Metante la Branĉon al la Nazo de Dio

 

I aŭdis de kunkredantoj tra la tuta mondo, ke ĉi tiu pasinta jaro en iliaj vivoj estis nefidinda provo. Ne estas hazardo. Fakte, mi pensas, ke tre malmulte okazas hodiaŭ sen grandega signifo, precipe en la Eklezio.

Mi fokusiĝis lastatempe pri tio, kio okazis en la Vatikanaj Ĝardenoj komence de oktobro per ceremonio, kiun multaj kardinaloj kaj episkopoj lamentis, ke ili estas, aŭ almenaŭ ŝajnas esti paganaj. Mi pensas, ke estus malĝuste vidi ĉi tion kiel ununuran izolitan eventon, sed prefere la kulminon de Eklezio, kiu iom post iom moviĝis de ŝia centro. Preĝejo, kiun, oni povus diri, havas ĝenerale iĝu malsentema al peko kaj senĝena en ŝia mandato, se ne aparta al ŝiaj respondecoj unu al la alia kaj la mondo.

... kiel la sola nedividebla magisterio de la Eklezio, la papo kaj la episkopoj en unuiĝo kun li portas la plej grava respondeco, ke neniu ambigua signo aŭ neklara instruado devenas de ili, konfuzante la fidelulojn aŭ allogante ilin en falsan senton de sekureco. —Gerhard Ludwig kardinalo Müller, eksa prefekto de la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo; Unuaj Aĵoj, Aprilo 20th, 2018

Ni laikoj estas ne malpli kulpaj. Mi estas kondamnita. Kiam ni konsideras la heroecon de la frua Eklezio, la martirecojn de la unuaj jarcentoj, la malavarajn oferojn de la sanktuloj ... ne la Eklezio de nia tempo fariĝas ĝenerale varmeta? Ni ŝajnas esti perdinta nian fervoron pri la nomo de Jesuo, la fokuso de nia misio kaj la kuraĝo plenumi ĝin! Preskaŭ la tuta Eklezio estas infektita de maltrankvilo, per kiu ni pli zorgas ofendante aliajn ol ofendi Dion. Ni silentas por teni niajn amikojn; ni evitas defendi pravon por "konservi la pacon"; ni rifuzas la veron, kiu liberigus aliajn, ĉar nia fido estas "privata afero". Ne, nia fido estas persona sed ĝi ne estas privata. Jesuo ordonis al ni esti "salo kaj lumo" al la nacioj, por neniam kaŝi la lumon de la Evangelio sub buŝelo. Eble ni alvenis en ĉi tiu momento, ĉar ni akceptis, ĉu konscie, ĉu subkonscie, la malveron, ke tio, kio plej gravas, estas, ke ni simple estu bonvolaj al aliaj. Sed papo Paŭlo VI rompis tiun nocion:

... la plej bona atestanto longtempe montriĝos senefika se ĝi ne estas klarigita, pravigita ... kaj klarigita per klara kaj senduba proklamo de la Sinjoro Jesuo. La Bonaj Novaĵoj proklamitaj de la atestanto de la vivo frue aŭ poste devas esti proklamitaj per la vorto de vivo. Ne ekzistas vera evangelizado, se la nomo, la instruo, la vivo, la promesoj, la regno kaj la mistero de Jesuo Nazaretano, la Filo de Dio, ne estas proklamitaj. —PAPO ST. PAULLO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikano.va

Mi kredas, fakte, ke la profetaj vortoj de Sankta Johano Henry Newman pri tio, kio okazos al la Eklezio antaŭ la alveno de Antikristo, fariĝis konkreta realo en niaj tempoj:

Satano eble adoptos la pli alarmajn trompajn armilojn - li povas kaŝi sin - li eble provos delogi nin per etaj aferoj, kaj tiel movi la Eklezion, ne tute samtempe, sed iom post iom de ŝia vera pozicio. —Skt. John Henry Newman, Sermo IV: La Persekutado de Antikristo; vidu Profetaĵo de Newman

Kio okazas poste, laŭ la vizio de la apostolo Johano en Revelacio, estas, ke Dio komencas la purigon de Sia Eklezio kaj poste de la mondo:

Do, ĉar vi estas varmeta, nek varma nek malvarma, mi kraĉos vin el mia buŝo. Ĉar vi diras: "Mi estas riĉa kaj riĉa kaj nenion bezonas," kaj tamen ne rimarkas, ke vi estas mizera, kompatinda, malriĉa, blinda kaj nuda ... Tiujn, kiujn mi amas, mi riproĉas kaj punas. Estu serioza do kaj pentu. (Rev 3: 16-19)

Dia Kompato, kiel elasta bendo, etendiĝis kaj etendiĝis por ĉi tiu generacio ĉar Dio "Ĉiuj volas esti savitaj kaj ekkoni la veron." ^[1]1 Timothy 2: 4 Sed venos punkto, kiam Dia Justeco ankaŭ devas agi - alie Dio ne estos Dio. Sed kiam?

 

IDOLATRIO ESTIGAS JUSTECON

post la Kvin Korektoj de Jesuo en la unuaj Ĉapitroj de la Revelacia Libro, la vizio de Sankta Johano moviĝas al la necesa puno de neimpresitaj Eklezio kaj mondo. Pensu pri ĝi kiel Granda Ŝtormo, la unua parto de uragano antaŭ ol oni atingas sian okulon. La Ŝtormo, laŭ Johano, venas kun la rompado de "sep fokoj", kiuj alportas tion, kio ŝajnas esti mondo milito (dua sigelo), ekonomia kolapso (tria sigelo), la postlasaĵo de tiu kaoso en la formo de malsato, pesto kaj pli da perforto (kvara sigelo), negrava persekuto de la eklezio en la formo de martirecoj (kvina sigelo), kaj finfine ia mondskala averto (sesa sigelo) simila al juĝo en miniaturo, "lumo de konscienco", kiu tiras la tutan mondon en la okulon de la Ŝtormo, la "sepa sigelo":

... estis silento en la ĉielo dum ĉirkaŭ duonhoro. (Rev 8: 1)

Estas paŭzo en la Ŝtormo permesi al la nacioj ŝancon penti:

Tiam mi vidis alian anĝelon suprenirantan de la leviĝo de la suno, kun la sigelo de la vivanta Dio, kaj li vokis per laŭta voĉo al la kvar anĝeloj, al kiuj ricevis la povo damaĝi teron kaj maron, "Ne difektu la teron aŭ la maron aŭ la arbojn, ĝis ni metos la sigelon sur la fruntojn de la servantoj de nia Dio. " (Revelacio 7: 2)

Sed kio kaŭzas, ke la Ŝafido de Dio prenas la volvlibron unue, kiu komencas la definitivan rompiĝon de ĉi tiuj sigeloj?

En vizio de la profeto Ezekiel, estas preskaŭ kopio de la eventoj de Apokalipso ĉapitroj 1-8, kiuj, mi kredas, respondas tiun demandon. La vizio de Ezekiel ankaŭ komenciĝas kun Dio, kiu lamentas la staton de Sia popolo dum la profeto enrigardas en la Templon.

La spirito levis min inter tero kaj ĉielo kaj kondukis min en dia vizio al Jerusalemo al la enirejo de la interna pordego turnita al nordo, kie staris la statuo de ĵaluzo, kiu provokas ĵaluzon ... Filo de homo, ĉu vi vidas, kion ili faras? Ĉu vi vidas la grandajn abomenindaĵojn, kiujn la domo de Izrael praktikas ĉi tie, tiel ke mi devas foriri de mia sanktejo? Vi vidos eĉ pli grandajn abomenaĵojn! (Ezekiel 8: 3)

Alivorte, ĝi estas idolkulto tio provokas Nia ealaluza Dio kaŭzante Lin "foriri de la sanktejo" (vidu Forigi la restriktilon). Dum la vizio daŭras, Ezekiel atestas, kio sekrete okazas. Li vidas tri grupoj de homoj engaĝitaj pri diversaj formoj de fetiĉkulto:

Mi eniris kaj rigardis ... ĉiujn idolojn de la domo de Israelo, bildigitaj ĉirkaŭ la muro. Antaŭ ili staris sepdek el la aĝestroj de la domo de Izrael ... Tiam li venigis min al la enirejo de la norda pordego de la domo de la Eternulo. Tie virinoj sidis kaj ploris pri Tamuzo. (v. 14)

Tamuz, fratoj kaj fratinoj, estas la mezopotamia dio de fekundeco (la statuoj en la Vatikanaj Ĝardenoj ankaŭ estis nomataj simboloj de fekundeco).

Poste li venigis min en la internan korton de la domo de la Sinjoro ... dudek kvin viroj kun la dorso al la templo de la Sinjoro ... riverencis orienten al la suno. Li diris: Ĉu vi vidas, filo de homo? Ĉu la abomenindaj aferoj, kiujn la domo de Judujo faris ĉi tie, estas tiel malgravaj, ke ili ankaŭ plenigu la landon per perforto, incitante min ree? Nun ili metas la branĉon al mia nazo! (Ezekiel 8: 16-17)

Alivorte, la Izraelidoj kombinis paganajn kredojn kun siaj propraj dum ili kliniĝis antaŭ falsaj "bildoj" kaj "idoloj" same kiel kreaĵo mem. Ili, unuvorte, okupiĝis pri sinkretismo.

La sinkretismo evidenta en la rito festita ĉirkaŭ grandega plankokovraĵo, direktita de amazonia virino kaj antaŭ pluraj dubasencaj kaj neidentigitaj bildoj en la vatikanaj ĝardenoj la pasintan 4an de oktobro, devas esti evitita ... la kialo de la kritiko estas ĝuste pro la primitiva naturo kaj pagana aspekto de la ceremonio kaj la foresto de malkaŝe katolikaj simboloj, gestoj kaj preĝoj dum la diversaj gestoj, dancoj kaj ellaciĝoj de tiu surpriza rito. —Kardinalo Jorge Urosa Savino, ĉefepiskopo emerito de Karakaso, Venezuelo; 21 oktobro 2019; lifesitenews.com

Partoprenantoj kantis kaj tenis manojn dum dancado cirkle ĉirkaŭ la bildoj, en danco simila al la "pago a la tierra", tradicia ofero al Patrino Tero komuna inter indiĝenaj popoloj en iuj partoj de Sudameriko. -La Katolika Monda Raporto, 4 oktobro 2019

Post semajnoj da silento nin diras la Papo ke tio ne estis fetiĉkulto kaj ne estis fetiĉo. Sed tiam kial homoj, inkluzive de pastroj, sterniĝis antaŭ ĝi? Kial ĉu la statuo estis portata procesie en preĝejojn kiel Baziliko de Sankta Petro kaj metita antaŭ altarojn ĉe Santa Maria en Traspontina? Kaj se ĝi ne estas idolo de Pachamama (tera / patrina diino el la Andoj), kial la Papo faris nomu la bildon "Pachamama? ” Kion mi pensas?  —Msgr. Charles Pope, la 28-an de oktobro, 2019; Nacia Katolika Registro

Kiel unu leganto supozis, "Tiel kiel Jesuo estis perfidita en ĝardeno antaŭ 2000 jaroj, tiel Li estis denove." Ĝi aperis tiel, almenaŭ (kp. Defendante Jesuon Kriston). Sed ni neniel reduktu ĝin al tiu evento. En la pasinta duonjarcento modernismo, rezignado, pederastio kaj eĉ "sanga mono" eniris kaj eliris el la Eklezio ligita al aborto kaj kontraŭkoncipado. Sen mencii la Novan Epokon kaj ek-feminisman spiritecon, kiu estis antaŭenigita en katolikaj retiriĝejoj kaj monaentsejoj, morala relativismo en niaj seminarioj kaj la forigo de la sanktaĵoj de niaj preĝejoj kaj arkitekturo.

Ĝi estas spirito de kompromiso, kiu, en la Skribo, provokas la "ĵaluzan" koleron de Dio.

La laboro de la diablo infiltriĝos eĉ en la Eklezion tiel, ke oni vidos kardinalojn kontraŭantajn kardinalojn, episkopojn kontraŭ episkopoj. La pastroj, kiuj respektas min, estos mokataj kaj kontraŭstarataj de iliaj samideanoj ... preĝejoj kaj altaroj maldungitaj; la Eklezio estos plena de tiuj, kiuj akceptas kompromisojn ... —Nia Sinjorino al S-ino Agnes Sasagawa de Akita, Japanio, la 13-an de oktobro 1973

Ĉi tiu sinkretismo deĉenigas la purigon de la Templo en Ezekiel - sed ŝparante tiujn, kiuj ne partoprenas. Tiel kiel la unuaj ses sigeloj de Revelacio komencas la purigon de la Eklezio, tiel ankaŭ Dio sendas ses senditoj al la Templo.

Tiam li laŭte kriis, ke mi aŭdu: Venu, plagoj de la urbo! Kaj estis ses viroj venantaj de la direkto al la supra pordego orientita norden, ĉiu kun detrua armilo en la mano. (Ezekiel 9: 1)

Nun, la "ses sigeloj" en Revelacio komencas la purigon de la Eklezio, sed ne tiom per la mano de Dio. Ili konsistigas averton al la mondo kiel viro komencas rikolti tion, kion li semis, male al Dio rekte sendante punon al la nepentanta (tio venos en la lasta duono de la Ŝtormo). Pensu pri la Malŝparema Filo, kiu blovas sian heredon, tiel alportante al si malriĉecon. Ĉi tio fine kondukas al "lumigado de konscienco" kaj, feliĉe, al pento. Jes, la unua duono de ĉi tiu Ŝtormo, ĉi tiu granda uragano, estas memkulpa.

Kiam ili semos venton, ili rikoltos ventegon ... (Hosea 8: 7)

Kiel la Malŝparema Filo, ĝi servas al "skui”La Eklezio kaj la mondo kaj, espereble, venigi nin ankaŭ al pento. La alveno de la "ses viroj" estas averto por tiuj en la Templo de La baldaŭa puno de Dio (kiu purigos la teron de la malvirtuloj). Ĝi estas lasta ŝanco trairi la "Pordon de Kompato" antaŭ ol ili devas trairi la "Pordon de Justeco."

Skribu: antaŭ ol mi venu kiel justa juĝisto, mi unue larĝe malfermas la pordon de Mia kompato. Kiu rifuzas trapasi la pordon de Mia kompato, tiu devas trapasi la pordon de Mia justeco ... -Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro de Sankta Faŭstino, n. 1146

Trairu la urbon, tra la mezo de Jerusalemo, kaj marku ikson sur la fruntoj de tiuj, kiuj malĝojas kaj lamentas pri ĉiuj abomenoj praktikataj en ĝi. Al la aliaj li diris en mia aŭdo: Trairu la urbon post li kaj frapu! Ne lasu viajn okulojn indulgi; ne kompatu. Maljunaj kaj junaj, viraj kaj inaj, virinoj kaj infanoj - ekstermu ilin! Sed ne tuŝu iun ajn markitan per la X. Komencu ĉe mia sanktejo. (Ezekiel 9: 4-6)

Kiel oni ne povas memori la Trian Sekreton de Fatima nun?

Episkopoj, Pastroj, viroj kaj virinoj Religiaj iris sur krutan monton, sur kies supro estis granda Kruco de krudhakitaj trunkoj kiel korkarbo kun la ŝelo; antaŭ ol atingi tie la Sankta Patro trapasis grandan urbon duone ruinigitan kaj duone tremantan per halta paŝo, afliktitan de doloro kaj malĝojo, li preĝis por la animoj de la kadavroj, kiujn li renkontis survoje; atinginte la montopinton, surgenue sur la piedo de la granda Kruco lin mortigis grupo de soldatoj, kiuj pafis kuglojn kaj sagojn al li, kaj same mortis unu post alia la aliaj Episkopoj, Pastroj, viroj kaj virinoj Religiaj, kaj diversaj laikoj de diversaj rangoj kaj pozicioj. Sub la du brakoj de la Kruco estis du Anĝeloj kun ĉiu kristala aspersorio en la mano, en kiuj ili kolektis la sangon de la Martiroj kaj per ĝi ŝutis la animojn, kiuj direktis sin al Dio. —Sinjoro. Lucia, la 13-an de julio 1917; vatikano.va

Samkiel la vizio de Ezekiel pri tri grupoj en la templo, estas purigo de tri grupoj en la Fatima vizio: pastraro, religiulo kaj laikaro.

Ĉar venis la tempo por la juĝo komenciĝi per la domo de Dio; se ĝi komenciĝos ĉe ni, kiel ĝi finiĝos por tiuj, kiuj ne obeas la evangelion de Dio? (1 Petro 4:17)

 

NIA afliktado

Finante, mi volas turni min al la nunaj provoj, kiujn tiom multaj el ni spertas, kaj pripensas ilin en la lumo de la "unua sigelo". Estas pli granda bildo malkaŝante, ke ni devas pripensi.

Mi rigardis, kaj estis blanka ĉevalo, kaj ĝia rajdanto havis pafarkon. Li ricevis kronon, kaj li rajdis antaŭen por antaŭenigi siajn venkojn. (6: 1-2)

Papo Pio XII vidis la rajdanton de ĉi tiu ĉevalo reprezenti "Jesuon Kriston".

Li estas Jesuo Kristo. La inspira evangeliisto [St. Johano] ne nur vidis la detruon kaŭzitan de peko, milito, malsato kaj morto; li ankaŭ vidis, unue, la venkon de Kristo. —Adreso, 15 novembro 1946; piednoto de La Nafara Biblio, "Revelacio", p.70

Sankta Viktorino diris,

La unua sigelo malfermita, [St. Johano] diras, ke li vidis blankan ĉevalon, kaj kronitan rajdanton kun arko ... Li sendis la sankta Spirito, kies vortoj la predikistoj sendis kiel sagojn atingante al la homa koro, por ke ili venku nekredemon. -Komento pri la Apokalipso, Ĉ. 6: 1-2

Ĉu la nunaj provoj, kiujn multaj el ni spertas en niaj personaj vivoj kaj familioj, ankaŭ povus esti tiuj Dia sagoj, penetraj kaj doloraj, tamen malkaŝantaj al ni la profundajn, kaŝitajn kaj "sekretajn" areojn en niaj koroj, kie ni ne pentis kaj estas ankoraŭ tenante idolojn? En ĉi tiu mariana epoko, ĉu multaj el ni, konsekritaj al la koro de Nia Sinjorino, ŝajne partoprenas en tiu mistera profetaĵo de Simeono?

... vi mem glavo trapikos, por ke la pensoj de multaj koroj malkaŝiĝu. (Luko 2:35)

Por mi, la unua sigelo similas al la unua lumo de tagiĝo, kiu anoncas kaj antaŭsignas la leviĝantan sunon (la sesa sigelo). Dio milde purigas kaj skuas nin nun antaŭ kio estos por multaj tre dolora lumo kaj skuado kiam venos ĉi tiu Averto ... (vidu Fatima, kaj la Granda Skuado). 

 

NOVA AVERTO?

Rimarkinda evento eble okazis en oktobro, du tagojn post tiu stranga rito en la Vatikanaj Ĝardenoj. Laŭ nekonfirmita raporto, s-ino Agnes Sasagawa de Akita, kiu ricevis tiun mesaĝon supre, supozeble ricevis alian la 6an (mi parolis kun amiko, kiu konas pastron proksime al la rondo de s-ino Agnes, kaj li konfirmas, ke tion li ankaŭ aŭdis, kvankam li ankaŭ estas atendante pli rektan konfirmon). La sama anĝelo, kiu parolis al ŝi en la 1970-aj jaroj, supozeble aperis denove kun simpla mesaĝo por "ĉiuj":

Surmetu cindron kaj preĝu por pentanta rozario ĉiutage. —Fonta EWTN-filio WQPH Radio; wqphradio.org; la traduko ĉi tie ŝajnas mallerta kaj eble povus esti tradukita, "preĝu rozarion por pento ĉiutage" aŭ "preĝu rozarian rozarion ĉiutage".

Akompana noto de la "mesaĝisto" rilatis al la profetaĵo de Jona (3: 1-10), kiu ankaŭ estis la Amasa legado la 8an de oktobro 2019 (tiutage, la Evangelio temis pri Marta, kiu metis aliajn aferojn antaŭ Dion!). En tiu ĉapitro, Jona estas instrukciita kovri sin en cindro kaj averti Ninevon: "Kvardek tagojn pli kaj Ninivo estos renversita." Ĉu tio estas averto por la Eklezio, ke ni finfine metis la branĉon al la nazo de Dio?

Kiel kristanoj, ni ne estas senhelpaj. Per preĝo kaj fastado, ni povas elpeli la demonon el niaj vivoj kaj eĉ ĉesigi la naturajn leĝojn. Mi pensas, ke venis la tempo, ke ni serioze petis la preĝon pri la Rozario, kiu estis unu el la rimedoj specife donitaj ĉe Fatima por eviti "La neniigo de nacioj." Ĉu ĉi tiu freŝa mesaĝo de Akita estas aŭtentika aŭ ne, ĝi taŭgas por ĉi tiu horo. Sed ĝi ne estas la unua profeta voĉo, kiu admonis nin ekpreni ĉi tiun armilon por batali kontraŭ la kreskanta mallumo de niaj tempoj ...

La Eklezio ĉiam atribuis apartan efikecon al ĉi tiu preĝo, konfidante al la Rozario ... la plej malfacilajn problemojn. En tempoj, kiam kristanismo mem ŝajnis minacata, ĝia liberigo estis atribuita al la potenco de ĉi tiu preĝo, kaj Nia Sinjorino de la Rozario estis aklamita kiel tiu, kies propeto alportis savon. —POPO ST. JOHANO PAULO II, Rosarium Virginis Mariae, 40

 

Rilatata legado

La Sep Sigeloj de Revolucio

La "okulo de la ŝtormo": La Granda Tago de Lumo

La Tago de Justeco

La Reĝo Venas

Ĉu Jesuo Vere Venas?