MegaIglesias?

 

 

Estimado Marcos,

Soy un converso a la fe católica de la Iglesia Luterana. Me preguntaba si podría darme más información sobre “MegaIglesias”. Me parece que son más como conciertos de rock y lugares de entretenimiento que de culto, conozco a algunas personas en estas iglesias. Parece que predican más un evangelio de “autoayuda” que cualquier otra cosa.

 

Querido lector,

Gracias por escribir y compartir sus pensamientos.

Siempre debemos estar a favor de la verdadero Se predica el Evangelio, particularmente cuando la Iglesia Católica no anuncia la Buena Nueva en este tiempo de oscuridad y confusión (particularmente en Europa y América del Norte). Como dijo Jesús, “El que no está contra nosotros, está a nuestro favor.Incluso San Pablo se regocijó cuando se predicó el Evangelio, incluso cuando se hizo con pretensiones cuestionables:

¿Lo que de ella? Todo lo que importa es que de cualquier manera, ya sea por motivos engañosos o genuinos, ¡Cristo está siendo proclamado! Eso es lo que me da alegría. De hecho, seguiré regocijándome ... (Filipenses 1:18)

De hecho, muchos católicos han sido ministrados a través de ministerios protestantes, incluyéndome a mí.

Un evangelio de "autoayuda" no es, por supuesto, el verdadero Evangelio. Desafortunadamente, esto es a menudo lo que se predica en estas megainstalaciones. En el corazón mismo de la fe cristiana está la verdad de que "no puedo evitarlo". Nosotros necesite un salvador, y están perdidos sin uno, y ese Salvador se nos ha revelado como a Jesucristo. Fe, confianza y entrega infantiles; a esas almas, dice Jesús, pertenece el reino de Dios. De hecho, el verdadero Evangelio nos llama desde la "autoayuda", o mejor dicho, de ayudarnos a pecar, y en una vida de santidad, imitando a Cristo mismo. Así, una verdadera vida cristiana es morir a uno mismo para que la vida sobrenatural de Cristo surja en nosotros haciéndonos un “hombre nuevo”, como dice Pablo. Pero con demasiada frecuencia el mensaje que se predica no se trata de convertirse en un hombre nuevo, sino de darle algo nuevo al hombre. 

Pero incluso con el verdadero Evangelio de arrepentimiento y la fe predicados en las iglesias evangélicas, los problemas a partir de entonces comienzan casi de inmediato por varias razones. Hay más en la Iglesia y la salvación que simplemente una “relación personal” con Jesús, aunque este es claramente el fundamento y el comienzo de cada alma.

… No olvidemos nunca que un verdadero apostolado exige como condición previa el encuentro personal con Jesús, el Viviente, el Señor. —PAPA JUAN PABLO II, Ciudad del Vaticano, 9 de junio de 2003 (VIS)

¿Qué pasa con el matrimonio y el divorcio? ¿Qué hay de la autoridad para perdonar pecados? ¿Qué hay de las cuestiones y límites morales y la miríada de otras consideraciones teológicas? Casi de inmediato, aquellas iglesias que no fueron edificadas sobre la roca de Pedro comienzan a perder el rumbo, porque fue solo a Pedro y a los otros apóstoles a quienes se les otorgó su autoridad para guardar y transmitir la fe (y posteriormente, a aquellos apóstoles a quienes la transmisión de esa autoridad se otorgó mediante la imposición de manos). Ver El problema fundamental.

Recientemente, mientras hojeaba los diales de la radio, escuché a un predicador protestante decir que no se debe confiar en los sacramentos, sino en Jesús. Esto es una contradicción, ya que Cristo mismo instituyó los Siete Sacramentos, como leemos en las Escrituras, y vemos practicado desde el principio de la Iglesia hasta el día de hoy:

  • Bautismo (Marca 16: 16)
  • Confirmación (Hechos 8: 14-16)
  • Penitencia o Confesión (Juan 20:23)
  • Eucaristía (Mateo 26:26-28)
  • Matrimonio (Marca 10: 6-9)
  • ordenes Sagradas (Mateo 16: 18-19; 18:18; 1 Timoteo 4:14)
  • Unción de los enfermos (James 5: 14)

En los sacramentos, ¡nos encontramos con Jesús! ¿No fue en la fracción del pan que los dos Apóstoles que iban camino de Emaús reconocieron a nuestro Señor?

Sobre el tema particular de la papa de adoración en algunas MegaIglesias (que no son más que grandes iglesias construidas para albergar congregaciones más grandes) ... El primer problema de inmediato es la ausencia de los sacramentos, particularmente la cena conmemorativa que Jesús nos ordenó conmemorar: “Haz esto en memoria mía.En lugar de la Eucaristía, una comida profunda, rica y nutritiva, ha sido reemplazada por los aperitivos de “alabanza y adoración”. Afortunadamente, todavía hay predicación, y a menudo buena predicación, pero luego, como ya se mencionó, surgen cuestiones teológicas que no son insignificantes. ¡Muchos son sacados de los buenos pastos en su intento de encontrarlos!

Tengo entendido que algunas de estas iglesias están comenzando a convertirse en "conciertos de rock", como usted dice. Están adoptando un "modelo mundial" para atraer lo "mundano". Si bien debemos utilizar "nuevos medios y nuevos métodos para evangelizar", instó el difunto Juan Pablo II, el verdadero poder de la evangelización es un vida de santidad en el que se ve el rostro de Cristo en el rostro del evangelizador. Sin una auténtica vida cristiana, los métodos del evangelizador se vuelven estériles, aunque por un tiempo pueden hacer cosquillas en los sentidos y las emociones.

El Espíritu Santo puede otorgar genuinamente a las almas una poderosa experiencia de conversión y la presencia de Dios en estas iglesias (“Porque donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy Yo en medio de ellos.“), Pero en última instancia creo que hay un hambre más profunda que no será saciada hasta que el Señor mismo la sacie a través de Su Cuerpo y Sangre, y fortalezca y sane al creyente a través del Sacramento de la Penitencia. De lo contrario, Cristo no habría instituido estos medios para encontrarlo a Él y, a través de Él, al Padre.

 

UNA EXPERIENCIA PERSONAL

Hace varios años me pidieron que cantara en una de estas MegaIglesias. La música era maravillosa: una sección de cuerdas en vivo, un foso de banda y un gran coro. El predicador de ese día era un evangelista estadounidense importado, que predicó con autoridad y convicción. Pero me fui sintiéndome… incompleto.

Más tarde esa tarde, me encontré con un padre basiliano que aún no había dicho misa ese día. Así que nos guió en la liturgia. No hubo campanas, ni silbidos, ni coros ni músicos profesionales. Solo era yo, un sacerdote y un altar. En el momento de la Consagración (cuando el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Jesús), Estaba llorando. El poder de la presencia del Señor fue abrumador ... y luego ... Él vino a mí, Cuerpo, Alma y Espíritu. en la Eucaristía y entré en este pequeño tabernáculo de mi cuerpo, haciéndome uno con Él como prometió que haría (Juan 6:56). ¡Oh Dios! ¡Qué Divino Alimento es este que incluso los Ángeles desean participar de él!

El contraste entre los dos servicios fue inconfundible. Sabía que el Señor estaba haciendo un punto.

Nunca “cambiaría” la Misa, incluso si se hiciera mal, por el glamour de las MegaIglesias. Pero… ¿y si la Misa se combinara con una presentación poderosa de música contemporánea llena de oración y se coronara con homilías no unidas de santos sacerdotes?

El reino de Satanás comenzaría a caer, no tengo ninguna duda.

Nosotros, a diferencia de algunos de ellos, no anunciamos un Evangelio de prosperidad, sino el realismo cristiano. No anunciamos milagros, como hacen algunos, sino la sobriedad de la vida cristiana. Estamos convencidos de que toda esta sobriedad y realismo que anuncian un Dios hecho hombre (por tanto, un Dios profundamente humano, un Dios que también sufre con nosotros) dan sentido a nuestro propio sufrimiento. De esta forma, el anuncio tiene un horizonte más amplio y un futuro mayor. También sabemos que estas sectas no son muy estables. ... El anuncio de prosperidad, de curaciones milagrosas, etc., puede hacer bien a corto plazo, pero pronto vemos que la vida es difícil, que un Dios humano, un Dios que sufre con nosotros, es más convincente, más verdadero y ofrece mayor ayuda de por vida. —PAPA BENEDICTO XVI, Ciudad del Vaticano, 17 de marzo de 2009

 

 

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