Evangelizar, no hacer proselitismo: la palabra del ahora

La imagen de arriba resume bastante bien cómo los incrédulos de hoy se acercan al mensaje central del Evangelio en nuestra cultura contemporánea. Desde programas de entrevistas nocturnos hasta Saturday Night Live y Los Simpson, el cristianismo es objeto de burlas rutinarias, las Escrituras menospreciadas y el mensaje central del Evangelio, que "Jesús salva" o "tanto amó Dios al mundo ..." se ha reducido a meros epítetos. en pegatinas de parachoques y protectores de béisbol. Añádase a eso el hecho de que el catolicismo se ha visto empañado por escándalos tras escándalos en el sacerdocio; El protestantismo está plagado de interminables divisiones de iglesias y relativismo moral; y el cristianismo evangélico es a veces una demostración de emoción televisada, parecida a un circo, con una sustancia cuestionable.

De hecho, Internet, la radio y los canales de cable las 24 horas crean una corriente de palabras sagradas que pronto se mezclan con la cacofonía del ruido que es un sello distintivo de nuestra era tecnológica. Lo más preocupante de todo es que hay una verdadera crisis de fe en el mundo en la que muchas personas “creen en Dios”, pero nunca se sabe qué dios, por cómo viven.

Como resultado, la fe como tal se vuelve increíble y la Iglesia ya no puede presentarse de manera creíble como la heralda del Señor. - PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, el Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos: una conversación con Peter Seewald, P. 23-25

Es en este contexto en el que tanto el Papa Benedicto XVI como Francisco han formulado directrices pastorales incitantes, si no controvertidas, sobre cómo evangelizar una cultura que se ha embotado para la Palabra de Dios.

ATRACCIÓN, NO COMPULSIÓN

El Papa Francisco molestó a no pocos católicos cuando supuestamente dijo en una entrevista con el Dr. Eugenio Scalfari ateo:

El proselitismo es una tontería solemne, no tiene sentido. Necesitamos conocernos, escucharnos y mejorar nuestro conocimiento del mundo que nos rodea.—Entrevista, 1 de octubre de 2013; repubblica.it

Digo supuestamente porque Scalfari admitió después que la entrevista no fue grabada y tampoco tomó notas. "Trato de entender a la persona que estoy entrevistando", dijo, "y después de eso, escribo sus respuestas con mis propias palabras". ^{[ 1 ]}Registro Católico Nacional, Nov 12, 2013 Como ex reportero de noticias, me sorprendió un poco esa revelación. De hecho, la entrevista fue lo suficientemente inexacta como para que el Vaticano, que inicialmente publicó la entrevista en su sitio web, la retiró más tarde. ^{[ 2 ]}Ibíd.

Sin embargo, el Papa más tarde no dejó ninguna duda sobre cómo se sentía sobre el "proselitismo" cuando dijo en la Plaza de San Pedro:

El Señor no hace proselitismo; El da amor. Y este amor te busca y te espera, tú que en este momento no crees o estás lejos. Y este es el amor de Dios. —POPE FRANCIS, Ángelus, Plaza de San Pedro, 6 de enero de 2014; Noticias Católicas Independientes

Para algunos, estas palabras son la "pistola humeante" que Francis es un modernista, si no un francmasón, que intenta crear una religión genérica, una mezcolanza unificada de bondad sin la forma de la verdad. Por supuesto, no dijo nada que no haya dicho ya su predecesor:

La Iglesia no se dedica al proselitismo. En cambio, ella crece por "atracción": así como Cristo "atrae todo hacia sí" por la fuerza de su amor, culminando en el sacrificio de la Cruz, así la Iglesia cumple su misión en la medida en que, en unión con Cristo, realiza cada una de sus obras en la espiritualidad. e imitación práctica del amor de su Señor. —BENEDICTO XVI, Homilía de Apertura de la Quinta Conferencia General de Obispos de América Latina y el Caribe, 13 de mayo de 2007; vaticano.va

Cuando señalé esto en mi último escrito, ^{[ 3 ]}¿Quien dijo que? la respuesta de algunos fue que solo estaba demostrando que Benedicto XVI, Juan Pablo II, etc. también eran modernistas. Por extraño y casi calumnioso que parezca, me pregunto si estos católicos simplemente tienen una definición de proselitismo diferente a la que se les presenta. Sin embargo, no estoy seguro. Veo un abismo entre cómo algunos perciben que debemos evangelizar y lo que los papas están enseñando, y ese abismo, en mi opinión, es peligroso. Porque el fundamentalismo cristiano puede ser tan dañino como ocultar la verdad.

LIBERTAD, NO FUERZA

En su Nota doctrinal sobre algunos apartados de la evangelización, la Congregación para la Doctrina de la Fe aclaró el contexto del término "proselitizar" como si ya no se refiriera simplemente a "actividad misionera".

Más recientemente… el término ha adquirido una connotación negativa, que significa la promoción de una religión por medios y por motivos contrarios al espíritu del Evangelio; es decir, que no salvaguarden la libertad y la dignidad de la persona humana. —Cf. nota al pie n. 49

Esto es lo que se quiere decir, entonces, cuando Francisco dice, “evangelizar no es proselitismo”: ^{[ 4 ]}Homilía, 8 de mayo de 2013; Radio Vaticana que debemos construir puentes, no muros. Estos puentes, entonces, se convierten en los medios por los que pasa la plenitud de la verdad.

Aún así, algunos católicos escuchan esto como "compromiso, no evangelización". Pero eso es claramente poner palabras en boca del Pontífice que no existen. Porque él fue absolutamente claro acerca de la intención de nuestra misión cristiana cuando dijo:

...la transmisión de la fe cristiana es el propósito de la nueva evangelización y de toda la misión evangelizadora de la Iglesia que existe por eso mismo. Además, la expresión "nueva evangelización" arroja luz sobre la conciencia cada vez más clara de que los países con una antigua tradición cristiana también necesitan un proclamación renovada del Evangelio para llevarlos a un encuentro con Cristo que verdaderamente transforma la vida y es no superficial, marcado por la rutina. —POPE FRANCISCO, Discurso al XIII Consejo Ordinario del Secretario General del Sínodo de los Obispos, 13 de junio de 13; vaticano.va (mi énfasis)

¿No llamó también el beato Juan Pablo II a la Iglesia a “nuevos medios y nuevos métodos” y expresiones del Evangelio? Sí, porque acercarse a alguien en pecado mortal que fue criado en la ignorancia de la fe y la moral de la Iglesia y decirle que irá al infierno, probablemente lo mantendrá alejado de las puertas de la Iglesia durante mucho tiempo. Verá, nuestra cultura de hoy está marcada por una ignorancia masiva en la que las líneas entre el mal y el bien se han borrado dando como resultado “la pérdida del sentido del pecado”. Tenemos que empezar de nuevo por el principio, apelando a la naturaleza espiritual de los demás llevándolos al encuentro con Jesús. América del Norte vuelve a ser territorio misionero.

No me malinterpretes (y de alguna manera, alguien lo hará): el infierno existe; el pecado es real; el arrepentimiento es intrínseco a la salvación. Pero vivimos en una sociedad que, según Pablo VI, no tiene sed de palabras, estamos inundados de palabras, sino de “autenticidad”. Ser un cristiano auténtico significa, en una palabra, ser amar sí mismo. Ésta se convierte en la “primera” palabra que luego da credibilidad a nuestras palabras verbales, que también son esenciales, pero son transportadas por el vehículo del amor genuino.

¿Cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo pueden escuchar sin alguien a quien predicar? (Romanos 10:14)

EL AMOR CONSTRUYE PUENTES ...

¿Desde cuándo un joven se acerca a una hermosa joven, le presenta un anillo y le pide a este completo extraño que se case con él? Así también, el Evangelio no se trata de presentar una lista de verdades con una línea de puntos en la parte inferior. que hay que firmar, sino de introducir a otros en un relación. De hecho, estás invitando a alguien a convertirse en la esposa de Cristo. La verdadera evangelización ocurre cuando ven al Novio en ti.

Jesús pasó tres años con los Apóstoles. Técnicamente, podría haber pasado tres días, porque Cristo no vino a predicar a todo el mundo antes de Su Pasión (eso, Él le encargó a la Iglesia que lo hiciera). Jesús construyó relaciones dondequiera que fuera. Nunca dudó en decir la verdad, incluso la dura verdad. Pero siempre fue en un contexto en el que el otro sabía que era amado y aceptado, no condenado. ^{[ 5 ]}cf. Juan 3:17 Eso es lo que le dio tanto poder a Sus palabras, "Ve y no peques más ”: la pecadora estaba tan atraída por su amor, que quería seguirlo. La Iglesia, dijo Benedicto, está llamada a esta “imitación práctica del amor de su Señor” que da a la verdad su verdadera ventaja.

… LA ALEGRÍA INVITA A OTROS A CRUZAR

Si aceptar a los demás donde están y amarlos en ese momento en todas sus debilidades y faltas para establecer una relación, un puente, es vital, entonces es el gozo lo que los invita a comenzar a cruzar el puente de la salvación.

El Dr. Mulholland, profesor asistente en el Benedictine College en Kansas, lo expresó de manera sucinta:

Lo que estoy haciendo, idealmente, cuando comparto mi fe, no es discutir sobre el bien o el mal. Lo que estoy haciendo es dar testimonio de la plenitud, del hecho de que la vida en Cristo trae gozo y plenitud a mi vida. Y contra tales hechos, no hay argumentos. "La Iglesia tiene razón sobre la anticoncepción y estás pecando mortalmente al ir en contra de ella" es menos convincente que "Seguir las enseñanzas de la Iglesia sobre la anticoncepción ha traído una inmensa alegría y satisfacción a mi matrimonio". - “Testimonio Arguing ”, 29 de enero de 2014, gregoriano.org

La Exhortación Apostólica del Papa Francisco comienza con un llamado hermoso y ungido para que los cristianos regresen a la alegría de nuestra salvación. Pero no se trata de formar pequeños grupos y fingir alegría. ¡No! ¡La alegría es fruto del Espíritu Santo! La alegría, entonces, tiene el poder de penetrar en el corazón de otro que, al saborear ese fruto sobrenatural, quiere más de lo que tienes.

... ¡un evangelizador nunca debe parecerse a alguien que acaba de regresar de un funeral! Recuperemos y profundicemos nuestro entusiasmo, ese “gozo delicioso y reconfortante de evangelizar, aunque sea con lágrimas lo que hay que sembrar… Y que el mundo de nuestro tiempo, que busca, a veces con angustia, a veces con esperanza, se habilite recibir la Buena Noticia no de evangelizadores abatidos, desanimados, impacientes o ansiosos, sino de ministros del Evangelio cuya vida resplandece con fervor, que han recibido primero la alegría de Cristo ”. -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 10

Algunos cristianos argumentan que lo que la gente necesita es la verdad, porque la verdad nos hace libres. Absolutamente. Cristo is la verdad. Pero la pregunta es cómo presentamos la verdad, con un garrote o como un invitación al Camino y la Vida?

UN ICONO DE EVANGELIZACIÓN

Medite en cómo Jesús se acercó a Zaccaheus, y allí encontrará la diferencia entre hacer proselitismo y evangelizar. Jesús no lo hizo sólo míralo y dile: “Estás en la vía rápida hacia el infierno. Sígueme." Más bien, dijo: "hoy debo quedarme en tu casa." Fue precisamente esto inversión de tiempo eso conmovió a Zaccaheus, el que pensaba que no valía nada y no era digno de ser amado. ¡Cuántos de nosotros también nos sentimos así! Y solo se ve reforzado por el hecho de que todos estos cristianos que están a mi lado en la misa no tienen absolutamente ningún interés en conocerme, amarme, pasar tiempo conmigo, o viceversa. Verá, fue el hecho de que Jesús estaba dispuesto a simplemente be con Zaccaheus que abrió su corazón al Evangelio.

Cuanto tiempo es necesario A veces son solo unos minutos los que abren la puerta al Evangelio. A veces son años. Por alguna razón, algunos cristianos siempre ceden al ejemplo de Jesús atacando a los fariseos con la dura verdad; que esto, de alguna manera, justifica su enfoque combativo de la evangelización. Pero olvidan que Jesús pasó tres años dialogando con ellos antes de que Él los reprendiera por su hipocresía y dureza de corazón unos días antes de entrar en Su Pasión (dejar que Su muerte diga lo que Sus palabras no dijeron).

“El tiempo es el mensajero de Dios”, dijo el beato Peter Faber.

Necesitamos practicar el arte de escuchar, que es más que simplemente escuchar. Escuchar, en la comunicación, es una apertura de corazón que hace posible esa cercanía sin la cual no puede darse el auténtico encuentro espiritual. -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 171

¿Qué crees que hizo Jesús cuando estaba en la casa de Zaccaheus? Puede estar seguro de que Nuestro Señor hizo lo que siempre hacía cuando tenía construyó un puente: escuche al otro y luego diga la verdad.

Es precisamente lo que los papas quieren decir con evangelizar, no hacer proselitismo.

Tienes que curar sus heridas. Entonces podemos hablar de todo lo demás. Cura las heridas, sana las heridas… Y tienes que empezar desde cero. -PAPA FRANCISCO, revistaamerica.org, 30 de septiembre de 2013

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