Inimese edasiliikumine

Genotsiidi ohvrid

PÕLETAVAD meie kaasaegse kultuuri kõige lühinägelikum aspekt on arusaam, et oleme liikumise sirgjoonel. See, et jätame inimlike saavutuste kiuste mineviku põlvede ja kultuuride barbaarsuse ja kitsarinnalise mõtlemise. Et me leevendame eelarvamuste ja sallimatuse köidikuid ning liigume demokraatlikuma, vabama ja tsiviliseerituma maailma poole.

See oletus pole mitte ainult vale, vaid ohtlik.

Tegelikult näeme 2014. aastale lähenedes oma maailmamajandusi läänemaailma eneseimetlusliku poliitika tõttu kokkuvarisemise äärel; idamaailmas on sagenemas genotsiidid, etnilised puhastused ja sektide vägivald; sajad miljonid nälgivad kogu maailmas vaatamata planeedi toitmiseks piisavale toidule; vabadused keskmised kodanikud aurustuvad kogu maailmas terrorismivastase võitluse nimel; abordi, abistatud enesetappu ja eutanaasiat reklaamitakse jätkuvalt ebamugavuste, kannatuste ja tajutud „ülerahvastatuse“ „lahendustena“; inimkaubandus seksi, orjanduse ja elunditega kasvab; pornograafia, eriti lapspornograafia, plahvatab kogu maailmas; meedia ja meelelahutus on üha enam kinnistatud inimsuhete kõige alatumate ja mittefunktsionaalsemate aspektidega; tehnoloogia, mis pole kaugeltki inimese vabastamine, on vaieldamatult tekitanud uue orjanduse vormi, mille kohaselt ajaga „kaasas käimiseks” on vaja rohkem aega, raha ja ressursse; ja pinged massihävitusrelvadega relvastatud rahvaste vahel, mis pole kaugeltki raugenud, lähendavad inimkonda kolmandale maailmasõjale.

Tõepoolest, just siis, kui mõned eeldasid, et maailm liigub vähem eelarvamustega, hooliva, võrdse ühiskonna poole, tagades kõigile inimõigused, on ta pöörde teises suunas:

Traagiliste tagajärgedega on pikk ajalooline protsess pöördepunktis. Protsessi, mis kunagi viis inimõiguste idee - igale inimesele omaste õiguste ning enne põhiseaduse ja osariigi õigusakte - avastamiseni, tähistab täna üllatav vastuolu. Täpselt ajastul, kui inimese puutumatud õigused on pidulikult välja kuulutatud ja elu väärtus avalikult kinnitatud, eitatakse või trambitakse väga õigust elule, eriti elu olulisematel hetkedel: sünnihetkel ja hetkel surma ... Nii juhtub ka poliitika ja valitsuse tasandil: algne ja võõrandamatu õigus elule seatakse kahtluse alla või keelatakse see parlamendi hääletuse või ühe rahvaosa tahte alusel - isegi kui see on enamus. See on vastumeelselt valitseva relativismi paha tulemus: „õigus” lakkab olemast selline, sest see ei põhine enam kindlalt inimese puutumatul väärikusel, vaid allutatakse tugevama osa tahtele. Sel viisil liigub demokraatia, vastuolus omaenda põhimõtetega, tõhusalt totalitarismi vormi poole. —POPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Elu evangeelium", n. 18 20

Need reaalsused peaksid andma pausi igale heatahtlikule inimesele, olgu see siis ateist või teist, küsimuse esitamiseks miks- miks leiame end inimkonna suurimatest pingutustest hoolimata ikka ja jälle hävitamise ja türannia keerises, ainult suuremates ja suuremates globaalsetes skaalades? Veelgi olulisem on see, kus on selle kõige lootust?

ENNUSTATUD, ennustatud

Üle 500 aasta enne Kristuse sündi nägi prohvet Daniel ette, et maailm läbib tõepoolest sõja, domineerimise, vabanemise jne tsükleid. ^[1]vrd. Daniel Ch. 7 kuni lõpuks allusid rahvad kohutavale globaalsele diktatuurile - seda, mida õnnistatud Johannes Paulus II nimetab “totalitarismiks”. ^[2]vrd. Taan 7: 7-15 Sellega seoses ei ole kristlus kunagi soovitanud Jumala Kuningriigi „järkjärgulist ülenemist”, mille abil maailm järk-järgult paremaks muudetakse. Pigem kutsub ja kuulutab evangeeliumi sõnum pidevalt, et inimliku vabaduse radikaalne kingitus võib valida kas valguse või pimeduse.

On sügavalt kõnekas, et Püha Johannes - pärast seda, kui ta oli tunnistajaks Ülestõusmine ja nelipüha kogemine - ei kirjutaks mitte sellest, et rahvad saaksid lõplikult ja lõplikult Jeesuse järgijad, vaid sellest, kuidas maailm lõpuks saab tagasi lükkama evangeelium. Tegelikult võtaksid nad omaks globaalse üksuse, mis lubaks neile turvalisust, kaitset ja „vabastamist” kristluse enda nõudmistest.

Lummatud, järgis kogu maailm metsalist ... Samuti lubati pühade vastu sõda pidada ja neid vallutada ning talle anti autoriteet iga hõimu, rahva, keele ja rahva üle. (Ilm 13: 3, 7)

Samuti ei viidanud Jeesus kunagi sellele, et maailm võtab lõpuks hea sõnumi vastu, lõpetades sellega lahkhelidele püsiva lõpu. Ta lihtsalt ütles:

... see, kes lõpuni visad, päästetakse. Ja seda kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas kõigi rahvaste tunnistajana ja siis saabub lõpp. (Matt 24:13)

See tähendab, et inimkond kogeb kristliku mõju mõõnat ja voolu seni, kuni lõpuks Jeesus aegade lõpuks tagasi pöördub. Kiriku ja kirikuvastase, Kristuse ja antikristuse vahel toimub pidev sõda, millest üks domineerib rohkem kui teine, sõltuvalt inimeste vabast valikust omaks võtta või tagasi lükata evangeelium mis tahes põlvkonnas. Ja seega,

Kuningriiki ei täideta mitte kiriku ajaloolise võidukäiguga järkjärgulise tõusmise kaudu, vaid üksnes Jumala võiduga kurjuse lõpliku vallandamise üle, mis põhjustab tema pruudi taevast alla tulekut. Jumala võidukäik kurja mässu pärast saab viimase kohtukujuna pärast selle mööduva maailma viimast kosmilist murrangut. - CCC, 677

Isegi rahu ajastu, millest räägitakse Ilmutuse 20. peatükis, mil pühad kogevad kirikuisade sõnul mingit „hingamispäeva puhkust”, ^[3]vrd Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas! säilitab inimese võime Jumalast eemalduda. Tõepoolest, Pühakiri ütleb, et rahvad langevad ühte viimasesse pettusesse, tuues sellega kaasa hea ajaloolise võidukäigu selle „kurjuse lõpliku vallandamise” üle ning algatades Uued Taevad ja Uue Maa igavikuks. ^[4]20 redigeerimine: 7-9

Tagasilükkamine

Sisuliselt on meie kõigi aegade hädade keskmes inimese püsivus Jumala kavandite tagasilükkamisel, Jumala enda tagasilükkamisel.

Inimkonnale reaalset ohtu kujutav pimedus on lõppkokkuvõttes asjaolu, et ta näeb ja uurib käegakatsutavaid materiaalseid asju, kuid ei näe, kuhu maailm läheb või kust tuleb, kus asub meie enda elu läheb, mis on hea ja mis on kuri. Jumalat ümbritsev pimedus ja väärtuste varjamine on tegelik oht meie eksistentsile ja kogu maailmale. Kui jumal ja moraalsed väärtused, hea ja kurja vahe, jäävad pimedusse, siis pole kõik muud “tuled”, mis panevad sellised uskumatud tehnilised saavutused meie käeulatuses, mitte ainult progress, vaid ka ohud, mis seavad meid ja maailma ohtu.. —POPE BENEDICT XVI, Ülestõusmispühade Vigilia Homilyy, 7. aprill 2012

Miks tänapäeva inimene ei näe? Miks jääb hea ja kurja vahe pärast 2000 aastat “pimedusse”? Vastus on väga lihtne: kuna inimese süda soovib üldjuhul jääda pimedusse.

Ja see on otsus, et valgus tuli maailma, kuid inimesed eelistasid valgust pimedusele, sest nende teod olid kurjad. Sest iga inimene, kes teeb pahandusi, vihkab valgust ega tule valguse poole, nii et tema teod ei pruugi paljastuda. (Johannese 3:19)

Selles pole midagi keerulist ja seetõttu püsib Kristuse ja Tema kiriku viha tänapäeval sama intensiivne kui 2000 aastat tagasi. Kirik kutsub ja kutsub hingi vastu võtma igavese päästmise tasuta kingituse. Kuid see tähendab Jeesuse järgimist siis, mööda teed, tõde ja elu. Tee on armastuse ja teenimise tee; tõde on juhised kuidas me peame armastama; ja elu on see, et Jumal annab meile pühitseva armu vabalt, et Teda järgida ja talle kuuletuda ning Temas elada. See on teine ​​aspekt - tõde -, mille maailm tagasi lükkab, sest just tõde teeb meid vabaks. Ja Saatan soovib hoida inimkonda patu orjusena ja patu palk on surm. Seega lõikab maailm jätkuvalt hävingu keeristormi niivõrd, kuivõrd ta tõde tagasi lükkab ja pattu omaks võtab.

Inimkonnal ei ole rahu enne, kui see pöördub usaldusega Minu halastuse poole.—Jeesus Püha Faustinale; Jumalik halastus minu hinges, päevikus, n. 300. aasta

KUS ON LOOTUS?

Õnnistatud Johannes Paulus II ennustas, et meie aja krambid viivad meid tegelikult Kristuse ja Antikristuse „lõpliku vastasseisuni“. ^[5]vrd Lõpliku vastasseisu mõistmine Kus on siis lootus tulevikus?

Kõigepealt on Pühakiri ise seda kõike ennekõike ennustanud. Juba selle tõsiasja teadmine, et aegade lõpuni tekivad sellised krambid, jätab meid kindlaks, et on olemas salapärane põhiplaan. Jumal pole kaotanud kontrolli loomise üle. Ta arvutas algusest peale hinna, mida tema Poeg maksis, isegi kui riskisid sellega, et paljud keelduvad tasuta päästekingitusest. 

Alles lõpus, kui meie osaline teadmine lakkab, näeme Jumalat „näost näkku”, siis saame täielikult teada viisid, kuidas Jumal - isegi kurjuse ja patu draamade kaudu - on suunanud oma loomingu sellesse lõplikku hingamispäevani mille ta lõi taeva ja maa. -Katoliku kiriku katekism, n. 314. aasta

Lisaks ennustab Jumala Sõna nende võitu, kes „püsivad lõpuni”. ^[6]Matt 24: 13

Sest sa oled mu sõnumist kinni pidanud vastupidavus, hoian teid turvaliselt katsumuse ajal, mis saabub kogu maailmas, et proovida maa elanikke. Tulen kiiresti. Hoidke kinni sellest, mis teil on, nii et keegi ei saaks teie krooni võtta. "Võitjast, kellest ma teen samba oma Jumala templis, ei jäta ta seda enam kunagi." (Ilm 3: 10–12)

Meie eeliseks on vaadata tagasi Jumala rahva kõik võidud möödunud sajanditel, kui kristlus ise oli ohus. Me näeme, kuidas Issand ikka ja jälle andis oma rahvale armu, “nii et kõiges, alati kui teil on kõik vajalik, võib teil olla iga hea töö jaoks küllus. ” (2. Kor 9: 8)

Ja see on võti: mõista, et Jumal laseb kurjuse loodel kaldale tõugata, et saavutada suurem hüve - hingede päästmine.

Peame hakkama maailma nägema usu pilguga, eemaldades pessimismi prillid. Jah, asjad näevad välja väga halvasti pinnal. Kuid mida sügavamale maailm pattu langeb, seda enam ta igatseb ja vingub, et see sünnitataks! Mida rohkem hing orjastatakse, seda rohkem ihkab ta päästmist! Mida tühjemaks süda muutub, seda valmis on see täita! Ärge laske end petta; võib tunduda, et maailm lükkab Kristuse tagasi ... aga olen leidnud, et need, kes on talle kõige jõulisemalt vastu, on sageli need, kes maadlevad kõige rohkem tõega oma südames.

Ta on pannud inimesesse igatsuse tõe ja headuse järele, mida ainult Tema suudab rahuldada. -Katoliku kiriku katekismus, n. 2002. aasta

See ei ole hetk, mil peaks olema kartlik, vaid suure alandlikkuse ja julgusega siseneda inimeste südamesse armastuse ja tõe valguses.

Sa oled maailma valgus. Mäele seatud linna ei saa varjata. Samuti ei süüta nad lampi ega pista seda siis võsakorvi alla; see on seatud lambialusele, kus see annab valgust kõigile majaomanikele. Just nii peab teie valgus paistma teiste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa. (Matt 5: 14–16)

Sellepärast ütleb Püha Isa veel kord kirikule, et peame tänavatele astuma; et meie peab uuesti määrduma, hõõrudes maailmaga õlgu, lastes neil peesitada varjupaikadesse ja tsemendipunkritesse, mitte armastuse kaudu voolava armu valguses. Mida tumedamaks see muutub, seda eredamad peaksid kristlased olema. Kui muidugi pole me ise muutunud leigeks; kui me ise ei ela nagu paganad. Siis jah, meie valgus jääb varjatuks, kaetud kompromisside, silmakirjalikkuse, ahnuse ja uhkuse kihtidega.

Paljud kristlased pole tegelikult kurvad mitte sellepärast, et maailm paistab paganama, vaid seetõttu, et nende eluviis on ohus. Oleme muutunud liiga mugavaks. Meid tuleb raputada, et tõdeda, et meie elu on tõepoolest väga lühike ja ettevalmistus igavikuks. Meie kodu pole siin, vaid taevas. Võib-olla pole suurim oht ​​täna see, et maailm oleks jälle pimedusse eksinud, vaid see, et kristlased ei paista enam pühaduse valguses. See on kristlaste jaoks kõige hullem pimedus lootus kehastuma. Jah, lootus tuleb maailma iga kord, kui usklik tõeliselt elab evangeeliumi järgi, sest sellest inimesest saab siis „uue elu” märk. Siis saab maailm "maitsta ja näha" Jeesuse nägu, mis kajastub tema tõelises järgijas. We on lootus, mida see maailm vajab!

Näljasele inimesele toitu andes loome temas uuesti lootust. Nii on ka teistega. —POPE FRANCIS, homilyy, Vatikani raadio, 24. oktoober 2013

Nii et alustame uuesti! Täna otsustage pühaduse üle, otsustage järgida Jeesust kõikjal, muutudes lootuse märgiks. Ja kuhu ta läheb meie pimeduse ja korratuse maailmas täna? Just patuste südametesse ja kodudesse. Järgigem teda julgelt ja rõõmuga, sest me oleme Tema pojad ja tütred, kes jagavad Tema väge, elu, autoriteeti ja armastust.

Võib-olla mõnele meist ei meeldi seda öelda, kuid need, kes on Jeesusele kõige südamelähedasemad, on kõige suuremad patused, sest Ta otsib neid ja kutsub kõiki: "Tule, tule!" Ja kui nad küsivad selgitust, ütleb ta: "Kuid neil, kellel on hea tervis, pole arsti vaja; Olen tulnud tervenema, päästma. ' —POPE FRANCIS, Homily, Vatikan, 22. oktoober 2013; Zenit.org

Usk ütleb meile, et Jumal on andnud oma Poja meie pärast ja annab meile võiduka kindluse, et see on tõesti tõsi: Jumal on armastus! Nii muundab see meie kannatamatuse ja kahtlused kindlaks lootuseks, et Jumal hoiab maailma oma kätes ja et nagu ilmutab Ilmutusraamatu lõpu dramaatiline kujutlusviis, võidab ta kogu pimedusest hoolimata lõpuks au sees. —POPE BENEDIKT XVI, Deus Caritas Est, Entsüklika, n. 39

Täname teid selle täiskohaga teenistuse toetuse eest.

Liituge Markiga Facebookis ja Twitteris!