perdonado por Thomas Blackshear II
AT En un evento reciente, una joven pareja pentecostal se me acercó y me dijo: “Gracias a tus escritos, nos estamos volviendo católicos”. Me llenó de alegría cuando nos abrazamos, encantado de que este hermano y hermana en Cristo iban a experimentar Su poder y vida en formas nuevas y profundas, particularmente a través de los Sacramentos de la Confesión y la Sagrada Eucaristía.
Y entonces, aquí hay dos razones "obvias" por las que los protestantes deberían convertirse en católicos.
ESTA EN LA BIBLIA
Otro evangélico me ha estado escribiendo recientemente diciéndome que no es necesario confesar los pecados de uno a otro, y que lo hace directamente a Dios. No hay nada de malo en eso en un nivel. Tan pronto como veamos nuestro pecado, debemos hablar con Dios desde el corazón, pedirle perdón, y luego comenzar de nuevo, resueltos a no pecar más.
Pero según la Biblia debemos hacer más:
Confiese sus pecados los unos a los otros y ore los unos por los otros para que sean sanados. (Santiago 5:16)
La pregunta es, ¿a quién debemos confesarnos? La respuesta es a aquellos a quienes Cristo dio la autoridad para perdonar el pecado. Después de Su resurrección, Jesús se apareció a los Apóstoles, sopló el Espíritu Santo sobre ellos y dijo:
A aquellos a quienes perdonas los pecados, se les perdonan, y a los que retengas, se les retiene. (Juan 20:23)
Este no fue un mandato para todos, sino solo para los Apóstoles, el primer obispo de la Iglesia. La confesión a los sacerdotes se practicó desde los primeros tiempos:
También vinieron muchos de los que ahora eran creyentes, confesando y divulgando sus prácticas. (Hechos 19:18)
Confiesa tus pecados En la iglesia, y no subas a tu oración con mala conciencia. —Didache “Enseñanza de los Doce Apóstoles”, (c. 70 d. C.)
[No] vacile en declarar su pecado a un sacerdote del Señor y en buscar medicinas… —Origen de Alejandría, Padre de la Iglesia; (c. 244 d.C.)
El que confiesa sus pecados con corazón arrepentido, obtiene la remisión del sacerdote.. -S t. Atanasio de Alejandría, Padre de la Iglesia (c. 295–373 d. C.)
“Cuando escuchas a un hombre desnudar su conciencia al confesar, ya ha salido del sepulcro”, dice San Agustín (c. 354–430 dC) en una referencia obvia a la resurrección de Lázaro. “Pero aún no está desatado. ¿Cuándo está desatado? ¿Por quién está desatado?
De cierto os digo que todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos. (Mateo 18:18)
“Con razón”, prosigue Agustín, “la liberación de los pecados puede ser dada por la Iglesia”.
Jesús les dijo: “Desátenlo y déjenlo ir. (Juan 11:44)
No puedo decir lo suficiente sobre las gracias curativas que he experimentado en mi encuentros con Jesús en el confesionario. A oír Soy perdonado por el representante designado por Cristo es un regalo maravilloso (ver ¿Confesión pasada de moda?).
Y ese es el punto: este Sacramento sólo es válido en presencia de un sacerdote católico. ¿Por qué? Porque son los únicos a los que se les ha dado la autoridad para hacerlo mediante la sucesión apostólica a lo largo de los siglos.
¿HAMBRIENTO?
No solo necesitas oír el perdón del Señor pronunciado, pero es necesario “probar y ver que el Señor es bueno”. ¿Es posible? ¿Podemos tocar al Señor antes de Su venida final?
Jesús se llamó a sí mismo el “pan de vida”. Esto se lo dio a los Apóstoles en la Última Cena cuando pronunció:
“Tomad y comed; este es mi cuerpo." Entonces tomó una copa, dio gracias y se la dio, diciendo: Bebed todos de ella, porque esto es mi sangre del pacto, que será derramada por muchos para el perdón de los pecados. (Mateo 26:26-28)
Está claro por las propias palabras del Señor que Él no estaba siendo simbólico.
Porque mi carne es verdadero comida, y mi sangre es verdadero beber. Juan 6:55)
Entonces,
Quien come mi carne y mi bebida mi sangre permanece en mí y yo en él.
El verbo "come" que se usa aquí es el verbo griego trogón lo que significa “mascar” o “roer” como para enfatizar la realidad literal que Cristo estaba presentando.
Está claro que San Pablo entendió el significado de esta Comida Divina:
Por tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor. Examínese cada uno a sí mismo, y coma así del pan y beba de la copa. Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. Por eso muchos de ustedes están débiles y enfermos, y algunos han muerto.. (11 Co 27, 30-XNUMX).
¡Jesús dijo que quien come de este Pan tiene vida eterna!
A los israelitas se les ordenó comer un cordero sin defecto y poner su sangre en los postes de sus puertas. De esta manera, se salvaron del ángel de la muerte. Así también, debemos comer del “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). En esta comida, también nosotros nos salvamos de la muerte eterna.
En verdad, en verdad os digo que a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis su sangre, no tendréis vida dentro de vosotros. (Juan 6: 53)
No tengo gusto por la comida corruptible ni por los placeres de esta vida. Deseo el Pan de Dios, que es la carne de Jesucristo, quien fue de la simiente de David; y de bebida deseo su sangre, que es amor incorruptible. -S t. Ignacio de Antioquía, Padre de la Iglesia, Carta a los Romanos 7: 3 (c. 110 d.C.)
A este alimento lo llamamos Eucaristía ... Porque no los recibimos como pan común ni bebida común; pero puesto que Jesucristo nuestro Salvador fue encarnado por la palabra de Dios y tuvo carne y sangre para nuestra salvación, así también, como nos han enseñado, el alimento que se ha convertido en la Eucaristía por la oración eucarística establecida por Él, y por cuyo cambio se alimenta nuestra sangre y nuestra carne, es a la vez la carne y la sangre de ese Jesús encarnado. -S t. Justin mártir primera disculpa en defensa de los cristianos, n. 66, (c. 100-165 d.C.)
La Escritura es clara. La tradición del cristianismo desde los primeros siglos no ha cambiado. La confesión y la Eucaristía siguen siendo los medios más tangibles y poderosos de curación y gracia. Cumplen la promesa de Cristo de permanecer con nosotros hasta el fin de los tiempos.
Entonces, querido protestante, ¿qué te mantiene alejado? ¿Son los escándalos de los sacerdotes? ¡Peter también fue un escándalo! ¿Es la pecaminosidad de cierto clero? ¡Ellos también necesitan la salvación! ¿Son los rituales y tradiciones de la Misa? ¿Qué familia no tiene tradiciones? ¿Son los íconos y las estatuas? ¿Qué familia no guarda fotos de sus seres queridos cerca? ¿Es el papado? ¿Qué familia no tiene padre?
Dos razones para hacerse católico: Confesión y del Eucaristía—Ambos nos los dio Jesús. Si cree en la Biblia, debe creer en todo ello.
Si alguien quita las palabras de este libro profético, Dios quitará su parte en el árbol de la vida y en la ciudad santa descrita en este libro. (Apocalipsis 22:19)
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