... kirik on sellises kriisiolukorras, selline riik, kus on vaja ulatuslikke reforme ...
—John-Henry Westen, LifeSiteNewsi toimetaja;
videost “Kas paavst Franciscus ajab agendat?”, 24. veebruar 2019
Kirik saab kuningriigi au sisse alles selle viimase paasapüha kaudu,
kui ta järgib oma Issandat tema surmas ja ülestõusmises.
-Katoliku kiriku katekism, n. 677. aasta
Sa tead, kuidas taeva väljanägemist hinnata,
aga aja märke ei saa hinnata. (Matt 16: 3)
AT kogu aeg kutsutakse kirikut kuulutama evangeeliumi: "Parandage meelt ja uskuge head uudist." Kuid ta käib ka oma Issanda jälgedes ja seega ka kannatama ja tagasi lükkama. Sellisena on hädavajalik, et õpiksime lugema „aja märke”. Miks? Sest see, mis tuleb (ja on vajalik), pole “reform”, vaid a ülestõusmine kiriku. Vatikani kukutamiseks pole vaja mitte rahvahulka, vaid „St. Johannese oma ”, kes Kristuse mõtiskluse kaudu kartmatult Risti all olevat Ema saadab. Vaja pole poliitilist ümberkorraldamist, vaid a vastavuses kiriku sarnaseks tema risti löödud Issandale haua vaikuses ja näilikus kaotuses. Ainult sel viisil saab teda tõhusalt uuendada. Nagu juba mitu sajandit tagasi prohvetlikult kuulutas meie edu naine:
Inimeste vabastamiseks nende ketserlusest vajavad need, kelle taastamiseks on vaja minu kõige pühama Poja armulist armastust, vajavad suurt tahtejõudu, püsivust, vaprust ja õiglaste enesekindlust. On juhuseid, kui kõik tunduvad eksinud ja halvatud. See on siis täieliku taastamise õnnelik algus. —16. Jaanuar 1611; miraclehunter.com
AJADE MÄRGID
Jeesus noomis Peetrust maise mõtteviisi pärast, mis pidas vastu „skandaalile”, mille kohaselt Kristus peab kannatama, surema ja surnuist üles äratama.
Ta pöördus ja ütles Peetrusele: „Mine mu taha, saatan! Sa oled mulle takistuseks. Mõtlete mitte nii nagu Jumal, vaid nagu inimesed. " (Matteuse 16:23)
Teisisõnu, kui me peatume Kiriku probleemidel „lihas”, nagu Peetrus tegi, võime me tahtmatult saada ka takistuseks jumaliku hoole kavandamisel. Pange muul viisil:
Kui Issand maja ei ehita, näevad nad vaeva, kes ehitavad. Kui Issand linna ei valva, valvab valvur asjata. (Laulud 127: 1)
On üllas ja vajalik, et me muidugi tõde kaitseksime. Kuid me peame seda alati tegema "Vaimus" ja as vaim juhib ... kui me ei leia end töötamast vastu vaim. Ketsemanes arvas Peetrus, et ta "valvab linna" ja teeb õiget asja, kui tõmbas mõõga Juudase ja Rooma sõdurite rühma vastu. Lõppude lõpuks kaitses ta ju seda, kes oli Tõde ise? Aga Jeesus noomis teda uuesti ja küsis: "Kuidas siis täidaksid pühakirjad, mis ütlevad, et see peab sündima sel viisil?" [1]Matthew 26: 54
Peetrus arutles lihalikult inimliku tarkuse abil; seega ei näinud ta suurt pilti. Suur pilt ei olnud Juudase reetmine ega kirjatundjate ja variseride silmakirjalikkus ega rahvahulga taganemine. Suur pilt oli see, et Jeesus olnud surra inimkonna päästmiseks.
Suur pilt pole täna meid reetnud vaimulikud, hierarhia silmakirjalikkus ega pingides usust taganemine - nii tõsine ja patune kui need asjad on. Pigem on see need asjad peavad toimuma sel viisil:
Issand Jeesus, sa ennustasid, et jagame tagakiusamisi, mis viisid teid vägivaldse surma. Teie kalli vere hinnaga moodustatud kirik on nüüd isegi teie kirg; kas seda saab nüüd ja igavesti muuta teie ülestõusmise väel. - palvepalve, Tundide liturgia, III köide, lk. 1213
Olen maailmaga avalikult rääkinud. Olen alati õpetanud sünagoogis või templi piirkonnas, kuhu kogunevad kõik juudid, ja salaja pole ma midagi öelnud. (Johannese 18:20)
Hoolimata Jeesuse imedest ja õpetustest ei mõistnud ega mõistnud inimesed teda lõpuks selliseks kuningaks, nagu ta oli. Ja nii nad hüüdsid: "Löö ta risti!" 
Samuti pole katoliku kiriku moraalsed õpetused saladus. Maailm teab, kus seisame abordi, homoabielude, rasestumisvastaste vahendite jms osas - kuid nad ei kuula. Hoolimata tõe imest ja hiilgusest, mida Kirik on kahe aastatuhande jooksul levinud üle kogu maailma, ei mõista ega aktsepteeri maailm Kirikut selle Kuningriigi jaoks, mis see on.
"Kõik, kes kuuluvad tõe juurde, kuulavad minu häält." Pilaatus küsis temalt: "Mis on tõde?" (Johannese 18: 37–38)
Ja seega on kätte jõudnud aeg, mil tema vaenlased veel kord hüüavad: "Löö ta risti!"
Kui maailm teid vihkab, siis mõelge, et ta vihkas mind kõigepealt ... Pidage meeles sõna, mille ma teile rääkisin: "Ükski ori pole suurem kui tema isand." Kui nad mind taga kiusasid, kiusavad nad ka teid taga. (Johannese 15: 18–20)
… Küsitlused üle maailma näitavad nüüd, et katoliiklikku usku endas nähakse üha enam mitte maailmas hea, vaid pigem kurja jõuna. Siin me praegu oleme. -Dr. Robert Moynihan, "Kirjad", 26. veebruar 2019
Kuid Jeesus teadis ka, et see väljendus just tema armastuses inimkonna vastu läbi Risti et paljud hakkaksid Teda uskuma. Tõepoolest, pärast Tema surma ...
Kui kõik selle vaatemängu jaoks kogunenud inimesed toimunut nägid, naasid nad rindu peksides koju ... "See mees oli tõesti Jumala Poeg!" (Luuka 23:48; Markus 15:39)
Maailm vaja vaatama Kristuse tingimusteta armastust, et uskuda Tema Sõna. Nii on maailm jõudnud punkti, kus ta ei kuule enam meie teoloogilisi arutlusi ja viimistletud loogikat;[2]vrd Mõistuse varjutus nad tegelikult igatsevad lihtsalt sõrmi Armastuse haava külge pista, isegi kui nad seda veel ei tea.
...kui selle sõelumise katsumus on möödas, saab spirituaalsemast ja lihtsustatud kirikust suur jõud. Mehed täiesti planeeritud maailmas leiavad end ütlemata üksildasena. Kui nad on Jumala silmist täielikult kaotanud, tunnevad nad kogu oma vaesuse õudust. Siis avastavad nad väikese usklike karja kui midagi täiesti uut. Nad avastavad selle kui neile mõeldud lootust, vastust, mida nad on alati salaja otsinud ... Kirik ... naudib värsket õitsemist ja teda nähakse kui inimese kodu, kus ta leiab elu ja lootust ka väljaspool surma. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT) „Kuidas näeb välja kirik 2000. aastal”, raadiojutlus 1969. aastal; Ignatiuse ajakirjandus; ucatholic.com
Sellepärast olen pidevalt öelnud, et peaaegu obsessiivne eelokupatsioon selle paavstluse vigadega, mitte selle kesksõnum, on märk puudu. „Opus Dei isa Robert Gahl, Rooma Püha Risti Paavstliku Ülikooli moraalifilosoofia dotsent, hoiatas samuti„ kahtluse hermeneutika ”kasutamise eest, mis järeldab, et paavst„ teeb ketserlust iga päev mitu korda ”ja soovitas selle asemel tungivalt "Heategevuslik järjepidevuse hermeneutika", lugedes Franciscust "traditsiooni valguses". " [3]vrd www.ncregister.com
Selles “traditsiooni valguses” ehk Kristuse valguses on olnud paavst Franciscus prohvetlik oma üleskutses, et kirik saaksvälihaigla. ” Sest kas mitte sellest ei saanud Jeesus teel Kolgatale?
"Issand, kas me lööme mõõgaga?" Ja üks neist lõi ülempreestri sulast ja lõikas tal parema kõrva. Kuid Jeesus ütles vastuseks: "Lõpeta, ära enam seda!" Siis ta puudutas sulase kõrva ja tegi ta terveks. (Luuka 22: 49–51)
Jeesus pöördus nende poole ja ütles: „Jeruusalemma tütred, ärge nutke minu pärast! nutke hoopis iseenda ja oma laste pärast. " (Luuka 23:28)
Siis ta ütles: "Jeesus, mäleta mind, kui sa tuled oma kuningriiki." Ta vastas talle: "Aamen, ma ütlen teile, täna olete minuga paradiisis." (Luuka 23: 42–43)
Siis ütles Jeesus: "Isa, anna neile andeks, nad ei tea, mida nad teevad." (Luuka 23:34)
... aga üks sõdur surus oma piiki külili ja kohe voolas verd ja vett välja. (Johannese 19:34)
Kui sõna pole pöördunud, saab see vereks. —POPP JOHN PAUL II, luuletusest “Stanislaw ”
Me ei saa aru, et [uskmatu] ei kuula mitte sõnade, vaid tõendite järele mõte ja armastus sõnade taga. - Thomas Merton, pärit Alfred Delp, SJ Vangla kirjutised, (Orbis Books), lk. xxx (rõhutamine minu)
JA NII TULEB ...
Kiriku kirg näib olevat peatselt käes. The Paavst on seda öelnud juba üle sajandi, ühel või teisel viisil, kuid võib-olla mitte ühtegi nii selgelt kui Johannes Paulus II:
Nüüd seisame silmitsi suurima ajaloolise vastasseisuga, mida inimkond on läbi elanud ... Nüüd seisame kiriku ja kirikuvastase, evangeeliumi versus evangeeliumi, Kristuse ja antikristuse vahel viimase vastasseisu ees. See vastasseis peitub jumaliku Providence'i plaanides; see on katsumus, mille peab vastu võtma kogu kirik ja eriti Poola kirik. See pole mitte ainult meie rahva ja kiriku kohtuprotsess, vaid teatud mõttes 2,000 aastat kestnud kultuuri ja kristliku tsivilisatsiooni proovilepanek koos kõigi selle tagajärgedega inimväärikusele, inimese õigustele, inimõigustele ja rahvuste õigustele. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) Euharistia kongressil, Philadelphia, PA; 13. august 1976
Ja jälle,
Peame olema valmis läbima suuri katsumusi mitte liiga kauges tulevikus; katsumused, mis nõuavad meilt isegi oma elust loobumist, ja täielik enese kingitus Kristusele ja Kristuse heaks. Teie ja minu palvete kaudu on see võimalikleevendada seda viletsust, kuid seda pole enam võimalik vältida, sest ainult nii saab kirikut tõhusalt uuendada. Mitu korda on kiriku uuenemine toimunud veriselt? Seekord pole jälle teisiti. —POPP JOHN PAUL II; Fr. Regis Scanlon, “Üleujutus ja tuli”, Homileetiline ja pastoraalne ülevaade, Aprill 1994
Fr. Charles Arminjon (1824–1885) võttis kokku:
Kõige autoriteetsem seisukoht ja see, mis näib Pühakirjaga kõige paremini kooskõlas olevat, on see, et pärast Antikristuse langemist saabub katoliku kirik taas õitsengu ja võidukäigu perioodile. -Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, lk. 56-57; Sophia Institute Press
Ta valitseb, by Tianna (Mallett) Williams
TRIUMF, ülestõusmine, riik
See on „laitmatu südame triumf”, kuna Maarja on „tulevase kiriku kuju”.[4]Paavst BENEDIKT XVI, Spe Salvi, n.50 Ta on Ilmutuse “naine”, kes on sündinud oma Poja Jeesuse Kristuse valitsemise ajal tema müstilises kehas, kirikus.
Jah, Fatimas lubati teha ime, mis on maailma ajaloo suurim ime, mis on alles ülestõusmise järel. Ja see ime saab olema rahu ajastu, mida maailmale pole kunagi varem antud. —Mario Luigi kardinal Ciappi, Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I ja Johannes Paulus II paavsti teoloog, 9. oktoober 1994, Apostolaadi perekonna katehhism, Lk. 35
Tänasest kriisist kerkib esile homne kirik - kirik, mis on palju kaotanud. Ta saab väikeseks ja peab alustama enam-vähem algusest peale
algus. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT) „Kuidas näeb välja kirik 2000. aastal”, raadiojutlus 1969. aastal; Ignatiuse ajakirjandus; ucatholic.com
See lihtsustamine programmi kaudu Antikristuse pill kinnitab ka arvukalt katoliiklasest müstikuid, nagu Alicja Lenczewska (1934 - 2012), poola nägija ja pühak naine, kelle sõnumite loa andsid piiskop Henryk Wejmanj ja antud Imprimatuur in 2017:
Minu kirik kannatab, kuna ma kannatasin, see on haavatud ja veritseb, kuna ma olin haavatud ja tähistasin oma verega teed Kolgatale. Ja sellele sülitatakse ja rüvetatakse, nagu mu kehale sülitati ja seda kuritarvitati. Ja see alistub ja langeb nagu mina Risti koorma all, sest see kannab ka Minu laste risti läbi aastate ja aegade. Ja see tõuseb ülespoole ja kõnnib ülestõusmise poole läbi Golgata ja ristilöömise, ka paljude pühakute oma ... Ja Püha Kiriku koidik ja kevad on saabumas, ehkki on olemas kirikuvastane ja selle asutaja Antichrist… Maarja on see, kelle kaudu tuleb Minu Kiriku taassünd. —Jeesus Alicjale, 8. juuni 2002
Maarja “fiat” kaudu alustas jumalik tahe inimkonnas taastamist. Just temas hakkas valitsema jumalik tahe maa peal nagu taevas. Ja see ongi 
Maarja kaudu, mis on Risti all määratud uueks Eevaks ja seega uueks "Kõigi elavate ema", [5]vrd. 3Ms 20:XNUMX et Kristuse Ihu saab täielikult eostatud ja sündinud sellisena, nagu tema "Teeb tööd poja sünnitamiseks". [6]vrd. Ilm 12:2 Seega on ta koidik ise, “Idavärav”, Mille kaudu Jeesus tuleb uuesti.
Kiriku isade kaudu kõnelev Püha Vaim nimetab meie daami ka Idaväravaks, mille kaudu ülempreester Jeesus Kristus siseneb ja väljub maailma. Selle värava kaudu sisenes ta esimest korda maailma ja sama värava kaudu tuleb ta ka teist korda- St. Louis de Montfort, Traktaat tõelisest pühendumusest Pühale Neitsile, n. 262. aasta
Tema tulek pole seekord aga mitte maailma lõpetamine, vaid tema pruudi seadistamine prototüübi Neitsi Maarja suunas.
Kirik, kuhu kuuluvad väljavalitud, on sobivas stiilis loojangul või koidikul ... See on tema jaoks täiesti päev, kui ta paistab täiusliku sisevalguse säraga. —St. Gregorius Suur, paavst; Tundide liturgia, III köide, lk. 308
... kui ka kirik muutub "laitmatuks". Seega on see interjöör tulles ja valitsedes Kristuses oma kirikus enne teda lõplik tulles kirkuses, et vastu võtta Tema puhastatud Pruut. Mis on see valitsusaeg, välja arvatud see, mille eest me iga päev palvetame?
… Palume iga päev meie Isa palves Issandalt: "Sinu tahtmine on tehtud maa peal nagu taevas" (Matt 6:10)… me mõistame, et „taevas“ on koht, kus tehakse Jumala tahet ja „maast“ saab „taevas“ - see on armastuse, headuse, tõe ja jumaliku ilu olemasolu - ainult siis, kui maa peal on Jumala tahe on täidetud. —POPE BENEDICT XVI, üldine publik, 1. veebruar 2012, Vatikan
Oma esimesel tulekul tuli Issand meie lihas ja nõrkuses; selles keskmises tulekus tuleb ta vaimus ja väes; viimases tulemises nähakse teda hiilguses ja majesteetlikkuses - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169
Nii kirjutas varalahkunud Fr. George Kosicki:
Usume, et Maarjale pühitsemine on oluline samm uue nelipüha elluviimiseks vajaliku suveräänse teo poole. See pühitsusetapp on vajalik Kolgata ettevalmistus, kus korporatiivsel viisil kogeme ristilöömist nagu Jeesus, meie pea. Rist on nii ülestõusmise kui ka nelipüha jõu allikas. Kolgata juurest, kus palvetame koos Vaimuga ühenduses oleva Pruudiga „koos Maarja, Jeesuse Ema ja õnnistatud Peetruse juhtimisel“,Tule, Issand Jeesus! " (Ilm 22:20) -Vaim ja pruut ütlevad: "Tule!", Maarja roll uuel nelipühal, Fr. Gerald J. Farrell MM ja Fr. George W. Kosicki, CSB
Täpselt nagu Jeesus "Tühjendas ennast" [7]Phil 2: 7 ristil ja "Õppis kuulekust läbi selle, mida ta kannatas" [8]Heb 5: 8 nii ka kiriku kannatus tühjendab ja puhastab Tema Pruudi nii, et Tema "Kuningriik tuleb ja saab teoks maa peal nagu taevas." See pole reform, vaid ülestõusmine; see on Kristuse valitsus oma pühakutes kui päästeajaloo viimane etapp enne aja kulminatsiooni.
Seega on tund, mil pea pea Kristuse rinnale toetama ja Tema nägu mõtlema nagu Püha Jaan. Sarnaselt Maarjaga on ka see tund, mis kulgeb tema poja räsitud ja muljutud ihu kõrval - mitte rünnata seda ega proovida seda maise „tarkuse” abil uuesti üles äratada. Nagu Jeesus, on ka meie elu andmise tunniks evangeeliumi tunnistaja, et ta saaks selle uuesti üles tõsta „kolmandal päeval”, see tähendab sel kolmandal aastatuhandel.
... me kuuleme täna ägamist, mida keegi pole varem kuulnud ... Paavst [Johannes Paulus II] hoiab tõepoolest suurt lootust, et jagunemiste aastatuhandele järgneb ühinemise aastatuhandel. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Maa sool (San Francisco: Ignatius Press, 1997), tõlkinud Adrian Walker
Lõpupalve:
On tõesti aeg oma lubadus täita. Teie jumalikud käsud on rikutud, teie evangeelium on kõrvale heidetud, ülekohtu voolud uputavad kogu maa, viies minema isegi teie sulased. Kogu maa on kõle, jumalakartus valitseb ülimas, teie pühakoda on rüvetatud ja kõleduse jäledus on isegi püha koha saastanud. Õigluse jumal, kättemaksujumal, kas lasete siis kõigel minna sama teed? Kas kõik jõuab Sodoma ja Gomorraga samale lõpule? Kas te ei murra kunagi oma vaikust? Kas sallite seda kõike igavesti? Kas pole tõsi, et teie tahe tuleb täita maa peal nagu taevas? Kas pole tõsi, et teie kuningriik peab tulema? Kas te ei andnud mõnele teie jaoks armsale hingele nägemust Kiriku tulevasest uuenemisest?… Kõik olendid, isegi kõige tundetumad, valetavad Babüloni lugematute pattude koorma all vingudes ja paluvad teil tulla kõiki asju uuendama.. - Püha Louis de Montfort, Palve misjonäride eest, n. 5; www.ewtn.com
SEOTUD LUGEMINE
Nüüdsõna on täiskohaga teenistus, mis
jätkub teie toel.
Õnnistagu teid ja aitäh.
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Allmärkused
| ↑1 | Matthew 26: 54 |
|---|---|
| ↑2 | vrd Mõistuse varjutus |
| ↑3 | vrd www.ncregister.com |
| ↑4 | Paavst BENEDIKT XVI, Spe Salvi, n.50 |
| ↑5 | vrd. 3Ms 20:XNUMX |
| ↑6 | vrd. Ilm 12:2 |
| ↑7 | Phil 2: 7 |
| ↑8 | Heb 5: 8 |