¿Entonces qué hago?

Esperanza del ahogamiento, por Michael D. O'Brien

DESPUÉS DE En una charla que di a un grupo de estudiantes universitarios sobre lo que han estado diciendo los papas sobre el “fin de los tiempos”, un joven me hizo a un lado con una pregunta. "Entonces, si nosotros en viviendo en el "fin de los tiempos", ¿qué se supone que debemos hacer al respecto? " Es una pregunta excelente, que seguí respondiendo en mi próxima charla con ellos.

Estas páginas web existen por una razón: ¡para impulsarnos hacia Dios! Pero sé que provoca otras preguntas: "¿Qué voy a hacer?" "¿Cómo cambia esto mi situación actual?" "¿Debería hacer más para prepararme?"

Dejaré que Pablo VI responda la pregunta y luego la ampliaré:

Hay un gran malestar en este momento en el mundo y en la Iglesia, y lo que está en cuestión es la fe. Sucede ahora que me repito la oscura frase de Jesús en el Evangelio de San Lucas: 'Cuando el Hijo del Hombre regrese, ¿encontrará todavía fe en la tierra? tiempos y doy fe de que, en este momento, están surgiendo algunos signos de este fin. ¿Estamos cerca del final? Esto nunca lo sabremos. Debemos mantenernos siempre preparados, pero todo podría durar todavía mucho tiempo. PAPA PABLO VI El secreto de Pablo VIJean Guitton, pág. 152-153, Referencia (7), pág. ix.

PAUSA EN LAS PARÁBOLAS

A lo largo de los Evangelios, Jesús a menudo hablaba en parábolas cuando se dirigía a sus seguidores. Pero cuando los Apóstoles preguntaron cómo iban a saber qué señal habría de Su venida y del fin de los tiempos (Mateo 24: 3), Jesús de repente deja de contar parábolas y comienza a hablar de manera muy directa y muy clara. Parece que quería que los apóstoles supieran con absoluta certeza qué esperar. Continúa dando una explicación general pero detallada de las señales que se pueden esperar en la naturaleza (terremotos, hambrunas ... v. 7), en el orden social (el amor de muchos se enfriará v. 12), y en la Iglesia (allí habrá persecución y falsos profetas v.9, 11). 

Luego, Jesús regresa a su forma normal de contar historias y da tres parábolas en Mateo que tratan, no de las señales de los tiempos, sino de cómo los apóstoles deben responder a lo que se les acaba de decir. ¿Por qué? Porque las parábolas permiten que cada generación “encaje” dentro de las palabras simbólicas de Cristo según su época y la miríada de demandas sociales, económicas y políticas. Los signos, en cambio, son una realidad objetiva en todo momento, aunque Cristo los enmarca de tal manera que cada la generación los velará.

Por lo tanto, el Beato Cardenal Newman se vio obligado a decir en un sermón:

Sé que todos los tiempos son peligrosos, y que en todos los tiempos mentes serias y ansiosas, atentas al honor de Dios y las necesidades del hombre, no tienden a considerar tiempos tan peligrosos como el suyo. En todo momento el enemigo de las almas asalta con furia a la Iglesia que es su verdadera Madre, y al menos amenaza y asusta cuando no logra hacer daño. Y todos los tiempos tienen sus pruebas especiales que otros no tienen. Y hasta ahora admitiré que hubo ciertos peligros específicos para los cristianos en ciertos otros momentos, que no existen en este tiempo. Sin duda, pero aún admitiendo esto, aún creo que… la nuestra tiene una oscuridad diferente a cualquier otra que haya existido antes. El peligro especial del tiempo que tenemos por delante es la propagación de esa plaga de infidelidad, que los Apóstoles y nuestro Señor mismo han predicho como la peor calamidad de los últimos tiempos de la Iglesia. Y al menos una sombra, una imagen típica de los últimos tiempos se acerca al mundo. —Beato cardenal John Henry Newman (1801-1890 d. C.), sermón en la inauguración del Seminario de San Bernardo, 2 de octubre de 1873, La infidelidad del futuro

Varios papas del próximo siglo continuarían diciendo casi lo mismo, indicando de hecho que el mundo estaba entrando en lo que parecían ser los tiempos específicos, los “tiempos finales”, de los que Jesús habló (ver ¿Por qué no gritan los papas?)

Y así, las tres parábolas, y cómo debemos prepararnos ...

EL DEBER DEL MOMENTO

Entonces, ¿quién es el siervo fiel y prudente, a quien el amo ha puesto a cargo de su casa para distribuirles su alimento a su debido tiempo? Bienaventurado el siervo a quien su amo a su llegada encuentra haciéndolo… (Mateo 24: 45-46)

ESTADO DE GRACIA

Existe el peligro de que podamos correr por cumplir con el deber del momento, pero dejar de estar arraigados en el Amor mismo, sin el cual "no podemos hacer nada" (Juan 15: 5). San Pablo advierte que podemos estar ocupados moviendo montañas con nuestra fe, hablando en lenguas, profetizando, exponiendo grandes misterios, incluso entregando nuestras posesiones y nuestro propio cuerpo ... pero si se hace con un espíritu de egocentrismo ... " la carne ”, como dice San Pablo, es“ nada ”; si se realiza de manera pecaminosa, sin paciencia, bondad, mansedumbre, etc., pone en peligro nuestra alma y hiere al otro (1 Cor 13: 1-7):

Entonces el reino de los cielos será como diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron a recibir al esposo. Cinco de ellos eran tontos, y cinco eran sabios. Las insensatas, al tomar sus lámparas, no trajeron aceite con ellas, pero las prudentes trajeron frascos de aceite con sus lámparas. (Mateo 25: 1-4)

Esta es una parábola del espiritual lado de la preparación. Que estamos para ser encontrados en él; es decir, nuestras lámparas deben llenarse de amor y las obras que proceden del amor. Esto fluye y encuentra su fuente en una relación personal con Dios,  ^{[ 1 ]}cf. Relación personal con Jesús que es la oración ^{[ 2 ]}cf. En oración. San Juan de la Cruz dijo que, al final, seremos juzgados por amar. Serán las almas que amaron como amó Cristo las que saldrán al encuentro del Esposo… al encuentro del Amor mismo.

EL ALMA COBARDE

Maestro, yo sabía que eras una persona exigente, que cosechabas donde no plantabas y recogías donde no esparciste; así que por miedo me fui y enterré tu talento en la tierra. Aquí está de vuelta '. (Mateo 24:25)

El “tiempo de los talentos” es el tiempo de nuestras vidas cuando estamos llamados a producir una cosecha de acuerdo con nuestra vocación y el llamado de Dios. Puede ser tan simple como traer a su cónyuge al reino a través de sufrimientos ocultos y sacrificios por ellos ... o puede ser predicar a decenas de miles de almas. De cualquier manera, todo es relativo: seremos juzgados por cuánto se nos ha dado y qué hemos hecho con eso.

Esta parábola de los talentos es una advertencia para quienes, por miedo, adoptan una “mentalidad de búnker”; que presumen saber con certeza que la venida de Jesús está a la vuelta de la esquina ... y luego se esconden, espiritual o físicamente, y esperan Su regreso mientras el mundo a su alrededor se va al infierno en una canasta de mano.

¡Sirviente malvado y perezoso! ¿Entonces sabías que cosecho donde no planté y recojo donde no esparcí? Entonces, ¿no debiste haber puesto mi dinero en el banco para que yo pudiera recuperarlo con intereses a mi regreso?… Arrojar a este sirviente inútil a la oscuridad de afuera, donde habrá llantos y rechinar de dientes. (Mateo 25: 26-30)

No somos mandado para salir y hacer discípulos de las naciones, "a tiempo y fuera". Cuanto más oscuro se vuelve el mundo, más brillantes deben y brillarán los fieles. ¡Piensa sobre esto! Cuanto más se extravíe el mundo, más debemos convertirnos en brillantes faros de luz, signos visibles de contradicción. Estamos entrando en la hora más gloriosa de la Iglesia, del Cuerpo de Cristo!

Padre, ha llegado la hora. Da gloria a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti ... (Juan 17: 1)

¡Ay de los que se esconden debajo de una canasta de celemín, porque ahora es la hora de gritar la misericordia de Dios desde los tejados! ^{[ 3 ]}cf. pozos vivos

EL ROSTRO DEL AMOR

Después de que Jesús exhorta a los apóstoles con estas tres parábolas, llamándolos a cumplir con amor el deber del momento, y en la forma en que la providencia divina establece para cada uno de ellos, Jesús luego señala la la naturaleza de la misión:

Porque tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, forastero y me acogiste, desnudo y me vestiste, enfermo y me cuidaste, en la cárcel y me visitaste…. En verdad, les digo que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más pequeños, lo hicieron por mí. (Mateo 25: 35-40)

Es decir, nuestra misión es llegar a los más pobres entre los pobres, tanto espiritual como físicamente. Son ambos. Sin lo espiritual, nos convertimos en meros trabajadores sociales, ignorando la parte trascendente y más crítica del hombre. Sin embargo, sin lo físico, ignoramos la dignidad y la naturaleza del hombre creado a la imagen de Dios, y drenamos el mensaje del Evangelio de su credibilidad y poder. Debemos ser vasos de ambos amor y la verdad. ^{[ 4 ]}cf. Amor y verdad

La misión de mi ministerio es preparar a la Iglesia para los tiempos que están aquí y por venir: llamarnos a la vida en Jesús; vivir el Evangelio sin concesiones; a ser como niños pequeños, dóciles, dispuestos a abrazar la voluntad de Dios, que a veces se presenta con los disfraces más angustiosos. Y estar siempre dispuestos a encontrarnos con nuestro Señor.

Un alma que camina por tal fe en acción no será conmovida, porque ...

… La victoria que conquista el mundo es nuestra fe. (1 Juan 5: 4)

Tienes paciencia y has sufrido por mi nombre, y no te has cansado. Sin embargo, tengo esto en tu contra: has perdido el amor que tenías al principio. Date cuenta de lo lejos que has caído. Arrepiéntete y haz las obras que hiciste al principio. De lo contrario, vendré a ti y quitaré tu candelero de su lugar, a menos que te arrepientas. (Apocalipsis 2: 3-5)

Publicado por primera vez el 9 de marzo de 2010.