El camino de la vida

“Ahora nos enfrentamos al mayor enfrentamiento histórico por el que ha pasado la humanidad ... Ahora nos enfrentamos al enfrentamiento final entre la Iglesia y la anti-Iglesia, del Evangelio contra el anti-Evangelio, de Cristo contra el anticristo ... Es una prueba ... de 2,000 años de cultura y civilización cristiana, con todas sus consecuencias para la dignidad humana, los derechos individuales, los derechos humanos y los derechos de las naciones ”. —Cardenal Karol Wojtyla (JUAN PABLO II), en el Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976; cf. Catholic Online (confirmado por el diácono Keith Fournier, quien estuvo presente) “Ahora nos enfrentamos a la mayor confrontación histórica que ha atravesado la humanidad… Ahora nos enfrentamos al enfrentamiento final entre la Iglesia y la anti-Iglesia, del Evangelio contra el anti-Evangelio, de Cristo contra el anticristo ... Es una prueba ... de 2,000 años de cultura y civilización cristiana, con todas sus consecuencias para la dignidad humana, los derechos individuales, los derechos humanos y los derechos de las naciones ”. —Cardenal Karol Wojtyla (JUAN PABLO II), en el Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976; cf. Catholic Online (confirmado por el diácono Keith Fournier que estuvo presente)

Ahora nos enfrentamos al enfrentamiento final.
entre la Iglesia y la anti-Iglesia,
del Evangelio versus el anti-Evangelio,
de Cristo versus el anticristo…
Es un ensayo… de 2,000 años de cultura
y la civilización cristiana,
con todas sus consecuencias para la dignidad humana,
derechos individuales, derechos humanos
y los derechos de las naciones.
—Cardenal Karol Wojtyla (JUAN PABLO II), Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA,
13 de agosto de 1976; cf. Catholic Online

WE estamos viviendo en una hora en la que casi toda la cultura católica de los años 2000 está siendo rechazada, no solo por el mundo (lo cual es de esperar), sino por los mismos católicos: obispos, cardenales y laicos que creen que la Iglesia necesita “ actualizado"; o que necesitamos un “sínodo sobre la sinodalidad” para redescubrir la verdad; o que necesitamos estar de acuerdo con las ideologías del mundo para “acompañarlas”.

En el centro mismo de esta apostasía del catolicismo se encuentra el rechazo de la Voluntad Divina: el orden de Dios establecido en la ley natural y moral. Hoy en día, la moralidad cristiana no solo se elude y se burla de ella como retrógrada, sino que se la considera injusta e incluso criminal. El llamado “wokismo” se ha convertido en una verdadera…

...dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo, y que deja como última medida sólo el propio ego y los deseos. Tener una fe clara, según el credo de la Iglesia, a menudo se etiqueta como fundamentalismo. Sin embargo, el relativismo, es decir, dejarse sacudir y 'arrastrar por todo viento de enseñanza', parece la única actitud aceptable para los estándares de hoy. —Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI) Homilía pre-cónclave, 18 de abril de 2005

El cardenal Robert Sarah ha encuadrado correctamente esta “revuelta” del cristianismo desde adentro como similar a la traición de Cristo por parte de sus propios apóstoles.

Hoy la Iglesia vive con Cristo los ultrajes de la Pasión. Los pecados de sus miembros regresan a ella como golpes en el rostro ... Los mismos Apóstoles dieron media vuelta en el Huerto de los Olivos. Abandonaron a Cristo en su hora más difícil… Sí, hay sacerdotes, obispos e incluso cardenales infieles que no observan la castidad. Pero también, y esto también es muy grave, ¡fallan en aferrarse a la verdad doctrinal! Desorientan a los fieles cristianos con su lenguaje confuso y ambiguo. Adulteran y falsifican la Palabra de Dios, dispuestos a torcerla y doblarla para obtener la aprobación del mundo. Son los Judas Iscariotas de nuestro tiempo. -Heraldo católico, 5 de abril de 2019; cf. La palabra africana del ahora

¿Una barrera… o un baluarte?

Detrás de esta revolución cultural se encuentra la antigua mentira de que la Palabra de Dios existe para limitarnos y esclavizarnos, que las enseñanzas de la Iglesia son como una valla que prohíbe a la humanidad explorar las regiones exteriores de la "verdadera felicidad".

Dios dijo: 'No lo comerás ni lo tocarás, o morirás'”. Pero la serpiente le dijo a la mujer: “¡Ciertamente no morirás!”. (Génesis 3:3-4)

Pero, ¿quién diría que las barreras que rodean, digamos, el Gran Cañón, están destinadas a esclavizar e incidir en la libertad humana? ¿O están allí precisamente para guía y preservar la capacidad de uno para contemplar la belleza? ¿Un baluarte en lugar de una barrera?

Incluso después de la caída de Adán y Eva, la bondad de la voluntad de Dios era tan evidente que las leyes ni siquiera eran necesarias al principio:

…durante los primeros tiempos de la historia del mundo hasta Noé, las generaciones no tenían necesidad de leyes, y no había idolatrías, ni diversidad de lenguas; antes bien, todos reconocían a su único Dios y tenían una sola lengua, porque se preocupaban más por mi Voluntad. Pero a medida que se alejaban de Ella, surgieron idolatrías y los males se agravaron. Es por esto que Dios vio la necesidad de dar Sus leyes como preservadoras para las generaciones humanas. —Jesús a la Sierva de Dios Luisa Piccarreta, 17 de septiembre de 1926 (Vol. 20)

Entonces, incluso entonces, la ley no fue dada para impedir la libertad del hombre sino precisamente para preservarla. Como dijo Jesús, “todo el que comete pecado es esclavo del pecado”.^{[ 1 ]}Juan 8:34 Por otro lado, Él dijo “la verdad os hará libres”.^{[ 2 ]}Juan 8:32 Incluso el rey David se dio cuenta de esto:

Guíame por la senda de tus mandamientos, que es mi delicia. (Salmos 119:35)

Felices aquellos cuya conciencia no les reprocha… (Eclesiástico 14:2)

El camino de la vida

En sus hermosas enseñanzas sobre el “esplendor de la verdad”, San Juan Pablo II comienza preparando el campo de batalla para nuestra mente y alma:

Esta obediencia no siempre es fácil. Como consecuencia de ese misterioso pecado original, cometido por instigación de Satanás, el que es “mentiroso y padre de la mentira” (Juan 8), el hombre está constantemente tentado a apartar la mirada del Dios vivo y verdadero para dirigirla hacia los ídolos (cf. 1 Tes 1, 9), cambiando “la verdad acerca de Dios por una mentira” (Romanos 1:25). También se oscurece la capacidad del hombre para conocer la verdad y se debilita su voluntad de someterse a ella. Así, entregándose al relativismo y al escepticismo (cf. Jn 18), parte en busca de una libertad ilusoria aparte de la verdad misma. -Veritatis esplendorn. 1

Y, sin embargo, nos recuerda que “ninguna oscuridad de error o de pecado puede quitar totalmente al hombre la luz de Dios Creador. En lo más profundo de su corazón subsiste siempre el anhelo de la verdad absoluta y la sed de alcanzar su pleno conocimiento”. Ahí reside el núcleo de esperanza de por qué nosotros, que estamos llamados al campo de batalla misionero en nuestro tiempo, nunca debemos desanimarnos al dar testimonio a los demás del mensaje de salvación. La atracción innata hacia el verdad es tan omnipresente en el corazón del hombre "por su búsqueda de El significado de la vida"^{[ 3 ]}Veritatis esplendorn. 1 que nuestro deber de convertirnos en “la luz del mundo”^{[ 4 ]} (Mateo. 5: 14) es sólo que mucho más crucial, cuanto más oscuro se vuelve.

Pero Juan Pablo II dice algo mucho más revolucionario que el wokismo:

Jesús muestra que los mandamientos no deben entenderse como un límite mínimo que no se debe traspasar, sino como un camino implica un camino moral y espiritual hacia la perfección, en cuyo corazón está el amor (véase Colosenses 3:14). Así, el mandamiento “No matarás” se convierte en una llamada a un amor atento que protege y promueve la vida del prójimo. El precepto que prohíbe el adulterio se convierte en una invitación a un modo puro de mirar a los demás, capaz de respetar el sentido esponsal del cuerpo… -Veritatis esplendorn. 14

En lugar de ver los mandamientos de Cristo (desarrollados en la enseñanza moral de la Iglesia) como una valla contra la que chocamos constantemente, como límites que se deben probar o límites que se deben empujar, la Palabra de Dios debe verse como un camino por el cual viajamos hacia auténtica libertad y alegría. Como dijo una vez mi amiga y autora Carmen Marcoux: “La pureza no es una línea que cruzamos, es una dirección en la que vamos."

Lo mismo sucede con cualquier imperativo moral o “ley” cristiana. Si constantemente nos hacemos la pregunta "¿Cuánto es demasiado?", nos enfrentamos a la valla, no al camino. La pregunta debería ser: "¡En qué dirección puedo correr con alegría!"

Si quieres saber cómo es el contentamiento y la paz al seguir la voluntad de Dios, considerar el resto de la creación. Los planetas, el Sol y la Luna, los océanos, las aves del aire, los animales de los campos y bosques, los peces… hay armonía y orden allí por la simple obediencia a la instinto y lugar que Dios les ha dado. Pero fuimos creados, no con instinto, sino con un libre albedrío que nos da la gloriosa oportunidad de elegir amar y conocer a Dios, y así, gozar de plena comunión con Él.

Este es el mensaje que el mundo necesita desesperadamente escuchar y ver en nosotros: que los mandamientos de Dios son el camino a la vida, a la libertad, no un obstáculo para ella.

Me mostrarás el camino de la vida, Abundando el gozo en tu presencia, Las delicias a tu diestra para siempre. (Salmos 16:11)