Foto de Declan McCullagh
TRADICIÓN es como una flor.
Con cada generación, se desarrolla aún más; Aparecen nuevos pétalos de entendimiento y el esplendor de la verdad derrama nuevas fragancias de libertad.
El Papa es como un guardián, o mejor dicho jardinero—Y los obispos co-jardineros con él. Tienden a esta flor que brotó en el vientre de María, se extendió hacia el cielo por el ministerio de Cristo, brotó espinas en la Cruz, se convirtió en un capullo en la tumba y se abrió en el Cenáculo de Pentecostés.
Y ha estado floreciendo desde entonces.
UNA PLANTA, MUCHAS PIEZAS
Las raíces de esta planta se adentran profundamente en las corrientes de la ley natural y en los antiguos suelos de los profetas que predijeron la venida de Cristo, que es la Verdad. Fue de su palabra que surgió la "Palabra de Dios". Esta semilla, la Palabra hecha carne, es Jesucristo. De Él salió la revelación divina del plan de Dios para la salvación de la humanidad. Esta Revelación o “depósito sagrado de la fe” forma las raíces de esta flor.
Jesús depositó esta Revelación a Sus Apóstoles de dos maneras:
Oralmente (el tallo):
... por los apóstoles que transmitieron, por la palabra hablada de su predicación, por el ejemplo que dieron, por las instituciones que establecieron, lo que ellos mismos habían recibido, ya sea de labios de Cristo, de su camino de vida y de sus obras, o si lo habían aprendido por la inspiración del Espíritu Santo. (Catecismo de la Iglesia Católica [CIC], 76)
Por escrito (el hojas):
... por aquellos apóstoles y otros hombres asociados con los apóstoles que, bajo la inspiración del mismo Espíritu Santo, encomendaron por escrito el mensaje de salvación ... Sagrada Escritura es el habla de Dios ... (CCC 76, 81)
El tallo y las hojas juntos forman el bulbo lo que llamamos "Tradición".
Así como una planta recibe oxígeno a través de sus hojas, también la Sagrada Tradición está animada y sustentada por la Sagrada Escritura.
La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura, entonces, están estrechamente unidas y se comunican entre sí. Porque ambos, que brotan del mismo manantial divino, se unen de alguna manera para formar una sola cosa y se mueven hacia la misma meta. (CCC 80).
La primera generación de cristianos aún no tenía un Nuevo Testamento escrito, y el Nuevo Testamento mismo demuestra el proceso de la Tradición viva. (CCC 83).
PÉTALOS: LA EXPRESIÓN DE LA VERDAD
El tallo y las hojas encuentran su expresión en el bulbo o la flor. Así también, la Tradición oral y escrita de la Iglesia se expresa a través de los Apóstoles y sus sucesores. Esta expresión se llama Magisterio de la Iglesia, oficio de enseñanza por el que se preserva y proclama el Evangelio en su totalidad. Este oficio pertenece a los Apóstoles ya que fue a ellos a quienes Cristo les dio autoridad:
De cierto os digo que todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos. (Mateo 18:18)
... cuando él venga, el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad. (Juan 16:13)
¡Escuchen la autoridad que les da Cristo!
El que te escucha a ti, me escucha a mí. (Luke 10: 16)
... la tarea de interpretación ha sido confiada a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma. (CCC, 85)
Desde las raíces, a través del tallo y las hojas, estas verdades reveladas por Cristo y el Espíritu Santo florecen en el mundo. Forman los pétalos de esta flor, que incluyen el dogmas de la Iglesia.
El Magisterio de la Iglesia ejerce en toda su extensión la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, en una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de la fe, verdades contenidas en la Revelación divina o también cuando propone , de manera definitiva, verdades que tienen una conexión necesaria con estas. (CCC, 88)
LOS ORGÁNICOS DE LA VERDAD
Cuando el Espíritu Santo vino en Pentecostés, el brote de la Tradición comenzó a desarrollarse, esparciendo la fragancia de la verdad por todo el mundo. Pero el esplendor de esta flor no se desarrolló de inmediato. La comprensión más completa de la Revelación de Jesucristo fue algo primitiva en los primeros siglos. Los dogmas de la Iglesia como el Purgatorio, la Inmaculada Concepción de María, el Primado de Pedro y la Comunión de los santos aún estaban escondidos en el capullo de la Tradición. Pero a medida que pasaba el tiempo, y la luz de la inspiración divina seguía brillando y fluyendo a través de esta flor, la verdad siguió desplegándose. Entender profundizado ... y la asombrosa belleza del amor de Dios y Su plan para la humanidad floreció en la Iglesia.
Sin embargo, incluso si Apocalipsis ya está completo, no se ha hecho completamente explícito; A la fe cristiana le queda por captar gradualmente su pleno significado a lo largo de los siglos. (CCC 66).
La verdad se ha revelado; no se ha injertado en determinados momentos a lo largo de los siglos. Eso es, el Magisterio nunca ha añadido un pétalo a la flor de la Tradición.
… Este Magisterio no es superior a la Palabra de Dios, pero es su servidor. Enseña solo lo que le ha sido transmitido. Por mandato divino y con la ayuda del Espíritu Santo, lo escucha con devoción, lo guarda con entrega y lo expone fielmente. Todo lo que propone a la fe como revelado divinamente se extrae de este único depósito de fe. (CCC, 86)
El Papa no es un soberano absoluto, cuyos pensamientos y deseos son ley. Al contrario, el ministerio del Papa es garante de la obediencia a Cristo y su palabra. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía del 8 de mayo de 2005; San Diego Union-Tribune
Esto es crucial para comprender cómo Cristo guía a su rebaño. Cuando la Iglesia mira un tema como el matrimonio homosexual o la clonación u otras nuevas tecnologías que amenazan con redefinir los horizontes de la razón, no entra en un proceso democrático. No se llega a la "verdad del asunto" por votación o consenso de la mayoría. Más bien, el Magisterio, guiado por el Espíritu de la Verdad, despliega un nuevo pétalo de entendimiento sacando la razón de las raíces, la luz de las hojas y la sabiduría del tallo.
El desarrollo significa que cada cosa se expande para ser ella misma, mientras que la alteración significa que una cosa se cambia de una cosa a otra ... Hay una gran diferencia entre la flor de la infancia y la madurez de la edad, pero los que envejecen son las mismas personas. que alguna vez fueron jóvenes. Aunque la condición y apariencia del mismo individuo puede cambiar, es una y la misma naturaleza, una y la misma persona. -S t. Vicente de Lerins, Liturgia de las horas Vol IV, pág. 363
De esta manera, la historia humana continúa siendo guiada por Cristo… hasta que la “Rosa de Sarón” misma aparece sobre las nubes, y la Revelación en el tiempo comienza a desarrollarse en la eternidad.
Por lo tanto, está claro que, en la disposición supremamente sabia de Dios, la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia están tan conectados y asociados que uno de ellos no puede estar sin los otros. Trabajando juntos, cada uno a su manera, bajo la acción del único Espíritu Santo, todos contribuyen eficazmente a la salvación de las almas. (CCC, 95)
La Escritura crece con quien la lee. -San Benito
