NEED on Jeesuse tulekuks valmistumise päevad, mida püha Bernard nimetas "kesk tulemas” Kristusest Petlemma ja aegade lõpu vahel. Loe edasi
kirikuisad
Tuhat aastat
Siis ma nägin inglit taevast alla tulevat,
hoides käes kuristiku võtit ja rasket ketti.
Ta haaras kinni draakoni, iidse mao, kes on kurat või saatan,
ja sidus selle tuhandeks aastaks kinni ja viskas kuristikku,
mille ta selle peale lukustas ja pitseeris, nii et see enam ei saanud
juhatage rahvaid eksiteele, kuni tuhat aastat saab täis.
Pärast seda vabastatakse see lühikeseks ajaks.
Siis ma nägin troone; neile, kes neil istusid, usaldati kohtumõistmine.
Nägin ka nende hingi, kellel pea maha raiuti
nende tunnistuse eest Jeesusest ja Jumala sõna eest,
ja kes ei olnud kummardanud metsalist ega selle kuju
ega võtnud vastu selle jälge nende otsaesisele ega kätele.
Nad ärkasid ellu ja valitsesid koos Kristusega tuhat aastat.
(Ilm 20:1-4, Reedene esimene missalugemine)
SIIN Võib-olla ei ole ükski Pühakiri rohkem tõlgendatav, innukamalt vaidlustatud ja isegi lahkarvamusi tekitav kui see lõik Ilmutusraamatust. Algkirikus uskusid juudi pöördunud, et „tuhat aastat” viitab Jeesuse taastulekule sõna-sõnalt valitseda maa peal ja luua poliitiline kuningriik keset lihalikke bankette ja pidusid.[1]"...kes siis uuesti üles tõusevad, saavad nautida mõõdutundetuid lihalikke pidusööke, mis on sisustatud liha ja joogiga nii, et mitte ainult ei šokeeriks parasvöötme tunnet, vaid ületaks isegi kergeusklikkust." (Püha Augustinus, Jumala linn, Bk. XX, Ch. 7) Kuid kirikuisad lükkasid selle ootuse kiiresti ümber, kuulutades selle ketserluseks – mida me tänapäeval nimetame. millenaarlus [2]vaata Millenarianism - mis see on ja mis pole ja Kuidas ajastu kadus.Loe edasi
Allmärkused
| ↑1 | "...kes siis uuesti üles tõusevad, saavad nautida mõõdutundetuid lihalikke pidusööke, mis on sisustatud liha ja joogiga nii, et mitte ainult ei šokeeriks parasvöötme tunnet, vaid ületaks isegi kergeusklikkust." (Püha Augustinus, Jumala linn, Bk. XX, Ch. 7) |
|---|---|
| ↑2 | vaata Millenarianism - mis see on ja mis pole ja Kuidas ajastu kadus |
Vastus Jimmy Akinile – 2. osa
KATOLIKU VASTUSED kauboi-apologeet Jimmy Akin on jätkuvalt meie õeveebisaidi sadula all, Arvestus kuningriigiga. Siin on minu vastus tema viimasele tulistamisele…Loe edasi
Keset tulekut
Nelipühi (Nelipüha), autor Jean II Restout (1732)
ONE Sel tunnil avalikustatud lõpuaegade suurtest saladustest on reaalsus, et Jeesus Kristus ei tule mitte lihas, vaid vaimus luua oma kuningriik ja valitseda kõigi rahvaste seas. Jah, Jeesus will tule lõpuks oma ülistatud lihaga, kuid Tema lõplik tulek on reserveeritud sellele sõna otseses mõttes „viimasele päevale” maa peal, kui aeg lõpeb. Niisiis, kui mitu nägijat kogu maailmas jätkavad: "Jeesus on varsti tulemas", et luua oma kuningriik rahuajastu ajal, mida see tähendab? Kas see on piibellik ja kas katoliiklikus traditsioonis?
Lootuse koidik
MIS kas rahuaeg saab olema? Mark Mallett ja Daniel O'Connor käsitlevad eelseisva ajastu kauneid detaile, mida leidub pühas traditsioonis ning müstikute ja nägijate ennustustes. Vaadake või kuulake seda põnevat veebiülekannet, et saada teada sündmustest, mis võivad teie elu jooksul ilmneda!Loe edasi
Pärast valgustamist
Kõik taevavalgused kustuvad ja kogu maa peal on suur pimedus. Siis nähakse taevas ristimärki ja avadest, kuhu olid löödud Päästja käed ja jalad, tulevad suured tuled, mis valgustavad maa teatud aja jooksul. See toimub veidi enne viimast päeva. -Jumalik halastus minu hinges, Jeesus Püha Faustina juurde, n. 83
PÄRAST Kuues pitser on katki, maailm kogeb „südametunnistuse valgustust” - hetkeks, mil tuleb arvestada (vt. Revolutsiooni seitse pitserit). Püha Johannes kirjutab siis, et seitsmes pitser on katki ja taevas on vaikus umbes pool tundi. See on paus enne Eye of Storm möödub ja puhastustuuled hakkavad jälle puhuma.
Vaikus Issanda Jumala juuresolekul! Sest lähedal on ISSANDA päev ... (Seef 1: 7)
See on armu paus Jumalik armenne õigluspäeva saabumist ...
Antikristus meie aegadel
Esmakordselt avaldatud 8. jaanuaril 2015…
MITTE nädalat tagasi kirjutasin, et mul on aeg rääkida otse, julgelt ja vabandust kuulavate “jäänuste” ees. Nüüd on see ainult lugejate jäänuk mitte sellepärast, et nad oleksid erilised, vaid valitud; see on jäänuk mitte sellepärast, et kõiki pole kutsutud, vaid vähesed vastavad ... ” [1]vrd Lähenemine ja õnnistamine See tähendab, et olen kümme aastat kirjutanud aegadest, kus elame, viidates pidevalt pühale traditsioonile ja magisteriumile, et tuua tasakaal arutelule, mis tugineb võib-olla liiga sageli ainult eraviisilisele ilmutusele. Sellegipoolest on mõned, kes lihtsalt tunnevad mistahes lõpp-aegade või meie ees seisvate kriiside arutelu on liiga sünge, negatiivne või fanaatiline - ja nii nad lihtsalt kustutavad ja tühistavad tellimuse. Olgu nii. Paavst Benedictus oli selliste hingede suhtes üsna otsekohene:
Allmärkused
| ↑1 | vrd Lähenemine ja õnnistamine |
|---|
Viimased kohtuotsused
Usun, et valdav enamus Ilmutusraamatust ei viita mitte maailma, vaid selle ajastu lõpule. Ainult paar viimast peatükki vaatavad tõesti kõige lõppu maailm, samas kui kõik muu eelnev kirjeldab enamasti “naise” ja “draakoni” lõplikku vastasseisu ning kõiki sellega kaasneva üldise mässu kõiki kohutavaid mõjusid looduses ja ühiskonnas. Mis lahutab selle lõpliku vastasseisu maailmalõpust, on rahvaste otsus - seda, mida kuuleme peamiselt selle nädala missalugemistel, kui läheneme advendi esimesele nädalale, mis on Kristuse tuleku ettevalmistus.
Viimased kaks nädalat kuulen pidevalt südames sõnu: "Nagu varas öösel." See on tunne, et maailma saabuvad sündmused, mis hakkavad paljusid meist käima üllatus, kui mitte paljud meist kodus. Peame olema „armu seisundis”, kuid mitte hirmu seisundis, sest kedagi meist võiks igal hetkel koju kutsuda. Sellega tunnen, et olen sunnitud selle õigeaegse kirjutise uuesti avaldama alates 7. detsembrist 2010 ...
Kuidas ajastu kadus
THE Antikristuse surmale järgnenud „tuhandel aastal“ põhineva „rahuajastu“ tulevikulootus võib Ilmutuse raamatu järgi mõnele lugejale kõlada uue kontseptsioonina. Teiste jaoks peetakse seda ketserluseks. Kuid see pole kumbki. Fakt on eshatoloogiline lootus rahu ja õigluse „perioodile”, kiriku „hingamispäevale” enne aegade lõppu, ei Püha traditsiooni aluseks. Tegelikult on see mõnevõrra mattunud sajandeid kestnud valetõlgenduste, põhjendamatute rünnakute ja spekulatiivse teoloogiaga, mis kestab tänaseni. Selles kirjutises vaatleme küsimust täpselt kuidas „Ajastu oli kadunud” - natuke omaette seebiooper - ja muud küsimused, näiteks kas see on sõna otseses mõttes „tuhat aastat”, kas Kristus on sel ajal nähtavalt kohal ja mida võime oodata. Miks see oluline on? Sest see ei kinnita mitte ainult tulevast lootust, mille õnnistatud ema teatas peatselt Fatimas, kuid sündmustest, mis peavad toimuma selle ajastu lõpus, mis muudavad maailma igaveseks ... sündmused, mis näivad olevat meie ajastu lävel.