El don de las lenguas

LA PALABRA DEL AHORA EN LAS LECTURAS MASIVAS
para el 25 de abril de 2016
Fiesta de San Marcos
Textos litúrgicos esta página

 

AT una conferencia de Steubenville hace varios años, el predicador del hogar papal, el p. Raneiro Cantalamessa, relató la historia de cómo San Juan Pablo II salió un día de su capilla en el Vaticano, exclamando emocionado que había recibido el “don de lenguas”. ^{[ 1 ]}Corrección: inicialmente pensé que era el Dr. Ralph Martin quien contó esta historia. P. Bob Bedard, el fallecido fundador de los Compañeros de la Cruz, fue uno de los sacerdotes presentes para escuchar este testimonio del P. Raneiro. Aquí tenemos a un Papa, uno de los más grandes teólogos de nuestro tiempo, dando testimonio de la realidad de un carisma raramente visto o escuchado en la Iglesia de hoy del que hablaron Jesús y San Pablo.

Hay diferentes tipos de dones espirituales, pero el mismo Espíritu ... para otras variedades de lenguas; a otra interpretación de lenguas. (1 Corintios 12: 4,10)

Cuando se trata del don de lenguas, se lo ha tratado de la misma manera que la profecía. Como dijo el arzobispo Rino Fisichella,

Enfrentar el tema de la profecía hoy en día es como mirar los restos de un naufragio. - "Profecía" en Diccionario de teología fundamental, P. 788

¿Qué es “hablar en lenguas”? ¿Es católico? ¿Es demoníaco?

En el evangelio de hoy, Jesús hace esta afirmación:

Estos signos acompañarán a los que creen: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán nuevos idiomas ...

O esto es cierto o no lo es. La historia de la Iglesia, comenzando con Pentecostés, muestra que esto ciertamente es cierto. Sin embargo, en nuestro tiempo, los teólogos se han esforzado por dar una interpretación al don de lenguas que se aparta no solo de la realidad, sino de la Tradición de la Iglesia. Escuché recientemente un sermón de 15 minutos de un exorcista conocido que, aunque conocedor de su campo de opresión espiritual, fue terriblemente catequizado sobre los carismas del Espíritu y el movimiento de la “Renovación Carismática”, que fue una respuesta en el finales de los 60 a la iniciativa del Espíritu Santo de restaurar estos dones en esta hora crucial en la vida de la Iglesia.^{[ 2 ]}ver Racionalismo y muerte del misterio Además, fue un movimiento por el que oraron y apoyaron muchos de los papas del siglo pasado, sobre todo todos los papas desde San Juan XXIII (ver mi serie que explica el lugar del Espíritu Santo y los carismas en la vida de la Iglesia: Carismático?).

Por supuesto, tengo que hacer una pausa en este momento porque algunos lectores ya pueden estar desanimados, en parte, debido a una impresión falsa o una mala experiencia que ellos o un miembro de la familia han tenido con un cristiano "carismático". P. Kilian McDonnell y el P. George T. Montague, en su documento histórico ^{[ 3 ]}Avivando la llama Prensa litúrgica, 1991 que muestra cómo los Padres de la Iglesia abrazaron la vida y los dones del Espíritu como catolicismo "normativo", reconocen los problemas que ha encontrado la Renovación Carismática:

Reconocemos que la renovación carismática, como el resto de la Iglesia, ha experimentado problemas y dificultades pastorales. Como en el resto de la Iglesia, hemos tenido que lidiar con cuestiones de fundamentalismo, autoritarismo, discernimiento defectuoso, personas que abandonan la Iglesia y ecumenismo equivocado. Estas aberraciones surgen de la limitación humana y la pecaminosidad más que de la acción genuina del Espíritu. -Avivando la llama The Liturgical Press, 1991, pág. 14

Pero así como una mala experiencia en el confesionario con un confesor mal formado no anula el Sacramento de la Reconciliación, tampoco las aberraciones de unos pocos deben disuadirnos de sacar de las otras fuentes de gracia previstas para la edificación del Cuerpo de Cristo. Note bien lo que dice el Catecismo sobre estas gracias, incluidas las “lenguas”:

La gracia es ante todo el don del Espíritu que nos justifica y santifica. Pero la gracia también incluye los dones que el Espíritu nos concede para asociarnos con su obra, para permitirnos colaborar en la salvación de los demás y en el crecimiento del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Existen gracias sacramentales, dones propios de los diferentes sacramentos. Hay ademas gracias especiales, También llamado carismas después del término griego usado por San Pablo y que significa "favor", "regalo gratuito", "beneficio". Cualquiera que sea su carácter, a veces extraordinario, como el don de milagros o de lenguas, los carismas están orientados hacia la gracia santificante y están destinados al bien común de la Iglesia. Están al servicio de la caridad que edifica la Iglesia. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2003

Entonces, si yo fuera Satanás, intentaría estigmatizar estos dones místicos, para hacerlos parecer “extravagantes” y al margen. Además, crearía falsificaciones de estos dones para confundirlos y desacreditarlos y motivar a los pastores a ignorarlos e incluso sofocarlos… sí, mantenerlos, en el mejor de los casos, en el sótano de la iglesia. Tal ha sido el caso. Habitualmente escucho a pastores miopes y teólogos mal informados sugerir que las “lenguas” son una distorsión demoníaca. Pero claramente, Nuestro Señor mismo dijo que los creyentes hablarían nuevos idiomas. Si bien algunos han intentado sugerir que esto es simplemente una alegoría de la Iglesia que comienza a hablar "universalmente" a las naciones, las Escrituras mismas, así como el testimonio de la Iglesia primitiva y contemporánea, sugieren lo contrario.

Después de Pentecostés, los apóstoles, que probablemente solo sabían arameo, griego y quizás algo de latín, de repente estaban hablando en lenguas que ellos mismos no habrían entendido. Los extranjeros que escucharon a los Apóstoles salir del aposento alto hablando en lenguas exclamaron:

¿No son todas estas personas que hablan galileos? Entonces, ¿cómo los escucha cada uno de nosotros en su propia lengua materna? (Hechos 2: 7-8)

Me recuerda al sacerdote francocanadiense, el p. Denis Phaneuf, un predicador maravilloso y líder desde hace mucho tiempo en el movimiento carismático. Él contó cómo en una ocasión cuando él oró en "lenguas" por una mujer, ella lo miró y exclamó: "¡Vaya, hablas un ucraniano perfecto!" Él no había entendido una palabra de lo que dijo, pero ella lo hizo.

Ciertamente, cuando el Papa Juan Pablo II comenzó a hablar en lenguas, un hombre que ya dominaba varios idiomas, se sintió abrumado no por otro dialecto humano sino por un don místico que nunca antes había tenido.

Cómo se da el don de lenguas al Cuerpo de Cristo es un misterio. Para algunos, se produce espontáneamente a través de la experiencia de una "llenura" del Espíritu Santo o lo que se conoce más comúnmente como "bautismo en el Espíritu Santo". Para mi hermana y mi hija mayor, este regalo fue entregado inmediatamente después de que fueron confirmadas por el Obispo. Y esto tiene sentido, ya que este fue también el caso de los recién iniciados en la Iglesia primitiva. Es decir, se les enseñó de antemano a posiblemente esperar los carismas como parte de la venida del Espíritu Santo. Sin embargo, con la sutil introducción de la modernidad y la separación entre fe y razón que comenzó a desmitificar a la Iglesia, la catequesis sobre los carismas del Espíritu Santo prácticamente se había desvanecido.^{[ 4 ]}ver Racionalismo y muerte del misterio

Además, como rechazo del Vaticano II y de los abusos derivados de él, muchos "tradicionalistas" también han arrojado al bebé con el agua del baño habiendo rechazado los dones y las gracias del Espíritu a menudo debido a la "expresión carismática". Y esto es una tragedia ya que, como enseña el Catecismo, los carismas están destinados a la todo Iglesia y por su edificación. Por tanto, es justo decir que, en muchos lugares, la Iglesia ha atrofiado ya que ella ya no ejerce estos importantes dones. ¿Cuándo fue la última vez que escuchó una profecía en los bancos? ¿Una palabra de conocimiento desde el púlpito? ¿Una curación en el altar? ¿O el don de lenguas? Y, sin embargo, esto no solo era común durante las primeras asambleas cristianas, ^{[ 5 ]}cf. 1 Corintios 14:26 pero San Pablo describe todos estos como necesario para el Cuerpo de Cristo.

A cada individuo se le da la manifestación del Espíritu para algún beneficio. A uno se le da por medio del Espíritu la expresión de la sabiduría; a otro, la expresión del conocimiento según el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidad por un solo Espíritu; a otras hazañas poderosas; a otra profecía; a otro discernimiento de espíritus; a otras variedades de lenguas; a otra interpretación de lenguas. (1 Corintios 12: 7-10)

Sugeriría que a esta hora, cuando la Iglesia comience a entrar en su propia Pasión, haríamos bien en orar para que el Espíritu Santo derrame estos dones sobre nosotros nuevamente. Si fueron necesarios para los apóstoles y la Iglesia primitiva cuando enfrentaron la persecución romana, solo puedo asumir que son necesarios para nosotros, quizás más que nunca. ¿O ya hemos rechazado lo que se pretendía dar con el movimiento carismático?

Una vez más, aceptando el bautismo en el espiritu no es unirse a un movimiento, a ningún movimiento. Más bien, está abrazando la plenitud de la iniciación cristiana, que pertenece a la Iglesia. —Pr. Kilian McDonnell y el P. George T. Montague, Avivando la llama The Liturgical Press, 1991, pág. 21

Y eso incluye el regalo de lenguas.

Ahora quisiera que todos ustedes hablaran en lenguas, pero más aún que profetizaran… Si hablo en lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, soy un gong que resuena o un címbalo que resuena. (1 Cor 14: 5; 1 Cor 13: 1)

Bendito el pueblo que conoce el grito de júbilo ... (Salmo de hoy)

 

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