NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
13. jaanuariks 2015
Vali Püha Hilary mälestusmärk
Liturgilised tekstid siin
WE on kirikus sisenenud ajaperioodi, mis raputab paljude usku. Ja seda seetõttu, et see hakkab üha enam paistma, nagu oleks kurjus võitnud, nagu oleks kirik muutunud täiesti ebaoluliseks ja tegelikult vaenlase riigi. Neid, kes hoiavad kinni kogu katoliku usust, on vähe ja neid peetakse üldiselt vananenud, ebaloogilisteks ja kõrvaldatavateks takistusteks.
Tänane esimene lugemine selgitab, miks. Püha Paulus kirjutab:
".. sa kroonisid ta au ja au allutades kõik asjad tema jalge alla ..." Kuid praegu ei näe me "kõike, mis on talle allutatud", kuid me näeme Jeesust "au ja auga pärjatuna" ...
See tähendab, et Jeesuse võit ristil surma üle avas taevaväravad. Kuid kurjus on nagu pikk rong, mis pole veel seda maailma täielikult läbinud. Jeesus avas uksed iga inimese pardalt väljumiseks, kuid kahjuks ei taha paljud seda ... ja seega on see rong, mis jätab surmajälje seljataha. Ja nii me kristlastena ootame ristumine kuni sellest ajastust läbib viimane kurjuse auto. Sest nagu Püha Johannes kirjutas:
Me teame, et kuulume Jumalale ja kogu maailm on kurja võimu all. (1. Johannese 5:19)
See tähendab, et inimesel on endiselt vaba tahe ja seega on Saatanal endiselt inimsüdame tugipunkt. Nagu loobumine crescendos meie ajal, nii ka saatana vägi. Kuid nagu me ilmutame Ilmutuse 12. peatükist selle ajastu (mitte maailma, vaid selle ajastu) lõpul, et Saatana võim on kõigepealt piiratud (ja koondunud Antikristusesse) ning seejärel mõneks ajaks täielikult eemaldatud.
Tohutu draakon, iidne madu, keda kutsutakse Kuradiks ja Saatanaks, kes pettis kogu maailma, visati maa peale ja tema inglid visati koos sellega maha ... See võttis oma positsiooni mereliival ... metsaline] draakon andis oma jõu ja aujärje koos suure autoriteediga ... Siis nägin taevast alla tulevat inglit, kes hoidis käes kuristiku võtit ja rasket ketti. Ta haaras draakoni, iidse mao, mis on Kurat või Saatan, ja sidus selle tuhandeks aastaks kinni. (Ilm 12: 9, 13: 2, 20: 1–2)
Ja asi pole selles, et inimkonnal ei oleks eelseisva rahuaja jooksul vaba tahet. Kuid vabanenud põrgu jõudude pidevast tagakiusamisest ja täidetud Vaimuga nagu a uus nelipüha, kirik saab puhkuse ja võrratu pühaduse perioodi ette valmistudes Jeesuse tagasitulekuks aegade lõpus.
Katoliku kiriku õpetused, mille avaldas teoloogiline komisjon 1952. aastal, jõudis järeldusele, et see ei ole vastuolus meie usuga ...
... loota Kristuse mõnele võidukäigule siin maa peal enne kõigi asjade lõplikku lõpuleviimist. Selline sündmus pole välistatud, pole võimatu, pole kindel, et enne lõppu ei toimu pikka aega võidukat kristlust. -Katoliku kiriku õpetus: katoliku õpetuse kokkuvõte (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), lk. 1140; viidatud aastal Loomise põrn, Praost Joseph Iannuzzi, lk. 54
Seega, vennad ja õed, ära raputa põrgu vägedes ei saa jumaliku kuju moonutamine meeste nägudes teie hingele muud teha kui nurrumine. Ärge raputage surmaga ähvardava pimeduse fantoomide poolt, millest on saanud elu värav. Ärge raputage ristil, mis on teie tagakiusamise sümbol, sest see on juurdunud ja muutunud elupuuks. Ärge raputage kunagi meeleheitest tumenenud haua ääres, millest on saanud lootuse inkubaator. Ärge raputage äikese ja välgu, maa raputamise ja ookeanide kohinaga, mis annavad märku tööhüüdest ja uue loodu sünnist. Ärge raputage et tunnete end kurja jõudude ees hüljatuna, nõrgana ja jõuetuna, sest just kuulekusele Kristuse ees saate osa triumfist Saatana kuningriigi üle maa peal ... ja valitseda koos temaga.
... kui selle sõelumise katsumus on möödas, saab spirituaalsemast ja lihtsustatud kirikust suur jõud. Mehed täiesti planeeritud maailmas leiavad end ütlemata üksildasena. Kui nad on Jumala silmist täielikult kaotanud, tunnevad nad kogu oma vaesuse õudust. Siis nad saavad
avastage väike usklike kari kui midagi täiesti uut. Nad avastavad selle kui neile mõeldud lootust, vastust, mida nad on alati salaja otsinud.
Ja nii tundub mulle kindel, et kirikul on ees väga rasked ajad. Tõeline kriis on vaevalt alanud. Peame arvestama kohutavate murrangutega. Kuid sama kindel olen ka selles, mis jääb lõpuks: mitte poliitilise kultuse kirik, mis on juba Gobeliga surnud, vaid usu kirik. Ta ei pruugi enam olla domineeriv sotsiaalne jõud sel määral, nagu ta oli alles hiljuti; kuid ta naudib värsket õitsemist ja teda nähakse mehe koduna, kus ta leiab elu ja lootust peale surma. - kardinal Joseph Ratzinger (paavstist Benedict XVI), Usk ja tulevik, Ignatiuse ajakirjandus, 2009
