Falta el mensaje ... de un profeta papal

EL REINO UNIDO El Santo Padre ha sido muy mal entendido no solo por la prensa secular, sino también por algunos miembros del rebaño. ^{[ 1 ]}cf. Benedicto y el nuevo orden mundial ¡Algunos me han escrito sugiriendo que tal vez este pontífice es un “antipapa” en kahootz con el Anticristo! ^{[ 2 ]}cf. ¿Un Papa Negro? ¡Qué rápido corren algunos del Jardín!

El Papa Benedicto XVI es no pidiendo un "gobierno global" central todopoderoso, algo que él y los papas anteriores a él han condenado rotundamente (es decir, el socialismo) ^{[ 3 ]}Para otras citas de papas sobre el socialismo, cf. www.tfp.org y www.americaneedsfatima.org —Pero una global familia que sitúa a la persona humana y sus derechos inviolables y su dignidad en el centro de todo desarrollo humano en sociedad. Déjanos ser absolutamente claro en esto:

El Estado que lo proporcionaría todo, absorbiéndolo todo en sí mismo, se convertiría finalmente en una mera burocracia incapaz de garantizar lo mismo que la persona que sufre —toda persona— necesita: la preocupación personal amorosa. No necesitamos un Estado que lo regule y controle todo, sino un Estado que, de acuerdo con el principio de subsidiariedad, reconozca y apoye generosamente las iniciativas que surjan de las distintas fuerzas sociales y combine la espontaneidad con la cercanía a los necesitados. ... Al final, la afirmación de que las estructuras sociales justas harían superfluas las obras de caridad enmascara una concepción materialista del hombre: la noción errónea de que el hombre puede vivir 'solo de pan' (Mt 4: 4; cf. Dt 8: 3) - una convicción que degrada al hombre y, en última instancia, ignora todo lo específicamente humano. —PAPA BENEDICTO XVI, Encíclica, Deus Cáritas Est, n. 28 de diciembre de 2005

Las naciones individuales no pueden funcionar ordenadamente sin gobierno. Así también, una familia global de naciones no puede funcionar e interactuar saludablemente sin un organismo global (como un reformado Naciones Unidas) que defiende tanto la dignidad física como espiritual del hombre, fomentando así un mundo más justo en lugar de las grotescas desigualdades que vemos ahora.

Para no producir un peligroso poder universal de naturaleza tiránica, la gobernanza de la globalización debe estar marcada por la subsidiariedad, articulado en varias capas e involucrando diferentes niveles que pueden trabajar juntos. Sin duda, la globalización requiere autoridad, en la medida en que plantea el problema de un bien común global que debe perseguirse. Esta autoridad, sin embargo, debe organizarse de manera subsidiaria y estratificada, si no quiere infringir la libertad.. —PAPA BENEDICTO XVI, Caritas in Veritate, n.57

Pero la burocracia por sí sola no puede lograrlo.

El ciudad terrenal se promueve no sólo por relaciones de derechos y deberes, sino en mayor medida y más fundamental por relaciones de gratuidad, misericordia y comunión. La caridad manifiesta siempre el amor de Dios también en las relaciones humanas, da valor teológico y salvífico a todo compromiso por la justicia en el mundo.

Otra consideración importante es el bien común. Amar a alguien es desear el bien de esa persona y tomar medidas efectivas para conseguirlo.. —PAPA BENEDICTO XVI, Caritas in Veritate, n. 6-7

Cuando echamos un vistazo al horizonte de la civilización humana, vemos un mundo desprovisto de estos principios. Vemos un paisaje desgarrado que se dobla bajo la corrupción económica, sociedades materialistas, políticos débiles y sin carácter, codicia, violencia y un abismo que crece rápidamente entre ricos y pobres. Al mismo tiempo, hay un verdadero…

… Explosión de la interdependencia mundial, comúnmente conocida como globalización. Pablo VI lo había previsto parcialmente, pero el ritmo feroz al que ha evolucionado no podía haberse anticipado.. -ibídem. norte. 33

La concurrencia de estas tendencias ha llevado al mundo entero a un precipicio precario.

... sin la guía de la caridad en verdad, esta fuerza global podría causar un daño sin precedentes y crear nuevas divisiones dentro de la familia humana. -ibídem. norte. 33

La encíclica más reciente del Papa, Caritas en Veritate (Caridad en la verdad) en respuesta a esta crisis global, es quizás más que cualquier otra cosa un llamado final de arrepentimiento a las naciones—una invitación al Corazón de Cristo para crear una “civilización del amor”—o seguir su camino actual hacia el corazón de una bestia por el cual…

... la humanidad corre nuevos riesgos de esclavitud y manipulación. —Ibid n. 26

Algunos dicen que el Papa es ingenuo al promover un organismo global para apoyar el fenómeno de la globalización, que tal organismo será inevitablemente malo dada la naturaleza humana. ¿Fue Jesús ingenuo cuando dijo: “Pagad al César lo que es del César”? ^{[ 4 ]}cf. Marcos 12:17 o cuando San Pablo dijo: “Obedece a tus líderes y sé sumiso a ellos”? ^{[ 5 ]}cf. Hebreos 13: 17 o “Que toda persona esté subordinada a las autoridades superiores…”? ^{[ 6 ]}cf. Romanos 13: 1 Nuestro deber como Iglesia es presentar el ideal del Evangelio, no rehuir por miedo a quienes abusarían de él. ¡Ay, somos los ingenuos que subestiman el poder del Evangelio!

Pero dicho todo esto, creo que se ha pasado por alto el punto principal. Y eso es eso El Papa Benedicto está hablando proféticamente a la Iglesia y al mundo de la misma manera que el profeta Jonás visitó Nínive para emitir una última advertencia de que su camino actual conduciría a la destrucción. Pero, ¿alguien está escuchando?

¿ESCUCHAREMOS?

En el Evangelio, escuchamos a Cristo clamar:

¡Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces he deseado reunir a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y tú lo rechazaste! ¡Que así sea! Tu casa te quedará a ti. (Lucas 13:34)

Nuestra casa nos quedará a nosotros, es decir, lo haremos cosechamos lo que sembramos si rehusamos ser reunidos bajo el ala de Cristo para permitirle pacificar y unir a las naciones, no en una conformidad global, sino en una familia. Verás, el Anticristo es nada menos que la culminación, el encarnación de nuestro rechazo colectivo de Dios en la persona singular del “sin ley”, cosechando así su terrible reinado que es el pleno fruto de una “cultura de muerte”. Esto está implícito en las enseñanzas del Vaticano II:

Todos debemos cambiar de opinión. Debemos mirar hacia el mundo entero y ver las tareas que todos podemos hacer juntos para promover el bienestar de la familia del hombre. No debemos dejarnos engañar por un falso sentido de esperanza. A menos que se abandone el antagonismo y el odio, a menos que se celebren acuerdos vinculantes y honestos, salvaguardando la paz universal en el futuro, la humanidad, ya en grave peligro, bien puede enfrentar, a pesar de su maravilloso avance en el conocimiento, ese día de desastre en el que no conoce otra paz. que la espantosa paz de la muerte.  —Gaudium et spes, nn. 82-83; Liturgia de las Horas, Volumen IV, pág. 475-476. 

Si uno lee la encíclica de Benedicto XVI hasta el final (algo que parece que pocos comentaristas se han tomado la molestia de hacer), escuchamos al Santo Padre, después de que se presenta una visión cristiana integral del desarrollo humano, poniendo la esperanza por completo, no en unas “Naciones Unidas reformadas”. ," pero en el manos de dios por intercesión de la Iglesia:

El desarrollo necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios en oración, cristianos movidos por el conocimiento de que el amor lleno de verdad, caritas in veritate, de donde procede el auténtico desarrollo, no es producido por nosotros, sino que se nos da. Por eso, incluso en los momentos más difíciles y complejos, además de reconocer lo que está sucediendo, debemos ante todo volvernos hacia el amor de Dios. El desarrollo requiere atención a la vida espiritual, una consideración seria de las experiencias de confianza en Dios, comunión espiritual en Cristo, confianza en la providencia y misericordia de Dios, amor y perdón, abnegación, aceptación de los demás, justicia y paz. Todo esto es esencial para que los “corazones de piedra” se transformen en “corazones de carne” (Ez 36, 26), haciendo que la vida en la tierra sea “divina” y, por tanto, más digna de humanidad. -ibídem. norte. 79

Nada ingenuo allí. Mientras que los medios seculares están en un frenesí (nuevamente) por el significado malentendido de esta Encíclica y otras declaraciones relacionadas, pocos han captado su significado espiritual. Es el llamamiento de Dios a la familia humana para conviértete en una familia, porque Él ha oído “el grito de los pobres” que hasta ahora está cayendo sobre “corazones de piedra”. ^{[ 7 ]}cf. ¿Oye el clamor de los pobres? ¿Hasta cuándo podrá Dios ver sus lágrimas desbordarse de la copa de su justicia misericordiosa? ^{[ 8 ]}cf. Plenitud del pecado

SOBRE EL PRECIPIO ... LAS PALABRAS DE UN PROFETA PAPAL

El verdadero problema en este momento de nuestra historia es que Dios está desapareciendo del horizonte humano, y con el oscurecimiento de la luz que viene de Dios, la humanidad pierde su rumbo, con efectos destructivos cada vez más evidentes. —PAPA BENEDICTO XVI, Carta… a todos los obispos del mundo, 10 de marzo de 2009; Católico en línea

Sólo si existe tal consenso sobre lo esencial pueden funcionar las constituciones y el derecho. Este consenso fundamental derivado de la herencia cristiana está en riesgo… En realidad, esto hace que la razón ciega a lo esencial. Resistir este eclipse de la razón y conservar su capacidad de ver lo esencial, de ver a Dios y al hombre, de ver el bien y la verdad, es el interés común que debe unir a todas las personas de buena voluntad. Está en juego el futuro mismo del mundo. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso a la Curia Romana, 20 de diciembre de 2010

Si el progreso técnico no se corresponde con el progreso correspondiente en la formación ética del hombre, en el crecimiento interior del hombre (cf. Efesios 3:16; 2 Corintios 4:16), entonces no es progreso en absoluto, sino una amenaza para el hombre y para el mundo. —PAPA BENEDICTO XVI, Carta encíclica, Spe Salvin. 22

La ciencia puede contribuir en gran medida a hacer que el mundo y la humanidad sean más humanos. Sin embargo, también puede destruir a la humanidad y al mundo a menos que sea dirigido por fuerzas que se encuentran fuera de él. —PAPA BENEDICTO XVI, Carta encíclica, Spe Salvin. 25

… La tiranía de Mammon […] pervierte a la humanidad. Ningún placer es suficiente, y el exceso de embriaguez engañosa se convierte en una violencia que desgarra regiones enteras, y todo esto en nombre de un fatal malentendido de la libertad que en realidad socava la libertad del hombre y finalmente la destruye. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso a la Curia Romana, 20 de diciembre de 2010

Quien quiera eliminar el amor se prepara para eliminar al hombre como tal. —PAPA BENEDICTO XVI, Carta encíclica, Deus Cáritas Est (Dios es Amor), n. 28b

No podemos ocultar el hecho de que muchas nubes amenazantes se están acumulando en el horizonte. Sin embargo, no debemos desanimarnos, más bien debemos mantener viva la llama de la esperanza en nuestros corazones ... —PAPA BENEDICTO XVI, Agencia Católica de Noticias,
15 de enero de 2009.

Esté preparado para arriesgar su vida para iluminar al mundo con la verdad de Cristo; responder con amor al odio y desprecio por la vida; para proclamar la esperanza de Cristo resucitado en todos los rincones de la tierra. —POP BENEDICTO XVI, Mensaje a los jóvenes del mundo, Jornada Mundial de la Juventud, 2008

La Iglesia se verá reducida en sus dimensiones, será necesario comenzar de nuevo. Sin embargo, de esta prueba surgiría una Iglesia que se habrá fortalecido por el proceso de simplificación que experimentó, por su capacidad renovada de mirar dentro de sí misma ... la Iglesia se reducirá numéricamente. —Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Dios y el mundo, 2001; entrevista con Peter Seewald

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