Sobre el matrimonio homosexual: la palabra actual

LA DURA VERDAD - PARTE II

¿POR QUÉ? ¿Por qué la Iglesia Católica estaría en contra del amor?

Esa es la pregunta que mucha gente se hace cuando se trata de la prohibición de la Iglesia contra el matrimonio homosexual. Dos personas quieren casarse porque se aman. ¿Por qué no?

La Iglesia ha respondido claramente, utilizando la lógica y la sana razón arraigada en la ley natural, la Sagrada Escritura y la Tradición en dos breves documentos: Consideraciones sobre propuestas para dar reconocimiento legal a las uniones entre personas homosexuales y Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la pastoral de las personas homosexuales.

La Iglesia ha respondido con tanta claridad y firmeza como cuando sostiene que el adulterio es moralmente incorrecto, al igual que convivir antes del matrimonio, robar o chismear. Pero el Papa Benedicto (quien fue signatario de ambos documentos) planteó un punto importante que parece haber sido olvidado:

Muy a menudo, el testimonio contracultural de la Iglesia se malinterpreta como algo atrasado y negativo en la sociedad actual. Por eso es importante enfatizar la Buena Nueva, el mensaje del Evangelio que da y mejora la vida. (cf. Jn 10:10). Si bien es necesario hablar con fuerza contra los males que nos amenazan, debemos corregir la idea de que el catolicismo es simplemente “un conjunto de prohibiciones”. -Discurso a los obispos irlandeses; CIUDAD DEL VATICANO, OCT. 29 de 2006

MADRE Y MAESTRA

Solo podemos entender el papel de la Iglesia como "madre y maestra" en el contexto de la misión de Cristo: Vino a salvarnos de nuestros pecados. Jesús vino a liberarnos de la servidumbre y la esclavitud que destruye la dignidad y el potencial de cada ser humano creado a la imagen de Dios.

De hecho, Jesús ama a todos los hombres y mujeres homosexuales del planeta. Ama a todas las personas "heterosexuales". Ama a todo adúltero, fornicario, ladrón y chismoso. Pero a todas y cada una de las personas les proclama: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". (Mateo 4: 17). “Arrepentíos” de la maldad para recibir “el reino de los cielos”. Dos lados del Moneda de la verdad.

A la adúltera sorprendida con las manos en la masa, Jesús, al ver a la multitud enrojecida arrojar sus piedras y alejarse, le dice: "Yo tampoco te condeno ..." Eso es,

Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo fuera salvo a través de Él. (Juan 3:17)

O tal vez, como dijo el Papa Francisco, "¿Quién soy yo para juzgar?" No, Jesús marca el comienzo de la era de la Misericordia. Pero la Misericordia también busca liberar, por eso dice la verdad. Entonces Cristo le dice: "Ve y no peques más".

"... el que no cree ya ha sido condenado".

Él nos ama y, por lo tanto, desea liberarnos y sanarnos de la ilusión y los efectos del pecado.

... de hecho, su propósito no era simplemente confirmar al mundo en su mundanalidad y ser su compañero, dejándolo completamente sin cambios. —PAPA BENEDICTO XVI, Freiburg im Breisgau, Alemania, 25 de septiembre de 2011; www.chiesa.com

Así, cuando la Iglesia proclama los límites de la ley y los límites de la actividad humana, no restringe nuestra libertad. Más bien, continúa señalando las barandillas y las señales que nos dirigen con seguridad hacia verdadero la libertad.

La libertad no es la capacidad de hacer lo que queramos, cuando queramos. Más bien, la libertad es la capacidad de vivir responsablemente la verdad de nuestra relación con Dios y entre nosotros. —PAPA JUAN PABLO II, St. Louis, 1999

Es debido al amor de la Iglesia por la persona que lucha con su orientación sexual que habla claramente sobre el peligro moral de seguir adelante con acciones contrarias a la ley moral natural. Ella llama a la persona a entrar en la vida de Cristo que es la "verdad que nos hace libres". Ella señala el Camino que Cristo mismo nos dio, es decir, obediencia a los designios de Dios: un camino estrecho que conduce a la bienaventuranza de la vida eterna. Y como una madre advierte que “la paga del pecado es muerte”, pero no se olvida de gritar con alegría la última parte de esa Escritura:

... pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro ”. (Romanos 6:23)

LA VERDAD EN EL AMOR

Y entonces, debemos ser claros, hablando la verdad en amor: la Iglesia no solo está diciendo que la palabra “matrimonio” solo puede pertenecer correctamente a las parejas heterosexuales; ella está diciendo eso unión de cualquier género entre personas homosexuales está "objetivamente desordenado".

Las leyes civiles son principios estructurantes de la vida del hombre en sociedad, para bien o para mal. Ellos “juegan un papel muy importante ya veces decisivo al influir en los patrones de pensamiento y comportamiento”. Los estilos de vida y las presuposiciones subyacentes que estos expresan no solo dan forma externamente a la vida de la sociedad, sino que también tienden a modificar la percepción y evaluación de las formas de comportamiento de la generación más joven. El reconocimiento legal de las uniones homosexuales oscurecería ciertos valores morales básicos y provocaría una devaluación de la institución del matrimonio. -Consideraciones sobre propuestas para dar reconocimiento legal a las uniones entre personas homosexuales; 6.

No es un mandamiento frío y sin compasión, sino un eco de las palabras de Cristo: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". La Iglesia reconoce la lucha, pero no diluye el remedio:

… Hombres y mujeres con tendencias homosexuales “deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad. Debe evitarse todo signo de discriminación injusta en su relación ". Están llamados, como otros cristianos, a vivir la virtud de la castidad. Sin embargo, la inclinación homosexual está "objetivamente desordenada" y las prácticas homosexuales son "pecados gravemente contrarios a la castidad". -Ibídem. 4

También lo son el adulterio, la fornicación, el robo y el chisme de pecados graves. El hombre casado que se enamora de la esposa de su vecino porque "parece tan correcto" tampoco puede seguir adelante con sus inclinaciones, sin importar cuán fuertes sean. Porque sus acciones (y las de ella), entonces, serían contrarias a la ley del amor que los unía en sus primeros votos. El amor, aquí, no es un sentimiento romántico, sino el don de uno mismo al otro “hasta el final”.

Cristo desea liberarnos de las inclinaciones objetivamente desordenadas, ya sean inclinaciones homosexuales o heterosexuales.

LA CASTIDAD ES PARA TODOS

La Iglesia no sólo llama a la castidad a personas solteras, clérigos, religiosos o con tendencias homosexuales. Cada el hombre y la mujer están llamados a vivir la castidad, incluso los matrimonios. ¿Cómo es eso, podrías preguntar?

De nuevo, la respuesta radica en la verdadera naturaleza del amor, y es dar, no solo recibir. Como escribí en Un testimonio íntimo, el control de la natalidad no es parte del plan de Dios para el amor conyugal por varias razones, propósitos que son cruciales para un matrimonio saludable. Por lo tanto, cuando uno se casa, no es repentinamente un "gratis para todos" cuando se trata de sexo. Un marido tiene que respetar los ritmos naturales del cuerpo de su esposa, que pasa por "estaciones" cada mes, así como sus "estaciones emocionales". Así como los campos o árboles frutales “descansan” durante el invierno, también hay períodos en los que el cuerpo de la mujer pasa por un ciclo de rejuvenecimiento. También hay temporadas en las que ella es fértil, y la pareja, mientras permanece abierta a la vida, puede abstenerse también en estos momentos para planificar su familia en consecuencia con un espíritu de amor y generosidad hacia los hijos y la vida. ^{[ 1 ]}cf. Humanae Vitae, n. 16 Durante esas ocasiones de castidad conyugal, entonces, un esposo y una esposa cultivan un respeto mutuo más profundo y un amor mutuo que está centrado en el alma, en oposición a la cultura obsesivamente centrada en los genitales en la que vivimos ahora.

La Iglesia es la primera en alabar y encomiar la aplicación de la inteligencia humana a una actividad en la que una criatura racional como el hombre está tan estrechamente asociada con su Creador. Pero afirma que esto debe hacerse dentro de los límites del orden de realidad establecido por Dios. PAPA PABLO VI Humanae Vitaen. 16

Por lo tanto, la visión de la Iglesia sobre el sexo es bastante diferente a la visión algo utilitaria y efímera que tiene el mundo. La visión católica tiene en cuenta la todo persona, espiritual y física; reconoce la belleza y el verdadero poder del sexo en sus dimensiones procreadora y unitiva; y, por último, es una visión que integra el sexo en el bien mayor de todos, señalando que los males que ocurren en el dormitorio de hecho tienen un impacto en la sociedad en general. Es decir, la objetivación del cuerpo visto meramente como un "producto" que uno usos, afecta la forma en que nos relacionamos e interactuamos con los demás en otros niveles, espiritual y psicológicamente. Es evidente que hoy en día, décadas del llamado "feminismo" han hecho poco para ganar el respeto y la dignidad que pertenecen a todas las mujeres. Más bien, nuestra cultura pornográfica ha degradado tanto a hombres como a mujeres hasta tal punto que los habitantes de la Roma pagana se sonrojarían. El Papa Pablo VI advirtió, de hecho, que una mentalidad anticonceptiva engendraría infidelidad y degradación general de la sexualidad humana. Dijo, de manera bastante profética, que si se adoptaran los métodos anticonceptivos ...

… Con qué facilidad este curso de acción podría abrir de par en par el camino para la infidelidad marital y una disminución general de los estándares morales. No se necesita mucha experiencia para estar completamente conscientes de la debilidad humana y comprender que los seres humanos —y especialmente los jóvenes, que están tan expuestos a la tentación— necesitan incentivos para guardar la ley moral, y es malo facilitarles la transgresión de esa ley. Otro efecto que da alarma es que un hombre que se acostumbra al uso de métodos anticonceptivos puede olvidar la reverencia debida a una mujer y, desconociendo su equilibrio físico y emocional, reducirla a un mero instrumento para la satisfacción de su propios deseos, sin considerarla más como su compañera a la que debe rodear de cuidados y cariño. PAPA PABLO VI Humanae Vitaen. 17

Sin embargo, tal postura moral hoy en día se considera cada vez más fanática e intolerante, incluso cuando se habla con dulzura y amor..

Hay demasiado clamor clamoroso contra la voz de la Iglesia, y esto se intensifica con los medios de comunicación modernos. Pero no sorprende a la Iglesia que ella, no menos que su divino Fundador, esté destinada a ser un "signo de contradicción". ... Nunca podría ser justo para ella declarar lícito lo que en realidad es ilícito, ya que, por su propia naturaleza, siempre se opone al verdadero bien del hombre. PAPA PABLO VI Humanae Vitaen. 18

EPÍLOGO

En el momento en que esto se escribió por primera vez (diciembre de 2006), el establecimiento canadiense, que continúa liderando a Occidente en la experimentación social, tuvo la oportunidad de revertir su decisión que redefinió el matrimonio el año anterior. Sin embargo, la nueva "ley" permanece como está. Realmente lamentable, porque tiene que ver con el futuro de la sociedad, que según Juan Pablo II “pasa por la familia”. Y para el que tiene ojos para ver y oídos para oír, también tiene que ver con libertad de expresión, y el futuro del cristianismo en Canadá y otros países que están abandonando la ley moral natural (ver ¡Persecucion! … Tsunami moral.)

La advertencia y exhortación del Papa Benedicto XVI a Canadá podría dirigirse a cualquier país que se embarque en una experimentación imprudente con los cimientos del futuro ...

Canadá tiene una reputación bien ganada por su compromiso generoso y práctico con la justicia y la paz… Al mismo tiempo, sin embargo, ciertos valores desprendidos de sus raíces morales y el significado pleno que se encuentra en Cristo han evolucionado de las formas más inquietantes. En el nombre de 'tolerancia' su país ha tenido que soportar la locura de la redefinición de cónyuge, y en nombre de la 'libertad de elección' se enfrenta a la destrucción diaria de los niños por nacer. Cuando se ignora el plan divino del Creador, se pierde la verdad de la naturaleza humana.

Las falsas dicotomías no son desconocidas dentro de la propia comunidad cristiana. Son particularmente dañinos cuando los líderes cívicos cristianos sacrifican la unidad de la fe y sancionan la desintegración de la razón y los principios de la ética natural, al ceder a las efímeras tendencias sociales y las falsas demandas de las encuestas de opinión. La democracia solo tiene éxito en la medida en que se base en la verdad y en una correcta comprensión de la persona humana ... En sus discusiones con políticos y líderes cívicos les animo a demostrar que nuestra fe cristiana, lejos de ser un impedimento para el diálogo, es un puente , precisamente porque une razón y cultura. - PAPA BENEDICTO XVI, Discurso a los obispos de Ontario, Canadá, visita "Ad Limina", 8 de septiembre, Ciudad del Vaticano