Η κορώνα με τα αγκάθια, από τον Michael D. O'Brien
Φυσήξτε τη σάλπιγγα στη Σιών, ακούστε το συναγερμό στο ιερό βουνό μου! Αφήστε όλους που κατοικούν στη γη να τρέμουν, καθώς έρχεται η ημέρα του Κυρίου. (Ιωήλ 2: 1)
Η Ο φωτισμός θα οδηγήσει σε μια περίοδο ευαγγελισμού που θα έρθει σαν μια πλημμύρα, μια μεγάλη πλημμύρα του ελέους. Ναι, Ιησού, έλα! Ελάτε στη δύναμη, το φως, την αγάπη και το έλεος!
Αλλά μήπως ξεχνάμε, ο φωτισμός είναι επίσης προειδοποίηση ότι ο δρόμος που επέλεξε ο κόσμος και πολλοί στην ίδια την Εκκλησία θα φέρουν τρομερές και οδυνηρές συνέπειες στη γη. Ο φωτισμός θα ακολουθηθεί από περαιτέρω ελεήμονες προειδοποιήσεις που αρχίζουν να ξεδιπλώνονται στον ίδιο τον κόσμο…
ΤΑ ΕΒΔΟΙ ΞΥΛΟΙ
Στα Ευαγγέλια, μετά τον καθαρισμό του ναού, ο Ιησούς απευθύνθηκε στους γραμματείς και τους Φαρισαίους επτά προφητικά δεινά:
Αλίμονο σε εσένα, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές. Είστε σαν ασβεστωμένοι τάφοι, που φαίνονται όμορφα στο εξωτερικό, αλλά στο εσωτερικό είναι γεμάτοι από οστά νεκρών ανδρών και κάθε είδους βρωμιά… Εσείς φίδια, γέννημα οχιών, πώς μπορείς να φύγεις από την κρίση της Γκεέννας;… (βλ. Ματ 23 : 13-29)
Επίσης, υπάρχουν επτά προειδοποιήσεις ή σάλπιγγες που εκδόθηκε εναντίον των «γραφέων και των Φαρισαίων, των υποκριτών» στην Εκκλησία που έχουν θέσει σε κίνδυνο το Ευαγγέλιο. Η προειδοποίηση αυτής της επικείμενης Ημέρας του Κυρίου (η «ημέρα της κρίσης και της δικαίωσης) ανακοινώνεται από τις εκρήξεις του Επτά τρομπέτες στην Αποκάλυψη.
Ποιος λοιπόν τους φυσάει;
Η ΑΦΙΞΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΩΝ
Πριν από την άνοδο του Αντίχριστου, φαίνεται ότι ο Θεός στέλνει Δύο μάρτυρες να προφητεύσει.
Θα δώσω στους δύο μάρτυρες μου την εξουσία να προφητεύουν για χίλια διακόσια εξήντα ημέρες, ντυμένα με λινάτσα. (Αποκ. 11: 3)
Η παράδοση συχνά αναγνώρισε αυτούς τους δύο μάρτυρες ως Ιλιάδα και Ενώχ. Σύμφωνα με τις Γραφές, δεν υπέστη ποτέ θάνατο και μεταφέρθηκαν στον παράδεισο. Ο Ηλίας μεταφέρθηκε σε ένα φλογερό άρμα ενώ ο Ενώχ…
… Μεταφράστηκε σε παράδεισο, ώστε να δώσει μετάνοια στα έθνη. (Εκκλησιαστικός 44:16)
Οι Πατέρες της Εκκλησίας έχουν διδάξει ότι οι Δύο Μάρτυρες θα επιστρέψουν στη γη κάποια μέρα για να δώσουν ισχυρή μαρτυρία. Στα σχόλιά του για το βιβλίο του Δανιήλ, ο Ιππόλυτος της Ρώμης έγραψε:
Και μια εβδομάδα θα επιβεβαιώσει μια διαθήκη με πολλούς. και στη μέση της εβδομάδας θα πρέπει να αφαιρεθεί η θυσία και ο θυσιασμός - ότι η μία εβδομάδα μπορεί να αποδειχθεί ότι χωρίζεται σε δύο. Οι δύο μάρτυρες, λοιπόν, κηρύττουν τριάμισι χρόνια. και ο Αντίχριστος θα κάνει πόλεμο εναντίον των αγίων κατά το υπόλοιπο της εβδομάδας, και θα ερημώσει τον κόσμο… - Ιππόλυτος, Πατέρας της Εκκλησίας, Τα υπάρχοντα έργα και θραύσματα του Ιππόλυτου«Η ερμηνεία από τον Ιππόλυτο, επίσκοπο της Ρώμης, των οραμάτων του Ντάνιελ και του Ναβουχοδονόσορου, σε συνδυασμό», ν.39
Εδώ, ο Ιππόλυτος τοποθετεί τους Μάρτυρες στο πρώτο μισό της εβδομάδας - όπως ο Χριστός κηρύττει τα Επτά Θύματα κατά το πρώτο μισό της εβδομάδας Πάθους. Σε κάποιο σημείο, μετά τον Φωτισμό τότε, οι Δύο Μάρτυρες μπορεί κυριολεκτικά να εμφανίζονται στη γη για να καλέσουν τον κόσμο σε μετάνοια. Ενώ στον συμβολισμό του Αγίου Ιωάννη είναι οι άγγελοι που φυσούν τις τρομπέτες, πιστεύω ότι ανατίθενται στους προφήτες του Θεού μιλούν αυτά τα «δεινά» στον κόσμο. Ένας λόγος είναι ότι στο τέλος των 1260 ημερών προφητείας τους, ο Άγιος Ιωάννης γράφει:
Το δεύτερο θλίψη έχει περάσει, αλλά το τρίτο έρχεται σύντομα. (Αποκ. 11:14)
Γνωρίζουμε από νωρίτερα στο όραμα του Αγίου Ιωάννη ότι τα δύο πρώτα δεινά αποτελούν το τα πρώτα έξι τρομπέτες (Αποκ. 9:12). Έτσι, είναι φουσκωμένοι κατά την διάρκεια το προφητικό υπουργείο του Ηλία και του Ενώχ.
ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Πιστεύω ότι η προδοσία του Ιησού από τους δικούς του ανθρώπους - και την Εκκλησία από τα μέλη της - απεικονίζεται στις Επτά Σάλπιγγες της Αποκάλυψης. Είναι συμβολικά του επερχόμενου σχίσματος στην Εκκλησία και μιας κυριολεκτικής προειδοποίησης των συνεπειών του στον κόσμο. Ξεκινά με τον άγγελο να κρατά το χρυσό θυμιατό:
Τότε ο άγγελος πήρε το θυμιατήριο, το γέμισε με καίγοντας κάρβουνα από το βωμό και το πέταξε κάτω στη γη. Υπήρχαν βροντές, βροντές, αστραπές και σεισμός. (Αποκ. 8: 5)
Ακούμε πάλι αμέσως τους γνωστούς ήχους που συνόδευαν τον Φωτισμό - τον ήχο της επικείμενης δικαιοσύνης στη βροντή
Η έκρηξη της τρομπέτας έγινε πιο δυνατά όσο ο Μωυσής μιλούσε και Ο Θεός τον απαντά με βροντή. (Εξ. 19:19)
Αυτοί οι καίγοντας άνθρακες, πιστεύω, είναι εκείνοι που έχουν αποστατήσει Καθαρίζεται από το ναό και που αρνήθηκαν να μετανοήσουν. Πετάγονται στη «γη» όπου ο Δράκος ρίχνεται από τον Άγιο Μιχαήλ (Αποκ. 12: 9). Ο Σατανάς εξορκίζεται από τους «ουρανούς», ενώ στο φυσικό επίπεδο, οι οπαδοί του απαλλάσσονται από την Εκκλησία (έτσι, ο άγγελος που κρατά το θυμιατό μπορεί να είναι συμβολικός του Αγίου Πατέρα, γιατί ο Άγιος Ιωάννης συμβολίζει μερικές φορές τους ηγέτες της Εκκλησίας ως «άγγελοι». ")
ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΤΡΙΤΟ ΤΡΑΜΠΤΕΣ
Θυμηθείτε ότι το Βιβλίο της Αποκάλυψης ξεκίνησε με επτά γράμματα που γράφτηκαν στις επτά Εκκλησίες της Ασίας - ο αριθμός «επτά» και πάλι είναι συμβολικός της ολότητας ή της τελειότητας. Έτσι, τα γράμματα μπορεί να ισχύουν για ολόκληρη την Εκκλησία. Αν και έχουν λόγια ενθάρρυνσης, καλούν επίσης την Εκκλησία μετάνοια. Διότι είναι το φως του κόσμου που διασκορπίζει το σκοτάδι, και με κάποιους τρόπους, ιδιαίτερα ο ίδιος ο Άγιος Πατέρας, είναι επίσης ο περιοριστής που συγκρατεί τις δυνάμεις του σκότους.
Ο Αβραάμ, ο πατέρας της πίστης, είναι από την πίστη του ο βράχος που συγκρατεί το χάος, την εντυπωσιακή αρχέγονη πλημμύρα της καταστροφής, και έτσι στηρίζει τη δημιουργία. Ο Simon, ο πρώτος που εξομολογεί τον Ιησού ως Χριστό… τώρα γίνεται χάρη στην Αβραχαϊκή πίστη του, που ανανεώνεται στον Χριστό, τον βράχο που βρίσκεται ενάντια στην ακάθαρτη παλίρροια της απιστίας και την καταστροφή του ανθρώπου. — ΠΑΠΑ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ ΙΣΤ' (Καρδινάλιος Ράτσινγκερ), Κλήθηκε σε Κοινωνία, Κατανοώντας την Εκκλησία Σήμερα, Adrian Walker, Tr., Σελ. 55-56
Έτσι, οι επιστολές της Αποκάλυψης έθεσαν το στάδιο της κρίσης, πρώτα της Εκκλησίας και μετά του κόσμου. Τα γράμματα απευθύνονται στα «επτά αστέρια» που εμφανίζονται στο χέρι του Ιησού στην αρχή του οράματος προς τον Άγιο Ιωάννη:
Αυτό είναι το μυστικό νόημα των επτά αστεριών που είδατε στο δεξί μου χέρι, και των επτά χρυσών λαμπτήρων: τα επτά αστέρια είναι οι άγγελοι των επτά εκκλησιών και οι επτά λαμπτήρες είναι οι επτά εκκλησίες. (Αποκ. 1:20)
Και πάλι, «άγγελοι» σημαίνει πιθανώς τους πάστορες της Εκκλησίας. Η Γραφή μας λέει ότι ένα μέρος αυτών των «αστεριών» θα πέσει μακριά ή θα πεταχτεί σε μια «αποστασία» (2 Θεσσα 2: 3).
Πρώτα πέφτει από τον ουρανό «χαλάζι και φωτιά αναμεμιγμένα με αίμα», στη συνέχεια «βουνό που καίει» και στη συνέχεια «αστέρι που καίει σαν δάδα» (Αποκ. 8: 6-12). Είναι αυτές οι σάλπιγγες συμβολικές των «γραφέων, των πρεσβυτέρων και των αρχιερέων», δηλαδή, α τρίτος ιερέων, επισκόπων και καρδινάλων; Πράγματι, ο Δράκος «σάρωσε το ένα τρίτο των αστεριών στον ουρανό και τα πέταξε κάτω στη γη"(Αποκ. 12: 4).
Αυτό που διαβάζουμε στο Κεφάλαιο 8 είναι η προκύπτουσα «ζημιά» που φέρνει σε ολόκληρο τον κόσμο, πρωτίστως πνευματικά. Είναι καθολική, επομένως ο Άγιος Ιωάννης οραματίζεται αυτήν την καταστροφή συμβολικά ως «τέσσερις» τρομπέτες (όπως στις «τέσσερις γωνίες της γης»). Η ζημιά στον Κόσμο περιγράφεται πάντα ως «τρίτη», ισοδύναμη με τον αριθμό των αστεριών που παρασύρονται.
Το ένα τρίτο της γης κάηκε, μαζί με το ένα τρίτο των δέντρων και το πράσινο γρασίδι ... Το ένα τρίτο της θάλασσας μετατράπηκε σε αίμα ... το ένα τρίτο των πλασμάτων που ζούσαν στη θάλασσα πέθανε και το ένα τρίτο των πλοίων ναυάγησαν ... το ένα τρίτο των ποταμών και στις πηγές του νερού ... το ένα τρίτο του νερού μετατράπηκε σε αψιθιά. Πολλοί άνθρωποι πέθαναν από αυτό το νερό, επειδή έγινε πικρό… Όταν ο τέταρτος άγγελος φυσούσε τη σάλπιγγά του, το ένα τρίτο του ήλιου, το ένα τρίτο του φεγγαριού και το ένα τρίτο των αστεριών χτυπήθηκαν, έτσι ώστε το ένα τρίτο από αυτά να σκοτεινιάσει . Η μέρα έχασε το φως της για το ένα τρίτο της εποχής, όπως και η νύχτα. (Αποκ. 8: 6-12)
Επειδή ο Άγιος Ιωάννης περιγράφει αργότερα την Εκκλησία ως «μια γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο, με το φεγγάρι κάτω από τα πόδια της, και στο κεφάλι της μια κορώνα δώδεκα αστεριών"(12: 1), η τέταρτη τρομπέτα μπορεί να είναι συμβολική της υπόλοιπης Εκκλησίας - λαϊκή, θρησκευτική κ.λπ. - χάνοντας« το ένα τρίτο του φωτός τους ».
Μετανοήστε και κάντε τα έργα που κάνατε αρχικά. Διαφορετικά, θα έρθω σε εσάς και θα αφαιρέσω τη λυχνία σας από τη θέση της, εκτός εάν μετανοήσετε. (Αποκ. 2: 5)
ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ
Αλλά όλα αυτά είναι απλώς συμβολικά; Πιστεύω ότι οι σάλπιγγες που βλέπει ο Άγιος Ιωάννης, ενώ συμβολίζουν το σχίσμα, προβάλλουν πραγματικός και κοσμικές συνέπειες που θα βρουν την εκπλήρωσή τους στο Επτά μπολ. Όπως λέει ο Άγιος Παύλος, «ολόκληρη η δημιουργία στεναχωρεί με εργατικούς πόνους"(Ρωμ 8: 2). Αυτές οι συνέπειες είναι οι τρομπέτες, προφητικές προειδοποιήσεις εκδόθηκε από τους δύο Μάρτυρες εναντίον εκείνων που έχουν χωρίσει από την αληθινή Εκκλησία, και τον κόσμο γενικότερα, που έχει απορρίψει το Ευαγγέλιο. Δηλαδή, στους δύο Μάρτυρες δόθηκε η δύναμη από τον Θεό να υποστηρίξει την προφητεία τους με σημάδια—περιφερειακές τιμωρίες που πράγματι μοιάζουν πολύ με τις ίδιες τις τρομπέτες:
Έχουν τη δύναμη να κλείσουν τον ουρανό, ώστε να μην πέσει βροχή κατά τη διάρκεια της προφητείας τους. Έχουν επίσης τη δύναμη να μετατρέψουν το νερό σε αίμα και να πληγώσουν τη γη με οποιαδήποτε πανούκλα όσο συχνά επιθυμούν. (Αποκ. 11: 6)
Έτσι, οι τρομπέτες μπορεί να είναι και πνευματικά συμβολικές και κάπως κυριολεκτικές. Τελικά, είναι μια προειδοποίηση ότι ακολουθώντας τη Νέα Παγκόσμια Τάξη και τον ανερχόμενο ηγέτη της, τον Αντίχριστο, θα οδηγήσει σε απαράμιλλη καταστροφή - μια προειδοποίηση αντήχτηκε στην Πέμπτη Τρομπέτα για να ανατινάξει…
