Αποκάλυψη, από τον Michael D. O'Brien
Όταν τελείωσαν οι επτά ημέρες,
τα νερά της πλημμύρας ήρθαν στη γη.
(Genesis 7: 10)
I θέλω να μιλήσω από την καρδιά για μια στιγμή για να πλαισιώσω την υπόλοιπη σειρά.
Τα τελευταία τρία χρόνια ήταν ένα αξιοθαύμαστο ταξίδι για μένα, κάτι που δεν ήθελα ποτέ να ξεκινήσω. Δεν ισχυρίζομαι ότι είμαι προφήτης… απλά ένας απλός ιεραπόστολος που αισθάνεται το κάλεσμα να ρίξει λίγο περισσότερο φως στις μέρες που ζούμε και τις ημέρες που έρχονται. Περιττό να πούμε, αυτό ήταν ένα συντριπτικό έργο, και αυτό γίνεται με πολύ φόβο και τρόμο. Τουλάχιστον μοιράζομαι με τους προφήτες! Αλλά γίνεται επίσης με την τεράστια υποστήριξη προσευχής, τόσοι πολλοί από εσάς έχετε προσφέρει ευγενικά εκ μέρους μου. Το νιώθω. Το χρειάζομαι. Και είμαι τόσο ευγνώμων.
Τα γεγονότα των τελικών χρόνων, όπως αποκαλύφθηκαν στον προφήτη Δανιήλ, έπρεπε να σφραγιστούν μέχρι την εποχή του τέλους. Ακόμα και ο Ιησούς δεν άνοιξε αυτές τις σφραγίδες για τους μαθητές του, και περιορίστηκε να δώσει ορισμένες προειδοποιήσεις και να δείξει ορισμένα σημάδια που θα έρθουν. Δεν κάνουμε λάθος, λοιπόν, παρακολουθώντας αυτά τα σημάδια αφού ο Κύριος μας μας έδωσε οδηγίες να το κάνουμε όταν είπε, «προσέξτε και προσευχηθείτε» και ξανά,
Όταν βλέπετε αυτά τα πράγματα να συμβαίνουν, ξέρετε ότι το βασίλειο του Θεού είναι κοντά. (Λουκάς 21:31)
Οι Πατέρες της Εκκλησίας με τη σειρά τους μας έδωσαν χρονολογίες που κάπως γέμισαν τα κενά. Στις μέρες μας, ο Θεός έχει στείλει πολλούς προφήτες, συμπεριλαμβανομένης της Μητέρας Του, καλώντας την ανθρωπότητα να προετοιμαστεί για μεγάλες δοκιμασίες και τελικά, έναν μεγάλο Θρίαμβο, φωτίζοντας περαιτέρω τα «σημάδια των εποχών».
Μέσω μιας εσωτερικής κλήσης που βοήθησε με προσευχή και ορισμένα φώτα που ήρθαν σε μένα, ανέπτυξα γραπτώς αυτό που νιώθω ότι ζητάει ο Κύριος - δηλαδή, να παρουσιάσει μια χρονολογία γεγονότων βασισμένο στο πάθος του Χριστού, αφού είναι Εκκλησία που διδάσκει ότι το Σώμα Του θα ακολουθήσει τα χνάρια Του (Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 677). Αυτή η χρονολογία, όπως ανακάλυψα, ρέει παράλληλα με το όραμα του Αγίου Ιωάννη στην Αποκάλυψη. Αυτό που αναπτύσσεται είναι μια ακολουθία γεγονότων από τη Γραφή που αντηχεί με αυθεντική προφητεία. Ωστόσο, πρέπει να το θυμόμαστε αυτό βλέπουμε αμυδρά όπως στον καθρέφτη - και ο συγχρονισμός είναι ένα μυστήριο. Επιπλέον, η Γραφή έχει έναν τρόπο να επαναλαμβάνεται σαν σπείρα, και έτσι, μπορεί να ερμηνευθεί και να εφαρμοστεί σε όλες τις γενιές.
Βλέπω αμυδρά. Δεν ξέρω αυτά τα πράγματα με βεβαιότητα, αλλά τα προσφέρω σύμφωνα με τα φώτα που μου έχουν δοθεί, όπως διακρίνεται μέσω της πνευματικής κατεύθυνσης, και απόλυτα υποταγή στη σοφία της Εκκλησίας.
ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΩΝ
Ακριβώς όπως μια έγκυος γυναίκα βιώνει ψεύτικη εργασία καθ 'όλη τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της, έτσι και ο κόσμος έχει βιώσει ψευδείς πόνους από την Ανάληψη του Χριστού. Πόλεμοι, λιμοί και πληγές έχουν έρθει και εξαφανιστεί. Οι ψευδείς πόνοι στην εργασία, συμπεριλαμβανομένης της ναυτίας και της κόπωσης, μπορεί να διαρκέσουν τους εννέα μήνες της εγκυμοσύνης. Στην πραγματικότητα, είναι ο μακροχρόνιος τρόπος προετοιμασίας του σώματος για τη δοκιμασία του πραγματικός εργασία. Αλλά οι πραγματικοί πόνοι εργασίας διαρκούν μόνο ώρες, σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα.
Συχνά, ένα σημάδι ότι μια γυναίκα έχει αρχίσει την αληθινή εργασία είναι ότι «τα νερά της σπάνε. Και έτσι, οι ωκεανοί έχουν αρχίσει να ανεβαίνουν, και τα νερά έχουν σπάσει τις ακτές μας στις συστολές της φύσης (σκεφτείτε τον τυφώνα Κατρίνα, το ασιατικό τσουνάμι, το Mynamar, την πρόσφατη πλημμύρα της Αϊόβα κ.λπ.) Και τόσο άγριοι είναι οι πόνοι της εργασίας που η γυναίκα βιώνει, θα αναγκάσει το σώμα της να τρέμει και να ταρακουνήσει. Επίσης, η γη αρχίζει να κλονίζεται σε αυξανόμενη συχνότητα και ένταση, «φώναζε» όπως το θέτει ο Άγιος Παύλος, αναμένοντας την «αποκάλυψη των παιδιών του Θεού» (Ρωμ 8:19).
Πιστεύω ότι ο πόνος της εργασίας βιώνει ο κόσμος τώρα είναι το πραγματικό πράγμα, οι αρχές του καταναγκαστικά έργα. Είναι η γέννηση του «πλήρης αριθμός Εθνών" Η Γυναίκα της Αποκάλυψης γεννά αυτό το «αρσενικό παιδί» ανοίγοντας το δρόμο για να σωθεί όλο το Ισραήλ.
Η «πλήρης ένταξη» των Εβραίων στη σωτηρία του Μεσσία, μετά τον «πλήρες αριθμό των Εθνών», θα επιτρέψει στους Λαούς του Θεού να επιτύχουν «το μέτρο του αναστήματος της πληρότητας του Χριστού», στο οποίο « Ο Θεός μπορεί να είναι όλα ». -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 674
Αυτή είναι μια σοβαρή στιγμή που έχουμε εισέλθει, μια στιγμή να παραμείνουμε νηφάλιοι και σε εγρήγορση καθώς οι εργατικοί πόνοι εντείνονται και η Εκκλησία αρχίζει να κατεβαίνει κανάλι γέννησης.
ΤΟ Κανάλι Γέννησης
Πιστεύω ότι ο φωτισμός σηματοδοτεί την εγγύτητα αρχή του «Επτά χρόνια δοκιμή" Θα έρθει σε μια περίοδο χάους, δηλαδή κατά τη σκληρή εργασία του Σφραγίδες της Αποκάλυψης.
Όπως έγραψα σε Το σπάσιμο των σφραγίδωνΠιστεύω ότι η πρώτη σφραγίδα έχει ήδη σπάσει.
Κοίταξα, και υπήρχε ένα άσπρο άλογο, και ο αναβάτης του είχε ένα τόξο. Του δόθηκε ένα στέμμα, και ανέβηκε νικητής για να προωθήσει τις νίκες του. (Αποκ. 6: 2)
Δηλαδή, πολλοί ήδη βιώνουν ένα Φωτισμό ή ξύπνημα στις ψυχές τους ως ο Αναβάτης, τον οποίο ο Πάπας Πίος ΧΙΙ αναγνωρίζει ως Ιησούς, διαπερνά τις καρδιές τους με τα βέλη της αγάπης και του ελέους που διεκδικούν πολλές νίκες. Σύντομα, αυτός ο αναβάτης θα εκδηλωθεί στον κόσμο. Αλλά πρώτα, οι άλλες σφραγίδες πρέπει να σπάσουν ξεκινώντας από το δεύτερο:
Ένα άλλο άλογο βγήκε, ένα κόκκινο. Στον αναβάτη του δόθηκε η δύναμη να αφαιρέσει την ειρήνη από τη γη, έτσι ώστε οι άνθρωποι να θανατώνουν ο ένας τον άλλο. Και του δόθηκε ένα τεράστιο σπαθί. (Αποκ. 6: 4)
Αυτό το ξέσπασμα βίας και χάους με τη μορφή πολέμου και εξεγέρσεων και οι επακόλουθες συνέπειές τους είναι η τιμωρία που φέρνει ο άνθρωπος στον εαυτό του, όπως προανέφερε η Ευλογημένη Άννα Μαρία Τάιγκι:
Ο Θεός θα στείλει δύο τιμωρίες: μία θα έχει τη μορφή πολέμων, επαναστάσεων και άλλων κακών. θα προέρχεται από τη γη. Ο άλλος θα σταλεί από τον Παράδεισο. -Καθολική προφητεία, Yves Dupont, Tan Books (1970), σελ. 44-45
Και ας μην πούμε ότι ο Θεός μας τιμωρεί με αυτόν τον τρόπο. Αντιθέτως, οι ίδιοι οι άνθρωποι προετοιμάζουν τη δική τους τιμωρία. Στην καλοσύνη του, ο Θεός μας προειδοποιεί και μας καλεί στο σωστό δρόμο, σεβόμενος την ελευθερία που μας έχει δώσει. ως εκ τούτου οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι. —Σρ. Η Λουκία, μια από τις οραματιστές της Φατιμά, σε επιστολή προς τον Άγιο Πατέρα, 12 Μαΐου 1982.
Οι ακόλουθες σφραγίδες φαίνεται να είναι οι καρποί του δεύτερου: η τρίτη σφραγίδα είναι σπασμένη - οικονομική κατάρρευση και κατανομή τροφίμων. η τέταρτη, πληγή, λιμός και περισσότερη βία την Πέμπτη, περισσότερη δίωξη της Εκκλησίας - όλες φαινομενικές συνέπειες της κατάρρευσης της κοινωνίας μετά τον πόλεμο. Αυτή η δίωξη των Χριστιανών, πιστεύω, θα είναι ο καρπός του στρατιωτικού νόμου που θα εφαρμοστεί σε πολλές χώρες ως μέτρο «εθνικής ασφάλειας». Αλλά αυτό θα χρησιμοποιηθεί ως μέτωπο για να «συγκεντρώσει» εκείνους που δημιουργούν «αστικές αναταραχές». Επίσης, χωρίς να εξεταστεί λεπτομερώς, η πηγή των λιμών και των πληγών θα μπορούσε να είναι φυσική ή αμφίβολη προέλευση, που δημιουργήθηκε από εκείνους που θεωρούν την εντολή «έλεγχος του πληθυσμού».
Θα υπάρξουν ισχυροί σεισμοί, λιμοί και πληγές από τόπο σε τόπο. και θαυμάσια αξιοθέατα και δυνατά σημάδια θα έρθουν από τον ουρανό. (Λουκάς 21:11)
Τότε, η έκτη σφραγίδα είναι σπασμένη - «σημάδια από τον ουρανό"
Παρακολούθησα ενώ έσπασε την έκτη σφραγίδα, και υπήρχε ένας μεγάλος σεισμός. ο ήλιος έγινε τόσο μαύρος όσο το σκοτεινό σάκο και ολόκληρη η σελήνη έγινε σαν αίμα. Τα αστέρια στον ουρανό έπεσαν στη γη σαν τα άγουρα σύκα που κουνήθηκαν χαλαρά από το δέντρο σε έναν ισχυρό άνεμο. (Αποκ. 6: 12-13)
Η ΕΚΤΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ
Αυτό που συμβαίνει στη συνέχεια ακούγεται σαν το φωτισμό:
Τότε ο ουρανός χωρίστηκε σαν σκισμένος κύλινδρος προς τα πάνω, και κάθε βουνό και νησί μετακινήθηκαν από τη θέση του. Οι βασιλιάδες της γης, οι ευγενείς, οι στρατιωτικοί αξιωματούχοι, οι πλούσιοι, οι ισχυροί, και κάθε σκλάβος και ελεύθερος άνθρωπος κρύβονταν σε σπηλιές και ανάμεσα σε βουνά. Φώναξαν στα βουνά και στα βράχια: «Πέσε πάνω μας και κρυβόμαστε από το πρόσωπο εκείνου που κάθεται στο θρόνο και από την οργή του Αρνιού, γιατί έχει έρθει η μεγάλη μέρα της οργής τους και ποιος μπορεί να το αντέξει ; " (Αποκ. 6: 14-17)
Οι μυστικιστές μας λένε ότι για μερικούς ανθρώπους, αυτός ο Φωτισμός ή η Προειδοποίηση θα είναι σαν μια «κρίση στη μικρογραφία», που αντιμετωπίζει όπως ήταν η «οργή του Θεού» για να διορθώσει τη συνείδησή τους. Το όραμα του Σταυρού, που προκαλεί τόση αγωνία και ντροπή στους κατοίκους της γης, είναι αυτό του «αρνιού που στέκεται, σαν να είχε σκοτωθεί» (Αποκάλυψη 5: 6).
Τότε θα εμφανιστεί στον ουρανό ένα μεγάλο σημάδι του σταυρού. Από τα ανοίγματα από τα οποία καρφώθηκαν τα χέρια και τα πόδια του Σωτήρα θα προκύψουν μεγάλα φώτα. -Ημερολόγιο της Αγίας Φαυστίνας, ν. 83
Θα χύσω στο σπίτι του Δαβίδ και στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ ένα πνεύμα χάριτος και αναφοράς. και θα δουν αυτόν που έχουν τρυπήσει, και θα θρηνούν για αυτόν, όπως θρηνεί για έναν μόνο γιο, και θα θρηνήσουν για αυτόν, όπως θρηνεί για τον πρωτότοκο. (Ζαχ 12: 10-11)
Πράγματι, ο Φωτισμός προειδοποιεί για την προσέγγιση Ημέρα του Κυρίου όταν ο Χριστός θα έρθει «σαν κλέφτης τη νύχτα» για να κρίνει ζουν. Ακριβώς όπως ένας σεισμός συνόδευσε το θάνατο του Ιησού στον Σταυρό, έτσι και ο Φωτισμός του Σταυρού στον ουρανό θα συνοδεύεται από ένα Μεγάλη ανακίνηση.
ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ Κουνώντας
Βλέπουμε αυτή τη Μεγάλη Ανακίνηση όταν ο Ιησούς μπαίνει στην Ιερουσαλήμ για το Πάθος Του. Τον υποδέχτηκε με κλαδιά φοινικών και φωνές της «Hosanna στον γιο του David». Επίσης, ο Άγιος Ιωάννης έχει επίσης ένα όραμα αφού σπάσει η Έκτη Σφραγίδα στην οποία βλέπει πλήθος ανθρώπων να κρατούν κλαδιά φοινικών και φωνάζοντας «Η σωτηρία προέρχεται από τον Θεό μας».
Αλλά δεν ήταν μέχρι να κλονιστεί η Ιερουσαλήμ ότι όλοι οι άλλοι βγήκαν αναρωτιούνται ποιος ήταν αυτός ο άντρας:
Και όταν μπήκε στην Ιερουσαλήμ ολόκληρη η πόλη κλονίστηκε και ρώτησε: «Ποιος είναι αυτός;» Και τα πλήθη απάντησαν: «Αυτός είναι ο Ιησούς ο προφήτης, από τη Ναζαρέτ στη Γαλιλαία.» (Ματ 21:10)
Πάρα πολλοί άνθρωποι, αφού έχουν ξυπνήσει από αυτόν τον Φωτισμό, θα εκπλαγούν και θα μπερδευτούν και θα ρωτήσουν, «Ποιος είναι αυτός; Αυτή είναι η νέα ευαγγελία για την οποία ετοιμαζόμαστε. Αλλά θα ξεκινήσει επίσης ένα νέο στάδιο αντιμετώπιση. Ενώ το υπόλοιπο των πιστών φωνάζει ότι ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας, άλλοι θα πουν ότι είναι απλώς προφήτης. Σε αυτό το απόσπασμα από τον Ματθαίο, βλέπουμε μια υπόδειξη της Μάχης, της Το ερχόμενο πλαστό όταν οι ψευδοπροφήτες της Νέας Εποχής θα σπείρουν ψευδείς ισχυρισμούς για τον Χριστό, και έτσι, την Εκκλησία Του.
Αλλά θα υπάρχει ένα επιπλέον σημάδι για να βοηθήσουμε τους πιστούς: η Γυναίκα της Αποκάλυψης.
Ο ΦΩΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ
Καθώς η Μαρία στάθηκε κάτω από τον Σταυρό για πρώτη φορά, έτσι και αυτή θα είναι παρούσα κάτω από τον Σταυρό του Φωτισμού. Έτσι, η Έκτη Σφραγίδα και η Αποκάλυψη 11:19 φαίνεται να περιγράφουν το ίδιο γεγονός από δύο διαφορετικές οπτικές γωνίες:
Τότε άνοιξε ο ναός του Θεού στον ουρανό και η κιβωτός της διαθήκης του μπορούσε να δει στον ναό. Υπήρχαν λάμψεις αστραπής, γουργουρητά, και φλούδες βροντής, ένα σεισμόςκαι μια βίαιη χαλάζι.
Η αρχική κιβωτός της διαθήκης που κατασκευάστηκε από τον Δαβίδ ήταν κρυμμένη σε μια σπηλιά από τον προφήτη Ιερεμία. Είπε ότι η κρυψώνα δεν θα αποκαλυφθεί παρά μόνο σε μια συγκεκριμένη στιγμή στο μέλλον:
Το μέρος είναι να παραμείνει άγνωστο έως ότου ο Θεός συγκεντρώσει τους ανθρώπους του ξανά και τους δείχνει έλεος. (2 Macc 2: 7)
Ο φωτισμός is η Ώρα του Ελέους, μέρος της Ημέρας του Ελέους που προηγείται της Ημέρας της Δικαιοσύνης. Και σε εκείνη την ελεήμων ώρα θα δούμε την Κιβωτό στο ναό του Θεού.
Η Μαρία, στην οποία ο ίδιος ο Κύριος μόλις έκανε την κατοικία του, είναι η κόρη της Σιών προσωπικά, η κιβωτός της διαθήκης, ο τόπος όπου κατοικεί η δόξα του Κυρίου. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν.2676
ΓΙΑΤΙ ΜΑΡΙ;
Η Κιβωτός της Νέας Διαθήκης, Μαρία, βλέπει στο ναό. αλλά το να στέκεται στο κέντρο του είναι, φυσικά, το Αρνί του Θεού:
Τότε είδα να στέκεται στη μέση του θρόνου και τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα και τους πρεσβύτερους, ένα αρνί στέκεται, σαν να είχε σκοτωθεί. (Αποκ. 5: 6)
Γιατί ο Άγιος Ιωάννης δεν εστιάζει περισσότερο στο Αρνί από την Κιβωτό; Η απάντηση είναι ότι ο Ιησούς έχει ήδη αντιμετωπίσει τον Δράκο και έχει κερδίσει. Η Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη είναι γραμμένη για προετοιμασία η Εκκλησία για το πάθος της. Τώρα το σώμα του, η Εκκλησία, που επίσης συμβολίζεται από τη Γυναίκα, είναι να αντιμετωπίσει αυτόν τον Δράκο, συνθλίβοντας το κεφάλι του όπως είχε προφητευτεί:
Θα βάλω εχθρές ανάμεσα σε εσάς και τη γυναίκα, και τον σπόρο σας και τον σπόρο της: θα συντρίψει το κεφάλι σας, και θα περιμένετε τη φτέρνα της (Γεν 3:15; Douay-Rheims)
Η γυναίκα είναι η Μαρία και η Εκκλησία. Και η Μαρία είναι…
… Η πρώτη Εκκλησία και Ευχαριστία. - Καρδινάλιος Marc Ouellet, Magnificat: Εναρκτήρια γιορτή και πνευματικός οδηγός για το 49ο Ευχαριστικό Συνέδριο, σελ. 164
Το όραμα του Αγίου Ιωάννη είναι τελικά ο Θρίαμβος της Εκκλησίας, ο οποίος είναι ο Θρίαμβος της Άνομης Καρδιάς και της Ιερής Καρδιάς του Ιησού, αν και ο θρίαμβος της Εκκλησίας δεν θα εκπληρωθεί πλήρως μέχρι το τέλος του χρόνου:
Ο θρίαμβος του βασιλείου του Χριστού δεν θα πραγματοποιηθεί χωρίς μια τελευταία επίθεση από τις δυνάμεις του κακού. -CCC, 680
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΙ MARY
Έτσι, βρίσκουμε αυτό το διπλό σημάδι της Μαρίας και του Σταυρού που διαμορφώθηκε στη σύγχρονη εποχή από τότε που εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Catherine Labouré και ζήτησε να χτυπηθεί το Θαυματουργό Μετάλλιο (κάτω αριστερά). Η Μαρία βρίσκεται στο μπροστινό μέρος του μεταλλίου με το φως του Χριστού ρέει από τα χέρια της και από πίσω της. στο πίσω μέρος του μεταλλίου βρίσκεται ο Σταυρός.
Συγκρίνετε τον τρόπο που φέρεται να εμφανίστηκε στην Ida Peerdeman πάνω από 50 χρόνια αργότερα σε μια εικόνα (στα δεξιά) που έχει λάβει επίσημη έγκριση από την Εκκλησία:
Και εδώ είναι το άγαλμα από τις εγκεκριμένες εμφανίσεις της Akita της Ιαπωνίας:
Αυτές οι εικόνες της Μαρίας είναι ισχυρά σύμβολα της «τελικής αντιπαράθεσης» που βρίσκεται μπροστά στην Εκκλησία: το δικό της πάθος, ο θάνατος και η δόξα:
Η Εκκλησία θα εισέλθει στη δόξα του βασιλείου μόνο μέσω αυτού του τελευταίου Πάσχα, όταν θα ακολουθήσει τον Κύριό της στο θάνατο και την Ανάστασή του. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 677
Έτσι, ο φωτισμός είναι α σημάδι στην Εκκλησία ότι έχει έρθει η Μεγάλη Δίκη της, αλλά μάλλον αυτή δικαίωση ξημερώνει ... ότι η ίδια είναι η αυγή της νέας εποχής.
Η Εκκλησία, που αποτελείται από τους εκλεκτούς, είναι κατάλληλα χαραυγή ή ξημερώματα ... Θα είναι απόλυτα μέρα για εκείνη όταν λάμπει με την τέλεια λάμψη του εσωτερικού φωτός. - Στ. Ο Γκρέγκορι ο Μέγας, Πάπας; Λειτουργία των Ωρών, Τόμος III, σελ. 308 (δείτε επίσης Το κερί που καίει και Προετοιμασίες γάμου να κατανοήσουμε την επερχόμενη εταιρική μυστικιστική ένωση, στην οποία θα προηγηθεί μια «σκοτεινή νύχτα της ψυχής» για την Εκκλησία.)
Αυτό περιγράφει κατάλληλα την εποχή της ειρήνης, ή «ημέρα ανάπαυσης» όταν ο Χριστός βασιλεύει μέσω των αγίων Του εσωτερικά σε μια βαθιά μυστικιστική ένωση.
Τι ακολουθεί ο Φωτισμός, στο Μέρος ΙΙΙ…
ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:
- Για να διαβάσετε τα άλλα μέρη, μεταβείτε στη διεύθυνση: Η επταετής δοκιμή
