NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
24. septembriks 2014
Liturgilised tekstid siin
IT nimetatakse "Juhtivaks täheks", kuna see näib olevat öises taevas kinnistunud eksimatu pidepunktina. Polaris, nagu seda nimetatakse, pole midagi muud kui tähendamissõna kirikust, millel on nähtav märk kirikus paavstlus.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
18. septembriks 2014
Vali Püha Januariuse mälestusmärk
Liturgilised tekstid siin
PALJU sõltub Jeesuse Kristuse ülestõusmisest. Nagu Püha Paulus täna ütleb:
... kui Kristust pole üles äratatud, siis on ka meie jutlustamine tühi; tühi ka teie usk. (Esimene lugemine)
See kõik on asjata, kui Jeesust pole täna elus. See tähendaks, et surm on vallutanud kõik ja "Sa oled ikka oma pattudes."
Kuid just ülestõusmine on varakiriku mõte. Ma mõtlen, et kui Kristus poleks üles tõusnud, siis miks peaksid tema järgijad jõhkralt surema, nõudes valet, väljamõeldist, õhukest lootust? See pole nii, et nad üritasid luua võimsat organisatsiooni - nad valisid vaesuse ja teenistuse. Kui midagi, võiksite arvata, et need mehed oleksid tagakiusajate silmis hõlpsasti oma usust loobunud, öeldes: "Noh, vaata, need olid üsna kolm aastat, mil me Jeesusega koos elasime! Aga ei, ta on nüüd läinud ja see ongi. ” Ainus, mis nende radikaalse pöörde pärast Tema surma mõistab, on see nad nägid teda surnuist üles tõusnud.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
18. septembriks 2014
Liturgilised tekstid siin
THE katoliikluse süda pole Maarja; see pole paavst ega isegi sakramendid. See pole isegi Jeesus, Rep. Pigem on mida Jeesus on meie heaks teinud. Sest Johannes kirjutab, et "alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal." Aga kui järgmine asi ei juhtu ...
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
16. septembriks 2014
Märtrite pühade Corneliuse ja Cypriani mälestusmärk
Liturgilised tekstid siin
IT-d küsimusele, mida ükski „piiblit uskuv” protestantlik kristlane pole suutnud minu eest vastata peaaegu kahekümne aasta jooksul, mil olen avalikus teenistuses olnud: kelle Pühakirja tõlgendus on õige? Iga natukese aja tagant saan kirju lugejatelt, kes soovivad mind otse sõnatõlgendusega kurssi viia. Kuid ma kirjutan need alati tagasi ja ütlen: „Noh, see pole minu tõlgendus Pühakirjast, vaid see on Kiriku oma. Lõppude lõpuks määrasid Kartaago ja Hippo nõukogude katoliku piiskopid (393, 397, 419 pKr), mida pidada Pühakirja “kaanoniks” ja milliseid kirjutisi mitte. Mõistlik on minna ainult nende juurde, kes panevad Piibli selle tõlgendamiseks kokku. ”
Kuid ma ütlen teile, et loogika vaakum kristlaste seas on kohati vapustav.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
8. septembriks 2014
Püha Neitsi Maarja sündimise püha
Liturgilised tekstid siin
I loodan, et teil on olnud võimalus lugeda minu meditatsiooni Maarja kohta, Põhitöö. Sest tegelikult paljastab see tõe selle kohta, kes sa on ja peaksid olema Kristuses. Lõppude lõpuks võib seda, mida me Maarja kohta ütleme, öelda kiriku kohta ja selle all ei mõelda mitte ainult kirikut tervikuna, vaid ka teatud tasemel inimesi.
SIIN meie maailmas toimub tänapäeval palju, et kõigutada usklike usku. Tõepoolest, üha raskem on leida hingi, kes jäävad oma kristlikus usus vankumatuks kompromissideta, alla andmata, maailma survele ja kiusatustele järele püüdmata. Kuid see tõstatab küsimuse: millesse täpselt ma usun olema? Kirik? Maarja? Sakramendid ...?
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
22. mail 2014
Lihavõtte viienda nädala neljapäev
Vali Mem. Cascia püha Rita
Liturgilised tekstid siin
VIIMASE aastal Kuues päev, Kirjutasin, et „paavst Benedictus XVI on paljuski viimane kingitus hiiglaslikele teoloogidele, kes on Kirikut juhtinud läbi usust taganemise tormi. nüüd hakkab kogu maailmas purskama. Ka järgmine paavst juhatab meid ... aga ta tõuseb troonile, mille maailm tahab ümber lükata. ' [1]vrd Kuues päev
See Torm on nüüd käes. See kohutav mäss Peetruse asukoha vastu - õpetused, mis on säilinud apostelliku traditsiooni viinapuust ja saadud sellest - on käes. Eelmise nädala avameelses ja vajalikus kõnes ütles Princetoni professor Robert P. George:
| ↑1 | vrd Kuues päev |
|---|
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
21. maini 2014
Lihavõtte viienda nädala kolmapäev
Vali Mem. Püha Christopher Magallanes ja kaaslased
Liturgilised tekstid siin
Kristus tõeline viinapuu, Tundmatu
MILLAL Jeesus lubas, et ta saadab Püha Vaimu, kes juhataks meid kogu tõe juurde, see ei tähendanud, et õpetused jõuaksid hõlpsasti, ilma et oleks vaja eristada, palvetada ja dialoogi pidada. See ilmneb tänasest esimesest lugemisest, kui Paulus ja Barnabas otsisid apostleid üles juudi seaduse teatud aspektide selgitamiseks. Mulle meenutatakse viimastel aegadel õpetusi Humanae Vitaeja kuidas oli palju lahkarvamusi, konsultatsioone ja palveid, enne kui Paulus VI oma kauni õpetuse esitas. Ja nüüd koguneb oktoobris perekonna sinod, kus arutatakse mitte ainult kiriku, vaid ka tsivilisatsiooni keskmes olevaid küsimusi, millel pole vähe tagajärgi:
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
19. mail 2014
Lihavõtte viienda nädala esmaspäev
Liturgilised tekstid siin
IT on tavaline kuulda, kuidas katoliiklusele vastu seisvad inimesed esitavad selliseid argumente nagu: kristlus on lihtsalt paganlikest religioonidest laenatud; et Kristus on mütoloogiline leiutis; või et katoliku püha päevad, nagu jõulud ja ülestõusmispühad, on lihtsalt näo tõstmisega paganlus. Kuid paganluse suhtes on täiesti erinev vaatenurk, mille Püha Paulus tänastel missalugemistel ilmutab.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
14. mail 2014
Lihavõtte neljanda nädala kolmapäev
Püha Matteuse püha, apostel
Liturgilised tekstid siin
Püha Matthias, autor Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I küsivad sageli mittekatoliiklastelt, kes soovivad kiriku autoriteedi üle vaielda,: „Miks pidid apostlid täitma vaba koha, mille Juudas Iskariot jättis pärast tema surma? Mis on suur asi? Püha Luukas kirjutab apostlite tegudes, et kui Jeruusalemmas kogunes esimene kogukond, „oli ühes kohas umbes sada kakskümmend inimest koosnev rühm”. [1]vrd. Apostlite teod 1:15 Nii et usklikke oli käes palju. Miks siis tuli Juudase amet täita? "
| ↑1 | vrd. Apostlite teod 1:15 |
|---|
WE elame ajal, mil ennustused pole võib-olla kunagi olnud nii olulised ja ometi on katoliiklaste enamus nii valesti aru saanud. Tänapäeval on kolm kahjulikku seisukohta seoses prohvetlike või „privaatsete” ilmutustega, mis usuvad, et teevad kiriku mitmel pool kohati suurt kahju. Üks on see, et "eraviisilised ilmutused" mitte kunagi tuleb arvestada, sest kõik, mida me oleme kohustatud uskuma, on Kristuse lõplik ilmutus “usu ladestuses”. Teine kahju, mida teevad, on need, kes kipuvad ennustusi mitte ainult panema Magisteriumile, vaid annavad sellele samasuguse võimu nagu Püha Pühakiri. Ja viimaseks, on seisukoht, et enamik ettekuulutusi tuleks enamasti kõrvale hoida, kui pühad neid ei ütle ega leia veatult. Jällegi, kõik need ülaltoodud positsioonid kannavad kahetsusväärseid ja isegi ohtlikke lõkse.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
2. mail 2014
Piiskopi ja kiriku doktori püha Athanasiuse mälestusmärk
Liturgilised tekstid siin
SAMASUGUNE algkoguduse usklikud, tean, et tänapäeval tunnevad paljud ka tugevat kutset kristliku kogukonna poole. Tegelikult olen vendade ja õdedega juba aastaid dialoogi pidanud selle soovi üle sisemine kristliku elu ja kiriku eluga. Nagu Benedictus XVI ütles:
Ma ei saa omada Kristust ainult enda jaoks; Ma saan kuuluda tema koosseisu ainult koos kõigi nendega, kes on saanud või saavad tema omaks. Armulaud tõmbab mind endast välja tema ja seega ka kõigi kristlastega ühtsuse poole. Meist saab “üks keha”, mis on täielikult ühendatud ühe eksistentsiga. -Deus Caritas Est, n. 14. aasta
See on ilus mõte ja pole ka toruunistus. See on Jeesuse prohvetlik palve, et „me kõik võiksime olla üks“. [1]vrd. Jh 17:21 Teiselt poolt ei ole raskused kristlike kogukondade loomisel täna väikesed. Kuigi Focolare, Madonna maja või muud apostolaadid pakuvad meile väärtuslikku tarkust ja kogemusi „osaduses” elamisel, peaksime meeles pidama mõningaid asju.
| ↑1 | vrd. Jh 17:21 |
|---|
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
1. maini 2014
Lihavõttepühade teise nädala neljapäev
Püha Joosep Töömees
Liturgilised tekstid siin
Kristlik ühtsus
MILLAL apostlid tuuakse taas sanhedrini ette, nad ei vasta üksikisikute, vaid kogukonnana.
We peab kuuletuma pigem Jumalale kui inimestele. (Esimene lugemine)
See üks lause on koormatud implikatsioonidega. Esiteks ütlevad nad "meie", mis tähendab nende omavahelist põhimõttelist ühtsust. Teiseks näitab see, et apostlid ei järginud mitte inimeste traditsioone, vaid püha traditsiooni, mille Jeesus neile andis. Ja viimasena toetab see seda, mida lugesime selle nädala alguses, et esimesed pöördunud järgisid omakorda apostlite õpetust, mis oli Kristuse õpetus.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
30. aprilliks 2014
Lihavõttepühade teise nädala kolmapäev
THE samad apostlid, kes põgenesid Ketsemanest esimese ahelate ajal, mitte ainult ei trotsinud usuvõimu, vaid lähevad otse vaenulikule territooriumile, et tunnistada Jeesuse ülestõusmist.
Mehed, kelle te vanglasse panete, on templi piirkonnas ja õpetavad inimesi. (Esimene lugemine)
Kettid, mis kunagi olid nende häbi, hakkavad nüüd kuduma hiilgavat krooni. Kust see julgus järsku tuli?
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
29. aprilliks 2014
Siena Püha Katariina mälestusmärk
Liturgilised tekstid siin
Combermere'i leedi kogub oma lapsi - Madonna maja kogukond, Ont., Kanada
KUSAGI kas evangeeliumides loeme Jeesust, kes õpetas apostleid, et kui Ta lahkub, peavad nad looma kogukondi. Võib-olla on Jeesus kõige lähemal sellele, kui ta ütleb: "Nii saavad kõik teada, et olete minu jüngrid, kui teil on üksteise vastu armastus." [1]vrd. Jh 13:35
Ja siiski, pärast nelipüha, moodustasid usklikud organiseeritud kogukondade kõige esimese asja. Peaaegu vaistlikult ...
| ↑1 | vrd. Jh 13:35 |
|---|
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
17. aprilliks 2014
Püha neljapäev
Liturgilised tekstid siin
KOLM kordadel, õhtusöömaajal, palus Jeesus meil teda jäljendada. Kord, kui Ta võttis leiva ja murdis selle; üks kord, kui ta karika kätte võttis; ja viimati, kui ta apostlite jalad pesi:
Kui mina, kapten ja õpetaja, olen siis teie jalad pesnud, peaksite te üksteisel jalgu pesema. Olen andnud teile eeskuju, mida järgida, nii et nagu ma teie heaks olen teinud, peaksite ka seda tegema. (Tänane evangeelium)
Püha missa ei ole täielik ilma kolmas mälestusmärk. See tähendab, et kui teie ja mina võtame vastu Jeesuse Ihu ja Vere, on Püha Söök ainult rahul kui peseme teise jalgu. Kui sinust ja minust saavad omakorda just see ohver, mida oleme söönud: kui anname oma elu teise heaks:
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
7. aprilliks 2014
Paastu viienda nädala esmaspäev
Liturgilised tekstid siin
Surma varju org, George Inness (1825–1894)
ON Laupäeva õhtul oli mul privileeg juhtida armulaua kummardamisel noortegruppi ja käputäis täiskasvanuid. Kui vaatasime Jeesuse armulaua nägu, kuulates sõnu, mida ta rääkis Püha Faustina kaudu, lauldes Tema nime, kui teised läksid pihtima ... Jumala armastus ja halastus laskusid toast võimsalt.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
1. aprilliks 2014
Neljanda paastu nädala teisipäev
Liturgilised tekstid siin
Foto autor Elia Locardi
I oli hiljuti ateistiga vaielnud (ta andis lõpuks alla). Meie vestluste alguses selgitasin talle, et minu usk Jeesusesse Kristusesse oli vähe seotud füüsiliselt toimuvate tervenemiste, ilmumiste ja rikkumatute pühakute teaduslikult kontrollitavate imedega ja veelgi enam sellega, et mina Teadma Jeesus (kuivõrd Ta on ennast mulle ilmutanud). Kuid ta väitis, et see pole piisavalt hea, et ma olen irratsionaalne, müüt pettunud, patriarhaalse kiriku poolt rõhutud ... teate, tavaline diatribe. Ta tahtis, et ma reprodutseeriksin jumalat petri tassis ja ma lihtsalt ei usu, et ta oli selleks valmis.
Tema sõnu lugedes üritas ta justkui vihmast tulnud mehele öelda, et ta pole märg. Ja vesi, millest ma siin räägin, on Elujõgi.
NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
31. märtsiks 2014
Neljanda paastu nädala esmaspäev
Liturgilised tekstid siin
MIS juhtub siis, kui inimene annab oma elu Jeesusele, kui hing ristitakse ja seepärast pühitsetakse Jumalale? See on oluline küsimus, sest lõppude lõpuks, milline on kristlaseks saamise huvi? Vastus peitub tänases esimeses lugemises ...
NAD on sõnad, mis vaid veidi vähem kui aasta hiljem jätkavad kajasid kogu Kirikus ja kogu maailmas: "Kes ma olen kohtunik?" Need olid paavst Franciscuse vastus küsimusele, mis talle esitati seoses kiriku „geide lobiga”. Nendest sõnadest on saanud lahingukisa: esiteks neile, kes soovivad homoseksuaalset praktikat põhjendada; teiseks, nende jaoks, kes soovivad põhjendada oma moraalset relativismi; ja kolmandaks neile, kes soovivad põhjendada oma oletust, et paavst Franciscus jääb Antikristusest ühe pügalaga alla.
See väike paavst Franciscuse näpunäide on tegelikult Püha Pauluse sõnade parafraas Püha Jaakobi kirjas, kes kirjutas: "Kes sa siis oled, et oma naabri üle kohut mõista?" [1]vrd. Moos 4:12 Paavsti sõnu loksutatakse nüüd t-särkidele, muutudes kiiresti viirusetuks muutunud motoks ...
| ↑1 | vrd. Moos 4:12 |
|---|
THE ülaltoodud pilt võtab üsna palju kokku, kuidas uskmatud lähenevad tänapäeva kultuuris evangeeliumi kesksele sõnumile. Hilisõhtustest vestlussaadetest kuni laupäevaõhtuni otse-eetris kuni Simpsoniteni pilgatakse kristlust rutiinselt, pühakirju halvustatakse ja evangeeliumi keskne sõnum, et “Jeesus päästab” või “Jumal on nii armastanud maailma ...”, on taandatud pelgalt epiteetideni. kaitseraua kleebistel ja pesapalli tagakülgedel Lisage sellele tõsiasi, et katoliiklust on skandaal pärast preesterlust skandaaliga räsinud; Protestantismis on levinud lõputu kirikute lõhestamine ja moraalne relativism; ja evangeelne kristlus on kohati tsirkusetaoline emotsioonide esitamine küsitava sisuga.
THE meedia jätkab paavst Franciscuse ja emeriitpaavst Benedictuse üsna jõhkra võrdluse levitamist. Seekord, Rolling Stone ajakiri on võitlusesse tõusnud, kirjeldades Franciscuse pontifikaati kui „õrna revolutsiooni”, märkides samas, et paavst Benedictus on…
... kindel traditsionalist, kes nägi välja nagu peaks kandma triibulist nuga-sõrmkinnastega särki ja õudusunenägudes ähvardavaid teismelisi. - Mark Binelli, „Paavst Franciscus: ajad, mil nad on A-Changinid”, Rolling Stone, Jaanuar 28th, 2014
Jah, meedia paneks meid uskuma, et Benedictus on moralistlik koletis ja praegune paavst Francis Fluffy. Samamoodi laseksid mõned katoliiklased uskuda, et Franciscus on modernistlik usust taganeja ja Benedictus Vatikani vang.
Noh, Franciscuse lühikese pontifikaadi käigus oleme kuulnud piisavalt, et mõista tema pastoraalset suunda. Niisiis, lõbu pärast vaatame allolevaid tsitaate ja arvame ära, kes need ütles - Franciscus või Benedictus?
Bussiga sõitev endine peapiiskop Jorge Mario kardinal Bergogli0 (paavst Franciscus)
Failiallikas pole teada
THE kirjad vastuseks Franciscuse mõistmine ei saaks olla mitmekesisem. Alates nendest, kes ütlesid, et see on üks kõige kasulikumaid paavsti artikleid, mida nad on lugenud, kuni teisteni, hoiatades, et mind petetakse. Jah, just sellepärast olen ikka ja jälle öelnud, et elameohtlikud päevad. ” Sellepärast, et katoliiklased jagunevad omavahel üha enam. Seal on segaduse, usaldamatuse ja kahtlustuste pilv, mis imbub jätkuvalt kiriku seintesse. Sellest hoolimata on raske mitte olla osavõtlik mõne lugeja vastu, näiteks ühe preestri kohta, kes kirjutas:Loe edasi
PÄRAST Paavst Benedictus XVI loobus Peeter I kohast mitu korda palves tajutud sõnad: Olete jõudnud ohtlikesse päevadesse. See oli mõte, et kirik on sattumas suure segaduse perioodi.
Sisestage: paavst Franciscus.
Erinevalt õnnistatud Johannes Paulus II paavstlusest on meie uus paavst ümber lükanud ka praeguse olukorra sügavalt juurdunud mätta. Ta on ühel või teisel viisil esitanud kõigile kiriku väljakutsetele. Mitmed lugejad on aga mulle kirjutanud murega, et paavst Franciscus lahkub usust oma ebatavalise tegevuse, nüride märkuste ja näiliselt vastuoluliste avaldustega. Olen nüüd mitu kuud kuulanud, vaadanud ja palvetanud ning tunnen, et olen sunnitud vastama nendele küsimustele seoses meie paavsti avameelsete viisidega ...
Palve, by Michael D. O'Brien
JUBA pärast emeriitpaavst Benedictus XVI loobumist Peetruse asukohast, on erasektori ilmutuse, mõningate ennustuste ja teatud prohvetite ümber olnud palju küsimusi. Püüan neile küsimustele siin vastata ...
I. Te viitate aeg-ajalt prohvetitele. Kuid kas ennustused ja prohvetite rida ei lõppenud Ristija Johannesega?
II. Me ei pea ju mingisugust privaatset ilmutust uskuma?
III. Kirjutasite hiljuti, et paavst Franciscus ei ole “paavstivastane”, nagu väidab praegune ennustus. Kuid kas paavst Honorius polnud ketser ja kas seetõttu ei võiks praegune paavst olla “valeprohvet”?
IV. Kuid kuidas saavad ennustused või prohvetid olla valed, kui nende sõnumites palutakse meil palvetada roosikrantsi, kaplit ja saada osa sakramentidest?
V. Kas saame usaldada pühade prohvetlikke kirjutisi?
VI. Kuidas te ei kirjuta rohkem Jumala sulasest Luisa Piccarreta?
. Peetri “tühi” tool, Püha Peetruse basiilika, Rooma, Itaalia
THE viimase kahe nädala jooksul tõusevad mu südames sõnad:Olete sisestanud ohtlikke päevi ...”Ja mõjuval põhjusel.
Kiriku vaenlasi on palju nii seest kui väljast. Muidugi pole see midagi uut. Kuid uus on praegune zeitgeist, valitsevad katoliikluse suhtes sallimatuse tuuled peaaegu kogu maailmas. Ehkki ateism ja moraalne relativism löövad jätkuvalt Peetruse pargi kere küljes, ei ole kirik ilma tema sisemiste lõhedeta.
Esiteks on kiriku mõnes piirkonnas veeauru, et järgmine Kristuse vikaar on paavstivastane. Kirjutasin sellest aastal Võimalik ... või mitte? Vastuseks on suurem osa minu saadetud kirjad tänulikud selle eest, et puhastasin õhu Kiriku õpetuse üle ja lõpetasin tohutu segaduse. Samal ajal süüdistas üks kirjanik mind jumalateotuses ja hinge ohtu seadmises; teine minu piiride ületamisest; ja veel üks ütlus, et minu selleteemaline kirjutamine ohustas kirikut pigem kui tegelik ennustus ise. Sel ajal pidasin evangeelseid kristlasi mulle meelde tuletama, et katoliku kirik on saatanlik, ja traditsionalistlikud katoliiklased ütlesid, et mind on neetud selle eest, et ma järgisin mõnda paavsti pärast Pius X-i.
Ei, pole üllatav, et paavst on tagasi astunud. Üllatav on see, et viimasest läks 600 aastat.
Mulle meenuvad taas õnnistatud kardinal Newmani sõnad, mis nüüd trompetina maa kohal paugutavad:
Saatan võib võtta murettekitavamad petterelvad - ta võib ennast varjata - ta võib meid võrgutada väikestes asjades ja nii liigutada Kirikut mitte korraga, vaid vähehaaval oma tegelikust positsioonist ... See on tema poliitika meid lõhestada ja jagada, tõrjuda järk-järgult oma tugevuse kivist. Ja kui tuleb taga kiusata, siis võib-olla ka siis; siis võib-olla siis, kui me kõik oleme kristluse kõikides osades nii lõhestunud ja nii vähenenud, nii skisma täis, nii lähedal ketserlusele ... ja Antikristus ilmub tagakiusajana ning ümberkaudsed barbaarsed rahvad murravad sisse. - auväärne John Henry Newman, Jutlus IV: Antikristuse tagakiusamine
Püha Peetrus, kellele anti „kuningriigi võtmed“
MUL ON sai palju e-kirju, ühed katoliiklastelt, kes pole kindlad, kuidas oma “evangeelsetele” pereliikmetele vastata, ja teised fundamentalistidelt, kes on kindlad, et katoliku kirik pole piibellik ega kristlane. Mitu kirja sisaldas pikki selgitusi, miks need on tundma see Pühakiri tähendab seda ja miks nad mõtlema see tsitaat tähendab seda. Pärast nende kirjade lugemist ja arvestades neile vastamiseks kuluvaid tunde arvasin, et pöördun hoopis selle poole the,en põhiprobleem: kellel on täpselt volitusi Pühakirja tõlgendada?
JUBA Paavst Benedictus XVI loobus ametist. Olen saanud mitmeid e-kirju, kus küsiti paavsti ettekuulutusi, alates Püha Malahhist kuni tänapäevase eraviisilise ilmutuseni. Kõige tähelepanuväärsemad on tänapäevased ettekuulutused, mis on üksteisele täiesti vastandlikud. Üks "nägija" väidab, et Benedictus XVI on viimane tõeline paavst ja et kõik tulevased paavstid pole Jumala omad, teine aga räägib valitud hingest, kes on valmis kirikut juhtima läbi viletsuste. Võin teile nüüd öelda, et vähemalt üks ülaltoodud “ennustustest” on otseselt vastuolus Püha Pühakirja ja Traditsiooniga.
Arvestades lokkavaid spekulatsioone ja tegelikku segadust, mis levib paljudes piirkondades, on hea seda kirjutist uuesti vaadata mida Jeesus ja tema kirik on järjepidevalt õpetanud ja aru saanud 2000 aastat. Lubage mul lisada vaid see lühike proloog: kui ma oleksin kurat - sel hetkel kirikus ja maailmas -, teeksin kõik endast oleneva, et diskrediteerida preesterlust, õõnestada Püha Isa autoriteeti, külvata Magisteriumis kahtlusi ja proovida teha ustavad usuvad, et saavad nüüd loota ainult oma sisemistele instinktidele ja privaatsele ilmutusele.
See on lihtsalt pettuse retsept.
SIIN on lihtne, kuid ilus palve, mida nimetatakse „meeleavalduseks” ja mida patukahetseja tunnistas ülestunnistuse lõpus:
Mu jumal, mul on kogu südamest kahju, et olen sinu vastu pattu teinud. Ma jälestan kõiki oma patte teie õiglase karistuse pärast, kuid ennekõike seetõttu, et need solvavad teid mu jumalat, kes olete kõik head ja väärivad kogu mu armastust. Otsustan teie armu abil kindlalt enam mitte patustada ja seda vältida patu lähedal.
“Patu lähedal”. Need neli sõna võivad teid päästa.
Kunstnik pole teada
KOOS katoliku kirikus ilmsiks kerkivad skandaalid, paljud -sealhulgas isegi vaimulikud- kutsuvad kirikut üles muutma oma seadusi, kui mitte oma usku ja moraali, mis kuuluvad usu hoiusse.
Probleem on selles, et meie tänapäevases referendumite ja valimiste maailmas ei saa paljud aru, et Kristus asutas a dünastia, mitte a demokraatia.
JUBA maailmamajandus hakkas purjus purjetajana avamerel kõikuma, on mitmed maailma liidrid kutsunud üles “uue maailmakorra” loomiseks (vt. Kirjutamine seinal). See on viinud selleni, et paljud kristlased muutuvad globaalse totalitaarse võimu küpsemise tingimustes kahtlaseks, võib-olla õigustatult, mida mõned võivad isegi nimetada Ilmutuse 13. metsaliseks.
Seetõttu olid mõned katoliiklased kohkunud, kui paavst Benedictus XVI avaldas oma uue entsükli, Caritas Veritate'is, see mitte ainult ei tundunud uue maailmakorra leppimist, vaid isegi julgustas seda. See tõi kaasa hulgaliselt artikleid fundamentalistlikelt rühmitustelt, lehvitades “suitsupüssiga”, mis viitab sellele, et Benedictus on Antikristusega kokkumängus. Samamoodi näisid isegi mõned katoliiklased olevat valmis loobuma laevast, mille eesotsas oli võimalik „usust taganenud” paavst.
Ja lõpuks olen võtnud mõne nädala, et entsüklika hoolikalt läbi lugeda - mitte ainult mõned pealkirjad või kontekstist välja jäetud tsitaadid -, et mõista Püha Isa öeldut.
PÜHA LAHKUS PETER JA PAUL
SIIN on selle apostolaadi varjatud külg, mis aeg-ajalt jõuab sellesse veergu - kirja kirjutamine, mis käib minu ja ateistide, uskmatute, kahtlejate, skeptikute ja muidugi Ustavate vahel edasi-tagasi. Viimased kaks aastat olen pidanud dialoogi seitsmenda päeva adventistiga. Vahetus on olnud rahumeelne ja lugupidav, kuigi lõhe mõne meie veendumuse vahel püsib. Järgmine on vastus, mille ma talle eelmisel aastal kirjutasin, miks katoliku kirikus ja üldiselt kogu ristiusus laupäeval enam hingamispäeva ei peeta. Tema mõte? Et katoliku kirik on rikkunud neljanda käsu [1]traditsiooniline katehheetiline valem loetleb selle käsu kolmandana muutes päeva, mil iisraellased "pühitsesid" hingamispäeva. Kui see on nii, siis on alust arvata, et katoliku kirik on seda mitte tõeline kirik, nagu ta väidab, ja et tõe täius elab mujal.
Jätkame siin oma dialoogi selle üle, kas kristlik traditsioon põhineb üksnes Pühakirjal ilma kiriku eksimatut tõlgendust…
| ↑1 | traditsiooniline katehheetiline valem loetleb selle käsu kolmandana |
|---|
THE Ark, mille Jumal on ette näinud mitte ainult möödunud sajandite tormide, vaid eelkõige selle ajastu lõpu Tormi väljasõiduks, ei ole enesealalhoiu barque, vaid päästelaev, mis on mõeldud maailma jaoks. See tähendab, et meie mentaliteet ei tohi "päästa oma tagamaid", samal ajal kui ülejäänud maailm triivib hävingumerre.
Me ei saa rahulikult leppida ülejäänud inimkonna taas paganlusse langemisega. - kardinal Ratzinger (paavst BENEDICT XVI), Uus evangeliseerimine, armastuse tsivilisatsiooni ülesehitamine; Pöördumine katekoloogide ja usuõpetajate poole, 12. detsember 2000
Asi pole "minas ja Jeesuses", vaid Jeesuses, minus, ja minu naaber.
Kuidas oleks võinud areneda mõte, et Jeesuse sõnum on kitsalt individualistlik ja suunatud ainult igale inimesele üksikult? Kuidas jõudsime selleni, et „hinge päästmine“ on tõlgendus vastutusest terviku eest, ja kuidas jõudsime kristliku projekti ettekujutuseni kui egoistlikust päästmise otsimisest, mis tõrjub teiste teenimise ideed? —POPE BENEDIKT XVI, Spe Salvi (lootuses päästetud), n. 16. aasta
Samuti peame vältima kiusatust joosta ja peituda kuskil kõrbes, kuni Torm möödub (kui Issand just seda ei ütle). See on "halastuse aeg”, ja seda vajavad hinged rohkem kui kunagi varem "maitse ja vaata" meis Jeesuse elu ja kohalolu. Peame saama selle tunnuseks lootus teistele. Ühesõnaga, iga meie süda peab saama naabrile “laekaks”.
ALATES lugeja:
21. veebruari 2001. aasta homilias tervitas paavst Johannes Paulus oma sõnadega “inimesi igast maailma otsast”. Ta jätkas,
Sa oled pärit 27 riigist neljal kontinendil ja räägid erinevaid keeli. Kas see pole märk kiriku võimest nüüd, kui ta on levinud igasse ilmakaarde, mõista erinevate traditsioonide ja keeltega inimesi, et viia kogu Kristuse sõnumini? - JAAN PAUL II, Homiilia, 21. veebruar 2001; www.vatica.va
Kas see ei tähendaks Matt 24:14 täitmist, kus öeldakse:
Seda kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas tunnistusena kõigile rahvastele; ja siis saabub lõpp (Mt 24:14)?
ALATES lugeja:
Jeesuse “teise tulemise” osas on nii palju segadust. Mõni nimetab seda “armulauaks”, nimelt Tema kohalolekuks Pühas Sakramendis. Teised, lihas valitseva Jeesuse tegelik füüsiline kohalolek. Mis on teie arvamus sellest? Ma olen segaduses…
MY XNUMX-aastane kirjutas hiljuti essee ebatõenäosusest, et universum juhtus juhuslikult. Ühel hetkel kirjutas ta:
[Ilmalikud teadlased] on nii kaua vaeva näinud, et tulla ilma jumalata universumi “loogiliste” selgitusteni, et neil pole õnnestunud tõeliselt vaatama universumis endas - Tianna Mallett
Beebide suust väljas. Püha Paulus väljendas seda otsesemalt,
Sest see, mida võib Jumala kohta teada saada, on neile ilmne, sest Jumal tegi selle neile selgeks. Alates maailma loomisest on tema nähtamatuid omadusi, igavest väge ja jumalikkust, suudetud mõista ja tajuda selles, mida ta on teinud. Seetõttu pole neil mingit vabandust; sest kuigi nad tundsid Jumalat, ei andnud nad talle au kui Jumalat ega tänanud teda. Selle asemel muutusid nad arutlemiseks edevaks ja mõttetu meel pimedas. Targust väites muutusid nad lollideks. (Rm 1: 19–22)
Püha Thomas Becketi märtrisurm, autor Michael D. O'Brien
SIIN on kummaline uus "voorus", mis on ilmunud meie kultuuris. See on sisse hiilinud nii peenelt, et vähesed mõistavad, kuidas see on isegi kõrgete vaimulike seas nii kõrgelt praktiseeritud. See tähendab, et teha rahu iga hinna eest. Sellel on oma keelud ja vanasõnad:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk pühapäevase telegraafi jaoks
MA ÄRkasin täna hommikul kell 5, tuul ulub, puhub lund. Armas kevadtorm. Niisiis viskasin mantli ja mütsi selga ning suundusin villisevasse tuultesse, et päästa Nessa, meie piimalehm. Kui ta oli ohutult laudas ja mu meeled olid üsna ebaviisakalt ärganud, rändasin ma majja, et leida huvitav artikkel autor ateist Philip Pullman.
Sellega, kes annab eksami varakult kätte, samal ajal kui kaasõpilased jäävad oma vastuseid higistama, selgitab hr Pullman lühidalt, kuidas ta loobus kristluse müüdist ateismi mõistlikkuse tõttu. Kõige rohkem köitis mu tähelepanu aga tema vastus sellele, kui paljud väidavad, et Kristuse olemasolu ilmneb osaliselt tänu sellele, mida Tema Kirik on teinud:
Inimesed, kes seda argumenti kasutavad, näivad aga viitavat sellele, et kuni kiriku eksisteerimiseni ei teadnud keegi kunagi head olla ja keegi ei saaks praegu head teha, kui nad seda usu kaalutlustel ei teeks. Ma lihtsalt ei usu seda. - Philip Pullman, Philip Pullman hea mehe Jeesuse ja kaabakristuse teemal, www.telegraph.co.uk, 9. aprill 2010
Kuid selle väite olemus on mõistatuslik ja esitab tegelikult tõsise küsimuse: kas võib olla „head” ateisti?
SIIN on isegi katoliiklaste seas segadus Kristuse loodud kiriku olemuse osas. Mõni leiab, et kirikut tuleb reformida, võimaldada demokraatlikumat lähenemist tema õpetustele ja otsustada, kuidas tänapäeva moraaliküsimustega tegeleda.
Kuid nad ei näe, et Jeesus ei loonud demokraatiat, vaid a dünastia.
Eelija kõrbes, autor Michael D. O'Brien
OSA võitlusest, mida paljud katoliiklased on pidanud eraviisiline ilmutus on see, et nägijate ja visionääride kutsest on vale arusaam. Kui neid „prohveteid” ei eirata kiriku kultuuris äärmiselt sobimatuna, on nad sageli kadeduse objektiks teistele, kes arvavad, et nägija peab olema iseendast erilisem. Mõlemad vaated teevad nende isikute kesksele rollile palju kahju: taevast sõnumi või missiooni kandmine.
Unistus, autor Michael D. O'Brien
Viimase kahesaja aasta jooksul on teatatud privaatsetest ilmutustest, mis on saanud mingil kujul kiriku heakskiidu, rohkem kui ühelgi teisel kiriku ajaloo perioodil. -Dr Mark Miravalle, Eraviisiline ilmutus: Kirikuga arvestamine, lk. 3
IKKA, eraviisilise ilmutuse rolli mõistmisel kirikus näib paljude seas olevat puudujääki. Kõigist viimaste aastate jooksul saadud kirjadest olen just selle eraviisilise ilmutamise valdkonna poolt tekitanud kõige hirmsamaid, segasemaid ja alatuimaid kirju, mida olen saanud. Võib-olla on see tänapäevane meel, kes on justkui koolitatud, et hoiduda üleloomulikust ja aktsepteerida ainult neid asju, mis on käegakatsutavad. Teiselt poolt võib see olla skeptitsism, mille tekitas möödunud sajandi eraviisiliste paljastuste vohamine. Või võib see olla Saatana töö, et diskrediteerida ehtsaid ilmutusi valesid, hirmu ja lõhesid külvates.
SIIN on rohkem tulemas Seitsmeaastane kohtuprotsess sarjad, mille kirjutamist ja palvetamist jätkan. Vahepeal veel aja märgid...
