El sueño, de Michael D. O'Brien
En los últimos doscientos años, se han reportado más revelaciones privadas que han recibido alguna forma de aprobación eclesiástica que en cualquier otro período de la historia de la Iglesia. -Dr. Marcos Miravalle, Revelación privada: Discernir con la Iglesia, p. 3
TODAVÍA, Parece haber un déficit entre muchos cuando se trata de comprender el papel de la revelación privada en la Iglesia. De todos los correos electrónicos que he recibido en el transcurso de los últimos años, es esta área de revelación privada la que ha producido las cartas más aterradoras, confusas y mezquinas que jamás haya recibido. Tal vez sea la mente moderna, entrenada por así decirlo para evitar lo sobrenatural y aceptar solo aquellas cosas que son tangibles. Por otro lado, podría ser un escepticismo generado por la proliferación de revelaciones privadas este siglo pasado. O podría ser obra de Satanás desacreditar revelaciones genuinas sembrando mentiras, temor y división.
Sea lo que sea, está claro que esta es otra área en la que los católicos están muy poco catequizados. A menudo, son aquellos en una inquisición personal para exponer al "falso profeta" quienes carecen de la mayor comprensión (y caridad) en cómo la Iglesia discierne la revelación privada.
En este escrito, quiero abordar algunas cosas sobre la revelación privada que otros escritores rara vez cubren.
PRECAUCIÓN, NO TEMOR
El objetivo de este sitio web ha sido preparar a la Iglesia para los tiempos que le esperan, basándose principalmente en los Papas, el Catecismo y los Padres de la Iglesia Primitiva. A veces, me he referido a revelaciones privadas aprobadas como Fátima o las visiones de Santa Faustina para ayudarnos a comprender mejor el rumbo en el que estamos. En otras ocasiones, más raras, he dirigido a mis lectores hacia una revelación privada sin aprobación oficial, siempre que:
- No está en contradicción con la Revelación Pública de la Iglesia.
- No ha sido dictaminado falso por las autoridades competentes.
Dr. Marcos Miravalle, profesor de Teología en la Universidad Franciscana de Steubenville, en un libro que respira aire fresco muy necesario en este tema, logra el equilibrio necesario en el discernimiento:
Es tentador para algunos considerar con sospecha todo el género de los fenómenos místicos cristianos, de hecho, prescindir de él por completo como demasiado arriesgado, demasiado plagado de imaginación humana y autoengaño, así como el potencial de engaño espiritual de nuestro adversario el diablo. .
Ese es un peligro. El peligro alternativo es abrazar sin reservas cualquier mensaje informado que parezca provenir del reino sobrenatural que falta el discernimiento adecuado, lo que puede llevar a la aceptación de errores graves de fe y vida fuera de la sabiduría y protección de la Iglesia. Según la mente de Cristo, esa es la mente de la Iglesia, ninguno de estos enfoques alternativos —rechazo total, por un lado, y aceptación sin discernimiento, por el otro— es saludable. Más bien, el enfoque cristiano auténtico de las gracias proféticas debe seguir siempre las exhortaciones apostólicas duales, en palabras de San Pablo: “No apaguéis el Espíritu; no desprecies la profecía ”y“ Prueba todo espíritu; retener lo bueno " (1 Tesalonicenses 5: 19-21). -Dr. Mark Miravalle, Revelación privada: discernir con la Iglesia, pág.3-4
EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO
Creo que la principal razón del miedo exagerado por las supuestas apariciones es que los críticos no comprenden su propio papel profético en la Iglesia:
Los fieles, que por el Bautismo se incorporan a Cristo y se integran al Pueblo de Dios, se hacen partícipes a su manera particular del oficio sacerdotal, profético y real de Cristo. -Catecismo de la Iglesia Católica, 897
He escuchado a muchos católicos operar en esa oficina profética sin siquiera saberlo. No necesariamente significa que estaban prediciendo el futuro, más bien, estaban hablando la “palabra ahora” de Dios en un momento dado en particular.
En este punto, conviene tener en cuenta que la profecía en el sentido bíblico no significa predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente y, por tanto, mostrar el camino correcto a seguir para el futuro. —Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), “Mensaje de Fátima”, Comentario teológico, www.vatican.va
Hay un gran poder en esto: el poder del espiritu santo. De hecho, es en el uso de este papel profético ordinario donde he visto que las gracias más poderosas caen sobre las almas.
No es sólo a través de los sacramentos y los ministerios de la Iglesia que el Espíritu Santo santifica al Pueblo, lo guía y lo enriquece con sus virtudes. Distribuyendo sus dones según su voluntad (cf. 1 Co 12, 11), también distribuye gracias especiales entre los fieles de todos los rangos. Con estos dones los capacita y prepara para emprender diversas tareas y oficios para la renovación y edificación de la Iglesia, como está escrito, “a todos se da la manifestación del Espíritu para provecho” (1 Corintios 12: 7). ). Tanto si estos carismas son muy notables como si son más sencillos y difundidos, hay que recibirlos con acción de gracias y consuelo, ya que son adecuados y útiles para las necesidades de la Iglesia. —Concilio Vaticano II, Lumen Gentium 12
Una de las razones por las que la Iglesia es tan anémica en algunas áreas, especialmente en Occidente, es que no operamos en estos dones y carismas. En muchas iglesias, no tenemos ni idea de lo que son. Por lo tanto, el Pueblo de Dios no está edificado por el poder del Espíritu que opera en los dones de profecía, predicación, enseñanza, sanidad, etc. (Rom. 12: 6-8). Es una tragedia y los frutos están por todas partes. Si la mayoría de los feligreses comprendieran en primer lugar los carismas del Espíritu Santo; y segundo, fueron dóciles a estos dones, permitiéndoles fluir a través de sí mismos en palabra y acción, no estarían tan asustados o críticos de fenómenos más extraordinarios, como las apariciones.
Cuando se trata de una revelación privada aprobada, el Papa Benedicto XVI dijo:
… Nos ayudan a comprender los signos de los tiempos y a responderles correctamente en la fe. - ”Mensaje de Fátima”, Comentario teológico, www.vatican.va
Sin embargo, ¿una revelación , solamente contener poder y gracia cuando es aprobado por el Ordinario del lugar? Según la experiencia de la Iglesia, no depende de esto. De hecho, pueden ser décadas más tarde, y mucho después de que se pronunció la palabra o se transmitió la visión, que llegue un fallo. La sentencia en sí misma es simplemente para decir que los fieles pueden ser libres de creer en la revelación y que es compatible con la fe católica. Si intentamos esperar una decisión oficial, a menudo el mensaje relevante y urgente desaparecerá hace mucho tiempo. Y dado el volumen de revelaciones privadas de hoy, algunas nunca tendrán el beneficio de una investigación oficial. El enfoque prudente es doble:
- Viva y camine en la Tradición Apostólica, que es el Camino.
- Discernir las señales por las que pasa, es decir, las revelaciones privadas que le llegan o de otra fuente. Prueba todo, conserva lo bueno. Si te llevan por otro camino, deséchalos.
AH ... ESTABA BIEN HASTA QUE DIJISTE “MEDJUGORJE” ...
En cada época, la Iglesia ha recibido el carisma de la profecía, que debe ser examinada pero no despreciada. -Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Mensaje de Fátima, Comentario teológico, www.vatican.va
¿Adivina qué aparición moderna prohibió a los sacerdotes hacer peregrinaciones al lugar de la aparición? Fátima. No fue aprobado hasta 1930, unos 13 años después de que cesaron las apariciones. Hasta entonces, el clero local tenía prohibido participar en eventos allí. Muchas de las apariciones aprobadas en la historia de la Iglesia se opusieron con vehemencia por las autoridades locales de la Iglesia, incluida Lourdes (¿recuerdas a San Pío?). Dios permite este tipo de reacciones negativas, por cualquier razón, dentro de Su divina providencia.
Medjugorje no es diferente en este sentido. Está rodeada de controversias como lo ha sido cualquier supuesto fenómeno místico. Pero la conclusión es la siguiente: el Vaticano ha hecho no decisión definitiva sobre Medjugorje. En un movimiento poco común, la autoridad sobre las apariciones fue remoto del obispo local, y ahora miente directamente en manos del Vaticano. Está más allá de mi comprensión por qué tantos católicos bien intencionados no pueden comprender esta situación actual. Son más rápidos en creer Tabloide de Londres que las declaraciones fácilmente alcanzables de las autoridades de la Iglesia. Y con demasiada frecuencia, no respetan la libertad y la dignidad de quienes desean seguir discerniendo el fenómeno.
Ahora el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. (2 Corintios 3:17)
Uno puede rechazar el asentimiento a la revelación privada sin dañar directamente la fe católica, siempre que lo haga, "modestamente, no sin razón y sin desprecio". —POPE BENEDICTO XIV, Virtud heroica, Vol. III, pág. 397; Revelación privada: discernir con la Iglesia, P. 38
En las cosas necesarias la unidad, en los indecisos la libertad y en todo la caridad. -S t. Agustín
Entonces, aquí están, declaraciones oficiales directamente de la fuente:
El carácter sobrenatural no está establecido; tales fueron las palabras utilizadas por la antigua conferencia de obispos de Yugoslavia en Zadar en 1991 ... No se ha dicho que el carácter sobrenatural esté sustancialmente establecido. Además, no se ha negado ni descartado que los fenómenos puedan ser de naturaleza sobrenatural. No hay duda de que el Magisterio de la Iglesia no hace una declaración definitiva mientras ocurren los fenómenos extraordinarios en forma de apariciones u otros medios. —Cardenal Schonborn, arzobispo de Viena y autor principal de la Catecismo de la Iglesia Católica; Medjugorje Gebetsakion, # 50
No se puede decir que la gente no puede ir allí hasta que se pruebe que es falso. Esto no se ha dicho, por lo que cualquiera puede ir si quiere. Cuando los fieles católicos van a cualquier lugar, tienen derecho a recibir atención espiritual, por lo que la Iglesia no prohíbe a los sacerdotes acompañar los viajes organizados por laicos a Medjugorje en Bosnia-Herzegovina. -Dr. Navarro Valls, Portavoz de la Santa Sede, Catholic News Service, 21 de agosto de 1996
"...constancia de no sobrenaturalidad de las apariciones o revelaciones en Medjugorje ”, debe considerarse la expresión de la convicción personal del Obispo de Mostar que tiene derecho a expresar como Ordinario del lugar, pero que es y sigue siendo su opinión personal. - Congregación para la Doctrina de la Fe del entonces Secretario, Arzobispo Tarcisio Bertone, 26 de mayo de 1998
No se trata en absoluto de decir que Medjugorje sea verdadero o falso. No soy competente en esta área. Es simplemente para decir que se está produciendo una aparición que está dando frutos increíbles en términos de conversiones y vocaciones. Su mensaje central es totalmente coherente con Fátima, Lourdes y Rue de Bac. Y lo más importante, el Vaticano ha intervenido varias veces para mantener las puertas abiertas al discernimiento continuo de esta aparición cuando ha tenido muchas oportunidades para cerrarla.
En cuanto a este sitio web, hasta que el Vaticano se pronuncie sobre esta aparición, escucharé atentamente lo que se dice de Medjugorje y de otras supuestas revelaciones privadas, probando todo y reteniendo lo que es bueno.
Después de todo, eso es lo que nos manda hacer la Revelación Pública de la Sagrada Escritura divinamente inspirada.
¡No tengas miedo! —Papa Juan Pablo II
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