MIS nende kohta, kes pole katoliiklased ega kristlased? Kas nad on neetud?
Kui tihti olen kuulnud inimesi ütlemas, et mõned toredamad inimesed, keda nad tunnevad, on "ateistid" või "ära käi kirikus". Tõsi, seal on palju "häid" inimesi.
Kuid keegi pole piisavalt hea, et iseseisvalt Taevasse pääseda.
Kadunud poeg, autor: Liz Lemon Swindle
PÄRAST lugedes Kristuse armulist kutsetNeile, kes on surelikus patus”Vähesed inimesed on suure murega kirjutanud, et usust eemale jäänud sõbrad ja pereliikmed ei tea isegi, et nad on patus, rääkimata surmapatusest.
Fork Lake, Alberta, Kanada
(Siiditrükitud siin alates 1. augustist 2006 ...) Tundsin täna südames, et ei tohi unustada ikka ja jälle sihtasutuste juurde naasmist ... eriti nendel kiiretel päevadel. Ma usun, et me ei tohiks raisata aega selle sakramendi kasutamisele, mis annab suuri armu meie vigade ületamiseks, taastab surelikule patusele igavese elu kingituse ja haarab ahelad, millega kuri meid seob.
JÄRGMINE armulauale on iganädalane pihtimus andnud kõige võimsama kogemuse Jumala armastusest ja kohalolekust minu elus.
Pihtimine on hingele, milline päikeseloojang on meeltele ...
Pihtimist, mis on hinge puhastamine, tuleks teha hiljemalt iga kaheksa päeva tagant; Ma ei kannata hinge ülestunnistamisest eemal hoidmist kauem kui kaheksa päeva. —St. Pio Pietrelcina
Oleks illusioon otsida pühadust vastavalt Jumalalt saadud kutsumusele, võtmata sageli osa sellest pöördumise ja lepituse sakramendist. -Paavst Johannes Paulus Suur; Vatikan, 29. märts (CWNews.com)
VAATA KA:
Vajuta siia, et Tühista or Soovin uudiskirja selle ajakirja juurde.
THE tänapäeval on levinud mantra: "Teil pole õigust mind kohut mõista!"
Ainuüksi see avaldus on ajendanud paljusid kristlasi peitu pugema, kartma esineda, karta teistega väljakutseid teha või arutleda, kuna kardab kõlada „hinnanguliselt”. Selle pärast, kirik on paljudes kohtades muutunud impotentseks ja hirmuvaikus on lubanud paljudel eksida.
IN oma reisidel mööda Põhja-Ameerikat olen kohanud paljusid preestreid, kes räägivad mulle viha, mida nad kogevad, kui missa ületab ühe tunni. Olen pealt näinud, kuidas paljud preestrid vabandasid väga, et neil olid mõne minuti jooksul ebamugavad koguduseliikmed. Selle hirmuäratava tulemuse tõttu on paljud liturgiad omandanud roboti kvaliteedi - vaimse masina, mis kunagi käiku ei vaheta, pulseerides tehase efektiivsusega kellani.
Ja seega oleme loonud ühe tunni vangla.
Selle kujuteldava tähtaja tõttu, mille kehtestasid peamiselt ilmikud, kuid vaimulikud olid sellega nõus, oleme minu arvates Püha Vaimu lämmatanud.
Foto: Declan McCullagh
TRADITSIOON on nagu lill.
Iga põlvkonnaga areneb see edasi; ilmuvad uued mõistmise kroonlehed ja tõe hiilgus valgub uusi vabaduse lõhnu.
Paavst on nagu eestkostja, õigemini aednik—Ja piiskopid koos temaga aednikke. Nad kalduvad sellele lillele, mis tärkas Maarja üsas, sirutas Kristuse teenistuse läbi taevasse, idandas ristil okkaid, muutus hauas olevaks pungaks ja avanes nelipühade ülemises toas.
Ja see on sellest ajast peale õitsenud.
Kunstnik pole teada
Kiri lugejalt:
Tere, Mark
Mark, ma arvan, et peame olema ettevaatlikud, kui räägime surmapattudest. Katoliiklaste sõltlaste jaoks võib hirm surmapattude ees süvendada süütunnet, häbi ja lootusetust, mis süvendab sõltuvustsüklit. Olen kuulnud paljusid taastuvaid sõltlasi oma katoliku kogemusest negatiivselt rääkimas, sest nad tundsid end oma kiriku poolt hinnatud ega suutnud hoiatuste taga armastust tajuda. Enamik inimesi lihtsalt ei saa aru, mis teeb teatud patud surmapattudeks ...
Kallis Mark,
Olen luterliku kiriku poolt pöördunud katoliku usku. Mõtlesin, kas saaksite anda rohkem teavet „MegaChurchesi” kohta? Mulle tundub, et need on pigem nagu rokk-kontserdid ja meelelahutuskohad, mitte jumalateenistused, ma tean mõnda inimest nendes kirikutes. Tundub, et nad kuulutavad rohkem „eneseabi“ evangeeliumi kui midagi muud.
PÄRAST ühel mu kontserdist kutsus võõrustajapreester mind hilisele õhtusöögile kantseleisse.
Magustoiduks kiitis ta edasi, et polnud oma kihelkonnas ülestunnistusi kuulnud kaks aastat. "Näete," muigas ta, "missa patukahetsuspalvete ajal antakse patusele andeks. Samuti eemaldatakse armulaua saamisel tema patud. " Olin nõus. Siis aga ütles ta: „Tunnistama tuleb vaid siis, kui ta on toime pannud surmapatu. Olen lasknud koguduseliikmetel ilma surmapatteta pihtida ja käskinud neil minema minna. Tegelikult kahtlen tõesti, kas ühelgi mu koguduseliikmel on tõesti pani toime surmapatu ... ”
Rembrandt van Rijn, "Kadunud poja tagasitulek"; umbes 1662
OF muidugi võib küsida Jumalalt otse andestama oma veniaalsed patud ja ta teeb seda (tingimusel, et me andestame teistele. Jeesusel oli selles selge.) Me võime kohe, kohapeal justkui, peatada veritsuse üleastumise haavast.
Kuid siin on ülestunnistuse sakrament nii vajalik. Sest haav, ehkki see ei veritse, võib siiski olla nakatunud “iseendaga”. Pihtimus tõmbab uhkuse tõuke pinnale, kus Kristus preestri isikus (John 20: 23), pühib selle ära ja rakendab sõnade abil Isa tervendavat palsamit, "... andku Jumal teile armu ja rahu ning ma vabastan teid teie pattudest ..." Nähtamatud armud vannutavad vigastust, kui - Risti märgiga - preester rakendab Jumala halastust.
Kui pöördute arsti poole halva lõigu pärast, kas ta peatab ainult verejooksu või ei õmble, puhasta ega riieta teie haava? Suur arst Kristus teadis, et vajame seda ja rohkem tähelepanu oma vaimsetele haavadele.
Seega oli see sakramend tema vastumürk meie patule.
Lihas olles ei saa inimene aidata, kuid tal on vähemalt mõned kerged patud. Kuid ärge põlgage neid patte, mida me nimetame „valguseks“: kui võtate neid kaaludes valguse kätte, siis värisege neid lugedes. Mitmed kerged objektid moodustavad suure massi; mitu tilka täidab jõe; hulk teri teeb kuhja. Mis on siis meie lootus? Eelkõige pihtimus. —St. Augustinus, Katoliku kiriku katekism, n. 1863. aasta
Ilma et see oleks hädavajalik, soovitab kirik tungivalt tunnistada igapäevaseid vigu (veniaalsed patud). Regulaarne veniaalsete pattude ülestunnistamine aitab meil kujundada südametunnistust, võidelda kurjade kalduvuste vastu, lasta Kristusel end tervendada ja Vaimu elus edasi areneda.- katoliku kiriku katekismus, n. 1458. aasta
KÜLASTUSE PÄEV
Jeesusest rase olles külastas Maarja oma nõbu Elizabethit. Maarja tervitamisel jutustab Pühakiri uuesti, et Eliisabeti üsas olev laps - Ristija Johannes -“hüppas rõõmust”.
John tajutud Jeesus.
Kuidas saame seda lõiku lugeda ja jätta märkamata inimese elu ja kohalolu emaüsas? Tänasel päeval on mu südant painanud kurbus abordi pärast Põhja-Ameerikas. Ja sõnad: “Mida külvad, seda lõikad” on mu mõtetes mänginud.
PÄRAST Täna ülestunnistus tuli meelde lahinguvälja kuvand.
Vaenlane tulistab meid rakettide ja kuulidega, pommitades meid pettuste, kiusatuste ja süüdistustega. Sageli leiame end haavatutest, veritsevatest ja invaliidistunud, kaevates kaevamas.
Kuid Kristus tõmbab meid pihtimispunkrisse ja laseb siis ... oma armu pommil plahvatada vaimses sfääris, hävitades vaenlase kasu, nõudes tagasi meie terrorismi ja varustades meid uuesti sellesse vaimsesse raudrüüsse, mis võimaldab meil taas ühineda need "vürstiriigid ja väed" usu ja Püha Vaimu kaudu.
Oleme sõjas. see on tarkus, mitte argus, punkri sagedaseks külastamiseks.
SEOSES mitmekesisuse ja rahvaste jaoks õpetab kristlik usk, ei nõudmisi. Kuid see ei tähenda patu “sallivust”. ”
… [Meie] kutsumus on vabastada kogu maailm kurjast ja muuta see jumalas: palve, meeleparanduse, heategevuse ja eelkõige halastuse kaudu. - Thomas Merton, ükski inimene pole saar
Heategevus on mitte ainult riietuda alasti, lohutada haigeid ja külastada vangi, vaid aidata venda mitte alasti, haigeks või vangistama hakata. Seega on kiriku missiooniks ka selle määratlemine, mis on kuri, nii et hea saab valida.
Vabadus ei seisne selles, et teeme seda, mis meile meeldib, vaid selles, et meil on õigus teha seda, mida me peaksime tegema. —POPP JOHN PAUL II