Μαίρη συντρίβει το φίδι, Άγνωστος καλλιτέχνης
Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 8 Νοεμβρίου 2007, έχω ενημερώσει αυτό το γράψιμο με μια άλλη ερώτηση σχετικά με την αφιέρωση στη Ρωσία και άλλα πολύ σημαντικά σημεία.
Η Εποχή της Ειρήνης - αίρεση; Δύο ακόμη αντίχριστοι; Έχει ήδη συμβεί η «περίοδος ειρήνης» που υποσχέθηκε η Παναγία της Φατιμά; Ζητήθηκε από την ίδια η αφοσίωση στη Ρωσία; Αυτές οι ερωτήσεις παρακάτω, καθώς και ένα σχόλιο για τον Πήγασο και τη νέα εποχή, καθώς και το μεγάλο ερώτημα: Τι να πω στα παιδιά μου για το τι έρχεται;
Η εποχή της ειρήνης
Ερώτηση: Δεν είναι καταδικασμένη από την Εκκλησία η επονομαζόμενη «εποχή της ειρήνης» παρά η αίρεση που ονομάζεται «χιλιετηρισμός»;
Αυτό που καταδίκασε η Εκκλησία δεν είναι η πιθανότητα μιας «εποχής ειρήνης», αλλά η λανθασμένη ερμηνεία του τι θα μπορούσε να είναι.
Όπως έχω γράψει εδώ αρκετές φορές, οι Πατέρες της Εκκλησίας όπως ο Άγιος Ιουστίνος Μάρτυρας, ο Άγιος Ειρηναίος της Λυών, ο Άγιος Αυγουστίνος και άλλοι έγραψαν για μια τέτοια περίοδο βασισμένη στην Αποκ. 20: 2-4, Εβρ 4: 9 και οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης που αναφέρονται σε μια παγκόσμια περίοδο ειρήνης στην ιστορία.
Η αίρεση του «χιλιετηρισμού» είναι η ψεύτικη πεποίθηση ότι ο Ιησούς θα κατέβει στη γη με τη σάρκα και θα βασιλεύει ως παγκόσμιος βασιλιάς με τους αγίους Του για κυριολεκτικά χίλια χρόνια πριν το τέλος της ιστορίας.
Διάφορα παραδείγματα αυτής της αιρετικής και υπερβολικά κυριολεκτικής ερμηνείας της Αποκάλυψης 20 εκδηλώθηκαν επίσης στην πρώιμη Εκκλησία, π.χ. «σαρκική χιλιετηρισμός», το πρόσθετο εβραϊκό-χριστιανικό λάθος των σαρκικών απολαύσεων και υπερβολών στο πλαίσιο της χίλιας χρονιάς και «μετριασμένος ή πνευματικός χιλιετηρισμός», ο οποίος γενικά διατήρησε την κυριολεκτική χίλια χρονιά της βασιλείας του Χριστού ορατά στη σάρκα, αλλά απέρριψε την πτυχή των μεσαίων σαρκικών απολαύσεων.
Οποιαδήποτε μορφή πεποίθησης ότι ο Ιησούς Χριστός θα επιστρέψει στο αναστημένο σώμα Του στη γη και θα κυβερνήσει ορατά στη γη για κυριολεκτικά χίλια χρόνια (χιλιετηρισμός) έχει καταδικαστεί από την Εκκλησία και πρέπει να απορριφθεί κατηγορηματικά. Αυτό το ανάθεμα δεν περιλαμβάνει, ωστόσο, την ισχυρή πατερική πίστη που κατέχουν πολλοί Πατέρες της Εκκλησίας και γιατροί για μια «πνευματική», «χρονική», «δεύτερη» (αλλά όχι τελική) ή «μέση» ερμηνεία του Χριστού που θα λάβει χώρα πριν από το τέλος του κόσμου. -πηγή: www.call2holiness.com; νβ. Αυτή είναι μια εξαιρετική περίληψη των διαφόρων μορφών αυτής της αίρεσης.
Από τον κατεχισμό:
Η εξαπάτηση του Αντίχριστου αρχίζει ήδη να διαμορφώνεται στον κόσμο κάθε φορά που γίνεται ο ισχυρισμός για να συνειδητοποιήσει μέσα στην ιστορία ότι η μεσσιανική ελπίδα που μπορεί να πραγματοποιηθεί πέρα από την ιστορία μόνο μέσω της εσχατολογικής κρίσης. Η Εκκλησία έχει απορρίψει ακόμη και τροποποιημένες μορφές αυτής της παραποίησης του βασιλείου για να έρθει με το όνομα του χιλιετηρισμού, ειδικά της «εγγενώς διεστραμμένης» πολιτικής μορφής ενός κοσμικού μεσσιανισμού. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 676
Η «μεσσιανική ελπίδα» που περιμένουμε δεν είναι μόνο η επιστροφή του Ιησού στη δοξασμένη σάρκα Του να βασιλεύει σε «νέους ουρανούς και νέα γη», αλλά και την ελπίδα για απελευθέρωση των σωμάτων μας από τη δύναμη του θανάτου και της αμαρτίας και να δοξάζεται για όλη την αιωνιότητα. Κατά τη διάρκεια της Εποχή της Ειρήνης, παρόλο που θα επικρατήσει η δικαιοσύνη, η ειρήνη και η αγάπη, το ίδιο θα είναι και η ελεύθερη βούληση της ανθρωπότητας. Η πιθανότητα αμαρτίας θα παραμείνει. Το γνωρίζουμε αυτό, γιατί στο τέλος της «βασιλείας των χιλιάδων ετών», ο Σατανάς απελευθερώνεται από τη φυλακή για να εξαπατήσει τα έθνη που θα κάνουν πόλεμο εναντίον των αγίων στην Ιερουσαλήμ.
Ερώτηση: Ο ποιμένας μου καθώς και τα καλά σχόλια της Αγίας Γραφής επισημαίνουν την ερμηνεία της χιλιετίας του Αγίου Αυγουστίνου ως συμβολικής περιόδου που εκτείνεται από τον χρόνο από την Ανάληψη του Χριστού έως την επιστροφή του στη δόξα. Δεν είναι αυτό που διδάσκει η Εκκλησία;
Αυτή είναι μόνο μία από τις τέσσερις ερμηνείες που πρότεινε ο Άγιος Αυγουστίνος για την περίοδο «χιλιάδων ετών». Είναι, ωστόσο, αυτό που έφτασε στη μόδα τότε λόγω της εκτεταμένης αίρεσης του χιλιετηρισμού - μια ερμηνεία που επικρατούσε γενικά μέχρι σήμερα. Αλλά είναι σαφές από μια προσεκτική ανάγνωση των γραπτών του Αγίου Αυγουστίνου ότι δεν καταδικάζει την πιθανότητα «χιλιετίας» ειρήνης:
Εκείνοι που, με τη δύναμη αυτού του αποσπάσματος [της Αποκάλυψης 20: 1-6], υποψιάστηκαν ότι η πρώτη ανάσταση είναι μελλοντική και σωματική, έχουν μετακινηθεί, μεταξύ άλλων, ειδικά από τον αριθμό των χιλιάδων ετών, σαν να ήταν ένα κατάλληλο πράγμα που οι άγιοι θα έπρεπε να απολαμβάνουν ένα είδος ανάπαυσης του Σαββάτου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια ιερή αναψυχή μετά από τους κόπους των έξι χιλιάδων ετών από τότε που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος… (και) πρέπει να ακολουθήσει μετά την ολοκλήρωση των έξι χιλιάδων ετών, καθώς έξι ημερών, ένα είδος Σαββάτου έβδομης ημέρας στα επόμενα χιλιάδες χρόνια. και ότι είναι γι 'αυτό το σκοπό οι άγιοι ανεβαίνουν, δηλαδή; για να γιορτάσουμε το Σάββατο. Και αυτή η γνώμη δεν θα ήταν απαράδεκτη, αν πιστεύαμε ότι οι χαρές των αγίων σε αυτό το Σάββατο θα είναι πνευματικές και συνεπεία της παρουσίας του Θεού… -De Civitate Dei [Η πόλη του Θεού], Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής Press, Bk XX, Ch. 7; αναφέρεται στο Ο Θρίαμβος της Βασιλείας του Θεού στη Χιλιετία και τους Τελικούς χρόνους, Π. Joseph Iannuzzi, St. John the Evangelist Press, σελ. 52-53
Ο Άγιος Αυγουστίνος καταδικάζει εδώ τους «σαρκικούς χιλιετούς» ή τους «Χιλιαστές» που ισχυρίστηκαν λανθασμένα ότι η χιλιετία θα ήταν μια εποχή «άθικτων σαρκικών συμποσίων» και άλλων κοσμικών απολαύσεων. Ταυτόχρονα, ισχυρίζεται την πεποίθηση ότι θα υπάρξει «πνευματικός» χρόνος ειρήνης και ανάπαυσης, συνεπεία της παρουσίας του Θεού - όχι του Χριστού στη σάρκα, όπως στο δοξασμένο σώμα Του - αλλά στην πνευματική του παρουσία, και φυσικά , Ευχαριστιακή Παρουσία.
Η Καθολική Εκκλησία δεν έχει αποφανθεί οριστικά για το ζήτημα της χιλιετίας. Ο Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτζιγκερ, όταν ήταν επικεφαλής της Συνέλευσης για το Δόγμα της Πίστης, έχει αναφερθεί ότι:
Η Αγία Έδρα δεν έχει ακόμη κάνει οριστική δήλωση ως προς αυτό. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, σελ. 10, Οθ. 1990; Πρ. Ο Martino Penasa παρουσίασε αυτό το ερώτημα μιας «χιλιετίας βασιλείας» στον Καρδινάλιο Ratzinger, τότε, Νομάρχη της Ιεράς Συνέλευσης για το Δόγμα της Πίστης
Ερώτηση: Υποσχέθηκε στη Μαρία στη Φατιμά μια «εποχή ειρήνης», ή έχει ήδη συμβεί η «περίοδος της ειρήνης» που υποσχέθηκε;
Ο ιστότοπος του Βατικανού δημοσιεύει το μήνυμα της Φατιμά στα Αγγλικά ως εξής:
Στο τέλος, η Άψογη Καρδιά μου θα θριαμβεύσει. Ο Άγιος Πατέρας θα αφιερώσει τη Ρωσία σε μένα, και θα μετατραπεί, και θα δοθεί μια περίοδος ειρήνης στον κόσμο. -www.vatican.va
Υποστηρίχθηκε ότι με την πτώση του κομμουνισμού, στον κόσμο έχει δοθεί «περίοδος ειρήνης». Είναι αλήθεια ότι ο Ψυχρός Πόλεμος έληξε και οι εντάσεις μεταξύ Αμερικής και Ρωσίας μειώθηκαν από τη στιγμή που το Σιδηρούν Παραπέτασμα έπεσε μέχρι τα τελευταία χρόνια. Ωστόσο, ότι βρισκόμαστε σε μια περίοδο ειρήνης τώρα είναι περισσότερο αμερικανική άποψη. δηλαδή, εμείς οι Βόρειοι Αμερικανοί τείνουμε να κρίνουμε παγκόσμια γεγονότα και βιβλική προφητεία μέσω ενός δυτικού φακού.
Αν κοιτάξει κανείς
σε περιοχές του κόσμου μετά την πτώση του κομμουνισμού, όπως η Βοσνία-Ερζεγοβίνη ή η Ρουάντα, και οι συνεχιζόμενες διώξεις της Εκκλησίας στην Κίνα, τη Βόρεια Αφρική και αλλού, δεν βλέπουμε την ειρήνη - αλλά την απελευθέρωση της κόλασης με τη μορφή πολέμου , γενοκτονία και μαρτύριο.
Είναι επίσης αμφισβητήσιμο το γεγονός ότι η Ρωσία «μετατράπηκε» στην περίοδο μετά την πτώση του Σιδηρού Παραπετάσματος ή τουλάχιστον πλήρως. Βεβαίως, οι Χριστιανοί είχαν μεγαλύτερη πρόσβαση στη χώρα από την άποψη του ευαγγελισμού. Υπάρχει ελευθερία να ασκεί κανείς τις πεποιθήσεις κάποιου, και αυτό είναι πράγματι ένα μεγάλο σημάδι της παρέμβασης της Ευλογημένης Μητέρας. Όμως, η εσωτερική διαφθορά και η πλημμύρα του δυτικού πολιτισμού επιδείνωσαν κατά κάποιο τρόπο την κατάσταση εκεί ακόμη περισσότερο, ενώ η συμμετοχή στην Εκκλησία παραμένει εξαιρετικά χαμηλή.
Ο Άγιος Μαξιμιλιανός Κολμπ φάνηκε να έχει μια εικόνα του πότε θα επικρατούσε μια μετασχημένη Ρωσία:
Η εικόνα του Αμόλυντου θα αντικαταστήσει μια μέρα το μεγάλο κόκκινο αστέρι πάνω από το Κρεμλίνο, αλλά μόνο μετά από μια μεγάλη και αιματηρή δίκη. -Σημάδια, θαύματα και απάντηση, Πρ. Albert J. Herbert, σελ.126
Ίσως αυτή η αιματηρή δίκη ήταν ο ίδιος ο κομμουνισμός. Ή ίσως αυτή η δίκη δεν έχει ακόμη έρθει. Ανεξάρτητα, η Ρωσία, η οποία τώρα συνεργάζεται με την Κίνα και απειλεί την ειρήνη, όπως κάποτε έκανε στον Ψυχρό Πόλεμο, μοιάζει μερικές φορές εκτός από τη «γη της Μαρίας». Ωστόσο, είναι, δεδομένου ότι η Ρωσία αφιερώθηκε στην Άψογη Καρδιά της από τις παπάδες, πολλές φορές τώρα στην πραγματικότητα.
Ίσως το πιο συναρπαστικό σχόλιο για αυτό το ζήτημα της περιόδου ειρήνης προέρχεται από την ίδια την κ. Λουκία. Σε μια συνέντευξη με τον Ricardo Cardinal Vidal, η Sr. Lucia περιγράφει την περίοδο στην οποία ζούμε:
Η Φατιμά είναι ακόμα στην Τρίτη Ημέρα. Βρισκόμαστε τώρα στην περίοδο μετά την αφιέρωση. Η πρώτη ημέρα ήταν η περίοδος εμφάνισης. Το δεύτερο ήταν η περίοδος μετά την εμφάνιση, πριν από την αφιέρωση. Η Εβδομάδα Φάτιμα δεν έχει τελειώσει ακόμα… Οι άνθρωποι αναμένουν ότι τα πράγματα θα συμβούν αμέσως εντός του χρονικού τους πλαισίου. Αλλά η Φάτιμα είναι ακόμα στην Τρίτη Ημέρα. Το Triumph είναι μια συνεχής διαδικασία. —Σρ. Λουκία; Τελική προσπάθεια του Θεού, John Haffert, 101 Foundation, 1999, σελ. 2; αναφέρεται στο Private Revelation: Discerning With the Church, Δρ Mark Miravalle, σελ.65
Μια συνεχής διαδικασία. Είναι σαφές από την ίδια την κ. Λουκία ότι ο Θρίαμβος δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Είναι πότε ο Θρίαμβός της ολοκληρώνεται, πιστεύω, ότι ένα Εποχή της Ειρήνης θα ξεκινήσει. Το πιο σημαντικό είναι ότι αυτό υποδηλώνεται από τους Πρώιμους Πατέρες της Εκκλησίας και την Ιερή Γραφή.
Για όσους δεν το έχουν διαβάσει, προτείνω τον διαλογισμό Προφητική προοπτική.
Ερώτηση: Αλλά η Ρωσία δεν αφιερώθηκε όπως ζητήθηκε από τη Φατιμά επειδή η Παναγία μας ζήτησε από τον Άγιο Πατέρα και όλους τους επισκόπους του κόσμου να κάνουν από κοινού αφιέρωση. αυτό δεν συνέβη ποτέ το 1984 σύμφωνα με τον τύπο που ζητούσε ο Παράδεισος, σωστά;
Το 1984, ο Άγιος Πατέρας σε συνεννόηση με τους επισκόπους του κόσμου, αφιέρωσε τη Ρωσία και τον κόσμο στην Παναγία - μια πράξη την οποία επιβεβαίωσε ο Θεός της οραματιστής της Φατιμά, π. Γ. Λουκίας. Ο ιστότοπος του Βατικανού αναφέρει:
Η αδελφή Λουκία επιβεβαίωσε προσωπικά ότι αυτή η πανηγυρική και καθολική πράξη αγιασμού αντιστοιχούσε σε αυτό που ήθελε η Παναγία («Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984»): «Ναι, έγινε όπως ακριβώς Η Κυρία ρώτησε, στις 25 Μαρτίου 1984 »: Επιστολή της 8ης Νοεμβρίου 1989). Ως εκ τούτου, οποιαδήποτε περαιτέρω συζήτηση ή αίτημα είναι χωρίς βάση. -Το Μήνυμα της Φατιμά, Συνέλευση για το Δόγμα της Πίστης, www.vatican.va
Το επανέλαβε και πάλι σε μια συνέντευξη που ηχογραφήθηκε και με βιντεοκασέτα με την Αυτοκρατορία του, Ρικάρντο Καρδινάλιος Βιντάλ το 1993. Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι η αφιέρωση δεν είναι έγκυρη επειδή ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'δεν είπε ποτέ ρητά «Ρωσία» το 1984. Ωστόσο, η Ο αείμνηστος John M. Haffert επισημαίνει ότι όλοι οι επίσκοποι του κόσμου είχαν σταλεί, πριν, το ολόκληρο το έγγραφο της αφιέρωσης της Ρωσίας δημιουργήθηκε από τον Pius XII το 1952, το οποίο ο John Paul II ανανεώνει τώρα με όλους τους επισκόπους (βλ. Τελική προσπάθεια του Θεού, Haffert, υποσημείωση σελ. 21). Είναι σαφές ότι κάτι βαθύ συνέβη μετά την αφιέρωση. Μέσα σε λίγους μήνες, άρχισαν οι αλλαγές στη Ρωσία, και σε έξι χρόνια, η Σοβιετική Ένωση κατέρρευσε, και ο στραγγαλισμός του κομμουνισμού που κατέστρεψε τη θρησκευτική ελευθερία χαλάρωσε. Η μετατροπή της Ρωσίας είχε αρχίσει.
Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε ότι ο Ουρανός ζήτησε δύο προϋποθέσεις για τη μετατροπή της και μια επακόλουθη «εποχή ειρήνης»:
Θα έρθω να ζητήσω τον αφιέρωμα της Ρωσίας στην Αμόλυντη Καρδιά μου, και την Κοινωνία της αποκατάστασης τα πρώτα Σάββατα. Εάν ληφθούν υπόψη τα αιτήματά μου, η Ρωσία θα μετατραπεί και θα υπάρξει ειρήνη. Αν όχι, θα διαδώσει τα λάθη της σε όλο τον κόσμο, προκαλώντας πολέμους και διωγμούς της Εκκλησίας. Το καλό θα υποστεί μαρτύριο. Ο Άγιος Πατέρας θα υποφέρει πολύ. διάφορα έθνη θα εκμηδενιστούν. Στο τέλος, η Άψογη Καρδιά μου θα θριαμβεύσει. Ο Άγιος Πατέρας θα αφιερώσει τη Ρωσία σε μένα, και θα μετατραπεί, και θα δοθεί μια περίοδος ειρήνης στον κόσμο.
Ίσως η Ρωσία να παραμείνει σε ασταθή κατάσταση επειδή δεν υπήρξαν επαρκείς Κοινωνίες Αποκατάστασης:
Κοίτα, η κόρη μου, στην Καρδιά Μου, περιτριγυρισμένη με αγκάθια με τα οποία οι αχάριστοι άνδρες Με τρυπάνουν κάθε στιγμή από τις βλασφημίες και την ατιμία τους. Προσπαθείτε τουλάχιστον να Με παρηγορήσετε και να πείτε, ότι υπόσχομαι να βοηθήσω την ώρα του θανάτου, με τις απαραίτητες χάρες για τη σωτηρία, όλοι όσοι, το πρώτο Σάββατο πέντε συνεχόμενων μηνών, θα ομολογήσουν, θα λάβουν την Ιερή Κοινωνία, θα απαγγείλουν πέντε δεκαετίες του Ροδαρίου, και να με συντροφιά για δεκαπέντε λεπτά, ενώ διαλογίζομαι τα δεκαπέντε μυστήρια του Ροδαρίου, με την πρόθεση να κάνω αποκατάσταση σε Μένα. - Η Κυρία μας κρατώντας την Αμόλυντη Καρδιά της στο χέρι της, εμφανίστηκε στη Λουκία, στις 10 Δεκεμβρίου 1925, www.ewtn.com
Καθώς βλέπουμε ένα πνεύμα ολοκληρωτισμού («λάθη» της Ρωσίας) να εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο, και την αύξηση των διωγμών και την απειλή του πολέμου με την πιθανή «εξόντωση των εθνών», είναι σαφές ότι δεν έχουν γίνει αρκετά.
Σήμερα η προοπτική ότι ο κόσμος μπορεί να μειωθεί σε στάχτη από μια θάλασσα φωτιάς δεν φαίνεται πλέον καθαρή φαντασία: ο ίδιος ο άνθρωπος, με τις εφευρέσεις του, έχει σφυρηλατήσει το φλεγόμενο σπαθί. - Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτζιγκερ (BENEDICT XVI), το μήνυμα της Φατιμά, www.vatican.va
Απαιτούνται επανορθώσεις και, επομένως, μπορεί κανείς να δει πώς το μέλλον του κόσμου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους Καθολικούς, δεδομένου ότι μόνο λαμβάνουν έγκυρη Κοινωνία (μπορεί επίσης να περιλαμβάνονται και οι Ορθόδοξοι που θεωρείται ότι διατηρούν μια έγκυρη Ευχαριστία, αρκεί να ισχύουν οι άλλες προϋποθέσεις) συνάντησε.)
Ερώτηση: Δεν έρχεται ο Αντίχριστος πριν από την επιστροφή του Ιησού στη Δόξα; Φαίνεται να δείχνεις ότι υπάρχουν δύο ακόμη αντίχριστοι…
Έχω απαντήσει εν μέρει σε αυτήν την ερώτηση Η ερχόμενη ανάληψη και πιο αναλυτικά στο βιβλίο μου, Η τελική αντιπαράθεση. Αλλά επιτρέψτε μου
απλώστε γρήγορα τη μεγάλη εικόνα:
- Ο Άγιος Ιωάννης μιλά για ένα θηρίο και έναν ψεύτικο προφήτη που αναδύονται πριν από τη βασιλεία των «χιλιάδων ετών» ή την εποχή της ειρήνης.
- Συλλαμβάνονται και «ρίχνονται ζωντανά στη λίμνη της φωτιάς» (Αποκ. 19:20) και
- Ο Σατανάς είναι αλυσοδεμένος για «χιλιάδες χρόνια» (Αποκ. 20: 2).
- Προς το τέλος της περιόδου των χιλιάδων ετών (Αποκ. 20: 3, 7), ο Σατανάς απελευθερώνεται και ξεκινά να «εξαπατήσει τα έθνη… Γουγκ και Μαγώγ» (Αποκ. 20: 7-8).
- Περιβάλλουν το στρατόπεδο των αγίων στην Ιερουσαλήμ, αλλά η φωτιά κατεβαίνει από τον ουρανό για να καταναλώσει τον Γιογκ και τον Μαγώγ (Αποκ. 20: 9) Επειτα,
Ο Διάβολος που τους είχε παραπλανήσει ρίχτηκε στην πισίνα της φωτιάς και του θείου, όπου ήταν το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης. (Αποκ. 20:10).
Το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης «ήταν» ήδη στη λίμνη της φωτιάς. Από αυτή την άποψη, η Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη φαίνεται να προτείνει μια βασική χρονολογία που επιβεβαιώνεται και στα γραπτά των πρώτων Πατέρων της Εκκλησίας, τοποθετώντας την εμφάνιση ενός ατομικός αντίχριστος πριν από την εποχή της ειρήνης:
Αλλά όταν αυτός ο Αντίχριστος θα έχει καταστρέψει όλα τα πράγματα σε αυτόν τον κόσμο, θα βασιλεύει για τρία χρόνια και έξι μήνες, και θα καθίσει στο ναό της Ιερουσαλήμ. και τότε ο Κύριος θα έρθει… στέλνοντας αυτόν τον άνθρωπο και εκείνους που τον ακολουθούν στη λίμνη της φωτιάς. αλλά φέρτε για τους δίκαιους τις εποχές του βασιλείου, δηλαδή τα υπόλοιπα, την ιερή έβδομη ημέρα. - Στ. Ο Ιριναίος της Λυών, Κομμάτια, Βιβλίο V, Ch. 28, 2; από τους The Early Church Fathers and Other Works που δημοσιεύθηκαν το 1867.
Όσον αφορά τη δυνατότητα για περισσότερα από ένα αντίχριστος, διαβάζουμε στην επιστολή του Αγίου Ιωάννη:
Παιδιά, είναι η τελευταία ώρα. και όπως έχετε ακούσει ότι ο αντίχριστος έρχεται, έτσι τώρα έχουν έρθει πολλοί αντίχριστοι… (1 Ιν 2:18)
Επιβεβαιώνοντας αυτήν τη διδασκαλία, ο Καρδινάλιος Ράτζινγκερ (Πάπας Βενέδικτος XVI) είπε,
Όσον αφορά τον αντίχριστο, έχουμε δει ότι στην Καινή Διαθήκη αναλαμβάνει πάντα τα βασικά στοιχεία της σύγχρονης ιστορίας. Δεν μπορεί να περιοριστεί σε κανένα άτομο. Ο ίδιος φοράει πολλές μάσκες σε κάθε γενιά. -Δογματική Θεολογία, Εσχατολογία 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, σελ. 199-200
Και πάλι, λόγω του πολυδιάστατα επίπεδα Γραφής, πρέπει να είμαστε πάντα ανοιχτοί στην πιθανότητα ότι η Γραφή εκπληρώνεται με τρόπους που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε. Έτσι, ο Ιησούς λέει να είναι προετοιμασμένος πάντα, γιατί θα έρθει «σαν κλέφτης τη νύχτα».
Ερώτηση: Πρόσφατα γράψατε στο Σημάδια από τον ουρανό για τον Πήγασο και ένα «φωτισμός της συνείδησης" Δεν είναι ο Πήγασος σύμβολο νέας εποχής; Και οι νέοι ηλικιωμένοι δεν μιλούν για μια νέα εποχή και μια παγκόσμια συνείδηση του Χριστού;
Ναι το κάνουν. Και τώρα βλέπετε πόσο λεπτό είναι τα σχέδια του εχθρού να στρεβλώνουν το πραγματικό και σωστικό σχέδιο του Χριστού. Η λέξη «αντίχριστος» δεν σημαίνει «αντίθετο» του Χριστού, αλλά ενάντια στον Χριστό. Ο Σατανάς δεν προσπαθεί να αρνηθεί την ύπαρξη του Θεού, αλλά μάλλον να το παραμορφώσει σε μια νέα πραγματικότητα, για παράδειγμα, ότι είμαστε θεοί. Αυτό ισχύει για τη νέα εποχή. Ίσως αυτό που έχετε δηλώσει στην ερώτησή σας να ενισχύει ακόμη περισσότερο μια πραγματική πνευματική «εποχή ειρήνης» που θεσπίστηκε από τον Θεό, καθώς βλέπουμε τον Σατανά να προσπαθεί να στρέψει αυτήν την πραγματικότητα στη δική του εκδοχή. Μια «σκοτεινή απόδειξη» μπορεί να πει κανείς.
Οι νέοι ηλικιωμένοι πιστεύουν σε μια ερχόμενη «Εποχή του Υδροχόου», μια εποχή ειρήνης και αρμονίας. Ακούγεται σαν η χριστιανική πεποίθηση, έτσι δεν είναι; Αλλά η διαφορά είναι η εξής: Η νέα εποχή διδάσκει ότι, αντί της εποχής αυτής να είναι μια εποχή που υπάρχει μια αυξημένη συνείδηση του Ιησού Χριστού ως του μοναδικού μεσολαβητή μεταξύ του Θεού και της ανθρωπότητας, ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι είναι ο ίδιος θεός και ένας με το σύμπαν. Ο Ιησούς, από την άλλη πλευρά, διδάσκει ότι είμαστε ένα μαζί Του - όχι μέσω μιας ξαφνικής εσωτερικής συνειδητοποίησης της θεότητας - αλλά μέσω της πίστης και της αναγνώρισης των αμαρτιών μας που φέρνει το Άγιο Πνεύμα και τον καρπό που σχετίζεται με την παρουσία Του. Η νέα εποχή διδάσκει ότι όλοι θα κινηθούμε σε μια «ανώτερη συνείδηση» καθώς η «εσωτερική μας δύναμη» ενώνεται με την «Κοσμική Καθολική Δύναμη», ενώνοντας όλα σε αυτήν την κοσμική «ενέργεια». Οι Χριστιανοί από την άλλη πλευρά μιλούν για μια εποχή ενότητας μιας καρδιάς, νου και ψυχής που βασίζεται στη φιλανθρωπία και την ένωση με τη Θεία Θέληση.
Ο Ιησούς είπε στους οπαδούς Του να προσέχουν σημάδια στη φύση πριν από την έλευση Του. Δηλαδή, η φύση θα επιβεβαιώσει μόνο ως «σημάδι» αυτό που ο Ιησούς έχει ήδη αποκαλύψει στα Ευαγγέλια. Ωστόσο, η νέα εποχή ξεπερνά το να βλέπεις τη φύση και τη δημιουργία ως σημάδι, και μάλλον αναζητά «μυστικό» ή «κρυφή γνώση». Αυτό είναι επίσης γνωστό ως «γνωστικισμός», το οποίο καταδικάζει και έχει πολεμήσει η Εκκλησία κατά τη διάρκεια των αιώνων. Και έτσι, οι νέοι αγωνιστές κοιτάζουν στον αστερισμό Πήγασο και όχι στο Ευαγγέλιο για εκείνη τη μυστική γνώση που θα τους ανεβάσει σε νέα επίπεδα συνείδησης και θεϊκής ύπαρξης.
Πράγματι, το «φωτισμός της συνείδησης«Ο Θεός θα στείλει δεν είναι να ανεβάσει την ανθρωπότητα σε θεϊκή κατάσταση, αλλά να μας ταπεινώσει και να μας καλέσει πίσω στον εαυτό Του. Ναι, η διαφορά εδώ είναι θέμα «συνείδησης», όχι συνείδησης.
Υπάρχουν διάφορες μορφές γνωστικισμού εκδηλώνεται στις μέρες μας με φαινόμενα όπως το βίντεο που ονομάζεται «Το μυστικό», το «Ευαγγέλιο του Ιούδα», τις λεπτές εξαπατήσεις του «Ο Χάρι Πότερ, "Καθώς και το φαινόμενο του" βαμπίρ "(δείτε το φανταστικό άρθρο του Michael D. O'Brien Λυκόφως της Δύσης). Δεν υπάρχει τίποτα λεπτό, ωστόσο, για το «Τα σκοτεινά υλικά του"Σειρά της οποίας" Η Χρυσή Πυξίδα "είναι η πρώτη ταινία που βασίζεται στο βιβλία.
Ερώτηση: Τι λέω στα παιδιά μου για αυτές τις μέρες και τι μπορεί να έρθει;
Υπάρχουν πολλά αμφιλεγόμενα πράγματα που ο Ιησούς είπε και έκανε δημόσια, συμπεριλαμβανομένης της καταγγελίας των Φαρισαίων και του καθαρισμού του ναού με μαστίγιο. Αλλά σύμφωνα με τον Μάρκο, ο Ιησούς μίλησε ιδιωτικά για τους «τελικούς χρόνους» μόνο με τον Πέτρο, τον Τζέιμς, τον Ιωάννη και τον Ανδρέα (βλ. Μακ 13: 3 · πρβλ. Ματ 24: 3). Ίσως επειδή αυτοί ήταν οι Απόστολοι που παρακολούθησαν τη Μεταμόρφωση (εκτός από τον Ανδρέα). Είδαν την εκπληκτική δόξα του Ιησού, και έτσι γνώριζαν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο άνθρωπο το τεράστιο «τέλος της ιστορίας» που περιμένει τον κόσμο. Δεδομένης αυτής της υπέροχης προεπισκόπησης, ίσως μόνο θα μπορούσαν να χειριστούν εκείνη τη στιγμή τη γνώση των «πόνων της εργασίας» που θα προηγούσαν την επιστροφή Του.
Ίσως πρέπει να μιμούμαστε τη σοφία του Κυρίου μας σε αυτό όταν πρόκειται για τα παιδιά μας. Τα μικρά μας πρώτα απ 'όλα πρέπει να γνωρίζουν αυτό το τεράστιο «τέλος της ιστορίας». Πρέπει να καταλάβουν τα «καλά νέα» και τη μεγάλη εικόνα του πώς ο Ιησούς θα επιστρέψει στα σύννεφα για να δεχτεί στη Βασιλεία όλους εκείνους που του έχουν πει «ναι» με τη ζωή τους. Αυτό είναι το πρωταρχικό μήνυμα, η «Μεγάλη Επιτροπή».
Όταν τα παιδιά μας μεγαλώνουν σε μια προσωπική σχέση με τον Ιησού, έχουν μια βαθύτερη κατανόηση και αντίληψη για τον κόσμο και τις στιγμές που ζουν μέσα από την ήσυχη δραστηριότητα του Αγίου Πνεύματος. Ως εκ τούτου, οι ερωτήσεις τους ή η αγωνία με την αμαρτωλή κατάσταση του κόσμου που βλέπουν γύρω τους θα είναι μια ευκαιρία για εσάς να μοιραστείτε πιο βαθιά τα «σημάδια των εποχών». Μπορείτε να εξηγήσετε ότι ακριβώς όπως μια μητέρα πρέπει να περάσει από κάποιο πόνο για να γεννήσει νέα ζωή, το ίδιο ισχύει και για το πρόβλημα
Πρέπει να περάσουμε από μια περίοδο πόνου για να ανανεωθούμε. Αλλά το μήνυμα είναι ελπίδα για νέα ζωή! Κατά ειρωνικό τρόπο, βρίσκω ότι τα παιδιά που έχουν μια αυθεντική και ζωντανή σχέση με τον Κύριό μας συχνά αναγνωρίζουν περισσότερα από ό, τι συνειδητοποιούμε τους κινδύνους της εποχής μας, με μια ήρεμη, εμπιστοσύνη στην παντοδυναμία του Θεού.
Όσον αφορά το επείγον μήνυμα στο «προετοιμάσει«Αυτό τους εξηγείται καλύτερα με το τι κάνεις για να προετοιμάσεις. Η ζωή σας πρέπει να αντικατοπτρίζει ένα νοοτροπία προσκυνητών: ένα πνεύμα υλισμού που αντιστέκεται στη φτώχεια, λαιμαργία, μέθη και υπερβολική κατανάλωση τηλεόρασης. Με αυτόν τον τρόπο, η ζωή σας λέει στα παιδιά σας: «Αυτό δεν είναι το σπίτι μου! Ετοιμάζομαι να περάσω την αιωνιότητα με τον Θεό. Η ζωή μου, οι ενέργειές μου, ναι, η στρέβλωση και το κτύπημα της μέρας μου επικεντρώνονται σ 'Αυτόν επειδή είναι το παν για μένα. " Με αυτόν τον τρόπο, η ζωή σας γίνεται μια ζωντανή εσχατολογία - μάρτυρας της ζωής στο παρούσα στιγμή για να μείνεις για πάντα στην αιώνια στιγμή. (Η εσχατολογία είναι η θεολογία που ασχολείται με τα τελικά πράγματα.)
Σε μια προσωπική σημείωση, έχω μοιραστεί επιλεγμένα γραπτά με τα μεγαλύτερα παιδιά μου που είναι στην αρχή της εφηβείας τους. Περιστασιακά, με ακούνε να συζητάω τα γραπτά μου με τη γυναίκα μου. Και έτσι, έχουν μια βασική κατανόηση ότι πρέπει να ζούμε σε κατάσταση ετοιμότητας όπως μας διέταξε ο Κύριος μας. Αλλά αυτό δεν είναι το κεντρικό μέλημά μου. Αντίθετα, εμείς ως οικογένεια μαθαίνουμε να αγαπάμε τον Θεό και τον άλλο, και να αγαπάμε τον γείτονά μας, ειδικά τους εχθρούς μας. Για ποιο καλό είναι να γνωρίζω τα επερχόμενα γεγονότα εάν δεν έχω αγάπη;
Αν έχω το δώρο της προφητείας και καταλάβω όλα τα μυστήρια και όλες τις γνώσεις… αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτα. (1 Κορ 13: 2)
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Έχω προειδοποιήσει πολλές φορές σε αυτόν τον ιστότοπο ότι α πνευματικό τσουνάμι της εξαπάτησης σαρώνει τον κόσμο και ότι έχει ο Θεός σήκωσε το σύστημα συγκράτησης, επιτρέποντας έτσι στην ανθρωπότητα να ακολουθήσει την αμετανόητη καρδιά της.
Διότι θα έρθει η ώρα που οι άνθρωποι δεν θα ανεχθούν το σωστό δόγμα, αλλά, ακολουθώντας τις επιθυμίες τους και την ακόρεστη περιέργεια, θα συσσωρεύσουν τους δασκάλους και θα σταματήσουν να ακούν την αλήθεια και θα μετατραπούν σε μύθους. (2 Tim 4: 3-4)
Ακριβώς όπως ο Νώε απαιτούσε την προστασία του Θεού από τον κατακλυσμό, έτσι και χρειαζόμαστε την προστασία του Θεού στις μέρες μας για να το οδηγήσουμε πνευματικό τσουνάμι. Έτσι, μας έστειλε τη νέα Κιβωτό, την Παναγία. Έχει αναγνωριστεί πάντα από τα πρώτα χρόνια ως δώρο στην Εκκλησία από τον Θεό. Επιθυμεί με όλη της την ύπαρξη να μας σχηματίσει στο σχολείο της καρδιάς της, ώστε να γίνουμε γιοι και κόρες του Θεού που στηρίζονται σταθερά πάνω στον γιο της, τον Ιησού, που είναι η Αλήθεια. Το Ροδάριο που μας διδάσκει να προσευχόμαστε είναι ένα μεγάλο όπλο κατά της αίρεσης σύμφωνα με τις υποσχέσεις της σε όσους την προσεύχονται. Πιστεύω ότι χωρίς τη βοήθειά της σήμερα, η υπέρβαση των εξαπατήσεων και των παγίδων του σκότους θα είναι πολύ δύσκολη. Αυτή είναι το Κιβωτός προστασίας. Προσευχήσου λοιπόν το Ροδάριο πιστά, ειδικά με τα παιδιά σου.
Αλλά το πιο σημαντικό μεταξύ των όπλων μας ενάντια στην υπερηφάνεια και την αλαζονεία του εχθρού είναι η παιδική διάθεση μιας καρδιάς που εμπιστεύεται τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα να μας διδάσκει και να μας καθοδηγεί η Καθολική Εκκλησία, που έχει ο ίδιος ο Χριστός χτισμένο πάνω στον Πέτρο.
Παρακολουθήστε και προσευχηθείτε. Και ακούστε τον Άγιο Πατέρα και εκείνους που ενώνονται μαζί Του.
Όποιος σας ακούει ακούει. Όποιος σας απορρίπτει με απορρίπτει. Και όποιος με απορρίπτει απορρίπτει αυτόν που με έστειλε. (Λουκάς 10:16)
Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορείτε να ακούσετε η φωνή του Ποιμενικού σας, Ο Ιησούς Χριστός, ανάμεσα στα δεινά της εξαπάτησης που είναι ίσως πιο δυνατά και πιο επικίνδυνα τώρα από ό, τι σε οποιαδήποτε άλλη γενιά πριν από εμάς.
Θα προκύψουν ψεύτικοι μεσσία και ψευδοπροφήτες, και θα εκτελέσουν σημάδια και θαύματα τόσο μεγάλα ώστε να εξαπατήσουν, αν αυτό ήταν δυνατό, ακόμη και τους εκλεκτούς. Ιδού, το έχω πει προηγουμένως. Αν λοιπόν σας λένε, «Είναι στην έρημο», μην βγείτε εκεί έξω. αν λένε, «Είναι στα εσωτερικά δωμάτια», μην το πιστεύεις. Γιατί ακριβώς όπως ο κεραυνός προέρχεται από την ανατολή και βλέπει μέχρι τη Δύση, έτσι θα είναι και ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. (Ματ 24: 24-27)
