Petro Martiro Enjuĝas SilentonFra Angelico
ĈIUJ parolante pri ĝi. Holivudo, laikaj ĵurnaloj, novaĵ-ankroj, evangeliaj kristanoj ... ĉiuj ŝajnas, sed la plej granda parto de la katolika eklezio. Dum pli kaj pli multaj homoj provas batali kun la ekstremaj eventoj de nia tempo - de bizaraj veteraj ŝablonoj, al bestoj amase mortantaj, al oftaj terorismaj atakoj - la tempoj, en kiuj ni vivas, fariĝis, de akciperspektivo, la proverba "elefanto en la salono.”Plej multaj sentas iagrade, ke ni vivas en eksterordinara momento. Ĉiutage ĝi saltas el la titoloj. Tamen la katedroj en niaj katolikaj parokoj ofte silentas ...
Tiel, la konfuzita katoliko ofte estas lasita al la senesperaj mondaj scenoj de Holivudo, kiuj lasas la planedon aŭ sen estonteco, aŭ estonteco savita de eksterteranoj. Aŭ restas kun la ateismaj raciigoj de la laikaj amaskomunikiloj. Aŭ la herezaj interpretoj de iuj kristanaj sektoj (nur kruc-fingro-kaj-pendigu-ĝis-la-ravo). Aŭ la daŭra fluo de "profetaĵoj" de Nostradamus, novepokaj okultistoj aŭ hieroglifaj rokoj.
LA ROKO DE LA VERO
Meze de ĉi tiuj frapantaj ondoj de necerteco staras potenca Roko, la katolika eklezio, bastiono kaj signostango de vero establita de Kristo por gvidi Sian popolon tra la lastaj tempoj, kiuj komenciĝis per la Ĉieliro de Kristo en la Ĉielon.
Ĉi tio, malgraŭ ŝi doloraj skandaloj kaj eraremaj membroj. Kaj tamen, en iuj lokoj, ŝiaj predikistoj kaj instruistoj silentis kiam temas pri niaj tempoj: la cunamo de morala relativismo, la atako al geedzeco kaj la familio, la detruo de la nenaskita, senbrida hedonismo kaj multaj aliaj ĝenaj. tendencoj. La "finaj tempoj", temo ofte traktita en Skribo de St. Paŭlo, Petro, Jakobo, Johano, Judaso kaj la Sinjoro mem, apenaŭ estas menciitaj de multaj katedroj. La kvar lastaj aferoj - Juĝo, Purgatorio, Ĉielo, Infero - estas treege neglektataj de pli ol generacio. La frukto de ĉi tiu silento - dum ni spektas en reala tempo la disfalon de kristana civilizo - estas abunde klara:
Mia popolo pereas pro manko de scio! (Osea 4: 6)
Kompreneble, ĉi tiu tragedia silento ne estas universala; tie estas pastroj, kiuj parolas. Plue estas la fortaj kaj konsekvencaj voĉoj de Tradicio. En Kial la Papoj Ne Krias? Mi donas citaĵon post citaĵo de papo post papo kuraĝe priskribante niajn tempojn en apokalipsa lingvo. En La papoj kaj la Tagiĝo, Mi detaligas la esperemajn kaj profetajn vortojn de la papoj pri la estonteco de la mondo. En multaj skribaĵoj tie, inkluzive mian libro, Mi ĝisfunde citas la Fruajn Ekleziajn Patrojn, kiuj estas eksplicitaj pri iuj pasejoj de Revelacio kaj rimarkinde klaraj La Fino de ĉi tiu Age. Mi ankaŭ uzis la aprobitajn aperojn de Nia Sinjorino (tio signifas, ke la Eklezio diras, ke ŝiaj mesaĝoj en ĉi tiuj kazoj estas indaj kredi, kaj saĝe atentendaj) same kiel diversaj sanktuloj kaj mistikuloj.
Ĉi tio estas nur por diri, ke la Sankta Spirito is parolante al la Eklezio. Sed kial multaj episkopoj kaj pastroj ne parolas al la fideluloj pri ĉi tiuj aferoj? Kial oni ne helpas la fidelulojn navigi, en katolika kunteksto, la kreskantan diskuton pri "finaj tempoj" en la ĉefaj fluoj?
LA SURDIGAN SILENTON
En freŝa libro-intervjuo kun papo Benedikto la XNUMXa, aŭtoro Peter Seelwald traktis ĉi tiun krizon:
SEEWALD: Kial la predikistoj tiel surdige silentas pri eskatologio, malgraŭ tio, ke eskatologiaj aferoj vere efikas
ĉiuj ekzistece, male al multaj "ĉiam ripetiĝantaj temoj" ene de la Eklezio?
BENEDIKTO XVI: Tio estas tre serioza demando. Nia predikado, nia proklamo, estas unuflanke, ĉar ĝi estas plejparte direktita al la kreo de pli bona mondo, dum apenaŭ iu plu parolas pri la alia, vere pli bona mondo. Ni devas ekzameni niajn konsciencojn pri ĉi tiu punkto. -Lumo de la Mondo, Intervjuo kun Peter Seewald, Ĉ. 18, p. 179
La danĝero estas, ke ni perdis la vidon de la transcendenta—de tio, kio kuŝas preter la nura materialo. Ni perdis la vidon de la eternaj konsekvencoj de niaj privataj kaj publikaj agoj. Kaj tro ofte malmulte mencias ĉe la predikejo ne nur la nunajn danĝerojn, kiuj formas parton de la "tempaj signoj", sed ankaŭ tiujn realecojn, kiuj kuŝas preter la tombo.
Ĉi tiujn aferojn malfacilas akcepti por homoj hodiaŭ kaj ŝajnas al ili nerealaj. Anstataŭe ili volas konkretajn respondojn nuntempe, por la afliktoj de ĉiutaga vivo. Sed ĉi tiuj respondoj estas nekompletaj kondiĉe ke ili ne transdonas la sencon kaj la internan konstaton, ke mi estas pli ol ĉi tiu materia vivo, ke ekzistas juĝo, kaj ke graco kaj eterneco ekzistas. Sammaniere ni ankaŭ bezonas trovi novajn vortojn kaj novajn rimedojn por ebligi homojn trapasi la sonan baron de fineco. —PAPO BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, Intervjuo kun Peter Seewald, Ĉ. 18, p. 179
LA KOSTOJ
Dum mi verkis ĉi tiun artikolon, mi ricevis retpoŝton de leganto:
Multaj aferoj pretiĝas okazi. Multaj homoj ŝajnas senti ĝin. Multaj homoj simple okupiĝas pri ili, ne zorgas pri io ajn, indiferentaj al tio, kio estos ... Kiel malĝoje, homoj ne ĉiam aŭskultas nun ...
Mi ricevas centojn da tiaj leteroj de klerikoj kaj laikoj egale. Homoj senso io okazanta en la mondo; ili sentas, ke ĉio ne bonas kaj ke io estas nur ĉe la horizonto. La Sanktaj Patroj, la Katekismo kaj Nia Benita Patrino havas multon por diri pri ĝi! Sed ĝi ofte ne filtras ĝis la paro parisha nivelo; ĝi ne iras al la benkoj, kaj sekve la ŝafoj vagas al aliaj paŝtejoj serĉantaj respondojn.
... ne ekzistas facila maniero diri ĝin. La Eklezio en Usono faris malbonan taskon formi la fidon kaj konsciencon de katolikoj dum pli ol 40 jaroj. Kaj nun ni rikoltas la rezultojn - sur la publika placo, en niaj familioj kaj en la konfuzo de niaj personaj vivoj. — Ĉefepiskopo Charles J. Ĉasado, OFM Cap., Redonante Al Cezaro: La Katoliko Politika Vokado, La 23-an de februaro, 2009, Toronto, Kanado
... Vi ne fortigis la malfortulojn, nek resanigis la malsanulojn, nek ligis la vunditojn. Vi ne revenigis la devagitajn nek serĉis la perditajn, sed vi regis ilin severe kaj brutale. Do ili disiĝis pro manko de paŝtisto, kaj fariĝis manĝaĵo por ĉiuj sovaĝaj bestoj. (Ezekiel 34: 4-5)
Ĉu ni vere volas forlasi la "sovaĝajn bestojn" por formi katolikojn en ĉi tiuj malfacilaj tempoj? Ĉu Nostradamus, la majaoj aŭ amaso da konspiraj teoriuloj estu la sola fonto de informo por katolikoj hodiaŭ?
Mia popolo pereas pro manko de scio!
tie estas pastraro, kiu provas "trarompi la sonan baron" pri la realaĵoj, kiujn ni alfrontas. Tamen hodiaŭ paroli pri Nia Feliĉega Patrino, la lastaj aferoj aŭ eldiri privatan revelacion - eĉ se ĝi estas aprobita - povas signifi katastrofon por pastro-alvokiĝo. Plej ofte mi vidis fidelajn, sanktoleitajn, kuraĝajn (kaj jes, neperfektajn) pastrojn paroli pri ĉi tiuj aferoj ... nur por esti forigitaj de iliaj paro parishoj, asignitaj kiel kapelanoj al malliberejoj aŭ hospitaloj, aŭ limigitaj al la malproksimaj limoj de la diocezo (vidu absintaĵo).
Ĝi prezentas malfacilan elekton: evitu pritrakti ĉi tiujn polemikajn aferojn por teni la akvojn kvietaj ... aŭ diri ĝin kiel ĝi estas, fidante ke la "vero liberigos vin", eĉ se ĝi kreos vorticon de ŝlimo. Certe Kristo ne kvietigis la akvojn de ĉiu maro:
Ne pensu, ke mi venis por alporti pacon sur la teron. Mi venis por alporti ne paco sed la glavo... (Matt 10: 34-35)
En konversacio, kiun mi havis kun juna diakono, li rimarkis, "Ni devas elekti niajn vortojn zorge.
Iafoje oni ne povas diri, kion li volas, ĉar estas tiu persono en la paro parisho, kiu kaŭzos problemojn por vi ... "Al kio mi respondis," Eble tio estas via voko - la voko de pastroj en nia tempo - paroli la vero, kiu postulos grandan koston. Vere, ĝi eble kostos al vi viajn ŝancojn iĝi episkopo iam aŭ esti pastro kun "bona nomo". Kiel Jesuo, vi eble estos elprenita reen kaj krucumita. Eble ĉi tiu estas via alvokiĝo. "
Kiam pastro timis aserti, kio pravas, ĉu li ne turnis sian dorson kaj fuĝis silentante? —St. Gregorio la Granda, Liturgio de la Horoj, Volo IV, p. 342-343
La pastro estas konsekrita ŝanĝi Kriston - "alia Kristo." Jesuo diris al siaj apostoloj:
Memoru la vorton, kiun mi diris al vi: Neniu sklavo estas pli granda ol lia sinjoro. Se ili persekutis min, ili ankaŭ persekutos vin. Se ili observis mian vorton, ili ankaŭ observos vian. (Johano 15:20)
Tiel, la pastro devas "demeti sian vivon por siaj ŝafoj" imitante sian Majstron. Vero estis krucumita pro parolado de vero. Estus misa reteni manĝon de tuta familio ĉar unu membro emas tromanĝi. Same ne havas sencon rifuzi la veron al parokanaro, ĉar kelkaj membroj emas tro reagi. Hodiaŭ ŝajnas, ke estas maltrankvilo konservi la pacon anstataŭ teni la ŝafaron sur la mallarĝa vojo:
Mi pensas, ke la moderna vivo, inkluzive la vivon en la Eklezio, suferas de falsa malemo ofendi, kiu prezentas prudenton kaj bonkonduton, sed tro ofte montriĝas malkuraĝo. Homoj ŝuldas reciproke respekton kaj taŭgan ĝentilecon. Sed ni ankaŭ ŝuldas unu al la alia la veron - kio signifas sincerecon. — Ĉefepiskopo Charles J. Chaput, OFM-Kap., Redonado Al Cezaro: La Katolika Politika Vokado, La 23-an de februaro, 2009, Toronto, Kanado
Jesuo rezervis severajn vortojn por tiuj, kiuj pli plaĉis al homoj ol plaĉi al Dio (Gal 1:10). Ĉi tio validas por ni ĉiuj:
Ve al vi, kiam ĉiuj parolas bone pri vi, ĉar iliaj prapatroj tiel traktis la falsajn profetojn. (Luko 6:26)
Ni ne povas esti semantoj de espero, se ni semos falsaj semoj ...ŝajnigante, ke aferoj vere ne estas tiel malbonaj kiel ili aŭ tute ne ekzistas. Kaj ili estas malbona. Kiel unu pastro diris al mi lastatempe, “La fundo tuj falos. Estos kaoso kaj anarkio, ĉar la mondo estas rompita. " Almenaŭ tiel diras honestaj ekonomikistoj. Kiel malfacile aŭdi, la vero freŝigas.
REALECA KONTROLO
Jes, fariĝis lacige kaj eĉ stulte aŭdi katolikojn paroli pri tiuj, kiuj traktas la seriozecon de niaj tempoj kiel "kondamnuloj", "finaj tempoj" aŭ "pereo kaj malgajuloj". Se mi povas esti malakra, tiaj katolikoj bezonas ĉerpi siajn kapojn el la nescioj kaj ekaŭskulti tion, kion diras la Sankta Patro:
La estonteco mem de la mondo estas en risko. —PAPO BENEDIKTO XVI, Adreso al la Roma Kurio, 20 decembro 2010 (viduVespere)
Jes, ĝi iras ambaŭflanke. Kie pastroj ja predikas la rektajn varojn en nia tempo, estas ankaŭ multaj ŝafoj, kiuj preferus ne aŭdu ĝin, prefere ne iliajn komfortajn vivmanierojn ĝenas.
La tutan tagon Mi etendis Miajn manojn al malobeema kaj kontraŭa homoj. (Rom 10:21)
Ĉu ni estas tiel naivaj, ke ni pensas, ke ĉirkaŭpreni "kulturon de morto" kondukos al paco kaj justeco sur la tero? Ĝi finiĝos per neniigo de nacioj. Tio ne estas pereo kaj malgajeco, sed maldolĉa realeco, pri kiu la Dipatrino petegis nin penti, kaj tion Johano Paŭlo la XNUMXa kaj Benedikto la XNUMXa priskribis en oficialaj kaj neoficialaj deklaroj.
Ni devas esti pretaj suferi grandajn provojn en ne tro distanca estonteco; provoj, kiuj devigos nin rezigni eĉ pri niaj vivoj, kaj entute memdonacon al Kristo kaj por Kristo. Per viaj preĝoj kaj la mia, eblas mildigu ĉi tiun aflikton, sed ne plu eblas deturni ĝin, ĉar nur tiel la Eklezio povas efike renoviĝi. Kiom da fojoj efektive la renovigo de la Eklezio efektiviĝis en sango? Ĉi-foje, denove, ne estos alimaniere. —PAPO JOHANO PAULLO II parolanta al grupo de germanaj pilgrimantoj, Regis Scanlon, Inundo kaj Fajro, Homileta kaj Paŝtista Recenzo, Aprilo 2009
Paroli pri niaj tempoj hodiaŭ kaj pri la kredindaj profetaj avertoj en la Eklezio ĝenos iujn homojn; amikoj kaj parencoj povas subite silenti; najbaroj eble rigardos vin kvazaŭ flugilanaso; kaj vi eĉ povus esti malpermesita de diocezo aŭ du.
Feliĉaj vi estas, kiam homoj malamas vin, kaj ekskludas kaj insultas vin kaj kondamnas vian nomon kiel malbonon pro la Filo de homo. (Luko 6:22)
Sed tio estas parto de esti ano de Jesuo, se vi efektive sekvas Lin.
Se vi apartenus al la mondo, la mondo amus la sian; sed ĉar vi ne apartenas al la mondo, kaj mi elektis vin el la mondo, la mondo malamas vin. (Johano 15:19)
Ni estas vokitaj prediki la tutan veron, ne nur la porciojn "komfortajn". Kaj tio konsistas ankaŭ en parolado pri la lastaj aferoj, inkluzive la instruadon de la Eklezio pri la "finaj tempoj". Ni estas vokitaj prediki la tutaj Evangelio - por ke la homoj ne pereu pro manko de scio.
Kio estis transdonita de la apostoloj, ĉio konsistas en sankta vivado inter la homoj de Dio kaj pliigo de ilia fido. Do, en sia instruado, vivo kaj kultado la Eklezio eternigas kaj transdonas al ĉiu generacio ĉiuj ke ĝi estas, kaj ĉiuj ke ĝi kredas. —Dia Revelacio de la Dua Vatikana Koncilio, Dei Verbum, n. 7-8
Mi volas aman koron pli ol oferon, scion pri miaj vojoj pli ol holokaŭstojn. —Antifono 3, Liturgio de la Horoj, Vol III, p. 1000
PLIA LEGADO:
Mi bezonas vian subtenon por daŭrigi ĉi tiun ministerion. Multan dankon.
