Justin the Just

Ο Justin Trudeau στο Gay Pride Parade, Βανκούβερ, 2016; Ben Nelms / Reuters

 

ΙΣΤΟΡΙΑ δείχνει ότι όταν άνδρες ή γυναίκες επιδιώκουν την ηγεσία μιας χώρας, σχεδόν πάντα έρχονται με μια ιδεολογία- και φιλοδοξείτε να φύγετε με ένα κληροδότημα. Λίγοι είναι απλοί διευθυντές. Είτε πρόκειται για Vladimir Lenin, Hugo Chavez, Fidel Castro, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Zedong, Donald Trump, Kim Yong-un ή Angela Merkel. είτε είναι αριστερά είτε δεξιά, άθεος ή χριστιανός, βάναυσος ή παθητικός - σκοπεύουν να αφήσουν το στίγμα τους στα βιβλία της ιστορίας, για το καλύτερο ή το χειρότερο (πάντα πιστεύοντας ότι είναι «προς το καλύτερο», φυσικά). Η φιλοδοξία μπορεί να είναι μια ευλογία ή κατάρα. 

Ο Justin Trudeau, πρωθυπουργός του Καναδά, δεν αποτελεί εξαίρεση. Σε αυτόν τον νεαρό ηγέτη, βλέπουμε την ιστορία να επαναλαμβάνεται για άλλη μια φορά: ένας ισχυρός ιδεολόγος βρήκε τις τέλειες συνθήκες για να σπείρει, να ποτίσει και να αποκομίσει την κοσμοθεωρία του σχεδόν ταυτόχρονα. Μόνο λίγοι δικτάτορες τον περασμένο αιώνα ήταν τόσο «τυχεροί». Λένιν, Χίτλερ, Κάστρο, Τσάβες… τους δόθηκε η ευπάθεια του έθνους τους σε μια πιατέλα. Στην περίπτωση του Καναδά, είναι το εύφορο έδαφος του ηθικού σχετικισμού που καλλιεργείται από έναν κυρίως σιωπηλό κλήρο, ηθικά αδύναμους λαϊκούς και πασπαλισμένο με το λίπασμα πολιτική ορθότητα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Trudeau επαίνεσε δημόσια τη «δικτατορία της Κίνας» και φάνηκε για τον Fidel Castro^[1]πρβλ Όχι ο Καναδάς μου, κύριε Trudeau Σε αυτούς τους άντρες δόθηκε το «δώρο» που οι Καναδοί έχουν ουσιαστικά παραδώσει τον Trudeau: αρκετή παθητικότητα για να εφαρμόσει το καθεστώς τους. Αυτό που τελικά πέτυχαν μέσω τζάκποτ και δύναμη, το Trudeau έχει κάνει μέσω της δημοκρατίας και μιας απάτης αντιπολίτευσης. Σε μόλις δύο σύντομα χρόνια, έθεσε τα θεμέλια για ένα ολοκληρωτικό κράτος σε μια χώρα που κάποτε ήταν «ο πραγματικός βορράς ισχυρός και ελεύθερος». Έχει απαγορεύσει σε οποιονδήποτε είναι υπέρ της ζωής να κυβερνά στο κόμμα του. Ενισχύει τον ομοφυλόφιλο «γάμο» και τον τρανσέξουαλ ως «καναδικές αξίες», χρησιμοποιώντας εκατομμύρια δολάρια φόρου για «ιδεολογικό αποικισμό» στο εξωτερικό. Και τώρα παρακρατεί επιχορηγήσεις για καλοκαιρινά φοιτητικά προγράμματα σε οποιονδήποτε εργοδότη που δεν υπογράφει πρώτα μια «βεβαίωση» ότι συμφωνούν με την άμβλωση και τα «δικαιώματα» των τρανσέξουαλ.^[2]πρβλ LifeSiteNews.com Αυτό το τελευταίο ελιγμό είναι μια τολμηρή προσβολή στον Καναδικό Χάρτη Δικαιωμάτων και τη θρησκευτική ελευθερία, που κάποιος θα μπορούσε πρακτικά να ακούσει τη συλλογική έκπληξη στην ύβρη του Τρόουνου. Κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, σκληρά εργαζόμενοι, παραγωγικοί και πιστοί Καναδοί θα ανταλλάσσουν αγωνιστικές ματιές καθώς αναρωτιούνται πόσο καιρό έχουν ακόμη πριν η «σκέψη της αστυνομίας» να έρθει κυριολεκτικά να χτυπήσει την πόρτα. 

Υπάρχει ένα επίπεδο θαυμασμού που πραγματικά έχω για την Κίνα, επειδή η βασική δικτατορία τους τους επιτρέπει να μετατρέψουν την οικονομία τους σε μια δεκάρα… έχοντας μια δικτατορία όπου μπορείτε να κάνετε ό, τι θέλετε, το οποίο θεωρώ αρκετά ενδιαφέρον. - Justin Trudeau, Το Εθνικό Ταχυδρομείο, 8 Νοεμβρίου 2013

 

ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΙΑΤΡΙΣΜΟ

Αν η έννοια της «σκέψης της αστυνομίας» ακούγεται υπερβολική, συμβαίνει καθώς μιλάμε στην ίδια την Κίνα που ο Trudeau θαύμαζε ανοιχτά. Σύμφωνα με το Associated Press…

… Χιλιάδες - πιθανώς δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι… έχουν πειραματιστεί χωρίς δίκη σε μυστικά στρατόπεδα κράτησης για φερόμενα πολιτικά εγκλήματα που κυμαίνονται από εξτρεμιστικές σκέψεις έως απλώς ταξίδια ή σπουδές στο εξωτερικό. Οι μαζικές εξαφανίσεις, που ξεκινούν τον προηγούμενο χρόνο, αποτελούν μέρος μιας σαρωτικής προσπάθειας των κινεζικών αρχών να χρησιμοποιήσουν τις κρατήσεις και την επιτήρηση βάσει δεδομένων για να επιβάλουν ένα ψηφιακό αστυνομικό κράτος… Η κυβέρνηση αναφέρθηκε στο πρόγραμμα κράτησής της ως «επαγγελματική εκπαίδευση», σκοπός φαίνεται να είναι η κατήχηση.  - «Το ψηφιακό αστυνομικό κράτος αγκαλιάζει την κινεζική μειονότητα», Gerry Shih. 17 Δεκεμβρίου 2017 apnews.com

Το 1993, μιλώντας σε εκατοντάδες χιλιάδες Καθολικούς νέους από όλο τον κόσμο –δηλαδή στη γενιά του Τρόουνου– ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'προειδοποίησε ότι η ελευθερία τους επρόκειτο να υποστεί άμεση επίθεση, μια προφητική λέξη που εκπληρώνεται πριν από μας μάτια:

«Αυτός ο θαυμάσιος κόσμος - τόσο αγαπητός από τον Πατέρα που έστειλε τον μοναδικό του Γιο για τη σωτηρία του - είναι το θέατρο μιας ατελείωτης μάχης που διεξάγεται για την αξιοπρέπεια και την ταυτότητά μας ως ελεύθερα, πνευματικά όντα. Αυτός ο αγώνας μοιάζει με την αποκαλυπτική μάχη που περιγράφεται στην [Αποκάλυψη 12]. Ο θάνατος μάχεται ενάντια στη ζωή: μια «κουλτούρα θανάτου» επιδιώκει να επιβληθεί στην επιθυμία μας να ζήσουμε και να ζήσουμε στο έπακρο. Υπάρχουν εκείνοι που απορρίπτουν το φως της ζωής, προτιμώντας «τα άκαρπα έργα του σκότους» (Εφ 5:11). Η συγκομιδή τους είναι αδικία, διάκριση, εκμετάλλευση, εξαπάτηση, βία. Σε κάθε εποχή, ένα μέτρο της φαινομενικής επιτυχίας τους είναι ο θάνατος των Αθώων. Στον δικό μας αιώνα, όπως σε καμία άλλη στιγμή στην ιστορία, ο «πολιτισμός του θανάτου »έχει αναλάβει μια κοινωνική και θεσμική μορφή νομιμότητας για να δικαιολογήσει τα πιο φρικτά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας: γενοκτονία,« τελικές λύσεις »,« εθνοκάθαρση »και τη μαζική« λήψη ζωών ανθρώπων πριν ακόμη γεννηθούν, ή πριν φτάσουν στο φυσικό σημείο του θανάτου »… Τεράστιοι τομείς της κοινωνίας μπερδεύονται για το τι είναι σωστό και τι είναι λάθος, και βρίσκονται στο έλεος εκείνων που έχουν τη δύναμη να« δημιουργήσουν »γνώμη και να την επιβάλουν σε άλλους. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Ντένβερ, Κολοράντο, 15 Αυγούστου 1993. vatican.va

Αλλά αν η ιστορία έχει δείξει κάτι, είναι ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρό ή πόσο πειστικό μπορεί να είναι το Κράτος για να επιβάλει τη γνώμη του σε άλλους, εάν δεν είναι ριζωμένο στην αλήθεια, πάντα καταρρέει. Σαν σπίτι χτισμένο πάνω στην άμμο. Ή σαν τις όχθες ενός ποταμού που τελικά αποτυγχάνουν όταν πλημμυρίζει η πλημμύρα του φωτός και της δικαιοσύνης. Θα είναι και πάλι με το καθεστώς του Trudeau, ακόμη και αν το έκανε, μέσω των διαδόχων του, τις τελευταίες δεκαετίες. Τελικά, η αλήθεια θα επικρατήσει.

Σε αυτήν την περίπτωση, η αλήθεια είναι η ίδια η φύση. 

 

Η ΦΥΣΗ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

Τις προάλλες, με ένα πονηρό χαμόγελο γραμμένο στο πρόσωπό του, το δεκατέσσερα χρονών μου δήλωσε: «Μπαμπά, θέλω να ταυτοποιήσω ως δεκαοχτώ χρονών — ώστε να μπορώ να πίνω.» Αστειεύτηκε. Αλλά έπαιξα μαζί. 

«Εδώ είναι το πρόβλημα, αγόρι μου. Ακόμα κι αν αισθάνεστε ότι είστε δεκαοχτώ ετών, βιολογικά, είστε δεκατέσσερα. Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο που να το αλλάζει. είναι βιολογικά αδύνατο. " Κοίταξα το δεκαεπτάχρονο μου που ήξερε πού πήγαινε. Δεν μπορούσα να αντισταθώ στην ευκαιρία διδασκαλίας. Και έτσι, ακόμη και αν αναγνωρίζεις ως γυναίκα, η βιολογία σου λέει ότι είσαι άντρας. Δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να το αλλάξει, ανεξάρτητα από το πώς αισθάνεστε. " Ή υπάρχει; 

Υπάρχει μια ιστορία «ειδήσεων» που κυκλοφορεί για μια Ιρανή γυναίκα που ήθελε να μοιάζει με την Αντζελίνα Τζολί. Σύμφωνα με πληροφορίες, μετά από αρκετές χειρουργικές επεμβάσεις και χιλιάδες δολάρια, αυτή η φτωχή γυναίκα τώρα μοιάζει σχεδόν με έναν άνθρωπο. Δεν είναι περισσότερο Jolie από ό, τι ήταν πριν από την πρώτη χειρουργική επέμβαση. Ενώ η ιστορία αμφισβητείται τώρα (Photoshop;), υπάρχουν άλλα τεκμηριωμένα άτομα που έχουν ξοδέψει μια περιουσία προσπαθώντας να γίνουν «Ken» και «Barbie», Elvis ή κάποιος άλλος μέσω πολλαπλών χειρουργικών επεμβάσεων.

Επίσης, πολλά αγόρια ή κορίτσια, άνδρες ή γυναίκες, έχουν χρησιμοποιήσει το μαχαίρι ενός χειρουργού για να «αλλάξουν» το φύλο τους. Αλλά στο τέλος της ημέρας, τα κομμένα, ραμμένα και ουσιαστικά αδύναμα σώματά τους δεν αλλάζουν μια βιολογική πραγματικότητα: παραμένουν είτε αρσενικό είτε θηλυκό - το χρωμόσωμα είναι πέρα ​​από το μαχαίρι. 

Έτσι προκύπτει το ζήτημα της ηθικής, ιδιαίτερα της τεχνολογίας και της προόδου. Ακόμα κι αν ο άνθρωπος μπορεί να φτιάξει μια πυρηνική βόμβα, πρέπει; Ακόμα κι αν μπορούμε να αλλάξουμε τον καιρό, πρέπει; Ακόμα κι αν μπορούμε να κάνουμε ρομπότ που λειτουργούν εκατό φορές πιο γρήγορα και πιο αποτελεσματικά από ένα άτομο, πρέπει; Ακόμα κι αν μπορούμε να τροποποιήσουμε γενετικά το φαγητό μας, έτσι; Ακόμα κι αν μπορούμε να κλωνοποιήσουμε ανθρώπους, πρέπει; Και ακόμα κι αν μπορούμε να ξαναχτίσουμε τα υδραυλικά ενός ατόμου για να μοιάσουμε με το αντίθετο φύλο, πρέπει; 

Το σκοτάδι που αποτελεί πραγματική απειλή για την ανθρωπότητα, τελικά, είναι το γεγονός ότι μπορεί να δει και να ερευνήσει απτό υλικό πράγματα, αλλά δεν μπορούμε να δούμε πού πηγαίνει ο κόσμος ή από πού έρχεται, πού πηγαίνει η ζωή μας, τι είναι καλό και τι είναι κακό. Το σκοτάδι που κρύβεται ο Θεός και η απόκρυψη των αξιών είναι η πραγματική απειλή για την ύπαρξή μας και για τον κόσμο γενικότερα. Εάν ο Θεός και οι ηθικές αξίες, η διαφορά μεταξύ του καλού και του κακού, παραμείνουν στο σκοτάδι, τότε όλα τα άλλα «φώτα», που θέτουν τέτοια απίστευτα τεχνικά επιτεύγματα, δεν είναι μόνο πρόοδος αλλά και κίνδυνοι που θέτουν σε εμάς και τον κόσμο σε κίνδυνο. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 Απριλίου 2012

Ο «κίνδυνος» είναι ότι όταν ξεχνάμε την αντικειμενική μας ανθρωπότητα, ποιος είμαστε και ποιοι δεν είμαστε, τότε αυτό κενό είναι αναπόφευκτα γεμάτο με εκείνους που είναι έτοιμοι και πρόθυμοι να τον επαναπροσδιορίσουν. Μπείτε στον Justin the Just, υπερασπιστή των μειονοτήτων και όλων των καταπιεσμένων (πλην των χριστιανών) με τις σαρωτικές του οδηγίες να κάνουν όλους και όλα τα ίδια. Αυτό, χωρίς αμφιβολία, είναι η επιθυμητή κληρονομιά του. Ωστόσο, κάθε νόμος που χάνει την απαραβίαστη αξιοπρέπεια του κάθε Ο άνθρωπος είναι, εξ ορισμού, ένας άδικος νόμος.

… Το αστικό δίκαιο δεν μπορεί να αντικρούσει το σωστό λόγο χωρίς να χάσει τη δεσμευτική του δύναμη στη συνείδηση. Κάθε ανθρωπογενής νόμος είναι νόμιμος στο βαθμό που είναι σύμφωνος με τον φυσικό ηθικό νόμο, που αναγνωρίζεται από ορθό λόγο, και στο βαθμό που σέβεται τα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα κάθε ατόμου. -Σκέψεις σχετικά με προτάσεις για νομική αναγνώριση σε ενώσεις μεταξύ ομοφυλοφίλων. 6.

Και έτσι, ο Trudeau, και οι δικτάτορες που θαυμάζει, επαναλαμβάνουν απλώς την τραγωδία της ιστορίας ξανά, αλλά στην περίπτωσή του, σε το όνομα των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Ωστόσο, κάθε άδικο δικαίωμα που εκχωρείται σε έναν άνθρωπο παραβιάζει αυτόματα τα δίκαια δικαιώματα ενός άλλου.  

Η διαδικασία που κάποτε οδήγησε στην ανακάλυψη της ιδέας των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» - δικαιώματα που είναι εγγενή σε κάθε άτομο και πριν από οποιοδήποτε Σύνταγμα και κρατική νομοθεσία - χαρακτηρίζεται σήμερα από μια εκπληκτική αντίφαση… το πρωτότυπο και αναπαλλοτρίωτο δικαίωμα στη ζωή αμφισβητείται ή απορρίπτεται βάσει κοινοβουλευτικής ψηφοφορίας ή της βούλησης ενός μέρους του λαού - ακόμη και αν είναι η πλειοψηφία. Αυτό είναι το απαίσιο αποτέλεσμα ενός σχετικισμού που κυριαρχεί ασταμάτητα: το «δικαίωμα» παύει να είναι τέτοιο, γιατί δεν στηρίζεται πλέον σταθερά στην απαραβίαστη αξιοπρέπεια του ατόμου, αλλά υπόκειται στη βούληση του ισχυρότερου μέρους. Με αυτόν τον τρόπο, η δημοκρατία, σε αντίθεση με τις αρχές της, κινείται αποτελεσματικά προς μια μορφή ολοκληρωτισμού. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Ευαγγέλιο Vitae, «Το Ευαγγέλιο της Ζωής », ν. 18, 20

Όταν πρόκειται για το αγέννητο, η ιατρική επιστήμη παρουσιάζει μια αναπόφευκτη αλήθεια: από τη στιγμή της σύλληψης, υπάρχει μια μοναδική, αυτόνομη, ζωντανή ανθρώπινο ον στη μητέρα του. Η μόνη διαφορά σε αυτό το σημείο μεταξύ του εμβρύου, και εσείς και εγώ, είναι ότι είναι νεότερος. Όλες οι περιστασιακές δυσκολίες, συναισθήματα και παρόμοια δεν αλλάζουν την πραγματικότητα αυτού του ζωντανού όντος.

Ομοίως, όταν πρόκειται για την «ιδεολογία των φύλων», η βιολογία μας λέει ότι οι περιστασιακές δυσκολίες, τα συναισθήματα και τα παρόμοια δεν μπορούν να αλλάξουν την πραγματικότητα που επιβεβαιώνεται από την ιατρική επιστήμη, και πάνω από όλα, χιλιάδες χρόνια σοφίας και εμπειρίας.

Η συμπληρωματικότητα του άνδρα και της γυναίκας, η σύνοδος κορυφής της θεϊκής δημιουργίας, αμφισβητείται από τη λεγόμενη ιδεολογία των φύλων, στο όνομα μιας πιο ελεύθερης και δίκαιης κοινωνίας. Οι διαφορές μεταξύ άνδρα και γυναίκας δεν είναι για αντιπολίτευση ή υποταγή, αλλά για κοινωνία και γενεά, πάντα στην «εικόνα και ομοιότητα» του Θεού.  —POPE FRANCIS, διεύθυνση στους Επισκόπους του Πουέρτο Ρίκα, Πόλη του Βατικανού, 08 Ιουνίου 2015

Υπάρχουν φυσικά αυτοί που do αγωνίζονται με τη σεξουαλική τους ταυτότητα, και αυτά θα αυξηθούν μόνο όταν το κράτος εξουσιοδοτεί ότι οι δάσκαλοι πρέπει τώρα να λένε σε μικρά αγόρια και κορίτσια ότι δεν είναι απαραίτητα αγόρια και κορίτσια. Και θα το πιστέψουν –όπως τα μικρά παιδιά πίστευαν εύκολα ότι οι Εβραίοι ήταν υπο-ανθρώπινοι στη Γερμανία, ή ότι οι μαύροι ήταν λιγότερο ανθρώπινοι στην Αμερική, ή ότι τα αγέννητα δεν είναι καθόλου ανθρώπινα– απλά μια «σφαίρα σάρκας».

Οι φρίκη της χειραγώγησης της εκπαίδευσης που βιώσαμε στις μεγάλες γενοκτονικές δικτατορίες του εικοστού αιώνα δεν έχουν εξαφανιστεί; Διατήρησαν μια τρέχουσα συνάφεια υπό διάφορες μορφές και προτάσεις και, με την προσποίηση του εκσυγχρονισμού, ωθούν τα παιδιά και τους νέους να περπατήσουν στο δικτατορικό μονοπάτι «μιας μόνο μορφής σκέψης»…  —POPE FRANCIS, μήνυμα προς τα μέλη της BICE (Διεθνές Καθολικό Παιδικό Γραφείο). Ραδιόφωνο Βατικανού, 11 Απριλίου 2014

Αλλά ο Francis είπε επίσης ότι πρέπει να κάνουμε διάκριση μεταξύ εκείνων που πραγματικά αγωνίζονται και εκείνων που έχουν μια σαφή ιδεολογική ατζέντα για να σιωπήσουν την αντιπολίτευση. Ειδικά για τον πρώτο, πρέπει να είμαστε το πρόσωπο του Χριστού, με τα δύο μάτια της αγάπης και της αλήθειας:

… Άνδρες και γυναίκες με ομοφυλοφιλικές τάσεις “πρέπει να γίνονται δεκτές με σεβασμό, συμπόνια και ευαισθησία. Πρέπει να αποφεύγεται κάθε ένδειξη αδικαιολόγητων διακρίσεων. " Καλούνται, όπως και άλλοι Χριστιανοί, να ζήσουν την αρετή της αγνότητας. Η ομοφυλοφιλική κλίση ωστόσο είναι «αντικειμενικά διαταραγμένη» και οι ομοφυλοφιλικές πρακτικές είναι «αμαρτίες βαριά αντίθετες με την αγνότητα» -Σκέψεις σχετικά με προτάσεις για νομική αναγνώριση σε ενώσεις μεταξύ ομοφυλοφίλων; ν. 4; Συνέλευση για το δόγμα της πίστης, 3 Ιουνίου 2003

Αλλά και οι «ετεροφυλόφιλες» τάσεις προς τη μοιχεία, το προγαμιαίο σεξ και τον αυνανισμό. Όλα καλούνται να ζήσουν εντός του φυσικού ηθικού νόμου επειδή μόνο «η αλήθεια θα σας ελευθερώσει». 

Φυσικά, το επιχείρημα είναι ότι όσοι έχουν τάσεις κάμψης του φύλου πιστεύουν ότι είναι «φυσικό» να ταυτίζονται με ένα από τα 7o φύλα (περίπου). Αλλά αν θέλουμε να βασίσουμε το νόμο σε αυτό που «νιώθουμε» είναι φυσικό, τότε ο νόμος πρέπει επίσης να σέβεται εκείνους των οποίων η έμφυτη φύση πρέπει να αποκρούεται από την έλξη του ίδιου φύλου - το αθέτηση του ανθρώπινου είδους · Πρέπει να σέβεται ότι η ίδια η φύση υπαγορεύει ότι η εξάπλωση του είδους είναι ακριβώς μέσω της ένωσης ενός άνδρα και μιας γυναίκας, και μόνο τους. Αλλά σήμερα, έχουμε τον Justin Trudeau που καταδικάζει ουσιαστικά δισεκατομμύρια ανθρώπους μπροστά του, οι οποίοι απλώς ακολούθησαν το βιολογικό τους μακιγιάζ και τα φυσικά ένστικτά τους, και έτσι, που επιμένουν ότι τα δομικά στοιχεία της κοινωνίας δεν μπορούν να αλλοιωθούν: δηλαδή. γάμος μεταξύ άνδρα και γυναίκας.

Ο εξαναγκασμός είναι μόνο το πρώτο εργαλείο του ολοκληρωτισμού.

Στο όνομα της ανοχής, η ανοχή καταργείται… —POPE BENEDICT XIV Το φως του κόσμου, μια συνομιλία με τον Peter Seewald, σελ. 53

 

Ο ΣΥΝΟΛΙΚΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΜΑΣ

Υπάρχουν δύο ταινίες που έρχονται στο μυαλό που είναι μια παραβολή της εποχής μας. Στη σειρά ταινιών Η Αγώνες πείνας, η άρχουσα τάξη δημιούργησε μια εναλλακτική πραγματικότητα όπου οι γραμμές μεταξύ του σωστού και του λάθους, του άνδρα και του θηλυκού, και του καλού και του κακού σκοτεινό.  

Η Νέα Εποχή που ξημερώνει θα διαμορφωθεί από τέλεια, ανδρόγυνα όντα που είναι απόλυτα επικεφαλής των κοσμικών νόμων της φύσης. Σε αυτό το σενάριο, ο Χριστιανισμός πρέπει να εξαλειφθεί και να υποχωρήσει σε μια παγκόσμια θρησκεία και μια νέα παγκόσμια τάξη.  -Ο Ιησούς Χριστός, ο Φορέας του Νερού της Ζωής, ν. 4, Ποντιακά Συμβούλια Πολιτισμού και Διαθρησκευτικού Διαλόγου

Και μετά, στην ταινία Έναρξη, η σύζυγος του κύριου χαρακτήρα είναι πεπεισμένη ότι ο μόνος πραγματικός κόσμος είναι αυτός στο κεφάλι της και ότι πρέπει να αυτοκτονήσει για να μπει στην πραγματικότητα πραγματικότητα. Δεν έχει σημασία τι της λέει ο άντρας της, είναι πεπεισμένη ότι ξέρει την αλήθεια που θα την ελευθερώσει. Αλλά η «αλήθεια» της -ξετυλίγεται από τη λογική- γίνεται η αναίρεση. Είναι λοιπόν στις μέρες μας, ειδικά στον Καναδά του Trudeau. 

… Μια αφηρημένη, αρνητική θρησκεία μετατρέπεται σε τυραννικό πρότυπο που πρέπει να ακολουθούν όλοι. Αυτό είναι τότε φαινομενικά ελευθερία - για τον μοναδικό λόγο ότι είναι απελευθέρωση από την προηγούμενη κατάσταση. —POPE BENEDICT XVI Το φως του κόσμου, μια συνομιλία με τον Peter Seewald, P. 52

Αλλά όπως είπε ο Μπενέδικτος αλλού: «Οι Χριστιανοί αυτής της εποχής… με αγάπη για τον Χριστό, για τα λόγια του και για την Αλήθεια… δεν μπορούν να σταματήσουν σε συμβιβασμούς. Η αλήθεια είναι αλήθεια. δεν υπάρχουν συμβιβασμοί. «^[3]βλ. Γενικό κοινό, 29 Αυγούστου 2012 vatican.va

 

ΘΑΡΡΟΣ!

Από αυτήν την άποψη, ελπίζω σε εσάς στον Καναδά, την Αυστραλία, τη Βρετανία και άλλες χώρες όπου αυτή η νέα θρησκεία είναι επιβληθεί, θα βρει θάρρος στις τελευταίες παρατηρήσεις του John Paul II προς τη νεολαία κατά την Παγκόσμια Ημέρα Νεότητας το 1993: 

Μην φοβάστε να βγείτε στους δρόμους και σε δημόσιους χώρους, όπως οι πρώτοι απόστολοι που κήρυξαν τον Χριστό και τα καλά νέα της σωτηρίας στις πλατείες πόλεων, πόλεων και χωριών. Δεν είναι ώρα να ντρέπεται το Ευαγγέλιο. Είναι η ώρα να το κηρύξετε από τις στέγες. Μην φοβάστε να ξεφύγετε από άνετους και ρουτίνες τρόπους διαβίωσης, προκειμένου να ανταποκριθείτε στην πρόκληση να κάνετε τον Χριστό γνωστό στη σύγχρονη «μητρόπολη». Εσείς πρέπει να «βγείτε στο δρόμο» και να προσκαλέσετε όλους όσους συναντάτε στο συμπόσιο που ο Θεός ετοίμασε για τον λαό του. Το Ευαγγέλιο δεν πρέπει να κρυφτεί λόγω φόβου ή αδιαφορίας. Δεν προοριζόταν ποτέ να κρυφτεί ιδιωτικά. Πρέπει να τεθεί σε στάση έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να δουν το φως του και να δοξάσουν στον ουράνιο Πατέρα μας. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Ντένβερ, Κολοράντο, 15 Αυγούστου 1993. vatican.va

Αυτό το θάρρος, ωστόσο, δεν είναι τόσο ένα συναίσθημα που συλλέγουμε, αλλά μια χάρη που χρησιμοποιούμε. «Προσευχή»Λέει ο Πάπας Βενέδικτος,« δεν σπαταλάται ο χρόνος, δεν αφαιρεί χρόνο από τις δραστηριότητές μας, ακόμη και τις αποστολικές δραστηριότητες, αλλά ισχύει ακριβώς το αντίθετο: μόνο εάν είμαστε σε θέση να έχουμε μια πιστή, συνεχή και εμπιστευτική ζωή προσευχής, ο Θεός θα ο ίδιος μας δίνει τη δυνατότητα και δύναμη να ζεις ευτυχισμένα και γαλήνια, να ξεπερνάς τις δυσκολίες και να είσαι μάρτυρας θαρραλέα σε αυτόν."^[4]βλ. Γενικό κοινό, 29 Αυγούστου 2012 vatican.va

Αυτό - και πρέπει να έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη στην Αλήθεια, την οποία πρέπει να προτείνουμε ξανά και ξανά, "ακόμη και όταν οι πολιτικές των κρατών και η πλειοψηφία της κοινής γνώμης κινούνται προς την αντίθετη κατεύθυνση. Η αλήθεια, όντως, αντλεί δύναμη από τον εαυτό της και όχι από τη συγκατάθεση που προκαλεί »: ^[5]POPE BENEDICT XIV, Βατικανό, 20 Μαρτίου 2006

Με τη μακρά παράδοση του σεβασμού για τη σωστή σχέση μεταξύ πίστης και λογικής, η Εκκλησία έχει να διαδραματίσει κρίσιμο ρόλο στην αντιμετώπιση των πολιτιστικών ρευμάτων τα οποία, με βάση έναν ακραίο ατομικισμό, επιδιώκουν να προωθήσουν έννοιες η ελευθερία αποσπάται από την ηθική αλήθεια. Η παράδοσή μας δεν μιλά από τυφλή πίστη, αλλά από ορθολογική προοπτική που συνδέει τη δέσμευσή μας να οικοδομήσουμε μια αυθεντικά δίκαιη, ανθρώπινη και ευημερούσα κοινωνία με την απόλυτη διαβεβαίωσή μας ότι ο Κόσμος διαθέτει μια εσωτερική λογική προσιτή στον ανθρώπινο συλλογισμό. Η υπεράσπιση της Εκκλησίας για έναν ηθικό συλλογισμό βάσει του φυσικού νόμου βασίζεται στην πεποίθησή της ότι αυτός ο νόμος δεν αποτελεί απειλή για την ελευθερία μας, αλλά μάλλον μια «γλώσσα» που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τον εαυτό μας και την αλήθεια της ύπαρξής μας, και έτσι διαμορφώστε έναν πιο δίκαιο και ανθρώπινο κόσμο. Προτείνει έτσι την ηθική της διδασκαλία ως μήνυμα όχι περιορισμού αλλά απελευθέρωσης και ως βάση για την οικοδόμηση ενός ασφαλούς μέλλοντος. —POPE BENEDICT XVI, Διεύθυνση στους Επισκόπους των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, Ad Limina, 19 Ιανουαρίου 2012 vatican.va

Θέλω να καλέσω τους νέους να ανοίξουν τις καρδιές τους στο Ευαγγέλιο και να γίνουν μάρτυρες του Χριστού. αν είναι απαραίτητο, Του μάρτυρας-μάρτυρες, στο κατώφλι της Τρίτης Χιλιετίας. —ΣΤ. JOHN PAUL II για τη νεολαία, Ισπανία, 1989

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Ο φίλος μου Kevin Dunn αποκαλύπτει τα ψέματα πίσω από την ευθανασία. Σας παρακαλούμε υποστήριξη το ντοκιμαντέρ του:

Όχι ο Καναδάς μου, κύριε Trudeau

Όταν το κράτος τιμωρεί την κακοποίηση παιδιών

Ο Καναδάς ... Πού είναι Εσείς?

Ποιος θα κρίνεις;

Σχετικά με τις διακρίσεις

Ο αυξανόμενος όχλος

Τα Reframers

Αφαίρεση του συστήματος συγκράτησης

Το πνευματικό τσουνάμι

Η παράλληλη εξαπάτηση

Η ώρα της ανομίας

Ο θάνατος της λογικής - Μέρος Ι και  Μέρος ΙΙ

 

Η υποστήριξή σας είναι το καύσιμο αυτού του υπουργείου.
Σας ευλογώ και σας ευχαριστώ!

Για να ταξιδέψετε με τον Mark στο Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.