-Tribune του Σαν Ντιέγκο
Ωστόσο, υπάρχει πάντα το ζήτημα του πως να ερμηνεύσει τα λόγια του Χριστού. Και όπως μόλις επιβεβαίωσε ο Βενέδικτος, αυτή η ερμηνεία ανατέθηκε στους Αποστόλους που, αφού κάθονταν στα πόδια του Κυρίου, έλαβαν την «κατάθεση πίστης». [3]πρβλ Το θεμελιώδες πρόβλημα και Ο ξετυλίγοντας λαμπρότητα της αλήθειας Γι 'αυτό στρέφουμε προς αυτούς, και στους διαδόχους τους, για να «κρατήσουμε τις παραδόσεις που διδάχτηκες, είτε με προφορική δήλωση είτε με επιστολή» [4]2 2 Thess: 15. Κανένας επίσκοπος ή πάπας δεν είναι «απόλυτος κυρίαρχος» που έχει την εξουσία να αλλάξει αυτήν την Ιερή Παράδοση.
Αλλά το ερώτημα εδώ είναι ποιμαντικής σημασίας: τι θα συμβεί εάν 
ο Πάπας εξουσιοδοτεί να δώσει Κοινωνία σε κάποιον που βρίσκεται σε «αντικειμενική κατάσταση» θανάσιμης αμαρτίας έχοντας εισέλθει, χωρίς ακύρωση, σε δεύτερο γάμο; Αν αυτό δεν είναι θεολογικά δυνατό (και αυτό φυσικά είναι αυτό που έχει συζητηθεί στη Σύνοδο για την οικογένεια), τότε έχουμε μια περίπτωση ενός πρώτου Πάπα να αλλάξει πραγματικά την κατάθεση της πίστης; Και αν ναι - καταλήγει ο αναγνώστης μου - δεν θα μπορούσε να ήταν ο Πάπας.
Ίσως μπορούμε να δούμε μια Γραφική αναφορά για το πότε ένας πάπας ενήργησε αντίθετος με την ιερή Αποκάλυψη.
Και όταν ο Κεφάς [Πέτρος] ήρθε στην Αντιόχεια, τον αντιτάχθηκα στο πρόσωπό του γιατί σαφώς ήταν λάθος. Διότι, μέχρι που κάποιοι άνθρωποι ήρθαν από τον Τζέιμς, έτρωγε με τους Εθνικούς. αλλά όταν ήρθαν, άρχισε να τραβιέται προς τα πίσω και να χωρίζεται, επειδή φοβόταν τους περιτομευμένους. Και οι υπόλοιποι Εβραίοι [επίσης] ενήργησαν υποκριτικά μαζί του, με αποτέλεσμα ακόμη και ο Βαρνάβας να παρασυρθεί από την υποκρισία τους. Αλλά όταν είδα ότι δεν βρίσκονταν στο σωστό δρόμο, σύμφωνα με την αλήθεια του ευαγγελίου, είπα στον Κύφα μπροστά: «Αν εσείς, αν και Εβραίος, ζείτε σαν Εθνικός και όχι σαν Εβραίος, πώς μπορείτε να αναγκάσετε τους Εθνικούς να ζήσουν σαν Εβραίοι; " (Γαλ 2: 11-14)
Δεν είναι ότι ο Πέτρος άλλαξε το δόγμα σχετικά με την περιτομή ή τα επιτρεπόμενα τρόφιμα, αλλά απλά «δεν ήταν στο σωστό δρόμο σύμφωνα με την αλήθεια του ευαγγελίου». Ενεργούσε υποκριτικά και επομένως σκανδαλώδη.
Όσον αφορά το ποιος μπορεί και δεν μπορεί να λάβει την Ιερή Ευχαριστία είναι θέμα πειθαρχίας της Εκκλησίας (όπως όταν ένα παιδί μπορεί να λάβει την Πρώτη Κοινωνία). Είναι επίσης θέμα συνείδησης για τον παραλήπτη που 
πρέπει να πλησιάσει το Μυστήριο με μια «ενημερωμένη συνείδηση» και σε «κατάσταση χάριτος». Γιατί όπως είπε ο Άγιος Παύλος,
Επομένως, όποιος τρώει το ψωμί ή πίνει το φλιτζάνι του Κυρίου αναξιόπιστα θα πρέπει να απαντήσει για το σώμα και το αίμα του Κυρίου. Ένα άτομο πρέπει να εξετάσει τον εαυτό του, και έτσι να φάει το ψωμί και να πιει το φλιτζάνι. Για όποιον τρώει και πίνει χωρίς να διακρίνει το σώμα, τρώει και πίνει κρίση για τον εαυτό του. (1 Κορ 11: 27-29)
Μια ενημερωμένη συνείδηση είναι αυτή που έχει εξεταστεί υπό το φως των ηθικών διδασκαλιών της Εκκλησίας. Μια τέτοια αυτοεξέταση θα πρέπει να οδηγήσει σε κάποιον να αποφύγει την Ευχαριστία όταν βρίσκεται σε θανάσιμη αμαρτία, διαφορετικά - όπως ο Ιούδας - βυθίζοντας τα χέρια του στο ευχαριστιακό "πιάτο" με τον Χριστό θα έφερνε κρίση στον εαυτό του.
Ο Καρδινάλιος Francis Arinze της Νιγηρίας είπε,
Υπάρχει κάτι σαν αντικειμενικό κακό και αντικειμενικό καλό. Ο Χριστός είπε ότι εκείνος [που χωρίζει τη γυναίκα του] και παντρεύεται έναν άλλο, ο Χριστός έχει μια λέξη για αυτήν την πράξη, «μοιχεία». Δεν είναι ο λόγος μου. Είναι ο ίδιος ο λόγος του Χριστού, ο οποίος είναι ταπεινός και μετριοπαθής στην καρδιά, είναι η αιώνια αλήθεια. Έτσι, ξέρει τι λέει. —LifeSiteNews.com, 26 Οκτωβρίου 2015
Επομένως, η κατάσταση που αντιμετώπισε ο Άγιος Παύλος, και το παρόν σενάριό μας, μοιράζονται παρόμοιους λόγους, όπως η παροχή της Αγίας Ευχαριστίας σε κάποιον που βρίσκεται σε αντικειμενική κατάσταση «μοιχείας»…
«… Θα οδηγούσε τους πιστούς« σε λάθος και σύγχυση σχετικά με τη διδασκαλία της Εκκλησίας σχετικά με το αδιάλυτο του γάμου »» - Καρδινάλιος Raymond Burke, Ibid.
Πράγματι, ο Πέτρος είχε και τους Εβραίους και τους Εθνικούς να ξύσουν το κεφάλι τους, για να μην αναφέρουμε τη σύγχυση που ακολούθησε ο Επίσκοπος Μπαρνάμπας. Ετσι, 
αδελφοί και αδελφές, ένα τέτοιο σενάριο δεν θα καθιστούσε τον Πάπα Φραγκίσκο, ως εκ τούτου, «αντιπαπά». Μάλλον μπορεί να φέρει μια στιγμή «Πέτρου και Παύλου» όπου ο Άγιος Πατέρας θα μπορούσε να κληθεί να επανεξετάσει την πορεία του…
Ωστόσο, μου φαίνεται ότι ο Πάπας Φραγκίσκος γνωρίζει καλά αυτόν τον πειρασμό, έχοντας τον εκθέσει στις πρώτες συνοδικές συνεδρίες:
Ο πειρασμός σε μια καταστροφική τάση για καλοσύνη, που στο όνομα ενός παραπλανητικού ελέους συνδέει τις πληγές χωρίς πρώτα να τις θεραπεύσει και να τις θεραπεύσει. που αντιμετωπίζει τα συμπτώματα και όχι τα αίτια και τις ρίζες. Είναι ο πειρασμός των «καλούμενων», των φοβισμένων, αλλά και των λεγόμενων «προοδευτικών και φιλελεύθερων». —POPE FRANCIS, Κλείσιμο ομιλίας στις πρώτες συνεδρίες της Synod on the Family. Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων, 18 Οκτωβρίου 2014
ΕΝΑ ΠΝΕΥΜΑ ΕΥΘΥΝΗΣ… Ή ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ;
Η ουσία είναι η εξής: πιστεύετε ότι ο Ιησούς Χριστός θα συνεχίσει να καθοδηγεί το κοπάδι Του, ακόμη και όταν οι επίσκοποι είναι αδύναμοι, ακόμη και όταν οι κληρικοί είναι άπιστοι, ακόμη και όταν οι παπάδες είναι απρόβλεπτες. Ακόμα και όταν οι επίσκοποι είναι σκανδαλώδεις, ακόμα και όταν οι κληρικοί είναι εφησυχασμένοι, ακόμα και όταν οι παπάδες είναι υποκριτές;
Ο Ιησούς θα. Αυτή είναι η υπόσχεσή Του.
… Είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτό το βράχο θα χτίσω την εκκλησία μου, και οι πύλες του κάτω κόσμου δεν θα επικρατήσουν ξανά. (Ματ 16:18)
Και όχι μόνο αυτό. Εάν ο Επίσκοπος της Ρώμης εκλεγεί έγκυρα τότε - παρά τις αδυναμίες ή τις δυνάμεις του - το Άγιο Πνεύμα θα συνεχίσει να τον χρησιμοποιεί στο τιμόνι για να πλεύσει τον Μπαρόκ του Πέτρου πέρα από τα κοπάδια της αίρεσης στο ασφαλές λιμάνι της Αλήθειας.
2000 χρόνια είναι το καλύτερο επιχείρημα μας.
… «Δάσκαλε, ποιος είναι αυτός που θα σε προδώσει;» Όταν τον είδε ο Πέτρος, είπε στον Ιησού: «Κύριε, τι γίνεται;» Ο Ιησούς του είπε: «Τι γίνεται αν θέλω να παραμείνει μέχρι να έρθω; Τι ανησυχεί για εσάς; Με ακολουθείτε. " (Ιωάννης 21: 21-22)
Ευχαριστώ για την αγάπη, τις προσευχές και την υποστήριξή σας!
ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΟ POPE FRANCIS
Άνοιγμα των μεγάλων θυρών του ελέους
Αυτός ο Πάπας Φραγκίσκος!… Μια σύντομη ιστορία
Ο Φράνσις, και το Ερχόμενο Πάθος της Εκκλησίας
Η προφητεία του Αγίου Φραγκίσκου
Ο Φράνσις, και το Ερχόμενο Πάθος της Εκκλησίας
Προσευχήσου περισσότερο, Μίλα λιγότερο
Η λεπτή γραμμή μεταξύ του ελέους και της αίρεσης: Μέρος Ι, Μέρος ΙΙ, & Μέρος ΙΙΙ
Υποσημειώσεις
| ↑1 | βλ. 1 Κορ 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Η λεπτή γραμμή μεταξύ του ελέους και της αίρεσης: Μέρος Ι, Μέρος ΙΙ, & Μέρος ΙΙΙ |
| ↑3 | πρβλ Το θεμελιώδες πρόβλημα και Ο ξετυλίγοντας λαμπρότητα της αλήθειας |
| ↑4 | 2 2 Thess: 15 |