Preĝo, by Michael D. O'Brien
DEKA la abdiko de la sidloko de Petro fare de emerita papo Benedikto la XNUMXa, estis multaj demandoj pri privata revelacio, iuj profetaĵoj kaj iuj profetoj. Mi provos respondi tiujn demandojn ĉi tie ...
I. Vi foje aludas al "profetoj". Sed ĉu profetaĵo kaj la vico de profetoj ne finiĝis kun Johano Baptisto?
II. Ni tamen ne devas kredi je iu ajn privata revelacio, ĉu ne?
III. Vi skribis ĵus, ke papo Francisko ne estas "kontraŭpapo", kiel asertas nuna profetaĵo. Sed ĉu papo Honorio ne estis herezulo, kaj tial ĉu la nuna papo ne povus esti la "Falsa Profeto"?
IV. Sed kiel profetaĵo aŭ profeto povas esti falsaj, se iliaj mesaĝoj petas nin preĝi la Rozarion, Kapelon kaj partopreni en la Sakramentoj?
V. Ĉu ni povas fidi la profetajn verkojn de la Sanktuloj?
VI. Kiel vi ne skribas pli pri Servistino de Dio Luisa Piccarreta?
RESPONDOJ…
Q. Vi foje aludas al "profetoj". Sed ĉu profetaĵo kaj la vico de profetoj ne finiĝis kun Johano Baptisto?
Ne, estas malĝusta aserto, ke Johano Baptisto estis la lasta 
profeto. Li estas la lasta profeto de la Malnova Interligo, sed kun la naskiĝo de la Eklezio, nova ordo de profetoj naskiĝis. Teologo Niels Christian Hvidt atentigas en sia grava historia recenzo pri kristana profetaĵo, ke:
Profetaĵo ege ŝanĝiĝis laŭlonge de la historio, precipe koncerne sian statuson en la institucia eklezio, sed profetaĵo neniam ĉesis. -Kristana Profetaĵo, p. 36, Oxford University Press
Sankta Tomaso de Akvino ankaŭ asertis la rolon de profetaĵo en la Eklezio, ĉefe kun la celo "ŝanĝi moralon". [1]Sumo Teologica, II-II q. 174, a.6, ad3 Dum iuj modernismaj teologoj tute malakceptas mistikismon, aliaj nuntempaj teologoj taŭge asertis la rolon de profetaĵo en la Eklezio.
... la profetoj havas konstantan kaj neanstataŭigeblan signifon por la Eklezio. —Rino Fisichella, "Profetaĵo", en Vortaro de Fundamenta Teologio, p. 795
La diferenco en la Nova Interligo estas, ke la profetoj post Kristo ne malkaŝas ion novan. Kristo estas la fina "vorto"; [2]PAPO JOHANO PAULO II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5 tiel, kun la morto de la lasta apostolo, estas neniu nova revelacio donota.
Ne estas rolo de [profetaj revelacioj] plibonigi aŭ kompletigi la definitivan Revelacion de Kristo, sed helpi pli plene vivi per ĝi en certa periodo de la historio ... Kristana fido ne povas akcepti "revelaciojn", kiuj pretendas superi aŭ korekti la Revelacion, kies Kristo estas. la plenumo.-Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 67
Sankta Paŭlo instigas kredantojn al "fervore deziru la spiritajn donacojn, precipe por ke vi profetu. " [3]1 KOR 14: 1 Fakte, en sia listo de la diversaj donacoj en la Korpo de Kristo, li metas "profetojn" kiel nur sekundon al la apostoloj. [4]kp. 1 Kor 12:28 Tial, la graveco de profetaĵo en la vivo de la Eklezio estas asertita ne nur en ŝia sperto, sed per Sankta Tradicio kaj Skribo mem.
P. Tamen ni ne devas kredi je iu ajn privata revelacio, ĉu ne?
Unue la termino "privata revelacio" estas trompa. Dio ja povas doni dian vorton al animo destinita nur por ili. Sed la "ĉefa amplekso de profetaj revelacioj ne estas plusendi dogmajn instruojn sed edifi la Eklezion." [5]Niels Christian Hvidt, Kristana Profetaĵo, p. 36, Oxford University Press Tiurilate tiaj profetaĵoj celas esti io ajn sed privata. [6]Hvidt proponas la esprimon "profetaj revelacioj" kiel alternativan kaj pli precizan etikedon de tio, kio ĝenerale nomiĝas "privataj revelacioj". Ibid. 12 Hans Urs von Balthasar atentigas, ke profetaj revelacioj estas finfine difinitaj kiel Dio mem parolanta al Lia Eklezio. [7]Ibid. 24 La komuna 
ideo, ke profetaĵo estas nenecesa, ĉar ĝi estas tro necerta aŭ falsa, aŭ ke ĉiuj esencaj veroj ĉeestas en la doktrino de la Eklezio, ne sumiĝas:
Oni do povas simple demandi, kial Dio provizas ilin senĉese [unue se ili] apenaŭ bezonas esti atentataj de la Eklezio. - Hans Urs von Balthasar, Mistica objektova, ne. 35
Eĉ kontestata teologo, Karl Rahner, [8]Eminenta teologo, Fr. John Hardon rimarkis la erarojn de Rahner pri transsubstanco: "Rahner do estas la unua el la du majstraj instruistoj pri profunda eraro pri la Reala Ĉeesto." -www.therealpresence.org ankaŭ demandis ...
... ĉu io ajn, kion Dio malkaŝas, povas esti negrava. —Karl Rahner, Vizioj kaj Profetaĵoj, p. 25
la Katekismo de la Katolika Eklezio instruas:
... eĉ se Revelacio jam estas kompleta, ĝi ne fariĝis tute eksplicita; restas por la kristana fido iom post iom ekkompreni sian plenan signifon tra la paso de la jarcentoj.— CCC, n. 66
Pensu pri la Revelacio de Kristo kiel aŭto, kiu veturas laŭ la vojoj de la historio. La reflektoroj similas al profetaj revelacioj: ili ĉiam veturas en la sama direkto kiel la aŭto, kaj estas "ŝaltitaj" de la Sankta Spirito en specialaj tempoj de mallumo, kiam la Eklezio bezonas "la lumon de la vero" por helpi ŝin pli bone vidi la vojon. antaŭen.
Tiurilate, aŭtentika profetaĵo povas lumigi la Eklezion, pliklarigante doktrinon. La revelacioj al Sankta Faŭstina Kowalska estas bonega ekzemplo pri tio, kiel la evangelia mesaĝo pri amo pli profunde disvolviĝis en nia tempo, brilante pli profundan lumon pri la nesondebla kompato de Dio.
Kiam veroj estas prezentitaj al la Eklezio en formo de profetaĵo kaj konsiderataj indaj je kredo, ni esence estas gvidataj de Dio en certa momento de la historio laŭ certa maniero. Diri, ke ne necesas atenti Dion tiurilate, estas en la plej bona kazo malprudenta. Kie estus la mondo hodiaŭ, se ni nur aŭskultus la apelaciojn de Fatima?
Ĉu ili estas, al kiuj estas revelacio, kaj kiuj certas, ke ĝi devenas de Dio, kaj devas doni firman konsenton al ĝi? La respondo estas afirmativa ... —POPA BENEDIKTO XIV, Heroa Virto, Vol III, p.390
P. Vi skribis ĵus, ke papo Francisko ne estas "kontraŭpapo", kiel asertas nuna profetaĵo. Sed ĉu papo Honorio ne estis herezulo, kaj tial ĉu la nuna papo ankaŭ ne povus esti "falsa profeto"?
La esprimo "kontraŭpapo" estas misuzita ĉi tie. La vorto "kontraŭpapo" klasike rilatas al papo, kiu havas malvalide prenita, aŭ provis preni la sidlokon de Petro. Kaze de papo Francisko, li estis valide elektita, kaj tial ne estas "kontraŭpapo". Li laŭleĝe kaj juste tenas la "ŝlosilojn de la regno."
De kiam mi skribis Ebla ... aŭ Ne? pri la koncerna profetaĵo, kiu diras, ke Papo Francisko estas "Falsa Profeto", [9]kp. Rev 19:20 teologo kaj sperta pri privata revelacio, doktoro Mark Miravalle, faris pli ĝisfundan ekzamenon pri ĉi tiuj "revelacioj". La zorga kaj bonfara taksado de D-ro Miravalle devas esti legata de ĉiuj, kiuj legas tiujn mesaĝojn. Lia taksado haveblas tie. [10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/
Pri Honorius, teologo pastro Joseph Iannuzzi notas:
Papo Honorio estis kondamnita pro monotelitismo de Konsilio, sed li ne parolis eks katedralo, te senerare. Papoj faris kaj faras erarojn kaj tio ne estas surprizo. Senerareco estas rezervita eks katedralo. Neniuj papoj en la historio de la Eklezio iam ajn kreis eks katedralo eraroj. —Privata letero
Eks katedra rilatas al kiam la Sankta Patro parolas en plena kapablo de sia ofico de la katedralo aŭ sidejo de Petro por aŭtoritate difini dogmon de la Eklezio. En 2000 jaroj, neniu papo havas iam ŝanĝis aŭ aldonis ion ajn al la "deponejo de fido." La deklaro de Kristo, ke Petro estas "roko"Evidente eltenis, ligite kiel al la promeso, ke"la Spirito de vero kondukos vin en ĉian veron" [11]John 16: 13 kaj "la pordegoj de la infero ne venkos kontraŭ ĝi." [12]Matt 16: 18 La ideo, ke papo ŝanĝos la senerarajn instruojn de la Eklezio, kiel asertas ĉi tiuj profetaĵoj, kontraŭdiras Nian Sinjoron mem. [13]cf. Ebla ... aŭ Ne?
Oni devas diri ankaŭ, ke la "Profetaĵo" donita, [14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ kaj daŭre ricevas - ke papo Francisko estas "falsa profeto" - estas morale grava. Estas riproĉinde pro tio 
Francis estas viro, kies persona ekzemplo kaj ortodokseco estis stelaj, ne nur kiel kardinalo, sed en lia mallonga regado ĉe la stirilo de la Barko de Petro. Tia aserto eĉ implikas emeritan papon Benedikto la XNUMXa, kiu publike promesis sian obeemon al la nova papo. Krome, Papo Benedikto ne estis devigita eliri el Vatikano, kiel asertas la "profetaĵo", sed "kun plena libereco" [15]http://www.freep.com/ eksiĝis, lasante la seĝon de Petro vaka pro malbona sano (krom se oni volas aserti, ke Benedikto estas mensoganto).
La morala gravito de ĉi tiu "profetaĵo" ŝuldiĝas al tio, ke ĝi estas senhava kalumnio de la karaktero de Francisko, al kiu mankas ĉiu prudento kaj respekto ŝulditaj al la posteulo de Sankta Petro. Honorius estis juĝata objektive de Konsilio. Sed en la kazo de Papo Francisko, la faktoj montras homon ĝisfunde kun la spirito de la Evangelio kaj devigita protekti la Kredon. Konsideru liajn vortojn en ĉi tiu freŝa homilio:
... fido ne estas intertraktebla. Inter la Homoj de Dio ĉi tiu tento ĉiam ekzistis: malgrandigi fidon, kaj eĉ ne per "multe". Tamen "fido", [Papo Francisko] klarigis, "estas tia, kiel ni diras en la Kredo", do ni devas akiri la
pli bone "la tento konduti pli-malpli 'kiel ĉiuj aliaj', ne esti tro, tro rigida", ĉar "de ĉi tio disvolviĝas vojo finiĝanta en rezignado". Efektive, "kiam ni komencas tranĉi fidon, negoci fidon kaj pli-malpli vendi ĝin al tiu, kiu faras la plej bonan oferton, ni ekiras sur la vojon de rezignado, sen fideleco al la Sinjoro". —Meso ĉe Sanctae Marthae, la 7an de aprilo 2013; L'osservatore Romano, La 13-an de aprilo 2013
Ĉi tio sonas pli ĝuste kiel papo preta doni sian vivon por la grego. [16]cf. La Sepjara Provo - IVa Parto Mi havas multe pli por diri pri ĉi tio en alia skribaĵo. Nuntempe oni diru:
Dio povas malkaŝi la estontecon al siaj profetoj aŭ al aliaj sanktuloj. Tamen sana kristana sinteno konsistas en memfidi sin mem en la manojn de Providenco por ĉio, kio koncernas la estontecon, kaj rezigni pri ĉia nesana scivolemo pri ĝi. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2115
Dum papo Francisko turnas sin al Nia Sinjorino de Fatimo la venontan 13an de majo por konsekri sian petrolan ministerion al ŝia patrina prizorgo, [17]http://vaticaninsider.lastampa.it ni metu nin mem kaj la Sanktan Patron "memfide en la manojn de Providenco", lasante "malsanan scivolemon" pri la estonteco.
Q. Sed kiel profetaĵo aŭ profeto povas esti falsaj, se iliaj mesaĝoj petas nin preĝi la Rozarion, Korpon kaj partopreni en la Sakramentoj?
Antaŭe mi legis unu el la plej belaj litanioj al la Sankta Virgulino Maria, kiun mi iam ajn vidis. Ĝi estis profunda, elokventa, sublima.
Kaj de la buŝo de demono.
Sub obeo en ekzorcismo, la demono estis devigita paroli pri la virtoj de Maria. Jes, malbonaj Spiritoj scias diri la veron, kaj parolas ĝin bone kiam ili devas.
Satano, diras Sankta Paŭlo, povas maski kiel "anĝelo de lumo". [18]2 KOR 11: 14 Li venas kiel malvero parte vestita de vero.
Li estas sufiĉe aŭdaca, ke li eĉ eniris la ĉeeston de Dio por peti permeson tenti Ijobon. [19]kp. Ijobo 2: 1 Li povas eniri preĝejojn, kie ĉeestas la Sankta Sakramento. Li povas eĉ eniri animojn, kiuj lasas la pordon de sia koro larĝe malfermita al malbono. Same, la malamiko havas neniun problemon ŝpruci verojn por trompi. La potenco de trompo estas ĝuste en kiom da vero venas kun ĝi.
En konversacio pri ĉi tiu temo, eks-satanisto, Deborah Lipsky, skribis:
Demona trompo komenciĝas per reprodukta paranojo en homojn, tiel ke ili fokusas serĉi "signojn" anstataŭ pravigi sin kun la Sinjoro ... Demonoj tre kaŝas sin kiel anĝeloj de lumo. Ili havas neniun problemon admoni homojn preĝi la Rozarion kaj Korpon de Kompato se ĝi trompiĝas ... Demonoj estas tre lertaj uzi duonajn verojn kaj ŝajnigi aferojn kiel veron, sed ĝi estas iomete malvola ... Diri iajn preĝojn dum rigardi la Papon kiel falsan estas tuta trompo, ĉar esence vi neas la aŭtoritaton, kiun Jesuo metas en sian homan vikarion, do kiel ili povas esti efikaj [se vi ne fidas je Jesuo]? Memoru, demonoj, se ili plektas trompon al io, inkluzive admonon por preĝo, povas trompi multajn kaj forkonduki ilin sen la persono eĉ rekoni, ke ili estas en la ungoj de draka buŝo.
Sed denove, oni devas ankaŭ zorgi en prudenta profetaĵo sekvi la diktadon de Sankta Paŭlo:
Ne malestimu profetajn eldirojn. Provu ĉion. Konservu bonon. " (1 Tes 5: 20-21)
Q ,. Ĉu ni povas fidi la profetajn verkojn de la Sanktuloj?
Kompetenta aŭtoritato devas determini la aŭtentikecon de la korpo de kvazaŭa laboro de vidanto. La fideluloj intertempe devas teni la mesaĝojn al la ĉefa provo de ortodokseco kaj konformeco al la fido "konservante bonon", kaj forĵetante la reston. Ĉi tio validas eĉ por la skriboj de sanktuloj.
Ekzemple, Sankta Hanibalo Maria di Francia, spirita direktoro de la Servistino de Dio Luisa Piccarreta, kritikis la publikigon de la tuta taglibro de Sankta Veroniko, rimarkante nekonsekvencojn en aliaj mistikuloj. Li skribis:
Instruite de la instruoj de pluraj mistikuloj, mi ĉiam opiniis, ke la instruoj kaj lokucioj de eĉ sanktaj homoj, precipe virinoj, povas enhavi trompojn. Poulain atribuas erarojn eĉ al
sanktuloj, kiujn la Eklezio honoras sur la altaroj. Kiom da kontraŭdiroj ni vidas inter Sankta Brigitte, Maria de Agreda, Catherine Emmerich, ktp. Ni ne povas konsideri la revelaciojn kaj la vortojn kiel vortojn de la Skribo. Iuj el ili devas esti preterlasataj, kaj aliaj klarigitaj en ĝusta, prudenta signifo. —St. Hanibalo Maria di Francia, letero al episkopo Liviero de Città di Castello, 1925 (emfazo mia)
La Skriboj enhavas unikan kaj senekzemplan aŭtoritaton mem kiel la "inspiritan ... parolon de Dio", kiuj estas "senerara". [20]cf. CCC, n. 76, 81 Profetaj revelacioj do povas nur lumigi kaj eble klarigi, sed ne aldoni aŭ subtrahi el la definitiva Revelacio de la Eklezio.
... homoj ne povas trakti privatajn revelaciojn kvazaŭ kanonajn librojn aŭ dekretojn de la Sankta Seĝo. Eĉ la plej kleraj homoj, precipe virinoj, eble tre eraras en la vizioj, revelacioj, paroladoj kaj inspiro. Pli ol unufoje la dia operacio estas malhelpata de homa naturo ... Konsideri ĉian esprimon de la privataj revelacioj kiel dogmon aŭ proponojn proksime al fido estas ĉiam malprudenta! —St. Hanibalo, letero al Fr. Peter Bergamaschi
Jes, multaj bonaj teologoj, pastroj aŭ laikoj erarvagis, prenante la vorton de antaŭvidanto super la Vorto de Kristo, kiel malkaŝas Skribo kaj Sankta Tradicio. [21]ĉ. 2 Tes 2:15 Ĝuste tio estas la fundamento de mormonismo, la Atestantoj de Jehovo, kaj eĉ Islamo. Jen kial la Skribo mem avertas kontraŭ ŝanĝado de la doktrinoj de la kredo:
Kiel ni diris antaŭe, kaj nun mi diras denove, se iu anoncas al vi evangelion krom tiu, kiun vi ricevis, tiu estu anatemita! ... Mi avertas ĉiujn, kiuj aŭdas la profetajn vortojn en ĉi tiu libro: se iu aldonos al ili, Dio aldonos al li la plagojn priskribitajn en ĉi tiu libro, 19 kaj se iu forprenos de la vortoj en ĉi tiu profeta libro, Dio forprenos sian partoprenu en la arbo de vivo kaj en la sankta urbo priskribita en ĉi tiu libro. (Gal 1: 9; Rev 22: 18-19)
Q. Kiel vi ne skribas pli pri la revelacioj de Servisto de Dio Luisa Piccarreta?
Luisa Piccarreta (1865-1947) estas rimarkinda "viktima animo", al kiu Dio rivelis precipe la misteran kuniĝon, kiun Li alportos al la Eklezio dum la "erao de paco", kiun Li jam komencis realigi en la animoj de individuoj. Ŝia vivo estis markita de mirindaj supernaturaj fenomenoj, kiel ekzemple esti en morteca stato dum tagoj samtempe dum ekstazo kun Dio. La Sinjoro kaj 
la Plejsankta Virgulino Maria komunikis kun ŝi, kaj ĉi tiuj revelacioj estis skribitaj, kiuj ĉefe temas pri "Vivi en la Dia Volo".
La verkoj de Luisa konsistas el 36 volumoj, kvar eldonaĵoj kaj multaj leteroj de korespondado, kiuj traktas la venontan novan epokon, kiam la Regno de Dio regos senprecedence. "sur la tero kiel en la ĉielo.”En 2012 pastro Joseph L. Iannuzzi prezentis la unuan doktoriĝan disertacion pri la verkoj de Luisa al la Pontifika Universitato de Romo, kaj teologie klarigis ilian konsistencon kun la historiaj ekleziaj konsilioj, same kiel kun patristika, skolastika kaj resura teologio. Lia disertaĵo ricevis la aprobajn sigelojn de la Vatikana Universitato same kiel eklezian aprobon.
En januaro 2013, pastro Jozef prezentis ekstrakton de la disertacio al la Vatikanaj Kongregacioj por la Kaŭzoj de Sanktuloj kaj la Doktrino de Fido por helpi antaŭenigi la aferon de Luisa. Li transdonis al mi, ke la parokanaroj akceptis ilin kun granda ĝojo.
En unu eniro de ŝiaj taglibroj, Jesuo diras al Luisa:
Ah, mia filino, la estaĵo ĉiam pli kuras en malbonon. Kiom da maŝinaĵoj de ruino ili preparas! Ili iros tiel multe por elĉerpi sin en malbono. Sed dum ili okupas sin por iradi sian vojon, mi okupos min per la kompletigo kaj plenumo de Mia Fiat Voluntas Tua ("Via volo estos farita), por ke Mia Reĝo reĝu sur la tero, sed laŭ tute nova maniero. Ah, mi volas konfesi homon per Amo! Tial estu atenta. Mi volas, ke vi kun Mi pretigu ĉi tiun Eraon de Celestia kaj Dia Amo ... —Jesus al Servanto de Dio, Luisa Piccarreta, Manuskriptoj, 8 Feb 1921; eltiraĵo de La Splendor de Kreado, Pastro Joseph Iannuzzi, p.80
Do ni vidas, ke Dio planis ion specialan por Sia popolo en ĉi tiuj kaj la estontaj tempoj. Tamen iuj el vi seniluziiĝos eksciante, ke efektive restas "Moratorio" pri la verkoj de Luisa, konfirmita de ĉefepiskopo Giovan Battista Pichierri kaj rilata 
de pastro Jozefo la 30-an de aprilo 2012. La lastatempa pliigita abundo de vendoj kaj la distribuado de neoficialaj verkoj de Luisa por publika uzo en la publika havaĵo, same kiel la ĵus pliigitaj afiŝoj de la verkoj de Luisa en la interreto, forte sugestas, ke ne ĉiuj respektas la moratorion. La samaj eblaj problemoj ekzistas ĉi tie kiel por la verkoj de Sankta Faŭstino, kiuj, pro malbona traduko aŭ nedeca katekezo, estis "malpermesitaj" dum 20 jaroj ĝis teologiaj strangaĵoj fine klariĝis. Pastro Jozefo, en freŝa letero, skribis, ke ...
... Dum la ĉefepiskopo malavare instigas preĝajn grupojn pri la "spiriteco" de Luisa, li afable petas nin atendi la finan verdikton pri ŝiaj "doktrinoj", tio estas pri la taŭga interpreto de ŝiaj skribaĵoj. — 26a de februaro 2013
En sia aprobita disertacio, pastro Jozefo kvalifikas kaj klarigas multajn paŝojn en la verkoj de Luisa kaj korektas iujn teologiajn erarojn, kiuj ĉeestas en la cirkulitaj skribaĵoj. Tial mi daŭre rifuzas citi iujn ajn fontojn, krom tiuj, kiujn mi jam havas el la verkoj de pastro Jozefo, al kiuj estis donita eksplicita aprobo en ilia traduko de la itala al la angla en la doktora disertacio.
Mi legis iujn el la supozataj vortoj de Jesuo en la skribaĵoj de Luisa kaj mi devas diri, ke ili estas absolute sublima. Ili enhavas la saman belecon, amon kaj kompaton e echitajn en la verkoj de Faustina kaj certe fariĝos terura graco post kiam ili estos disponeblaj en sia ĝusta formo al la publiko. Kaj jen la bona novaĵo: pastro Jozef esence densigis la 40 verkojn de Luisa en 400-paĝan volumon, faciligante la printempon 2013 por la unua fojo. rajtigita kaj klara prezento de Vivado en la Dia Volo. [22]Por pliaj informoj, vidu www.frjoetalks.info Kiom gravas ĉi tio? Jesuo malkaŝis al Luisa, ke tre baldaŭ,
"Dio purigos la teron per punoj, kaj granda parto de la nuna generacio estos detruita", sed li ankaŭ asertas, ke "punoj ne alproksimiĝas al tiuj individuoj, kiuj ricevas la grandan Donacon Vivi en la Dia Volo", por Dio " protektas ilin kaj la lokojn, kie ili loĝas ”. —Ekstrakto el La Donaco de Vivi en la Dia Volo en la Skribaĵoj de Luisa Piccarreta, Rev. D-ro Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D
Kiel la verkoj de Sankta Faŭstino, ankaŭ Luisa havas sian tempon, kaj tiu tempo ŝajnas esti ĉe ni. Se obeeme ni respektas la ekleziajn procezojn, kvankam ili povas ŝajni al iuj tro malrapidaj aŭ obtuzaj, ni ankaŭ vivas en tiu momento en la Dia Volo ...
Rilatata legado:
Klaku ĉi tie por Malaltigi or aboni al ĉi tiu Revuo.
Ankaŭ vi estas en miaj preĝoj!
-------
Alklaku sube por traduki ĉi tiun paĝon en alian lingvon:
Piednotoj
| ↑1 | Sumo Teologica, II-II q. 174, a.6, ad3 |
|---|---|
| ↑2 | PAPO JOHANO PAULO II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5 |
| ↑3 | 1 KOR 14: 1 |
| ↑4 | kp. 1 Kor 12:28 |
| ↑5 | Niels Christian Hvidt, Kristana Profetaĵo, p. 36, Oxford University Press |
| ↑6 | Hvidt proponas la esprimon "profetaj revelacioj" kiel alternativan kaj pli precizan etikedon de tio, kio ĝenerale nomiĝas "privataj revelacioj". Ibid. 12 |
| ↑7 | Ibid. 24 |
| ↑8 | Eminenta teologo, Fr. John Hardon rimarkis la erarojn de Rahner pri transsubstanco: "Rahner do estas la unua el la du majstraj instruistoj pri profunda eraro pri la Reala Ĉeesto." -www.therealpresence.org |
| ↑9 | kp. Rev 19:20 |
| ↑10 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑11 | John 16: 13 |
| ↑12 | Matt 16: 18 |
| ↑13 | cf. Ebla ... aŭ Ne? |
| ↑14 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑15 | http://www.freep.com/ |
| ↑16 | cf. La Sepjara Provo - IVa Parto |
| ↑17 | http://vaticaninsider.lastampa.it |
| ↑18 | 2 KOR 11: 14 |
| ↑19 | kp. Ijobo 2: 1 |
| ↑20 | cf. CCC, n. 76, 81 |
| ↑21 | ĉ. 2 Tes 2:15 |
| ↑22 | Por pliaj informoj, vidu www.frjoetalks.info |