LA NUNA VORTO PRI MASAJ LEGADOJ
por la 8a de oktobro 2014
Liturgiaj tekstoj tie
La temo de ĉi tiu meditado estas tiel grava, ke mi sendas ĉi tion al miaj ĉiutagaj legantoj de la Nun Vorto, kaj al tiuj, kiuj estas sur la retlisto Spirita Manĝaĵo por Penso. Se vi ricevas kopiojn, tial. Pro la hodiaŭa temo, ĉi tiu verkado estas iom pli longa ol kutime por miaj ĉiutagaj legantoj ... sed mi kredas necesa.
I ne povis dormi hieraŭ vespere. Mi vekiĝis en tio, kion la romianoj nomus la "kvara horloĝo", tiu periodo antaŭ la tagiĝo. Mi komencis pripensi ĉiujn retpoŝtojn, kiujn mi ricevas, la famojn, kiujn mi aŭdas, la dubojn kaj konfuzon, kiuj enŝteliĝas ... kiel lupoj ĉe la rando de la arbaro. Jes, mi aŭdis la avertojn klare en mia koro baldaŭ post la rezigno de Papo Benedikto, ke ni eniros en tempojn de granda konfuzo. Kaj nun, mi sentas min iom kiel paŝtisto, streĉita en mia dorso kaj brakoj, mia bastono levita dum ombroj moviĝas ĉirkaŭ ĉi tiu altvalora ŝafaro, kiun Dio konfidis al mi nutri per "spirita manĝo". Mi sentas min protekta hodiaŭ.
La lupoj estas ĉi tie.
Mi kaptis mian Rozarion kaj sidis en la salono, la sunleviĝo ankoraŭ kelkajn horojn for. Mi pensis pri la Sinodo pri Familia Vivo en Romo. Kaj la vortoj venis al mi, vortoj, kiuj ŝajnas pezi de alia mondo:
La estonteco de la mondo kaj de la Eklezio trapasas la familion. —SAN JOHANO PAULO II, Familiaris Consortium, n. 75
Sen voli troigi, ŝajnas, ke ĉi tiu sinodo kviete agas kiel kribrilo, kribrante la korojn kaj mensojn de laikoj kaj pastraro, kiel tritiko kaj grenvento ĵetita en la ventojn de morala relativismo. Eble ni ne vidas ĉi tion tuj, sed ĝi estas tie, tuj sub la surfaco.
Kaj multaj timas, ke papo Francisko estas grenventumaĵo.
Li estas viro, kiu en sia mallonga regado lasis neniun komforta. La progresemaj elementoj en la benkoj atendis longe serĉatajn malstreĉojn de la moralaj instruoj de la Eklezio ... sed la Papo parolas pli pri la diablo ol pri doktrino. La konservativaj loĝejoj atendis novan heroon en la kulturaj militoj ... sed la Papo diras, ke ili estu malpli obseditaj pri moralaj aferoj kaj pli posedataj de Jesuo. Li denuncis aborton lavante la piedojn de islama virino; li varme salutis ateistojn kaj protestantojn dum ŝajne forpuŝis fidelajn kardinalojn; li skribis kaj parolis kiel fiŝkaptisto prefere ol pontifikis kiel teologo; li vokis la Eklezion al malriĉeco renversante la tablojn de la monŝanĝistoj.
Ĉu la agoj de ĉi tiu Papo memorigas iun ajn pri Jesuo?
Unuflanke mi aŭdas pri pastroj, kiuj, kiel Mateo, postlasis siajn komfortojn por pli konformiĝi al la malriĉeco de Kristo, kiel Francisko defiis ilin. Unu pastro vendis sian sportaŭton kaj donis la enspezon al la malriĉuloj. Alia decidis uzi sian nunan poŝtelefonon ĝis ĝi mortis. Mia propra episkopo kviete vendis sian loĝejon kaj translokiĝis en apartamenton.
Tiam mi aŭdas pri aliaj katolikoj, viroj kaj virinoj, kiujn oni nomus "konservativaj", denuncante Franciskon (simile al la fariseoj) en artikoloj, leteroj, jutubaj filmetoj, eĉ faksoj al paro parishaj oficejoj avertantaj, ke ĉi tiu Papo tre bone povas esti la "falsa". profeto ”de Revelacio. Ili citas "privatan revelacion" kvazaŭ ĝi estus Sankta Skribo ignorante Skribon kvazaŭ ĝi ne validas ĉi-kaze. Ili avertas pri la divido, kiun ĉi tiu Papo kaŭzos, dum ili mem fariĝos tiu mem fonto de divido vundante la malfortikajn konsciencojn de la malfortuloj kaj skuante la konfidon de la konfuzitoj.
Kaj tiam estas tiuj voĉoj de niaj apartaj fratoj, kiuj laŭte batas siajn katedrojn kaj klinas sin super siajn mikrofonojn por deklari, ke la katolika eklezio estas kontraŭeklezia gvidanta la homaron en unu mondan religion - kun papo Francisko ĉe la stirilo.
Jes, ankaŭ ĉi tiuj estas ĉiuj danĝeraj ombroj, kiuj komencas moviĝi inter la grego de Kristo. Kaj ĝi vekis min.
Dum ĉiuj ĉi tiuj pensoj pasis tra mia menso kiel preĝaj bidoj tra miaj fingroj, mi pensis pri la unua legado de lundo:
Fratoj kaj fratinoj: Mi miras, ke vi tiel rapide forlasas tiun, kiu vokis vin per la graco de Kristo por malsama evangelio (ne ke ekzistas alia). Sed estas iuj, kiuj ĝenas vin kaj volas perversigi la Evangelion de Kristo. (Gal 1: 6-7)
Miaj legantoj ĉi tie scias, ke mi plurfoje defendis la rimarkojn de papo Francisko. Fakte, verkado post verkado enhavis citaĵon post citaĵo de multaj papoj ĝis la fruaj ekleziaj patroj. Kial? Pro la simpla kialo, ke Jesuo diris al la apostoloj (kaj tiel, iliaj posteuloj) "Kiu aŭskultas vin, tiu aŭskultas min." [1]kp. Luko 10:16 Mi pensas, ke estas pli bone por vi aŭdi la menson de Kristo ol la menson de Marko (kvankam mi preĝas, ke ili samas).
Pro tio, mi estis akuzita pri "papaleco" - esence levinta la Sanktan Patron al senerara statuso tia, ke ĉiu silabo disigante siajn lipojn estas senerara. Ĉi tio kompreneble estus eraro. Fakte, hodiaŭa unua legado malkaŝas, ke de la komenco papo povas kaj faras erarojn:
... kiam mi vidis, ke ili ne iras sur la ĝusta vojo laŭ la vero de la Evangelio, mi diris al Cefas antaŭ ĉiuj: "Se vi, kvankam judo, vivas kiel naciano kaj ne kiel judo, kiel ĉu vi povas devigi la nacianojn vivi kiel judoj? "
La problemo estas, ke Petro komencis erari en la paŝtista apliko de la Evangelio. Li ne ŝanĝis iujn doktrinojn, sed mislokigita kompato. Li bezonis fari al si la saman demandon, kiun starigis Sankta Paŭlo:
Ĉu mi nun favoras homojn aŭ Dion? (Lunda unua legado)
Mi diris ĝin antaŭe kaj mi diros ĝin denove: malgraŭ 2000 jaroj da pekaj viroj okupantaj la hierarkion ĝis ĝia pinto, neniu papo havas iam ŝanĝis la dogmojn de la fido. Iuj nomus ĝin miraklo. Mi simple nomas ĝin la Vorto de Dio:
Mi diras al vi, ke vi estas Petro, kaj sur ĉi tiu roko mi konstruos mian preĝejon, kaj la inferaj pordegoj ne venkos kontraŭ ĝi ... Kiam li venos, la Spirito de la vero, li gvidos vin al ĉia vero. ((Matt 16: 18-19; Johano 16:13)
Aŭ kiel ĝi diras en la Psalmo hodiaŭ:
... La fideleco de la Eternulo restas eterne.
La Katekismo diras ĝin tiel, ke sincere lasas malmultan spacon por konfuzo:
La Papo, Episkopo de Romo kaj posteulo de Petro, “estas la porĉiama kaj videbla fonto kaj fundamento de la unueco kaj de la episkopoj kaj de la tuta kompanio de la fideluloj. " -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 882
Ĉu la Papo povas perfidi nin? Kion vi celas per perfidi? Se vi volas diri, ĉu la Papo ŝanĝos la neŝanĝeblajn instruojn de Sankta Tradicio, tiam ne, li ne. Li ne povas. Sed ĉu la Papo povas fari erarojn, eĉ malbonajn juĝojn en paŝtistaj decidoj? Eĉ Johano Paŭlo la XNUMX-a konfesis al la fino de sia vivo, ke li ne sufiĉas por disidentoj.
Papoj faris kaj faras erarojn kaj ĉi tio ne estas surprizo. Senerareco estas rezervita eks katedralo ["De la sidejo" de Petro, tio estas proklamoj de dogmo surbaze de Sankta Tradicio]. Neniuj papoj en la historio de la Eklezio iam ajn kreis eks katedralo eraroj. —Rev. Joseph Iannuzzi, teologo, en persona letero
Do jes, la Sankta Patro povas fari deklarojn en la ĉiutaga kurso de siaj interagoj, kiuj ne ĉiam funkcias, ĉar senerareco limiĝas al lia instrua aŭtoritato. Sed ĉi tio ne igas lin "falsa profeto", prefere falinda homo.
... se vi ĝenas iujn deklarojn, kiujn papo Francisko faris en siaj lastatempaj intervjuoj, tio ne estas mallojaleco aŭ manko de "Romanita" malkonsenti kun la detaloj de iuj el la intervjuoj, kiuj estis senpagaj. Nature, se ni malkonsentas kun la Sankta Patro, ni faras tion kun la plej profunda respekto kaj humileco, konsciaj, ke ni eble devas esti korektitaj. Tamen papaj intervjuoj ne postulas ankaŭ la konsenton pri fido al kiu estas donita eks katedralo asertoj aŭ tiu interna submetiĝo de menso kaj volo donita al tiuj asertoj, kiuj estas parto de lia neerarema sed aŭtentika magistrato. —Fr. Tim Finigan, gvidinstruisto pri Sakramenta teologio en St John's Seminary, Wonersh; de La Hermeneŭtiko de Komunumo, "Konsento kaj Papa Magisterio", 6 oktobro 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Persone mi trovis la homiliojn kaj apostolan admonon de papo Francisko ege riĉaj, profetaj kaj sanktoleitaj per la Sankta Spirito. Ĉar preskaŭ ĉiuj el ni perdis nian unuan amon. Preskaŭ ĉiuj ni riverencis iel aŭ alie al la spirito de la mondo. Ni estas generacio ege mankanta al sanktuloj. Ni estas civilizo malsata de sankteco, soifanta pri aŭtentikeco. Kaj ni devas vidi, ke ĉi tiu fido-krizo rigardas nin reen en la spegulo. Eble parto de mia maltrankvilo hodiaŭ estas, ke mi ne estas la malgranda paŝtisto, kiun mi scias, ke mi devus esti ...
Ĉiu nomumita por esti gardisto por la homoj devas stari sur la alteco dum sia tuta vivo por helpi ilin laŭ sia antaŭvidemo. Kiel malfacile estas al mi diri ĉi tion, ĉar per ĉi tiuj vortoj mem mi denuncas min. Mi ne povas prediki kun ia kompetenteco, kaj tamen kiom mi sukcesas, tamen mi mem ne vivas mian vivon laŭ mia propra predikado. Mi ne neas mian respondecon; Mi rekonas, ke mi estas maldiligenta kaj neglektema, sed eble la agnosko de mia kulpo gajnos al mi pardonon de mia justa juĝisto. —St. Gregorio la Granda, homilio, Liturgio de la Horoj, Vol. IV, p. 1365-66
Do la amaskomunikiloj allogas papon Francisko, ĉar li vivas tiun simplecon de la vivo, alogita de la Evangelio, kiu portas neklarigeblan allogon, eĉ por ateistoj. Sed verdire, mi vidas nenion tiel novan en ĉi tiu papado. Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a estis la unua, kiu rompis la papan muldilon de formalaĵoj, manĝante kun bastono, promenante inter la homamasoj, kantante kaj aplaŭdante kun la junularo, ktp. Kaj kion li faris ekstere, Benedikto la XNUMX-a faris interne per belaj, riĉaj, evangeliaj. skribaĵoj, kiuj ankris nin dum kvar jardekoj pli ol multaj homoj rimarkas. Papo Francis nun prenis la spontanecon de Johano Paŭlo la XNUMXa kaj la profundon de Benedikto la XNUMXa kaj distiligis ĝin al la esenca: Kristo krucumita pro amo al la homaro. Kaj ĉi tiu reorientiĝo reen al la koro de nia katolika kredo komencis skui kaj kribri en la Eklezio, kiu ne finiĝos ĝis apero de purigita popolo.
Ĉu la Papo povas perfidi nin - kiel gvidante la Eklezion en la brakojn de la antikristo? Mi lasos la du vivantajn papojn havi la lastan vorton. Kaj tiam, mi enlitiĝos, post kiam mi preĝos por vi ĉiuj, la amata grego de Kristo. Ĉar ĉi tiu horloĝo preskaŭ finiĝis.
Mia preĝo estas ĉi tio, la finaj vortoj de la hodiaŭa Evangelio:
... ne submetu nin al la fina testo.
Ĉar kun la sama realismo, kun kiu ni hodiaŭ deklaras la pekojn de la papoj kaj ilian misproporcion al la amplekso de ilia komisio, ni devas ankaŭ agnoski, ke Petro plurfoje staris kiel la roko kontraŭ ideologioj, kontraŭ la malfondo de la vorto en la kredindecon de difinita tempo, kontraŭ submetiĝo al la potencoj de ĉi tiu mondo. Kiam ni vidas ĉi tion en la faktoj de la historio, ni ne festas homojn, sed laŭdas la Sinjoron, kiu ne forlasas la Eklezion kaj kiu volis manifesti, ke li estas la roko per Petro, la malgranda stumblanta ŝtono: "karno kaj sango" faras ne savu, sed la Sinjoro savas per tiuj, kiuj estas karno kaj sango. Nei ĉi tiun veron ne estas pluso de fido, ne plus de humileco, sed estas malproksimiĝi de la humileco, kiu rekonas Dion tia, kia li estas. Tial la Petrina promeso kaj ĝia historia enkorpiĝo en Romo restas en la plej profunda nivelo ĉiam renovigita ĝojo-motivo; la inferaj potencoj ne venkos kontraŭ ĝi... —Kardinalo Ratzinger (POPO-BENEDIKTO XVI), Vokita al Komunio, Komprenante la Eklezion Hodiaŭ, Ignatius Press, p. 73-74
... fido ne estas intertraktebla. Inter la Homoj de Dio ĉi tiu tento ĉiam ekzistis: malgrandigi fidon, kaj eĉ ne per "multe" ... do ni devas plibonigi la tenton konduti pli-malpli 'kiel ĉiuj', ne esti tro, tro rigida. ... de ĉi tio disvolviĝas vojo, kiu finiĝas per rezignado ... kiam ni komencas tranĉi fidon, negoci fidon kaj pli-malpli vendi ĝin al tiu, kiu plej ofertas, ni ekiras sur la vojon de rezignado. , sen fideleco al la Sinjoro. —PAPO FRANCISKO, Meso ĉe Sanctae Marthae, 7 aprilo 2013; L'osservatore Romano, La 13-an de aprilo 2013
Rilatata legado
Pri la profetaĵoj de "Maria Dia Kompato":
Dankon pro viaj preĝoj kaj subteno.
Aŭskultu, kion aliaj diras pri ...
by
Denise Mallett
Ĉi tiu literatura intrigo, tiel lerte ŝpinita, kaptas la imagon tiel por la dramo kiel por la regado de vortoj. Ĝi estas rakonto sentata, ne rakontita, kun eternaj mesaĝoj por nia propra mondo.
- Patti Maguire Armstrong, kunaŭtoro de la Amazing Grace serio
De la unua vorto ĝis la lasta mi estis kaptita, interrompita inter respekto kaj miro. Kiel oni tiel juna verkis tiajn komplikajn intrigojn, tiajn kompleksajn rolulojn, tian konvinkan dialogon? Kiel nura adoleskanto majstris la verkadon de verkado, ne nur kun scipovo, sed kun profunda sento? Kiel ŝi povus trakti profundajn temojn tiel lerte sen la plej malgranda predikado? Mi ankoraŭ timas. Klare la mano de Dio estas en ĉi tiu donaco. Samkiel Li donis al vi ĉiun gracon ĝis nun, Li plu konduku vin sur la vojon, kiun Li elektis por vi de la tuta eterneco.
-Janet Klasson, aŭtorino de La Blogo de la Journalurnalo Pelianito
Kun kompreno kaj klareco pri aferoj de la homa koro preter siaj jaroj, Mallett kondukas nin al danĝera vojaĝo, teksante amindajn tridimensiajn rolulojn en paĝ-turnantan intrigon.
-Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
Dum limigita tempo, ni limigis sendon al nur $ 7 per libro.
NOTO: Senpaga sendado por ĉiuj mendoj super $ 75. Aĉetu 2, ricevu 1 Senpage!
Ricevi la Nun Vorto,
Meditadoj de Marko pri la Mesaj legadoj,
kaj liaj meditoj pri la "signoj de la tempo",
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Aliĝu al Mark ĉe Facebook kaj Twitter!
Piednotoj
| ↑1 | kp. Luko 10:16 |
|---|