Praktike Parolanta

 

IN respondo al mia artikolo Pri Kritiko de la Pastraro, unu leganto demandis:

Ĉu ni silentu, kiam estas maljusto? Kiam bonaj religiaj viroj kaj virinoj kaj laikoj silentas, mi kredas, ke ĝi estas pli peka ol tio, kio okazas. Kaŝi malantaŭ falsa religia pieco estas glita deklivo. Mi trovas tro multajn en la Eklezio strebas al sankteco silentante, pro timo pri kio aŭ kiel ili diros ĝin. Mi preferas esti voĉa kaj maltrafi la scion, sciante, ke povas esti pli multaj ŝancoj de ŝanĝo. Mia timo pri tio, kion vi skribis, ne ke vi pledas por silento, sed por tiu, kiu eble estis preta paroli aŭ elokvente aŭ ne, silentiĝos pro timo maltrafi la markon aŭ pekon. Mi diras, ke vi eliru kaj retiriĝu en penton, se vi devas ... Mi scias, ke vi ŝatus, ke ĉiuj amikiĝu kaj estu bonaj sed ...

 

EN SEZONO KAJ ekstere ... 

Estas pluraj bonaj punktoj supre ... sed aliaj, kiuj estas falsaĵoj. 

Estas sendube, ke ĝi estas malutila kiam kristanoj, precipe la pastraro, akuzita pri instruado de la kredo, silentas pro malkuraĝo aŭ timo ofendi. Kiel mi diris lastatempe en Promenu Kun La Eklezio, la manko de katekezo, morala formado, kritika pensado kaj bazaj virtoj en okcidenta katolika kulturo kreskigas sian malfunkcian kapon. Kiel diris ĉefepiskopo Charles Chaput de Filadelfio:

... ne ekzistas facila maniero diri ĝin. La Eklezio en Usono faris malbonan taskon formi la fidon kaj konsciencon de katolikoj dum pli ol 40 jaroj. Kaj nun ni rikoltas la rezultojn - sur la publika placo, en niaj familioj kaj en la konfuzo de niaj personaj vivoj. — Ĉefepiskopo Charles J. Chaput, OFM-Kap., Redonado Al Cezaro: La Katolika Politika Vokado, La 23-an de februaro, 2009, Toronto, Kanado

En la sama parolado, li aldonas:

Mi pensas, ke la moderna vivo, inkluzive la vivon en la Eklezio, suferas de falsa malemo ofendi, kiu prezentas prudenton kaj bonkonduton, sed tro ofte montriĝas malkuraĝo. Homoj ŝuldas reciproke respekton kaj taŭgan ĝentilecon. Sed ni ankaŭ ŝuldas unu al la alia la veron - kio signifas sincerecon. —Archiepiskopo Charles J. Chaput, OFM-Kap., "Redonado Al Cezaro: La Katolika Politika Vokado", 23-a de februaro, 2009, Toronto, Kanado

Alivorte, ni kristanoj devas defendu la veron kaj proklamu la Evangelion:

... prediku la vorton, urĝu laŭsezone kaj ekstersezone, konvinku, riproĉu kaj admonu, estu malsukcesa en pacienco kaj instruado. (2 Timoteo 4: 2)

Notu la vorton "pacienco." Efektive, en la sama letero al Timoteo, Sankta Paŭlo diras, ke ...

... La servisto de la Sinjoro ne devas esti kverela sed bonkora al ĉiuj, kapabla instruisto, tolerema, korektanta siajn kontraŭulojn kun mildeco. (2 Tim 2: 24-25)

Mi pensas, ke tio, kio estas dirita ĉi tie, estas sufiĉe memkomprenebla. Paŭlo ne rekomendas silenton aŭ ke "ĉiuj interkonsentu kaj estu afablaj." Kion li pledas, ke la Evangelio - kaj la korekto de tiuj, kiuj ne sekvas ĝin - estu ĉiam faritaj en la imito de Kristo. Ĉi tiu "milda" aliro ankaŭ inkluzivas nian sintenon al niaj gvidantoj, ĉu ili estas pastraro aŭ civilaj aŭtoritatoj. 

Memorigu ilin, ke ili submetiĝu al regantoj kaj aŭtoritatoj, ke ili estu obeemaj, ke ili estu pretaj por ia honesta laboro, ke ili parolu malbonon pri neniu, ke ili evitu kverelojn, ke ili estu mildaj kaj ke ili montru perfektan ĝentilecon al ĉiuj homoj. (Tito 3: 2)

 

PRAKTIKE PAROLANTE

La demando estis, ĉu ni silentu antaŭ maljusteco? Mia tuja demando estas, kion vi celas? Se per "parolado" vi celas ekzemple iri al sociaj retoj kaj konsciigi, tio eble tre taŭgas. Se ĝi signifas defendi iun, kiu bezonas nian defendon, tiam verŝajne jes. Se ĝi signifas aldoni nian voĉon al aliaj por rezisti maljustaĵon, tiam verŝajne jes. Se ĝi signifas paroli kiam aliaj ne volas (sed devas), tiam verŝajne jes. Tiel longe kiel ĉio estas farita laŭ amo, ĉar kiel kristanoj ni estas!

Amo estas pacienca kaj bonkora ... ĝi ne estas aroganta aŭ malĝentila ... ĝi ne estas kolera aŭ indignema; ĝi ne ĝojas pro malĝusteco, sed ĝojas pri la ĝusteco. (1 Kor 13: 4-6)

Tamen, se ĝi signifas iri al sociaj retoj aŭ aliaj forumoj kaj ataki alian homon tiel, ke ĝi malobservas ilian dignon, estas malrespekta, ktp. Tiam ne. Oni ne povas defendi kristanismon, kondutante en nekristana maniero. Ĝi estas kontraŭdiro. La Skriboj klare diras, ke oni ne povas simple "eliri kaj [peki kaj poste] retiriĝi al pento, se vi devas", kiel diras mia leganto. Oni ne povas solvi unu maljustaĵon kun alia.

Plue al tio, kion la Katekismo asertas pri evitado de kalumnioj, kalumnioj kaj senpripensaj juĝoj kontraŭ aliaj, ^[1]vidu Pri Kritiko de la Pastraro ĝia instruado pri la uzo de sociaj komunikadoj estas klara:

La taŭga ekzercado de ĉi tiu rajto [de komunikado, precipe de la amaskomunikiloj] postulas, ke la enhavo de la komunikado estu vera kaj - ene de la limoj difinitaj de justeco kaj karitato - kompleta. Plue, ĝi estu komunikita honeste kaj konvene ... la morala leĝo kaj la legitimaj rajtoj kaj digno de homo devas esti konfirmitaj. Necesas tio ĉiuj membroj de la socio plenumas la postulojn de justeco kaj karitato en ĉi tiu kampo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2494-2495

Estas ankaŭ la graveco de la "interna" kontraŭ "ekstera forumo." Kiam maljusto okazas, ĝi estu pritraktata en la privata aŭ "interna" forumo kiam ajn eblas. Ekzemple, se iu vundas vin, estus malĝuste iri al Facebook (la "ekstera forumo") kaj ataki tiun homon. Prefere ĝi estu pritraktata private (la "interna forumo"). La samo validas kiam aferoj aperas en nia paro parisha familio aŭ diocezo. Oni devas unue paroli al sia pastro aŭ episkopo antaŭ ol konduki aferojn al la ekstera forumo (se justeco postulas tion). Kaj eĉ tiam, oni povas fari tion nur se "la morala leĝo kaj legitimaj rajtoj kaj digno" de la alia estas respektataj.

 

NE LA MAFIO 

Estas kreskanta homamasa pensmaniero antaŭ la seksaj misuzaj skandaloj aŭ papaj polemikoj en la Eklezio, kiuj tro ofte malobservas bazajn justecon kaj bonfaradon; tio preterpasas la internan forumon aŭ malhavas kompaton kaj forigas iun for de la imito de Kristo, kiu ĉiam serĉis la savon eĉ de la plej grandaj pekuloj. Ne lasu vin suĉi en vortico de malamikeco, nomado aŭ serĉado de venĝo. Aliflanke, neniam timu esti aŭdaca, karite defii aliajn aŭ eniri en vakuan silenton per la voĉo de vero, ĉiam montrante "Perfekta ĝentileco al ĉiuj homoj."

Ĉar kiu volus savi sian vivon, tiu ĝin perdos; kaj kiu perdos sian vivon pro mi kaj la evangelio, tiu savos ĝin ... kiu hontos pri mi kaj pri miaj vortoj en ĉi tiu adultema kaj peka generacio, pri li ankaŭ la Filo de homo hontos, kiam li venos en la gloro de sia Patro kun la sanktaj anĝeloj. (Marko 8:35, 38)

Verdire, estas kelkfoje fajna linio, kiam ni devas paroli kaj kiam ni ne devas. Tial ni bezonas la sep donacojn de la Sankta Spirito pli ol iam ajn en niaj tagoj, precipe Saĝo, Kompreno, Prudento kaj Timo al la Sinjoro. 

Mi, do, malliberulo por la Sinjoro, instigas vin vivi en maniero inda je la ricevita alvoko, kun ĉia humileco kaj mildeco, kun pacienco, portante unu la alian per amo, strebante konservi la unuecon de la Spirito per la ligo de paco: unu korpo kaj unu Spirito, kiel vi ankaŭ estis vokitaj al la sola espero de via voko. (Ef 4: 1-5)

 

Mark estas en Ontario ĉi-semajne!
Vidu tie por pli informo.

Mark ludos la belegan sondadon
McGillivray manfarita akustika gitaro.

Vidu
mcgillivrayguitars.com