Η Αντεπανάσταση

Άγιος Μαξιμιλιανός Κολμπ

 

Τελείωσα Τροχιά λέγοντας ότι είμαστε προετοιμασμένοι για μια νέα ευαγγελισμό. Αυτό πρέπει να απασχοληθούμε με τον εαυτό μας - όχι να κατασκευάζουμε αποθήκες και να αποθηκεύουμε φαγητό. Έρχεται μια «αποκατάσταση». Η Παναγία μιλάει για αυτό, καθώς και για τις παπάδες (δείτε Οι Πάπες και η Εποχή του Dawning). Γι 'αυτό μην μείνετε στους πόνους της εργασίας, αλλά στη γέννηση που θα έρθει. Ο εξαγνισμός του κόσμου είναι μόνο ένα μικρό μέρος του γενικού σχεδίου, ακόμη κι αν πρόκειται να βγει από το αίμα των μαρτύρων…

 

IT είναι το ώρα της Αντεπανάστασης να ξεκινήσω. Η ώρα που ο καθένας από εμάς, σύμφωνα με τις χάρες, την πίστη και τα δώρα που μας απονέμει το Άγιο Πνεύμα, καλείται στο παρόν σκοτάδι ως φλόγες αγάπης και φως. Γιατί, όπως είπε κάποτε ο Πάπας Βενέδικτος:

Δεν μπορούμε να δεχτούμε ήρεμα την υπόλοιπη ανθρωπότητα να επιστρέψει ξανά στον παγανισμό. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Ο Νέος Ευαγγελισμός, Χτίζοντας τον Πολιτισμό της Αγάπης; Διεύθυνση σε Καθηγητές και Καθηγητές Θρησκείας, 12 Δεκεμβρίου 2000

… Δεν θα μείνετε ανίκανοι όταν διακυβεύεται η ζωή του γείτονά σας. (πρβλ. Lev 19:16)

Είναι η ώρα που πρέπει να επιτελέσουμε το θάρρος μας και να κάνουμε το ρόλο μας για να επιτύχουμε την αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό.

Η Εκκλησία καλείται πάντοτε να κάνει ό, τι ο Θεός ζήτησε από τον Αβραάμ, δηλαδή να τη φροντίσει ότι υπάρχουν αρκετοί δίκαιοι άντρες για να καταστέλλουν το κακό και την καταστροφή… τα λόγια μου είναι μια προσευχή ώστε οι ενέργειες του καλού να ξαναβρούν τη δύναμή τους. Θα μπορούσατε λοιπόν να πείτε ότι ο θρίαμβος του Θεού, ο θρίαμβος της Μαρίας, είναι ήσυχος, ωστόσο είναι πραγματικός. —POPE BENEDICT XVI Φως του Κόσμου, Π. 166, μια συνομιλία με τον Peter Seewald

Είναι η ώρα που, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, το ομορφιά της πίστης μας πρέπει να λάμψει ξανά…

 

Ο ΣΚΡΥΝΟΣ ΡΟΛΟΣ

Αυτό το παρόν σκοτάδι μπορεί εύλογα να περιγραφεί ως ασχημία. Είναι μια ασχήμια που έχει καλύψει τα πάντα, όπως έναν μαύρο μανδύα, από την τέχνη και τη λογοτεχνία, τη μουσική και το θέατρο, τον τρόπο με τον οποίο μιλάμε ο ένας στον άλλο σε φόρουμ, συζητήσεις, σε τηλεόραση και κοινωνικά μέσα. Η τέχνη έχει γίνει περίληψη και παράξενο? Τα βιβλία με τις καλύτερες πωλήσεις είναι εμμονή με το έγκλημα και το απόκρυφο. Οι ταινίες μετατρέπονται στη λαγνεία, τη βία και την αποκάλυψη. τηλεόραση σε ανούσιες, ρηχές εκπομπές «πραγματικότητας». η επικοινωνία μας έχει γίνει αόριστη και ταπεινωτική. και η δημοφιλής μουσική είναι συχνά σκληρή και βαριά, ηλεκτρονική και νευρική, ειδωλοποιώντας τη σάρκα. Τόσο διαδεδομένη είναι αυτή η ασχήμια που ακόμη και η Λειτουργία εξουθενώθηκε με την απώλεια της αίσθησης του θαύματος και της υπέρβασης που κάποτε εγκλωβίστηκε στα σημεία και τα σύμβολα και τη μουσική που σε πολλά μέρη έχουν καταστραφεί. Τέλος, είναι άσχημο αυτό επιδιώκει να παραμορφώσει την ίδια τη φύση - το φυσικό χρώμα των λαχανικών και των φρούτων, το σχήμα και τα χαρακτηριστικά των ζώων, τη λειτουργία των φυτών και του εδάφους, και ναι - ακόμη και να ακρωτηριάσει την εικόνα του Θεού στην οποία δημιουργήσαμε, αρσενικός και θηλυκό.^[1]πρβλ Ανθρώπινη σεξουαλικότητα και ελευθερία

 

ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ

Είναι αυτή η διεισδυτική ασχήμια στην οποία καλούμαστε να αποκαταστήσουμε ομορφιά, και έτσι επαναφέρετε ελπίζω. Ο Πάπας Βενέδικτος μίλησε για τον «βαθύ δεσμό μεταξύ ομορφιάς και ελπίδας». ^[2]POPE BENEDICT XVI, Διεύθυνση σε Καλλιτέχνες, 22 Νοεμβρίου 2009; ZENIT.org Σε μια προφητική ομιλία προς καλλιτέχνες, ο Paul VI είπε:

Αυτός ο κόσμος στον οποίο ζούμε χρειάζεται ομορφιά για να μην βυθιστεί στην απελπισία. Η ομορφιά, όπως και η αλήθεια, φέρνει χαρά στην ανθρώπινη καρδιά και είναι αυτός ο πολύτιμος καρπός που αντιστέκεται στη διάβρωση του χρόνου, ο οποίος ενώνει τις γενιές και τους επιτρέπει να είναι ένας θαυμασμός. - 8 Δεκεμβρίου 1965 · ZENIT.org

Ο Ρώσος φιλόσοφος Fyodor Dostoevsky είπε κάποτε, «η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο».^[3]από το μυθιστόρημα ο ηλίθιος Πως? Ανακατεύοντας ξανά την ανθρωπότητα την επιθυμία και την επιθυμία για αυτόν που είναι η ίδια η ομορφιά. Ίσως πιστεύουμε ότι θα είναι εκλεπτυσμένες απολογητικές, ορθόδοξες ομιλίες και τολμηροί λόγοι που θα σταματήσουν τη διάβρωση των ηθικών αξιών και της ειρήνης στην εποχή μας. Απαραίτητο όπως είναι, πρέπει να θέσουμε την ερώτηση: ποιος είναι ακούω πια; Αυτό που χρειάζεται και πάλι είναι η επαίσθηση του ομορφιά που μιλάει χωρίς λόγια.^[4]δείτε Η σιωπηλή απάντηση

Ένας φίλος μου μοιράστηκε πώς, αφού ο πατέρας του πέθανε, καμία λέξη δεν μπορούσε να τον παρηγορήσει σε όλες τις αναταραχές των συναισθημάτων που τον κατανάλωναν. Αλλά μια μέρα, αγόρασε ένα μπουκέτο λουλούδια, το έβαλε μπροστά του και έβλεπε την ομορφιά του. Αυτή η ομορφιά, είπε, άρχισε να τον θεραπεύει.

Ένας φίλος μου, όχι πραγματικά ένας καθολικός, περπατούσε στην Παναγία των Παρισίων πριν από μερικά χρόνια. Είπε ότι όταν παρατήρησε την ομορφιά αυτού του καθεδρικού ναού, το μόνο που μπορούσε να σκεφτεί ήταν:Κάτι συνέβαινε εδώ ... »Συνάντησε τον Θεό, ή τουλάχιστον, μια διάθλαση του φωτός του Θεού μέσα από τις ακτίνες της ομορφιάς ... μια ακτίνα ελπίδας ότι υπάρχει κάτι, ή μάλλον, Κάποιος μεγαλύτερος από εμάς.

 

Η ΠΕΝΤΑΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΡΑΣ

Αυτό που μας παρουσιάζει σήμερα ο κόσμος είναι συχνά μια ψεύτικη ομορφιά. Μας ζητείται στο δικό μας όρκους βαπτίσματος, «Απορρίπτεις την αίγλη του κακού;» Το κακό σήμερα είναι λαμπερό, αλλά σπάνια είναι όμορφο.

Πολύ συχνά όμως, η ομορφιά που μας ωθεί είναι ψευδαίσθηση και απατηλή, επιφανειακή και τυφλή, αφήνοντας τον θεατή ζαλισμένο. Αντί να τον φέρει έξω από τον εαυτό του και να τον ανοίξει σε ορίζοντες αληθινής ελευθερίας καθώς τον τραβά ψηλά, τον φυλακίζει μέσα του και τον υποδουλώνει, στερώντας τον από ελπίδα και χαρά…. Η αυθεντική ομορφιά, ωστόσο, ξεκλειδώνει τη λαχτάρα της ανθρώπινης καρδιάς, τη βαθιά επιθυμία να ξέρεις, να αγαπάς, να πάμε προς τον Άλλο, να φτάνεις στο Πέρα. Αν αναγνωρίσουμε ότι η ομορφιά μας αγγίζει στενά, ότι μας πληγώνει, ανοίγει τα μάτια μας, τότε ανακαλύπτουμε ξανά τη χαρά του να βλέπουμε, που μπορούμε να κατανοήσουμε το βαθύ νόημα της ύπαρξής μας. —POPE BENEDICT XVI, Διεύθυνση σε Καλλιτέχνες, 22 Νοεμβρίου 2009 ZENIT.org

Πληγές ομορφιάς. Τι σημαίνει αυτό? Όταν συναντάμε αληθινή ομορφιά, είναι πάντα κάτι του Θεού. Και επειδή δημιουργήσαμε γι 'αυτόν, μας αγγίζει στον πυρήνα της ύπαρξής μας, η οποία προς το παρόν είναι, χωρίζεται από το πέπλο του χρόνου από αυτόν-ποιος-δημιούργησε-εμένα. Έτσι, η ομορφιά είναι η δική της γλώσσα, ξεπερνώντας όλους τους πολιτισμούς, τους λαούς, ακόμα και τις θρησκείες. Είναι ουσιαστικά ο λόγος για τον οποίο η ανθρωπότητα από την αρχαιότητα τείνει πάντοτε προς τη θρησκεία: αντιλαμβάνεται την ομορφιά της δημιουργίας τον Δημιουργό, ο οποίος προκάλεσε την επιθυμία να Τον λατρεύει, αν όχι την ίδια τη δημιουργία.^[5]Πανθεϊσμός είναι η αίρεση της εξίσωσης του Θεού με τη δημιουργία, η οποία οδηγεί στη λατρεία της δημιουργίας. Και αυτό με τη σειρά του έχει εμπνεύσει τον άνθρωπο να συμμετάσχει στη δημιουργικότητα του Θεού.

Τα μουσεία του Βατικανού είναι ένας θησαυρός για τον κόσμο, διότι πολύ συχνά περιέχουν την έκφραση της ομορφιάς, την εκτίμηση του Θεού που χόρευε πάνω στην ψυχή ενός καλλιτέχνη από κάθε γωνιά της γης. Το Βατικανό δεν προστατεύει αυτήν την τέχνη με τον τρόπο που ο Χίτλερ συσσώρευε και κατάσχεσε. Αντίθετα, προστατεύει αυτόν τον ανθρώπινο θησαυρό ως εορτασμό του ανθρώπινου πνεύματος, γι 'αυτό ο Πάπας Φραγκίσκος είπε ότι δεν θα μπορούσε ποτέ να πουληθεί.

Αυτή είναι μια εύκολη ερώτηση. Δεν είναι οι θησαυροί της Εκκλησίας, (αλλά) οι θησαυροί της ανθρωπότητας. —POPE FRANCIS, Συνέντευξη, 6 Νοεμβρίου 2015 Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων

Η αυθεντική ομορφιά μπορεί να μας οδηγήσει πίσω στην προέλευση όλων των πολιτισμών και λαών όσο διασταυρώνεται Αλήθεια και καλοσύνη. Όπως είπε ο Πάπας Βενέδικτος, «Ο δρόμος της ομορφιάς μας οδηγεί, λοιπόν, να κατανοήσουμε ολόκληρο το θραύσμα, το Άπειρο στο πεπερασμένο, Θεό στην ιστορία της ανθρωπότητας». ^[6]Διεύθυνση σε καλλιτέχνες, 22 Νοεμβρίου 2009 · ZENIT.org

Αλλά σήμερα, η ομορφιά της τέχνης έχει χαθεί στο θηρίο της περίληψης. την ομορφιά της αρχιτεκτονικής στο θηρίο προϋπολογισμών · την ομορφιά του σώματος στο θηρίο της λαγνείας · την ομορφιά της λειτουργίας στο θηρίο της νεωτερικότητας · την ομορφιά της μουσικής στο τέρας της ειδωλολατρίας · την ομορφιά της φύσης στο θηρίο της απληστίας. η ομορφιά των παραστατικών τεχνών στο θηρίο του ναρκισσισμού και της θησαυρού.

Ο κόσμος στον οποίο ζούμε διατρέχει τον κίνδυνο να μεταβληθεί πέρα ​​από την αναγνώριση λόγω των ανόητων ανθρώπινων ενεργειών που, αντί να καλλιεργούν την ομορφιά του, εκμεταλλεύονται αδικαιολόγητα τους πόρους τους προς όφελος μερικών και δεν διαμορφώνουν σπάνια τα θαύματα της φύσης… «Ο άνθρωπος μπορεί να ζήσει χωρίς επιστήμη, μπορεί να ζήσει χωρίς ψωμί, αλλά χωρίς ομορφιά δεν μπορούσε πλέον να ζήσει… » (παραθέτοντας τον Ντοστογιέφσκι από το μυθιστόρημα, Δαίμονες). —POPE BENEDICT XVI, Διεύθυνση προς Καλλιτέχνες, 22 Νοεμβρίου 2009 ZENIT.org

... αυτό που η Εκκλησία χρειάζεται δεν είναι κριτικοί αλλά καλλιτέχνες ... Όταν η ποίηση βρίσκεται σε πλήρη κρίση, το σημαντικό είναι να μην δείχνετε τους κακούς ποιητές αλλά τον εαυτό σας να γράψετε όμορφα ποιήματα, διακόπτοντας έτσι τις ιερές πηγές. —Georges Bernanos, Γάλλος συγγραφέας. Bernanos: Μια Εκκλησιαστική Ύπαρξη, Ignatius Press; αναφέρεται στο Magnificat, Οκτώβριος 2018, σελ. 71

 

ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ

Ο Θεός θέλει να αποκαταστήσει όχι μόνο τη Νύφη Του, την Εκκλησία, σε μια κατάσταση ομορφιάς και αγιότητας, αλλά σε όλη τη δημιουργία. Ο καθένας από εμάς έχει να διαδραματίσει κάποιο ρόλο στη «αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό», όσο κάθε φάσμα φωτός αποτελεί το ουράνιο τόξο: ο ρόλος σας είναι μοναδικός και επομένως απαραίτητος.

Αυτό που χρειάζεται είναι η ανάκαμψη της ομορφιάς, όχι τόσο σε αυτά που λέμε - αν και η αλήθεια είναι εγγενώς συνδεδεμένη με την ομορφιά - αλλά πως το λέμε. Είναι η ανάκαμψη της ομορφιάς όχι μόνο στο πώς ντυθούμε, αλλά και στο πώς κουβαλάμε τον εαυτό μας. όχι μόνο σε αυτά που πουλάμε, αλλά και στον τρόπο με τον οποίο προβάλλουμε τα προϊόντα μας. όχι μόνο σε αυτό που τραγουδάμε, αλλά και στο πώς το τραγουδούμε. Είναι η αναγέννηση της ομορφιάς στην τέχνη, τη μουσική και τη λογοτεχνία που ξεπερνά το ίδιο το μέσο. Είναι η ανανέωση της ομορφιάς στο σεξ, ναι, στο υπέροχο δώρο της σεξουαλικότητάς μας που έχει καλυφθεί για άλλη μια φορά στα φύλλα σύκων της ντροπής, της διαστρέβλωσης και της λαγνείας. Η αρετή είναι ουσιαστικά η εξωτερική ομορφιά μιας αγνής ψυχής.

Όλα αυτά μιλούν σε ένα Αλήθεια αυτό το ίδιο ζωντανεύει η ομορφιά. Για «από το μεγαλείο και την ομορφιά των δημιουργημένων πραγμάτων έρχεται μια αντίστοιχη αντίληψη για τον Δημιουργό τους». ^[7]πρβλ Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 41

Ακόμη και πριν αποκαλυφθεί στον άνθρωπο με λόγια αλήθειας, ο Θεός αποκαλύπτεται στον εαυτό του μέσω της καθολικής γλώσσας της δημιουργίας, του έργου του Λόγου του, της σοφίας του: της τάξης και της αρμονίας του κόσμου - που ανακαλύπτουν τόσο το παιδί όσο και ο επιστήμονας— «Από το μεγαλείο και την ομορφιά των δημιουργημένων πραγμάτων έρχεται μια αντίστοιχη αντίληψη του Δημιουργού τους», «για τον δημιουργό της ομορφιάς τα δημιούργησε». -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2500

Η ομορφιά δεν είναι θρησκευτική. Δηλαδή, όλη η δημιουργία είναι εγγενώς «καλή».^[8]βλ. Γεν 1:31 Αλλά οι πεσμένες φύσεις μας και οι συνέπειες της αμαρτίας το έχουν συγκαλύψει και παραμορφώσει αυτό καλοσύνη. Το να γίνεις Χριστιανός είναι κάτι περισσότερο από το να «σώζεις». Σημαίνει να γίνεις η πληρότητα του ποιοι είσαι δημιουργημένος. σημαίνει να γίνει καθρέφτης της αλήθειας, της ομορφιάς και της καλοσύνης. Γιατί ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο για να δείξει και να γνωστοποιήσει τη δόξα του. Ότι τα πλάσματά του πρέπει να μοιράζονται την αλήθεια, την καλοσύνη και την ομορφιά του - αυτή είναι η δόξα για την οποία ο Θεός τα δημιούργησε ».^[9]Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 319

Η πρακτική της καλοσύνης συνοδεύεται από αυθόρμητη πνευματική χαρά και ηθική ομορφιά. Ομοίως, η αλήθεια φέρνει μαζί της τη χαρά και το μεγαλείο της πνευματικής ομορφιάς… Αλλά η αλήθεια μπορεί επίσης να βρει άλλες συμπληρωματικές μορφές ανθρώπινης έκφρασης, πάνω απ 'όλα όταν πρόκειται για ζήτημα που προκαλεί ό, τι είναι πέρα ​​από τα λόγια: τα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, οι υπερυψώσεις την ψυχή, το μυστήριο του Θεού. - Έντονος.

 

ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΟΜΟΡΦΙΑΣ

Ο Simone Weil έγραψε: «Υπάρχει ένα είδος ενσάρκωσης του Θεού στον κόσμο, του οποίου η ομορφιά είναι το σημάδι.»^[10]βλ. POPE BENEDICT XVI, Διεύθυνση σε Καλλιτέχνες, 22 Νοεμβρίου 2009; ZENIT.org Ο καθένας από εμάς καλείται να ενσαρκώσει τον Θεό στη στρέβλωση και να κλέψει τη ζωή μας, αφήνοντας την «αυθόρμητη πνευματική χαρά και ηθική ομορφιά» της καλοσύνης του Θεού να ξεπεράσει από την ύπαρξή μας, από εντός. Έτσι, η πιο αυθεντική ομορφιά προέρχεται από την επαφή με αυτόν που είναι η ίδια η Ομορφιά. Ο Ιησούς είπε,

Αφήστε όλους όσους διψούν να έρθουν και να πιουν. Όποιος πιστεύει σε μένα, όπως λέει η γραφή: «Ποτάμια ζωντανού νερού θα ρέουν από μέσα του». (Ιωάννης 7:38)

Γινόμαστε περισσότερο σαν αυτόν Όσο περισσότερο τον Σκεφτόμαστε, τόσο πιο όμορφος τόσο περισσότερο συλλογίζουμε την Ομορφιά. Προσευχή, λοιπόν, συγκεκριμένα στοχαστική προσευχή, γίνεται το μέσο με το οποίο πατάμε την Πηγή Ζωντανού Νερού. Και έτσι, κατά τη διάρκεια αυτής της εμφάνισης, θα ήθελα να γράψω περισσότερα για το βάθος της προσευχής, ώστε εσείς και εγώ να μεταμορφωθούμε όλο και περισσότερο στην ομοιότητά Του καθώς κοιτάζουμε «με αποκαλυπτόμενο πρόσωπο στη δόξα του Κυρίου». ^[11]2 Cor 3: 18

Σας καλούν σε αυτήν την Αντεπανάσταση ενάντια στο Παγκόσμια Επανάσταση που επιδιώκει να χαλάσει την ομορφιά - την ομορφιά της αληθινής θρησκείας, της πολιτιστικής ποικιλομορφίας, των πραγματικών και μοναδικών διαφορών μας. Αλλά πως? Δεν μπορώ να απαντήσω προσωπικά σε αυτήν την ερώτηση. Πρέπει να στραφείτε στον Χριστό και να Τον ρωτήσετε πως και τι. Γιατί «εκτός αν ο Κύριος χτίσει το σπίτι, εργάζονται μάταια που χτίζουν». ^[12]Ψαλμός 127: 1

Η εποχή των υπουργείων τελειώνει.

Άκουσα αυτές τις λέξεις στην καρδιά μου το 2011 και σας ενθαρρύνω να το διαβάσετε ξανά εδώ. Αυτό που τελειώνει δεν είναι υπουργείο, per se, αλλά πολλά από τα μέσα και τις μεθόδους και τις δομές που ανέπτυξε ο άνθρωπος που με τη σειρά τους έγιναν είδωλα και υποστηρίζουν που δεν υπηρετούν πλέον τη Βασιλεία. Ο Θεός πρέπει να εξαγνίσει την Εκκλησία Του από την κοσμικότητά της για να αποκαταστήσει την ομορφιά της. Είναι απαραίτητο να απορρίψετε το παλιό δέρμα του κρασιού για να προετοιμαστείτε για το νέο κρασί που θα ανανεώσει το πρόσωπο της γης.

Και λοιπόν, ζητήστε από τον Ιησού και την Παναγία να σας χρησιμοποιήσουν για να κάνετε τον κόσμο ξανά όμορφο. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, υπήρξε συχνά αυθόρμητη μουσική, θέατρο, χιούμορ και τέχνη που διατήρησε και έδωσε ελπίδα στους παλιούς. Αυτά τα δώρα θα χρειαστούν στο μέλλον. Πόσο λυπηρό είναι, όμως, που πολλοί χρησιμοποιούν τα δώρα τους για να δοξαστούν! Χρησιμοποιήστε τα δώρα και τα ταλέντα που έχει ήδη δώσει ο Πατέρας να φέρετε ξανά την ομορφιά στον κόσμο. Γιατί όταν άλλοι έλκονται από την ομορφιά σας, θα δουν επίσης την καλοσύνη σας, και η πόρτα θα ανοίξει στο αλήθεια.

Η αυθεντική ομορφιά… ξεκλειδώνει τη λαχτάρα της ανθρώπινης καρδιάς, τη βαθιά επιθυμία να ξέρεις, να αγαπάς, να πάμε προς τον Άλλο, να φτάνεις στο Πέρα. —POPE BENEDICT XVI, Διεύθυνση προς Καλλιτέχνες, 22 Νοεμβρίου 2009 ZENIT.org 

 

Η ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Τέλος, υπάρχει μια παράδοξη ομορφιά που εκπέμπεται από αυτόν που πεθαίνει στον εαυτό του. Ο Σταυρός είναι ταυτόχρονα ένα φρικτό θέαμα… όμως, όταν βλέπει κανείς το νόημά του, μια ορισμένη ομορφιά - την ομορφιά της ανιδιοτελούς αγάπης- αρχίζει να διεισδύει στην ψυχή. Εδώ βρίσκεται ένα άλλο μυστήριο στο οποίο καλείται η Εκκλησία: το μαρτύριο και το πάθος της.

Η Εκκλησία δεν ασχολείται με τον προσηλυτισμό. Αντ 'αυτού, μεγαλώνει με «έλξη»: όπως ο Χριστός «προσελκύει όλα στον εαυτό του» με τη δύναμη της αγάπης του, που κορυφώνεται με τη θυσία του Σταυρού, έτσι η Εκκλησία εκπληρώνει την αποστολή της στο βαθμό που, σε συνένωση με τον Χριστό, αυτή επιτυγχάνει κάθε έργο της σε πνευματική και πρακτική απομίμηση της αγάπης του Κυρίου της. —BENEDICT XVI, Homily για την έναρξη του πέμπτου γενικού συνεδρίου των επισκόπων της Λατινικής Αμερικής και της Καραϊβικής, 13 Μαΐου 2007 · vatican.va

Ο Θεός είναι αγάπη. Και ως εκ τούτου, αγάπη είναι το στέμμα της ομορφιάς. Ήταν ακριβώς αυτό το είδος της αγάπης που φωτίζει το σκοτάδι του Άουσβιτς στο μαρτύριο του Αγίου Μαξιμιλιανού Κολμπ, εκείνου του αληθινού επαναστάτη του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

Εν μέσω μιας βίαιης σκέψης, συναισθήματος και λέξεων όπως δεν είχαν ξαναγνωριστεί, ο άνθρωπος έγινε πράγματι ένας λύκος στις σχέσεις του με άλλους άντρες. Και σε αυτήν την κατάσταση υπήρξε η ηρωική αυτοθυσία του Πατέρα Κολμπ. - λογαριασμός από τον επιζώντα, Jozef Stemler · auschwitz.dk/Kolbe.htm

Ήταν σαν μια ισχυρή λάμψη φωτός στο σκοτάδι της κατασκήνωσης. - λογαριασμός από τον επιζώντα, Jerzy Bielecki, Όχι.

St. Maximilian Kolbe, αντανάκλαση της ομορφιάς, Προσευχηθείτε για εμάς.

 

Εδώ είναι η ωδή μου στην ομορφιά… ένα τραγούδι που έγραψα για την αγάπη της ζωής μου, Λέα. Πραγματοποιήθηκε με το Nashville String Machine.

Το άλμπουμ διατίθεται στις markmallett.com 

 

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 2 Δεκεμβρίου 2015. 

 

Η υποστήριξή σας απαιτείται για αυτό το πλήρες ωράριο.
Σας ευλογώ, και σας ευχαριστώ.

 

Κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.