Elijah en el desierto, de Michael D. O'Brien
PARTE de la lucha que muchos católicos tienen con revelación privada es que hay una comprensión inadecuada de la vocación de videntes y visionarios. Si estos "profetas" no son rechazados por completo como inadaptados marginales en la cultura de la Iglesia, a menudo son objeto de envidia por parte de otros que sienten que el vidente debe ser más especial que ellos. Ambos puntos de vista hacen mucho daño al papel central de estos individuos: llevar un mensaje o misión del Cielo.
UNA CRUZ, NO UNA CORONA
Pocos entienden la carga que se soporta cuando el Señor encarga a un alma que lleve una palabra o visión profética a las masas ... por eso me estremezco cuando leo las evaluaciones, a menudo despiadadas, de quienes participan en campañas personales para erradicar a los "falsos profetas". A menudo olvidan que se trata de seres humanos con los que están tratando y, en el peor de los casos, almas engañadas que requieren nuestra compasión y oraciones tanto como la necesaria guía de la Iglesia. A menudo me envían títulos de libros y artículos que describen por qué esta o aquella aparición es falsa. El noventa por ciento de las veces leen como un tabloide de chismes de "ella dijo eso" y "él vio esto". Incluso si hay algo de verdad en ello, a menudo carecen de un ingrediente esencial: caridad. Para ser honesto, a veces sospecho más de la persona que hace todo lo posible para desacreditar a otra persona que de la que realmente cree que tiene una misión del Cielo. Dondequiera que haya una falta de caridad, inevitablemente habrá una falta de discernimiento. El crítico puede acertar algunos de los hechos, pero perder la verdad del todo.
Por alguna razón, el Señor me ha "conectado" con varios místicos y videntes en Norteamérica. Los que me parecen auténticos tienen los pies en la tierra, son humildes y, como era de esperar, son producto de pasados rotos o difíciles. Jesús a menudo eligió a los empobrecidos, como Mateo, María Magdalena o Zaqueo para hacerle compañía. para convertirse, como Pedro, en una piedra viva sobre el cual se edificaría Su Iglesia. En la debilidad, el poder de Cristo se perfecciona; en su debilidad son fuertes (2 Corintios 12: 9-10). Estas almas, que parecen tener una comprensión profunda de su propia pobreza espiritual, saben tque son meros instrumentos, vasos de barro que contienen a Cristo no porque sean dignos, sino porque Él es tan bueno y misericordioso. Estas almas admiten que no buscarían este llamamiento debido a los peligros que trae, sino que lo llevarán con gusto y gozo porque entienden el gran privilegio de servir a Jesús y de identificarse con el rechazo y la burla que Él recibió.
... estas almas humildes, lejos de desear ser el maestro de nadie, están listas para tomar un camino diferente al que están siguiendo, si se les dice que lo hagan. -S t. Juan de la Cruz, La noche oscura, Libro uno, Capítulo 3, n. 7 XNUMX
La mayoría de los videntes auténticos preferirían esconderse ante el Tabernáculo que enfrentarse a la multitud, ya que son conscientes de su nada y desean aún más que la adulación que reciben sea dada al Señor. El vidente genuino, una vez que se ha encontrado con Cristo o María, a menudo comienza a contar las cosas materiales de este mundo como nada, como "basura" en comparación con conocer a Jesús. Esto solo se suma a la cruz que están llamados a llevar, ya que aumenta su anhelo por el Cielo y la presencia de Dios. Están atrapados entre querer quedarse y ser una luz para sus hermanos y al mismo tiempo desear sumergirse eternamente en el corazón de Dios.
Y todo esto, todos estos sentimientos, a menudo se mantienen ocultos. Pero muchas son las lágrimas y los terribles episodios de desánimo, duda y sequedad que encuentran cuando el Señor mismo, como buen jardinero, poda y nutre la rama para que no se hinche de orgullo y ahogue la savia del Espíritu Santo, por lo que no da fruto. Llevan a cabo silenciosa pero deliberadamente su tarea divina, aunque a veces son incomprendidos, incluso por sus confesores y directores espirituales. A los ojos del mundo, son tontos… sí, tontos por Cristo. Pero no solo la vista del mundo, a menudo el auténtico vidente debe pasar por el horno de fuego en su propio patio trasero. El consiguiente silencio de la familia, el abandono de los amigos y la actitud distante (pero a veces necesaria) de las autoridades eclesiales crea un desierto de soledad, uno que el Señor a menudo experimentó Él mismo, pero especialmente en la colina desierta del Calvario.
No, ser llamado a ser un visionario o vidente no es una corona en así vida, sino una cruz.
ALGUNOS SON ENGAÑADOS
Como escribí en Sobre la revelación privada, la Iglesia no solo da la bienvenida sino revelación privada en la medida en que ilumina a los fieles una vuelta en la Carretera, una intersección peligrosa o un descenso abrupto e inesperado hacia un valle profundo.
Os exhortamos a escuchar con sencillez de corazón y sinceridad de ánimo las saludables advertencias de la Madre de Dios ... Los Romanos Pontífices ... Si son instituidos guardianes e intérpretes de la Revelación divina, contenida en la Sagrada Escritura y la Tradición, también la toman como su deber de recomendar a la atención de los fieles —cuando, después de un examen responsable, lo juzguen por el bien común— las luces sobrenaturales que ha agradado a Dios dispensar gratuitamente a ciertas almas privilegiadas, no para proponer nuevas doctrinas, sino para guíanos en nuestra conducta. —Beato PAPA JUAN XXIII, Mensaje de radio papal, 18 de febrero de 1959; L'Osservatore Romano
Sin embargo, la experiencia de la Iglesia revela que el área del misticismo también puede estar enredada con el autoengaño así como con lo demoníaco. Y por esta razón, insta a tener mucha precaución. Uno de los grandes escritores del misticismo conocía por experiencia los peligros que pueden estar presentes para el alma de quien cree estar recibiendo luces divinas. Existe la posibilidad de autoengañarse ...
Me horroriza lo que sucede en estos días, es decir, cuando un alma con la más mínima experiencia de meditación, si es consciente de ciertas locuciones de este tipo en algún estado de recuerdo, inmediatamente las bautiza a todas como provenientes de Dios, y asume que este es el caso, diciendo: “Dios me dijo…”; “Dios me respondió…”; mientras que no es así en absoluto, sino que, como hemos dicho, son en su mayor parte ellos quienes se dicen estas cosas a sí mismos. Y, más allá de esto, el deseo que las personas tienen por las locuciones y el placer que les llega a sus espíritus de ellas, las llevan a responder a sí mismas y luego a pensar que es Dios quien les responde y les habla. -San Juan de la Cruz, El comociento del monte Carmelo, Libro 2, Capítulo 29, n.4-5
... y luego las posibles influencias del mal:
[El diablo] fascina y engaña [al alma] con gran facilidad si no toma la precaución de resignarse a Dios y de protegerse fuertemente, por medio de la fe, de todas estas visiones y sentimientos. Porque en este estado el diablo hace que muchos crean en visiones vanas y profecías falsas; y se esfuerza por hacerles suponer que Dios y los santos están hablando con ellos; ya menudo confían en su propia fantasía. Y el diablo también está acostumbrado, en este estado, a llenarlos de presunción y orgullo, para que se sientan atraídos por la vanidad y la soberbia, y se dejen ver participando en actos externos que parecen santos, como raptos y otras manifestaciones. Así se vuelven valientes con Dios y pierden santo miedo, que es el llave y custodio de todas las virtudes ... -S t. Juan de la Cruz, La noche oscura, Libro II, n. 3
Aparte del “temor santo”, que es la humildad, San Juan de la Cruz nos da a todos el remedio saludable, que es no apegarnos nunca a visiones, locuciones o apariciones. Siempre que nos aferramos a esas cosas que experimenta el sentido, nos alejamos de la fe ya que la fe trasciende los sentidos, y la fe es el medio de unión con Dios.
Siempre es bueno, entonces, que el alma rechace estas cosas y les cierre los ojos cuando vengan. Porque, a menos que lo haga, preparará el camino para aquellas cosas que vienen del diablo, y le dará tal influencia que, no solo sus visiones vendrán en lugar de las de Dios, sino que sus visiones comenzarán a aumentar, y esas de Dios para cesar, de tal manera que el diablo tendrá todo el poder y Dios no tendrá ninguno. Así les ha sucedido a muchas almas imprudentes e ignorantes, que confían en estas cosas hasta tal punto que a muchas de ellas les ha costado volver a Dios en la pureza de la fe ... Porque, por el rechazo de las visiones malvadas, los errores de la se evita al diablo, y por el rechazo de las buenas visiones no se ofrece ningún obstáculo a la fe y el espíritu cosecha el fruto de ellas. -La subida al monte Carmelo, Capítulo XI, n. 8
Coseche lo que es bueno y santo, y luego fije rápidamente los ojos nuevamente en el Camino revelado a través de los santos Evangelios y la Sagrada Tradición, y viajó por los medios de la fe.orar, Comunión sacramental, y hechos de amar.
OBEDIENCIA
El auténtico vidente está marcado por un humilde obediencia. Primero, es una obediencia al mensaje mismo si, a través de la oración cuidadosa, el discernimiento y la dirección espiritual, el alma cree que estas luces divinas provienen del Cielo.
¿Son aquellos a quienes se hace una revelación, y quienes están seguros de que proviene de Dios, obligados a dar su firme consentimiento? La respuesta es afirmativa ... —POPE BENEDICTO XIV, Virtud heroica, Vol. III, p. 390
El vidente debe ponerse en humilde sumisión a la guía de un director espiritual sabio y santo, si es posible. Ha sido durante mucho tiempo parte de la tradición de la Iglesia tener un “padre” sobre el alma a quien Dios usará para ayudar a discernir lo que es de Él y lo que no. Vemos esta hermosa compañía en las mismas Escrituras:
Este cargo te encomiendo, Timothy, mi hijo, de acuerdo con las declaraciones proféticas que te señalaron, para que, inspirado por ellas, puedas librar la buena guerra ... Tú, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús ... Pero el valor de Timoteo, tú sabes, cómo hijo. con un padre me ha servido en el evangelio. (1 Tim. 1:18; 2 Tim. 2: 1; Fil. 2:22)
Te insto en nombre de mi hijo Onésimo, cuyo padre Me he convertido en mi encarcelamiento ... (Filemón 10); Note: San Pablo también significa "padre" como sacerdote y obispo. Por eso, la Iglesia adoptó desde los tiempos más remotos el título de "P." en referencia a las autoridades eclesiásticas.
Por último, el visionario debe someter voluntariamente todas las revelaciones al escrutinio de la Iglesia.
Aquellos que están a cargo de la Iglesia deben juzgar la autenticidad y el uso apropiado de estos dones, a través de su oficio no para extinguir el Espíritu, sino para probar todas las cosas y aferrarse a lo que es bueno. —Concilio Vaticano II, Lumen gentiumn. 12
DISCERNIMIENTO CUIDADOSO
He notado en la correspondencia de los correos electrónicos que he recibido que hay varias expectativas falsas de los profetas cristianos. Uno, es que el visionario debe ser un santo viviente. Esperamos esto de los videntes, pero no de nosotros mismos, por supuesto. Pero el Papa Benedicto XIV aclara que no se requiere una predisposición natural para que un individuo reciba revelaciones:
... la unión con Dios por la caridad no es un requisito para tener el don de profecía, y por eso en ocasiones se concedió incluso a los pecadores; que la profecía nunca fue poseída habitualmente por un simple hombre ... -Virtud heroicaVol. III, p. 160 XNUMX
De hecho, ¡el Señor habló a través del asno de Balaam! (Números 22:28). Sin embargo, uno de los escrutinios que aplica la Iglesia después de Las revelaciones que se reciben es la forma en que están afectando al vidente. Por ejemplo, si la persona era alcohólica en el pasado, ¿se ha apartado de su atroz estilo de vida, etc.?
Un lector dijo que la verdadera marca de un profeta es "100% de precisión". Si bien es cierto que un profeta ha demostrado su veracidad por haber dado profecías verdaderas, la Iglesia, en su discernimiento de la revelación privada, reconoce que la visión viene a través de un humana instrumento que también puede interpretar una palabra pura de Dios de manera diferente a lo que Dios pretendía, o, al ejercer la hábito profético, piensan que están hablando en el Espíritu, cuando es su propio espíritu el que habla.
Tales ocurrencias ocasionales de hábito profético defectuoso no deben conducir a la condenación de todo el cuerpo del conocimiento sobrenatural comunicado por el profeta, si se discierne adecuadamente para constituir una profecía auténtica. Tampoco, en los casos de examen de tales personas para la beatificación o canonización, sus casos deben ser desestimados, según Benedicto XIV, siempre que el individuo reconozca humildemente su error cuando se le informa. -Dr. Mark Miravalle, Revelación privada: discernir con la Iglesia, P. 21
Los fieles también deben ser conscientes de la “profecía condicional” mediante la cual se pronuncia una palabra auténtica, pero se mitiga o elimina mediante la oración y la conversión o por la Divina Voluntad de Dios, demostrando no que el profeta no es auténtico, sino que Dios es omnipotente.
Por tanto, se requiere humildad no solo del vidente y visionario, sino también de los destinatarios del mensaje. Si bien los creyentes son libres de rechazar una revelación privada aprobada eclesiásticamente, hablar públicamente en contra de ella sería censurable. Benedicto XIV también afirma que:
Aquel a quien se le propone y anuncia esa revelación privada, debe creer y obedecer el mandato o mensaje de Dios, si se le propone con suficiente evidencia ... Porque Dios le habla, al menos por medio de otro, y por lo tanto lo requiere creer; por lo tanto, está obligado a creerle a Dios, quien le exige que lo haga. -Virtud heroica, Vol. III, p. 394
En este momento en nuestro mundo cuando las nubes oscuras de la tormenta se están levantando y el crepúsculo de esta era se está desvaneciendo, debemos agradecer a Dios que Él nos está enviando luces divinas para iluminar el Camino para tantos que se han descarriado. En lugar de apresurarnos a condenar a los que son llamados a estas misiones extraordinarias, debemos pedirle a Dios sabiduría para discernir lo que es de Él, y caridad para amar a los que no lo son.
