Pri Kritikado de la Pastraro

 

WE vivas en superŝarĝitaj tempoj. La kapablo interŝanĝi pensojn kaj ideojn, diferenci kaj debati, estas preskaŭ pasinta epoko. ^[1]vidu Postvivante Nian Venenan Kulturon kaj Irante al Ekstremoj Ĝi estas parto de la Granda Ŝtormo kaj Diabla Malinformado tio balaas la mondon kiel intensiga uragano. La Eklezio ne esceptas, ĉar kolero kaj ĉagreno kontraŭ la pastraro daŭre kreskas. Sana diskurso kaj debato havas sian lokon. Sed tro ofte, precipe en sociaj retoj, ĝi estas io ajn krom sana. 

 

Babilu la promenadon 

Se ni devas Promenu Kun La Eklezio, tiam ni ankaŭ devas zorgi, kiel ni paroli pri la Eklezio. La mondo rigardas, simpla kaj simpla. Ili legis niajn komentojn; ili rimarkas nian tonon; ili rigardas por vidi ĉu ni estas kristanoj nur en nomo. Ili atendas, ĉu ni pardonos aŭ ĉu ni juĝos; se ni kompatas aŭ se ni koleras. Alivorte, vidi se ni estas kiel Jesuo.

Ofte ne estas tio, kion ni diras, sed kiel ni diras ĝin. Sed tio, kion ni diras, gravas ankaŭ. 

Per ĉi tio ni povas esti certaj, ke ni estas en li: tiu, kiu diras, ke li restas en li, devas marŝi tiel same, kiel li iradis. (1 Johano 2: 5-6)

Fronte al la seksaj skandaloj aperintaj en la Eklezio, la senagado aŭ kaŝado de iuj episkopoj, kaj la diversaj polemikoj ĉirkaŭ la papofico de Papo Francisko, la tento estas iri al sociaj retoj, aŭ en diskuto kun aliaj, kaj uzi la ŝanco "eligi". Sed ĉu ni devas?

 

KOREKTI ALIAN

La "korekto" de frato aŭ fratino en Kristo estas ne nur morala sed konsiderata unu el la sep Spiritaj Verkoj de Kompato. Sankta Paŭlo skribis:

Fratoj, eĉ se iu estas kaptita de iu malobeo, vi, kiuj estas spiritaj, devas korekti tiun kun milda spirito, rigardante al vi mem, por ke vi ankaŭ ne estu tentata. (Galatoj 6: 1)

Sed kompreneble estas ĉiaj avertoj pri tio. Por unu:

Ne juĝu, ke vi ne estu juĝita ... Kial vi vidas la makuleton, kiu estas en la okulo de via frato, sed ne rimarkas la ŝtipon, kiu estas en via propra okulo? (Matt 7: 1-5)

"Regula regulo", naskita de la saĝo de la sanktuloj, estas konsideri siajn proprajn kulpojn unue antaŭ ol resti ĉe tiuj de aliaj. En la ĉeesto de onia propra vero, kolero havas amuzan manieron elŝpruci. Foje, precipe rilate al la personaj kulpoj kaj malfortoj de alia, estas pli bone simple "kovri ilian nudecon",^[2]cf. Frapante la Sanktoleiton de Dio aŭ kiel diris Sankta Paŭlo, "Portu la ŝarĝojn unu de la alia, kaj tiel vi plenumos la leĝon de Kristo." ^[3]Galatoj 6: 2

Korekti iun alian devas esti farata tiel, ke ĝi respektu la dignon kaj reputacion de tiu persono. Kiam ĝi estas grava peko kaŭzanta skandalon, Jesuo donis instrukciojn en Mat 18: 15-18 pri kiel trakti ĝin. Eĉ tiam, la "korekto" komencas private, vidalvide. 

 

KLERIKA KOREKTO

Kio pri korektado de pastroj, episkopoj aŭ eĉ la papo?

Ili estas, ĉefe, niaj fratoj en Kristo. Ĉiuj reguloj supre validas tiom kiom bonfarado kaj taŭga protokolo estas konservataj. Memoru, ke la Eklezio ne estas laika organizo; ĝi estas la familio de Dio, kaj ni devas trakti unu la alian tiel. Kiel diris kardinalo Sarah:

Ni devas helpi la Papon. Ni devas stari kun li same kiel ni starus kun nia propra patro. —Kardinalo Sarah, la 16-an de majo, 2016, Leteroj de la Journalurnalo de Robert Moynihan

Konsideru ĉi tion: se via propra patro aŭ via parokestro faris eraron pri juĝo aŭ instruus ion malĝuste, ĉu vi irus al Facebook antaŭ ĉiuj viaj "amikoj", kiuj povus inkluzivi samideanojn kaj homojn en via komunumo, kaj nomus lin ĉiuj? specoj de nomoj? Verŝajne ne, ĉar vi devas alfronti lin tiun dimanĉon, kaj tio estus sufiĉe malkomforta. Kaj tamen ĝuste tion homoj faras interrete kun la nunaj paŝtistoj de nia Eklezio hodiaŭ. Kial? Ĉar estas facile ĵeti ŝtonojn al homoj, kiujn vi neniam renkontos. Ĝi estas ne nur malkuraĝo, sed ĝi ankaŭ estas peka, se la kritikoj estas maljustaj aŭ senkaritataj. Kiel scii, ĉu tio estas la kazo?

 

LA Gvidlinioj 

Ĉi tiuj imperativoj de la Katekismo devas gvidi nian paroladon kiam temas pri pastraro aŭ iu ajn, kiun ni tentas malestimi interrete aŭ klaĉe:

Respekto al la reputacio de homoj malpermesas ĉiun sintenon kaj vorton probable kaŭzantan al ili maljustan vundon. Li fariĝas kulpa:

- pri senpripensa juĝo, kiu eĉ tacite supozas vera, sen sufiĉa fundamento, la moralan kulpon de najbaro;

- pri malatento, kiu sen objektive valida kialo malkaŝas la kulpojn kaj malsukcesojn de alia al homoj, kiuj ne konis ilin; 

- pri kalumnio, kiu per rimarkoj kontraŭaj al la vero damaĝas la reputacion de aliaj kaj donas okazon por falsaj juĝoj pri ili.

Por eviti senpripensan juĝon, ĉiu zorgu interpreti laŭeble la pensojn, vortojn kaj farojn de sia najbaro favore:

Ĉiu bona kristano devas esti pli preta doni favoran interpreton al alia deklaro ol kondamni ĝin. Sed se li ne povas fari tion, li demandu, kiel la alia komprenas ĝin. Kaj se ĉi tiu malbone komprenas ĝin, la unua korektu lin per amo. Se tio ne sufiĉas, la kristano provu ĉiujn taŭgajn manierojn konduki la alian al ĝusta interpreto, por ke li estu savita. 

Malbono kaj kalumnio detruas la reputacion kaj honoron de proksimulo. Honoro estas la socia atestanto donita al homa digno, kaj ĉiuj ĝuas naturan rajton al la honoro de lia nomo kaj reputacio kaj al respekto. Tiel, malgravigo kaj kalumnio ofendas kontraŭ la virtoj de justeco kaj karitato. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n 2477-2478

 

ALTER KRISTO

Estas io eĉ pli delikata ĉi tie pri nia pastraro. Ili ne estas nuraj administrantoj (kvankam iuj ja povas agi tiel). Teologie parolante, ilia ordigo tiam fariĝas ŝanĝi Kriston- "alia Kristo" - kaj dum la Meso, ili estas tie "en la persono de Kristo la kapo."

De [Kristo], episkopoj kaj pastroj ricevas la mision kaj fakultaton ("la sankta potenco") agi en persono Christi Capitis. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n 875

Kiel alia Kristo, la pastro estas profunde kunigita al la Vorto de la Patro, kiu, enkarniĝinte, prenis la formon de servanto, li fariĝis servanto (Fil 2: 5-11). La pastro estas servisto de Kristo, en la senco ke lia ekzisto, agordita al Kristo ontologie, akiras esence interrilatan karakteron: li estas en Kristo, por Kristo kaj kun Kristo, al la servo de la homaro. —PAPO BENEDIKTO XVI, Ĝenerala Aŭdienco, 24 junio 2009; vatikano.va

Sed iuj pastroj, episkopoj kaj eĉ papoj ne plenumas ĉi tiun grandan respondecon - kaj foje mizere malsukcesas. Ĉi tio estas kaŭzo de malĝojo kaj skandalo kaj eble la perdo de savo por iuj, kiuj tute rifuzas la Eklezion. Do kiel ni reagas en tiaj situacioj? Parolante pri la "pekoj" de niaj paŝtistoj eble estu justa kaj eĉ necesa kiam temas pri skandalo aŭ korektado de falsa instruo. ^[4]Lastatempe ekzemple mi komentis pri la Deklaro de Abu Dhabi ke la Papo subskribis kaj kiu deklaris, ke "Dio volis" diversecon de religioj, ktp. Sur ĝia vizaĝo, la vortumo estas erariga, kaj fakte, la Papo faris korektu ĉi tiun komprenon, kiam episkopo Athanasius Schneider vidis lin persone, dirante, ke ĝi estas la "cedema" volo de Dio. [7a de marto, 2019; lifesitenews.com] Sen eniri en "senpripensa juĝo", oni povas simple alporti klarecon sen ataki la karakteron aŭ dignon de kleriko aŭ kontesti iliajn motivojn (krom se vi povas legi ilian menson). 

Sed kia delikata afero ĉi tio estas. Laŭ la vortoj de Jesuo al Sankta Katarina de Sieno:

[Estas] Mia intenco, ke pastroj estu respekte respektataj, ne pro tio, kio estas en si mem, sed pro mi, pro la aŭtoritato, kiun mi donis al ili. Tial la virtuloj ne devas malpliigi sian respekton, eĉ se ĉi tiuj pastroj mankus en virto. Kaj, koncerne la virtojn de miaj pastroj, mi priskribis ilin por vi, starigante ilin antaŭ vi kiel administrantojn de ... Korpo kaj Sango de Mia Filo kaj de la aliaj Sakramentoj. Ĉi tiu digno apartenas al ĉiuj, kiuj estas nomumitaj kiel tiaj administrantoj, al la malbonaj kaj al la bonaj ... [Pro] ilia virto kaj pro ilia sakramenta digno vi devus ami ilin. Kaj vi devas malami la pekojn de tiuj, kiuj vivas malbonajn vivojn. Sed eble ne por ĉiuj, kiuj starigis nin kiel iliajn juĝistojn; ĉi tio ne estas Mia Volo, ĉar ili estas Miaj Kristoj, kaj vi devas ami kaj respekti la aŭtoritaton, kiun Mi donis al ili.

Vi sufiĉe bone scias, ke se iu malpura aŭ malbone vestita ofertus al vi grandan trezoron, kiu donus al vi vivon, vi ne malestimus la portanton pro amo al la trezoro, kaj la sinjoron, kiu sendis ĝin, kvankam la portanto estis ĉifona. kaj malpura ... Vi devus malestimi kaj malami la pekojn de la Pastroj kaj provi vesti ilin per la vestaĵoj de karitato kaj sankta preĝo kaj forlavi ilian malpuraĵon per viaj larmoj. Vere, mi nomumis ilin kaj donis ilin al vi por esti anĝeloj sur la tero kaj sunoj, kiel mi diris al vi. Kiam ili estas malpli ol tio, vi devas preĝi por ili. Sed vi ne devas juĝi ilin. Lasu la juĝon al Mi, kaj mi, pro viaj preĝoj kaj mia propra deziro, estos kompatema al ili. —Katherine el Sieno; La Dialogo, tradukita de Suzanne Noffke, OP, Novjorko: Paulist Press, 1980, pp 229-231 

Iam, Sankta Francisko el Asizo estis defiita pro sia neŝancelebla respekto al pastroj, kiam iu atentigis, ke la loka pastoro vivas en peko. La demando estis metita al Francisko: "Ĉu ni devas kredi je lia instruado kaj respekti la sakramentojn, kiujn li plenumas?" Responde, la sanktulo iris al la pastro hejme kaj genuis antaŭ li dirante:

Mi ne scias, ĉu ĉi tiuj manoj estas makulitaj kiel la alia viro diras, ke ili estas. [Sed] Mi scias, ke eĉ se ili estas, tio neniel malpliigas la potencon kaj efikecon de la sakramentoj de Dio ... Tial mi kisas ĉi tiujn manojn pro respekto al tio, kion ili plenumas kaj pro respekto al Tiu, kiu donis Sian aŭtoritato al ili. - "La Danĝero Kritiki Episkopojn kaj Pastrojn" de pastro Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

KRITIKA KLERIKO

Ofte aŭdi tiujn, kiuj akuzas papon Franciskon pri tia aŭ alia diraĵo, "Ni ne povas silenti. Estas nur kritiki la episkopon kaj eĉ la papon! ” Sed estas vane pensi, ke fanfaroni pri kleriko loĝanta en Romo sidas tie legante viaj komentoj. Kio do utilas deĉenigi vitriolon? Unu afero estas esti konfuzita kaj eĉ kolera pri iuj el la vere enigmaj aferoj elirantaj el Vatikano nuntempe. Estas alia eligi ĉi tiun rete. Kiun ni provas impresi? Kiel tio helpas la Korpon de Kristo? Kiel tio resanigas la dividon? Aŭ ĉu ĝi ne kaŭzas pli da vundoj, kreas pli da konfuzo aŭ eble pli malfortigas la fidon de tiuj, kiuj jam skuiĝas? Kiel vi scias, kiu legas viajn komentojn, kaj ĉu vi pelas ilin ekster la Eklezion per senpripensaj deklaroj? Kiel vi scias, ke iu, kiu povus konsideri katolikiĝi, ne subite timas viajn vortojn, se via lango pentras la hierarkion per monstra larĝa peniko? Mi ne troigas, kiam mi diras, ke mi legis ĉi tiajn komentojn preskaŭ ĉiutage.

Vi sidas kaj parolas kontraŭ via frato, kalumniante la filon de via patrino. Kiam vi faros ĉi tion, ĉu mi silentu? (Psalmo 50: 20-21)

Aliflanke, se oni parolas al tiuj luktantaj, memorigante al ili, ke neniu krizo, kiom ajn grava, estas pli granda ol la Fondinto de nia Eklezio, tiam vi faras du aferojn. Vi asertas la potencon de Kristo en ĉiu provo kaj aflikto. Due, vi agnoskas la problemojn sen kontesti la karakteron de alia. 

Kompreneble, estas ironie, ke mi skribas ĉi tion en la tago, kiam ĉefepiskopo Carlo Maria Viganò kaj Papo Francis eniris doloran publikan interŝanĝon, akuzante unu la alian pri mensogado pri eksa kardinalo Theodore McCarrick.^[5]cf. cruxnow.com Jen efektive la specoj de provoj, kiuj nur kreskos en la venontaj tagoj. Ankoraŭ ...

 

KRIZO DE FIDO

... Mi pensas, ke tio, kion diris Maria Voce, prezidanto de Fokolaro antaŭ kelka tempo, estas tre saĝa kaj vera:

Kristanoj devas memori, ke Kristo gvidas la historion de la Eklezio. Tial ne la sinteno de la Papo detruas la Eklezion. Ĉi tio ne eblas: Kristo ne permesas detrui la Eklezion, eĉ ne de Papo. Se Kristo gvidas la Eklezion, la Papo de nia tago faros la necesajn paŝojn por antaŭeniri. Se ni estas kristanoj, ni devas rezoni tiel ... Jes, mi pensas, ke tio estas la ĉefa kaŭzo, ne enradikiĝante en fido, ne certante, ke Dio sendis Kriston por fondi la Eklezion kaj ke li plenumos sian planon tra la historio per homoj, kiuj disponigu sin al li. Jen la kredo, kiun ni devas havi por povi juĝi iun ajn kaj ĉion, kio okazas, ne nur la Papon. -Vatikana Internulo, 23 decembro 2017

Mi konsentas. Ĉe la radiko mem de iu nekaritata parolado estas timo, ke Jesuo vere ne respondecas pri Lia Eklezio. Ke post 2000 jaroj, la Majstro endormiĝis. 

Jesuo estis en la postaĵo, dormanta sur kuseno. Ili vekis lin kaj diris al li: "Majstro, ĉu vi ne zorgas pri tio, ke ni pereas?" Li vekiĝis, riproĉis la venton kaj diris al la maro: “Trankvile! Silentu! ” La vento ĉesis kaj estis granda trankvilo. Tiam li demandis ilin, "Kial vi timas? Ĉu vi ankoraŭ ne havas fidon? " (Matt 4: 38-40)

Mi amas la pastrecon. Ne estas katolika eklezio sen la pastraro. Fakte mi esperas skribi baldaŭ kiel estas la pastraro ĉe la koro mem de la planoj de Nia Sinjorino por ŝia Triumfo. Se oni turnas sin kontraŭ la pastraro, se oni levas la voĉon per maljusta kaj senkaritata kritiko, ili helpas mallevi la ŝipon, ne savi ĝin. Tiurilate, mi pensas, ke multaj el la kardinaloj kaj episkopoj, eĉ tiuj pli kritikemaj pri papo Francisko, donas bonan ekzemplon al ni aliaj. 

Tute ne. Mi neniam forlasos la katolikan eklezion. Kio ajn okazas, mi intencas morti romkatolika. Mi neniam estos parto de skismo. Mi nur konservos la fidon kiel mi konas ĝin kaj respondos laŭ la plej bona maniero. Tion la Sinjoro atendas de mi. Sed mi povas certigi vin: Vi ne trovos min kiel parton de iu skisma movado aŭ, Dio gardu, kondukante homojn disiĝi de la katolika eklezio. Koncerne min, ĝi estas la eklezio de nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj la papo estas lia vikario sur la tero kaj mi ne disiĝos de tio. —Kardinalo Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 aŭgusto 2016

Estas fronto de tradiciismaj grupoj, same kiel ĉe la progresemuloj, kiu ŝatus vidi min kiel estro de movado kontraŭ la Papo. Sed mi neniam faros ĉi tion ... Mi kredas je la unueco de la Eklezio kaj mi permesos al neniu ekspluati miajn negativajn spertojn de ĉi tiuj lastaj monatoj. Ekleziaj aŭtoritatoj, aliflanke, devas aŭskulti tiujn, kiuj havas seriozajn demandojn aŭ pravigitajn plendojn; ne ignorante ilin, aŭ pli malbone, humiligante ilin. Alie, sen deziri ĝin, povas esti pliigo de la risko de malrapida disiĝo, kiu povus rezultigi la skismon de parto de la katolika mondo, malorientita kaj seniluziigita. —Kardinalo Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 nov. 2017; citaĵo el la Leteroj Moynihan, n-ro 64, 27a de novembro 2017

Mia preĝo estas, ke la Eklezio trovu manieron en ĉi tiu nuna Ŝtormo fariĝi atestanto de digna komunikado. Tio signifas aŭskultado unu al la alia - de supre malsupren - por ke la mondo vidu nin kaj ekkredu, ke estas io pli granda ĉi tie ol retoriko. 

Per tio ĉiuj homoj scios, ke vi estas miaj disĉiploj, se vi amas unu la alian. (Johano 13:35)

 

Rilatata legado

Postvivante Nian Venenan Kulturon

Irante al la Ekstremoj

Frapante la Sanktoleiton de Dio

Do, Vi Vidis Lin Ankaŭ?

 

Mark venas al la regiono de Otavo kaj Vermonto
en printempo 2019!
Vidu tie por pli informo.

Mark ludos la belegan sondadon
McGillivray manfarita akustika gitaro.

Vidu
mcgillivrayguitars.com