Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas!

TO Tema Pühadus, paavst Franciscus:

 

Kallis Püha Isa,

Kogu teie eelkäija Püha Johannes Paulus II usutunnistuse jooksul kutsus ta meid, kiriku noori, pidevalt saama „uue valvamise koostajateks uue aastatuhande koidikul”. ^[1]Paavst Johannes Paulus II, Novo Millennio Inuente, n.9; (vrd Is 21: 11–12)

... vahimehed, kes kuulutavad maailmale lootuse, vendluse ja rahu uut algust. —POPE JOHN PAUL II, pöördumine Guanelli noorte liikumisse, 20. aprill 2002, www.vatican.va

Ukrainast Madridi, Peruu ja Kanada vahel viipas ta meid saama „uue aja peategelasteks“ ^[2]POPE JOHN PAUL II, tervitustseremoonia, Madrid-Baraja rahvusvaheline lennujaam, 3. mai 2003; www.fjp2.com mis asusid otse kiriku ja maailma ees:

Kallid noored inimesed, teie ülesanne on olla teie Watchmen hommikul, kes teatavad päikese tulekust, kes on ülestõusnud Kristus! —POPP JOHN PAUL II, Püha isa sõnum maailma noortele, XVII ülemaailmne noortepäev, n. 3; (vrd on 21: 11-12)

Teie otsene eelkäija jätkas selle selgituskõne tõstmist:

Vaimu jõul ja usu rikkaliku nägemuse toel kutsutakse uus põlvkond kristlasi aitama luua maailma, kus Jumala eluannet tervitatakse, austatakse ja hellitatakse ... Uus ajastu, kus lootus vabastab meid madalusest, apaatia ja eneseimastumine, mis suretavad meie hinge ja mürgitavad meie suhteid. Kallid noored sõbrad, Issand palub teil seda olla prohvetid sellest uuest ajastust ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalia, 20. juuli 2008

Samuti tehti selgeks terminid, milles meil paluti „vaadata ja palvetada“:

Noored on ennast näidanud Rooma jaoks ja kiriku jaoks eriline Jumala Vaimu kingitus ... Ma ei kartnud paluda neil teha usu ja elu radikaalne valik ning panna neile ette tohutu ülesanne: saada uue aastatuhande koidikul “hommikuvahtideks”.. —POPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr 9

Olla „Rooma ja kiriku eest“ tähendab siis just seda, kui anname katoliku traditsioonile oma „usku kuulekuse“. ^[3]vrd. 2. Tess 2: 15 Jälgimisel ei ole meil palutud tõlgendada „aja märke” omaenda objektiivi kaudu, vaid kiriku Magisteriumiga ja koos sellega. Siis oleme kuulanud Püha Traditsiooni häält, mis kandub Vaimu tiibadele läbi aegade, alustades apostlitest, kirikuisadest, nõukogudest, magistritest ja Pühast Pühakirjast; oleme tähelepanelikult kuulanud kiriku arste, pühakuid ja müstikuid. Sest

... isegi kui Ilmutus on juba täielik, pole seda täielikult välja öeldud; jääb kristlikuks usuks järk-järgult sajandite jooksul selle täielik tähendus. -Katoliku kiriku katekism, n. 66. aasta

Ja viimaseks, oleme hoolega tähelepanu pööranud sellele, kes meid Uues Evangelisatsioonis juhib: „Maarja, särav täht, kes kuulutab Päikest“. ^[4]PAAVIK JOHN PAUL II, kohtumine noortega kell Cuatro Vientose lennubaas, Madrid, Hispaania; 3. mai 2003; www.vatican.va Seega, kallis Püha Isa, seisame meie vaatepunktist „Vaimus”, soovime Kirikule teada anda, mida oleme näinud ja näinud. Rõõmu ja ootusärevusega hüüame südamest: „Ta tuleb! Ta tuleb! Jeesus Kristus, ülestõusnud, tuleb hiilguses ja väes! "

Issanda päev on käes. Meid on kutsutud teatama sellest heast uudisest, lootusest, mis peitub II aastatuhande künnis, kuni…

... olge ustavad evangeeliumi valvurid, kes ootavad ja valmistuvad uue päeva, see on Issanda Kristuse, tulekuks. —POPP JOHN PAUL II, kohtumine noortega, 5. mai 2002; www.vatican.va

... pöörates pilgud tuleviku poole, ootame enesekindlalt uue päeva koidikut ... "Valvurid, mis sellest ööst?" (Is. 21:11) ja kuuleme vastust: „Hark, teie valvurid tõstavad häält, koos laulavad nad rõõmust: silmast silma näevad nad Issanda tagasitulekut Siionisse ”…. "Kui lunastuse kolmas aastatuhand läheneb, valmistab Jumal kristluseks ette suurt kevadet ja me näeme juba selle esimesi märke." Aidaku Maarja, Hommikutäht, aidata meil üha uue tulega öelda „jah” Isa päästekavale, et kõik rahvad ja keeled näevad tema au. —POPP JOHN PAUL II, sõnum ülemaailmsele missioonile pühapäeval, n.9, 24. oktoober 1999; www.vatican.va

 

ISSANDA PÄEV: KIRIKU ISAD

Ei saa rääkida “Issanda päevast”, ilma et see läheks Ilmutuse asupaigast tagasi “usu hoiule”, tagasi selle kujunemisele varases kirikus. Sest kiriku elav traditsioon kandus Kristuselt apostlitele, seejärel kirikuisade kaudu läbi aegade.

Apostlite pärimus pärineb kirikus Püha Vaimu abiga. Järelevalvet reaalsuste ja sõnade üle kasvab üha enam ... Pühade isade ütlused on selle traditsiooni elustava kohaloleku tunnistajaks ... -Dogmaatiline põhiseadus jumaliku ilmutuse kohta, Dei Verbum, Vatikan II, 18. november 1965

Kahjuks on teie Pühadus varaseimatest aegadest, nagu te kahtlemata teate, varjutuslikkus varjutanud Isa eshatoloogiat nii, et korralikust teoloogiast on sageli puudunud. Ketserlus millenaarlus selle erinevates „modifitseeritud” vormides tuleb tänapäevalgi esile sama palju kui moonutused ja vale arusaam Issanda päeva valitsevad. Kuid värsked teoloogilised ettevõtmised kui ka kiriku poolt heaks kiidetud ilmutused on andnud sügavama ja korraliku arusaama sellest, mida kirikuisad õpetasid, kui nad seda apostlitelt said, parandades nii eshatoloogias tekkinud rikkumise. “Issanda päevast” õpetasid nad:

... see meie päev, mida piiravad tõusmine ja päikese loojumine, on selle suure päeva kujutis, millele tuhandeaastane ringrada seab oma piirid. —Laktatiivne, Kiriku isad: Jumalike instituutide VII raamat, Peatükk 14, Katoliku entsüklopeedia; www.newadvent.org

Ja jälle,

Vaata, Issanda päev saab olema tuhat aastat. - Barnabase kiri, Kiriku isad, Ch. 15.

Ta haaras draakoni, iidse mao, mis on kurat või saatan, ja sidus selle tuhandeks aastaks ... nii, et see ei suutnud enam rahvast eksitada, kuni tuhat aastat on möödas. Pärast seda vabastatakse see lühiajaliselt ... nägin ka nende hingi, kes ... ärkasid ellu ja valitsesid koos Kristusega tuhat aastat. (Ilm 20: 1–4)

Varased kirikuisad mõistsid, et Issanda päev on pikem ajaperiood, mida sümboliseerib arv “tuhat”. Nad ammutasid oma Issanda päeva teoloogia osaliselt loomise „kuuest päevast”. Kui Jumal seitsmendal päeval puhkas, uskusid nad, et ka kirikul on hingamispäev, nagu Püha Paulus õpetas:

... Jumala rahvale jääb endiselt hingamispäev. Ja kes läheb Jumala puhkama, see puhkab omaenda tegudest, nagu Jumal tegi temast. (Heebr 4: 9–10)

Issanda juures on üks päev nagu tuhat aastat ja tuhat aastat nagu üks päev. (2 Pt 3: 8)

Idee, et Kristus naaseb lihas kesete rikkalike bankettide ja lihalike naudingute keskel ning valitses maad sõna otseses mõttes „tuhat aastat”, varakirik lükkas tagasi selle, nagu ka selle modifitseeritud vormid (tšiliasm, montanism, ilmalik messianism jne). Mida Isa tegelikult õpetas, oli a vaimne kiriku uuendamine. Sellele eelistataks elavate kohtuotsus, mis puhastaks maailma ja valmistaks lõpuks Kristuse pruudi temaga kohtuma, kui Ta aegade lõpupoole taas hiilguses naaseb surnute ülestõusmise ja lõpliku kohtuotsuse juurde.  

Tunnistame tõepoolest, et maa peal lubatakse meile kuningriiki, ehkki taeva ees, ainult teises eksisteerimisseisundis; kuivõrd see toimub pärast tuhat aastat kestnud ülestõusmist jumalikult ehitatud Jeruusalemma linnas ... Me ütleme, et selle linna on Jumal andnud selleks, et võtta vastu pühasid nende ülestõusmisel ja värskendada neid kõigi tõeliselt rohkesti vaimne õnnistused, kui hüvitis neile, mida oleme kas põlanud või kaotanud ... —Tertullianus (155–240 pKr), Nicene'i kiriku isa; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, kd. 3, lk 342-343)

Kirikuarst Püha Augustinus tegi koos kolme muu selgitusega ettepaneku, et selline „vaimse õnnistuse” periood kirikus on tõepoolest võimalik ...

... justkui oleks sobiv asi, et pühad peaksid sel perioodil nautima omamoodi hingamispäeva puhkust, püha vaba aja veetmist pärast kuue tuhande aasta pikkust tööd pärast inimese loomist ... (ja) sellele peaks järgnema kuus tuhat aastat, alates kuuest päevast, mingi seitsmenda päeva hingamispäev järgneval tuhandel aastal ... Ja see arvamus ei oleks vastumeelne, kui usutakse, et pühade rõõmud sellel hingamispäeval, on vaimneja sellest tulenevalt Jumala kohalolek... —St. Hippo Augustinus (354–430 pKr; kirikuarst), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Ameerika Katoliku Ülikooli Kirjastus

 

ISSANDA PÄEV: MAGISTERIUM

Seda kirikuisade õpetust kinnitas magisterium 1952. aastal teoloogilises komisjonis, kus jõuti järeldusele, et katoliku usuga pole vastuolus säilitada ...

… Lootus Kristuse mõnes võimsas võidukäigus siin maa peal enne kõigi asjade lõplikku lõpuleviimist. Selline sündmus pole välistatud, pole võimatu, pole kindel, et enne lõppu ei toimu pikka aega võidukat kristlust.

Millenarismist eemale hoidudes järeldasid nad õigesti:

Kui enne seda viimast lõppu peaks olema enam-vähem pikaajaline võiduka pühaduse periood, ei too sellise tulemuse mitte Kristuse isiku ilmumine Majesteedis, vaid nende pühitsusjõudude toimimine, mis on nüüd tööl Püha Vaim ja kiriku sakramendid. -Katoliku kiriku õpetus; nagu tsiteeritud Jumala kuningriigi võidukäik aastatuhandel ja lõpuajals, praost Joseph Iannuzzi, lk 75–76

Padre Martino Penasa rääkis prouaga. S. Garofalo (pühakute koguduse konsultant) ajaloolise ja üleüldise rahuajastu pühakirjalise aluse kohta, vastupidiselt millenarianismile. Msgr. tegi ettepaneku panna see küsimus otse usuõpetuse kogudusele. Fr. Martino esitas seega küsimuse:È imminete una nuova ajastu vita cristiana?”(“ Kas peatselt on käes kristliku elu uus ajastu? ”). Tookordne prefekt, kardinal Joseph Ratzinger vastas: “Küsimus è ancora aperta alla libera diskussioon, Santa Sede'i sõnad ei ole è ancora häälduse sõnad lõplikult"

Küsimus on endiselt avatud aruteluks, kuna Püha Tool pole selles osas lõplikku arvamust avaldanud. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, lk. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa esitas kardinal Ratzingerile selle aastatuhande valitsemise küsimuse

Kaasaegsed teoloogid, kes pole piirdunud pelgalt skolastilise teoloogiaga, vaid on omaks võtnud kogu ilmutuse ja õpetuse arengu kogu Kirikus alates patristlikest kirjutistest, on seega jätkuvalt eskatonile valgust andnud. Nagu Püha Vincent Lerinsist kirjutas:

... kui peaks tekkima mõni uus küsimus, mille kohta pole sellist otsust tehtud, peaksid nad siis pöörduma pühade isade, vähemalt nende inimeste arvamuse poole, kes kumbki omal ajal ja kohas jäävad osaduse ühtsusse. ja usu esindajad tunnistati heakskiidetud peremeesteks; ja mida iganes võib leida, et neil on olnud üks meel ja üks nõusolek, peaks see olema kiriku tõelise ja katoliikliku õpetusega, ilma igasuguse kahtluse ja rüseluseta. -Ühisosa lk 434 pKr "Katoliikliku usu antiikaja ja universaalsuse eest kõigi ketserluse profaansete uudsuste vastu", Ch. 29, n. 77

Seega oleme valvuritena pööranud erilist tähelepanu neile, kes on St. Vincenti juhiseid järginud:

Oluline kinnitus on vaheetapp, kus ülestõusnud pühakud on endiselt maa peal ega ole veel jõudnud oma lõppjärku, sest see on üks viimaste päevade saladuse aspekte, mis tuleb veel ilmutada. —Kardinal Jean Daniélou, SJ, teoloog, Varase kristliku õpetuse ajalugu enne Nicea kirikukogu, 1964, lk. 377

Alati, kui kirikuisad räägivad hingamispäevast või rahuajastust, ei ennusta nad Jeesuse tagasipöördumist lihas ega inimkonna ajaloo lõppu, pigem rõhutavad nad Püha Vaimu muutvat jõudu sakramentides, mis täiustavad Kirikut, nii et et Kristus võiks teda pärast tagasitulekut endale laitmatu pruudina esitada. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.D., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teoloog, Loomise põrn, lk. 79

 

ISSANDA PÄEV: PÜHA PONTIFFID

Kõige olulisemad, teie pühadus, on Petrine'i hääled, mis on kõlanud kogu möödunud sajandi jooksul, alustades Leo XIII-st ja kulmineerudes Pius XII ja Püha Johannes XXIII-ga, kes palvetasid ja ennustasid Kirik. Nende sõnad ja teod valmistasid sisuliselt pinnast nende järeltulijatele kiriku juhtimiseks uuele aastatuhandele. Teie eelkäija ütles tegelikult, et Vatikani II kirikukogu kokkukutsumine…

...valmistab etteja kindlustab tee inimkonna ühtsuse poole, mis on vajalik alus, et maine linn saaks sarnaneda selle taevase linnaga, kus valitseb tõde, on seadus heategevus ja mille ulatus on igavik. —POPE ST. Johannes XXIII, kõne Vatikani II kirikukogu avamisel 11. oktoobril 1962; www.papalencyclicals.com

Johannes XXIII kinnitas, et “uus nelipüha” hõlbustab tegelikult Kiriku vajalikku puhastamist, et muuta ta “laitmatuks” “kahe linna” kohtumiseks:

Kristus armastas kogudust ja andis end tema eest üle ... et ta saaks kirikut endale hiilgavalt, ilma täppide, kortsudeta või muu selleta välja tuua, et see oleks püha ja veatu (Ef 5:25, 27)

Seega on prohvetlik tähendus, miks Tema Pühadus Johannes XXIII valis oma nimekaim:

Alandliku paavst Johannese ülesanne on “valmistada Issandaks täiuslik rahvas”, mis on täpselt nagu baptisti ülesanne, kes on tema patroon ja kellelt ta nime võtab. Ja pole võimalik ette kujutada kõrgemat ja hinnalisemat täiuslikkust kui kristliku rahu võidukäik, milleks on südamerahu, rahu ühiskondlikus korras, elus, heaolus, vastastikuses austuses ja rahvaste vendluses. . —POPE ST. Johannes XXIII, Tõeline kristlik rahu, 23. detsember 1959; www.catholicculture.org

Ta ennustas, et „jumalik hoolitsus viib meid inimsuhete uue korra juurde“, ^[5]—POPE ST. Johannes XXIII, kõne Vatikani II kirikukogu avamisel 11. oktoobril 1962; www.papalencyclicals.com ja “kogu inimkonna ühendamine Kristuses”. ^[6]vrd. POPE JOHN XXIII, Seminaride nõuanded, 28. jaanuar 1960; www.catholicculture.org See “rahu ajastu” ei oleks siiski see lõplik Kristuse tulek aegade lõpul, ^[7]"Aegade lõpuks saabub Jumala riik oma täiuses." -CCC, n. 1060 kuid selle ettevalmistamine:

Olgu teise aastatuhande lõpus omaks õiglus ja rahu mis meid ette valmistab Kristuse tulekuks kirkuses. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmontoni lennujaam, 17. september 1984; www.vatican.va

20. sajandi paavstid kajasid sisuliselt Kristuse palvet:

"Ja nad kuulevad mu häält ja seal on üks vold ja üks karjane." Las Jumal… viib varsti täide oma ennustuse selle lohutava tulevikuvisiooni muutmiseks praeguseks reaalsuseks… Selle õnneliku saavutamine on Jumala ülesanne tund ja kõigile teada anda ... Kui see saabub, osutub see pidulikuks tund, millel on suured tagajärjed mitte ainult Kristuse Kuningriigi taastamisele, vaid ka ... maailma rahustamisele. Palvetame kõige tulisemalt ja palume ka teistel palvetada selle ühiskonna ihaldatud rahustamise eest. - paavst PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kristuse rahu kohta tema kuningriigis”, Detsember 23, 1922

Maailma ühtsus saab olema. Inimese väärikust tunnustatakse mitte ainult formaalselt, vaid ka tõhusalt. Elu puutumatus emakast vanaduseni ... Alistatakse põhjendamatu sotsiaalne ebavõrdsus. Rahvaste suhted on rahumeelsed, mõistlikud ja vennalikud. Ei isekus, üleolevus ega vaesus ... [ei] takista tõelise inimkorra, ühishüve, uue tsivilisatsiooni loomist. - paavst Paulus VI, Urbi ja Orbi sõnum, Aprill 4th, 1971

Pontiffid ei viita peatsele ja Jumala Kuningriigi lõplik tulek, mis oleks kõrvalekalle varajaste kirikuisade poolt selgelt väljendatud kiriku „elavast traditsioonist”. Pigem tegelevad nad vanusega, mis saabub ajaline valdkond, kus püsib „vaba tahe” ja inimese valik, kuid Püha Vaim võidab kirikus ja selle kaudu. Kuulasime, kui teie vahetu eelkäija selgitas, et „Jeesuse lõplik tulek”, milleks Püha Faustina sõnum jumalikust halastusest meid lõpuks ette valmistab, pole kohe käes:

Kui seda väidet võtta kronoloogilises tähenduses kui korraldust otsekohe teiseks tulekuks valmis saada, oleks see vale. - paavst BENEDIKT XVI, Maailma valgus, vestlus Peter Seewaldiga, lk. 180-181

Pigem

Kätte on jõudnud tund, mil jumaliku halastuse sõnum suudab täita südamed lootusega ja saada uue tsivilisatsiooni: armastuse tsivilisatsiooni sädemeks. —POPP JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Poola, 18. august 2002; www.vatican.va

Tõepoolest, Peetruse järglastel on tugevdatud isade pooldatud teoloogia, et koitu Issanda päeva täitmine täidab neid Pühakirja, mis ei ole veel jõudnud lõpule „aja täiuses”, eriti evangeeliumi levitamine maailma lõpuni.

Kirik aastatuhande peab olema algstaadiumis suurenenud teadlikkus olla Jumala Kuningriik. —POPP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingliskeelne väljaanne, 25. aprill 1988

Katoliku kirik, mis on Kristuse kuningriik maa peal, on mõeldud levima kõigi inimeste ja kõigi rahvaste vahel ... - paavst PIUS XI, Quas Primas, Entsüklika, n. 12, 11. detsember 1925; vrd Mt 24:14

Just siis, kuimaa saab täis Issanda teadmisi" ^[8]Jesaja 11: 9, märkis paavst püha Piux X, et see realiseeritakse ajaloo piires “hingamispäev”, millest kirikuisad rääkisid - “seitsmes päev” või “Issanda päev”.

Oh! kui igas linnas ja külas järgitakse ustavalt Issanda seadust, kui austatakse pühasid asju, kui Sakramendid on sagedased ja kristliku elu talitused on täidetud, pole meil kindlasti enam vaja vaeva näha, et näha kõiki asju Kristuses taastatud ... Ja siis? Lõpuks saab lõpuks kõigile selgeks, et kirikul, nagu selle asutas Kristus, peab olema täielik ja täielik vabadus ja sõltumatus igasugusest võõrastest võimudest ... "Ta murrab oma vaenlaste pead", et kõik saaksid teadke, "et Jumal on kogu maa kuningas", "et paganad tunneksid end olevat inimesed". Seda kõike, auväärt vennad, usume ja ootame kõigutamatu usuga. - paavst PIUS X, E Supremi, Entsüklik “Kõigi asjade taastamisest”, nr 14, 6–7

So, ennustatud õnnistus viitab kahtlemata Tema Kuningriigi aeg... Need, kes nägid Issanda jüngrit Johannest, rääkisid meile, et nad kuulsid temalt, kuidas Issand neid aegu õpetas ja rääkis. —St. Kirikuisa Irenaeus Lyonist (140–202 pKr); Adversus Haereses, Irenaeus Lyonist, V.33.3.4, Kiriku isad, CIMA kirjastus

Johannes Paulus II tuletas meile meelde, et see ülesanne,kuningriigi evangeeliumi tuleb kuulutada kogu maailmas" ^[9]Matt 24: 14 peab veel täitma:

Kirikule usaldatud Lunastaja Kristuse missioon pole veel kaugeltki lõpule jõudnud. Kui teine ​​aastatuhand pärast Kristuse tulekut on lõpule jõudnud, näitab üldine vaade inimkonnale, et see missioon on alles algus ja peame pühenduma kogu südamest selle teenimisele. —POPP JOHN PAUL II, Redemptorise missioon, n. 1. aasta

Seega pole ristiusu „uus ajastu”, „rahu ajastu” või „kolmas aastatuhand” võimalus öelda „uue millenariaalsuse andmine” ...

Kiusatusega ennustada selle olulisi muutusi kogu ühiskonna elus ja kogu maailmas iga individuaalne. Inimelu jätkub, inimesed õpivad edasi õnnestumistest ja ebaõnnestumistest, hiilgushetkedest ja lagunemisjärkudest ning Kristus, meie Issand, on kuni aja lõpuni alati ainus päästeallikas. —POPE JOHN PAUL II, Piiskoppide Riiklik Konverents, 29. jaanuar 1996; www.vatican.va

Kolmanda aastatuhande kirik jääb tema sõnul „armulaua ja patukahetsuse” kirikuks. ^[10]vrd L'Osservatore Romano, Ingliskeelne väljaanne, 25. aprill 1988 sakramendid, mis kannavad ajalise korra märki ja mis jäävad kristliku elu allikaks ja tippkohtumiseks inimkonna ajaloo lõpuni. ^[11]"Pühad ordenid on sakramend, mille kaudu Kristuse oma apostlitele usaldatud missioon täidab kirikus aegade lõpuni." -CCC, 1536

Sest Issand ütles meile, et kirik kannatab pidevalt kuni maailma lõpuni erinevatel viisidel. —POPE BENEDICT XVI, intervjuu ajakirjanikega Portugali lennu kohta, 11. mai 2010

Ja ometi on pühaduse kõrgus, milleni kirik saabub tulevastel aegadel, iseenesest tunnistuseks kõigile rahvastele:

... seda kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas kõigi rahvaste tunnistajaks, ja siis saabub lõpp. (Matt 24:14)

Selleks õpetab evangelist - ja nagu kinnitavad varakirikuisad - tuleb pärast „rahu ajastu“ „seitsmenda päeva“ lõpus.

Kui tuhat aastat on möödas, vabastatakse Saatan oma vanglast. Ta läheb välja, et petta maailma nelja nurga all olevaid rahvaid, Gogi ja Magogi, et neid lahingusse koguda ... (Ilm 20: 7–8)

Meist nimega Johannes, üks Kristuse apostleid, sai ja ennustas, et Kristuse järgijad elavad Jeruusalemmas tuhat aastat ja et pärast toimuks universaalne ja lühidalt öeldes igavene ülestõusmine ja kohtumõistmine. - Püha Justin märter, Dialoog Tryphoga, Ch. 81, Kiriku isad, Kristlik pärand

Lõplik kohtuotsus juhatab seega sisse Kiriku „kaheksanda” ja igavese päeva.

... kui Tema Poeg tuleb ja hävitab seadusetu aja ning mõistab kohut jumalakartmatu üle ja muudab päikest, kuud ja tähti - siis ta tõesti puhkab seitsmendal päeval ... pärast andes kõigile asjadele puhkust, teen kaheksanda päeva alguse ehk teise maailma alguse. -Barnabase kiri (70–79 pKr), kirjutanud teise sajandi apostellik isa

Ja nii, kallis Püha Isa, on selge, et kirik on varasemast kuni praeguse ajani õpetanud saabuvast uuest rahuajast pärast need kurbuse ajad, “seadusetu aeg”, mis meie arvates on lähedal. Valvuritena tunneme sunnitud kuulutama mitte ainult koidikut, vaid ka hoiatus see südaöö on esimene ja et Pius X sõnade kohaselt võib „maailmas juba olla„ kadumise poega ”, kellest apostel räägib”. ^[12]PAavst ST. PIUS X, E Supremi, Entsüklika Kõigi asjade taastamisest Chrisist, n. 3, 5; 4. oktoober 1903 Nagu magisterium õpetab, enne „esimest ülestõusmist” ^[13]vrd. Ilm 20:5 nagu evangelist seda nimetas, peab kirik läbima oma kirge ...

... kui ta järgib oma Issandat tema surma ja ülestõusmise ajal. -CCC, ei.677

“Seadusvaba” pole meie aja viimane sõna. Jällegi pöördudes püha traditsiooni poole:

Püha Thomas ja Johannes John Chrysostom selgitavad sõnu quem Dominus Jesus hävitav illustratsioon adventus sui („Kelle Issand Jeesus hävitab oma tuleku heledusega”) selles mõttes, et Kristus lööb Antikristust, pimestades teda heledusega, mis on nagu tema teise tulemise märk ja märk ... Kõige rohkem autoriteetne Vaade ja see, mis näib Pühakirjaga kõige paremini kooskõlas olevat, on see, et pärast Antikristuse langemist saabub katoliku kirik taas õitsengu ja võidukäigu perioodile. -Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia Institute Press

Pikka aega on võimalik, et meie paljud haavad paranevad ja kogu õiglus taastub taas lootuses taastada autoriteet; et rahu hiilgused uueneksid ja mõõgad ja käed langeksid käest ja kui kõik inimesed tunnistavad Kristuse impeeriumi ja kuuletuvad meelsasti Tema sõnale, ja iga keel tunnistab, et Issand Jeesus on Isa kirkuses. —POPE LEO XIII, Pühitsetud Püha Süda, mai 1899

Hea saab märtrisurma; Pühal Isal on palju kannatada; mitmesugused rahvad hävitatakse. Lõpuks võidab mu laitmatu süda. Püha Isa pühitseb minu jaoks Venemaa ja pöördub ümber ning maailmale antakse rahuperiood. —Meie Fatima leedi, Fatima sõnum, www.vatican.va

 

ISSANDA PÄEV: MARY JA MÜSTIKA

Selles „öövalves”, kallis Püha Isa (mis on tõepoolest „tohutu ülesanne”), lohutab ja toetab meid Hommikutähe valgus, Maria Stella, kõige õndsam Neitsi Maarja, kes kuulutab Jumala eelistuse järgi koidikut ja saabuvat Issanda päeva.

Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I ja Johannes Paulus II paavsti teoloog Mario Luigi kardinal Ciappi kirjutas:

Jah, Fatimas lubati teha ime, mis on maailma ajaloo suurim ime, mis on alles ülestõusmise järel. Ja see ime saab olema rahu ajastu, mida maailmale pole kunagi varem antud. — 9. oktoober 1994, Apostolaadi perekonna katehhism, Lk. 35

Kuna Maarja on kiriku peegel ja vastupidi, näeme temas siis sama rolli, millele Johannes XXIII inspireerima asus - nimelt "valmistama ette Issanda teed":

… Meie Fatima Jumalaema sõnum on emalik, see on ka tugev ja otsustav. See kõlab nagu Ristija Johannes Jordani kallastel rääkimas. —POPP JOHN PAUL II, Homily, L'Osservatore Romano, Ingliskeelne väljaanne, 17. mai 1982

Ja Ristija Johannese sõnum oli:

See on täitumise aeg ja Jumala riik on käes; parandage meelt ja uskuge evangeeliumi. (Markuse 1:15)

Jumalaema roll meie aegadel ei ole ainult koidikuulutamine; ta ise on koiduga riides, "Uus päev, mis on Issand Kristus". ^[14]POPE JOHN PAUL II, pöördumine noorte poole, Ischia saar, 5. mai 2001; www.vatican.va

Ja taevasse ilmus suur täht, naine riietatud päikesega ... (Ilm 12: 1)

Ta kutsub meid, oma lapsi, talle pühitsemise kaudu omakorda riidesse Jeesusega.maailma valgus”, Et saada“maa sool.”Nii ütles Johannes Paulus II:

sa saab uue päeva koidik, kui olete elu kandjad, milleks on Kristus! —PAABST JOHN PAUL II, pöördumine Apostelliku Nunciature noorte poole, Lima, Peruu, 15. mai 1988; www.vatican.va

Vatikani II kirikukogu kutsus prohvetlikult ja võttis vastu Püha Vaimu, kelleks see Maria ajastu on meid ette valmistanud, justkui oleks kirik nüüd kogunenud „ülemisse ruumi”. Maarja “fiat” ja Püha Vaimu väe kaudu Jeesus astus maailma. Nüüd valmistab „päikesega riietatud naine” Kirikut Kristuse tagasitulekuks ette moodustades oma lastes sama võime anda talle „fiat”, et Püha Vaim saaks viimasel ajastul kirikut varjutada nagu „uuel nelipühal”. Valvuritena võime seega rõõmuga öelda, et marialased ilmutused ja Püha Vaimu kutsumine valmistavad kirikut tõepoolest ette Issanda päevaks. Seetõttu eelneb Parousiale jõuline uuenemise valamine.

Palume alandlikult Püha Vaimu, Paraatlust, et Ta saaks „anda armulikult Kirikule ühtsuse ja rahu kingitusi” ning uuendada oma nägu kõigi inimeste päästmiseks tema heategevuse värske väljavalamisega.. - paavst BENEDIKT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. mai 1920

Püha Vaimu tulek Maarja, “Vahendaja” kaudu ^[15]vrd CCC, n. 969. aasta armu, hõlbustab puhastavat tuld, mis valmistab Kristuse pruudi vastu Jeesuse vastu aegade lõpus. See tähendab, et algab Jeesuse teine ​​tulemine sisemiselt kirikus (kuna tema esimene tulek algas Maarja üsas), kuni ta inimkonna ajaloo lõpus saab oma ülestõusnud lihaga hiilguses.

Kindlasti on kuulutus Maarja usu Kristuse ootele kulmineeruv hetk, kuid siiski on ka lähtepunkt, kust kogu tema “teekond Jumala poole ”algab. —POPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Ka rahu ajastu on tipphetk kiriku usus Kristust ootavasse usku, kuid see on ka lähtepunkt igavese pulmapeo poole.

Tugevdagu [Maarja] oma valimistega jätkuvalt meie palveid, et rahvaste kogu stressi ja vaevuste keskel saaks Püha Vaim need jumalikud imelapsed õnnelikult taaselustada, mida ennustati Taaveti sõnadega: Saatke oma vaim välja ja nad luuakse ning te uuendate maa palet ”(Ps. Ciii., 30). - paavst LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14. aasta

Seega ei saa me jätta kuulamata Maarja lapsi, kelle Jumal on neil aegadel üles kasvatanud - neid müstikuid, kes kooskõlas püha traditsiooniga valmistavad Kirikut prohvetlikult ette nende “jumalike imelike” jaoks ... häältele, nagu Auväärne Conchita Cabrera de Armida:

Kätte on jõudnud aeg Püha Vaimu maailmas ülendada... Ma soovin, et see viimane ajastu pühitsetaks erilisel viisil sellele Pühale Vaimule ... On tema kord, see on tema ajastu, see on armastuse triumf Minu Kirikus, kogu universumis. —Paljastustest Conchitale; Conchita: Ema vaimulik päevik, lk. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

Johannes Paulus II määratles seda “armastuse võidukäiku” kirikus kui…

… „Uus ja jumalik” pühadus, millega Püha Vaim soovib kolmanda aastatuhande koidikul kristlasi rikastada, et muuta Kristus maailma südameks. —POPP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingliskeelne väljaanne, 9. juuli 1997

Katoliku kiriku katekismus heidab rohkem valgust loodus selle “pühaduse” kohta:

... „lõpp-ajal” uuendab Issanda Vaim inimeste südant, uue seaduse graveerimine neis. Ta kogub kokku ja lepitab laialivalgunud ja lõhestunud rahvad; ta muudab esimese loodu ja Jumal elab seal koos inimestega rahus. -Katoliku kiriku katekismus, n. 715. aasta

Ristimise ajal meie südamesse kirjutatud „uus seadus” tuleb, ütles Johannes Paulus II „uuel ja jumalikul” viisil. Jeesus ja Maarja paljastasid jumalateenijale Luisa Piccarretale, et see uus kirikus saabuv pühadus seisnes „elamises jumalikus tahtes“:

Ah, mu tütar, olend rassib alati rohkem kurjusesse. Kui palju hävitusinstrumente nad ette valmistavad! Nad lähevad nii kaugele, et kurnavad end ära. Kuid samal ajal kui nad hõivavad end oma teel käimisega, hõivaksin ma ennast Minu valmimise ja täitumisega Fiat Voluntas Tua  („Sinu tahtmine saab teoks”), nii et Minu Tahe valitseb maa peal - kuid täiesti uuel viisil. Ah jah, ma tahan segama armunud mees! Seetõttu olge tähelepanelik. Ma tahan, et te koos minuga valmistaksite ette selle taevase ja jumaliku armastuse ajastu ... —Jeesus jumalateenijale, Luisa Piccarreta, käsikirjad, 8. veebruar 1921; väljavõte Loomise põrnikas, Praost Joseph Iannuzzi, lk 80

See on pühadus, mida veel ei tea ja mille ma teatavaks saan, mis paneb paika viimase, kõigi teiste pühaduste seas ilusaima ja säravaima ornamendi ning saab kõigi teiste pühaduste krooniks ja lõpuleviimiseks. —Samas 118

Seega on “hingamispäev” puhtalt seotud “jumaliku tahtega”. Püha Vaimu väe läbi, mille Jumal soovib jääkogudusele valada, saab ta elada korraldus Maarja, kelles Isa tahe tehti “maa peal nagu taevas.”Jeesus seob meie“ puhkuse ”Jumala tahte“ ikke ”:

Tulge minu juurde, kõik, kes vaevlevad ja on koormatud, ja ma annan teile puhkust. Võtke minu ike enda peale ja õppida minult… (Mt 11:28)

“Hingamispäevast” märgib Püha Paulus, et “need, kes varem said rõõmusõnumi, ei sisenenud [ülejäänud] sõnakuulmatuse tõttu ...." ^[16]Heb 4: 6 See on meie jah-sõna Jumalale, kuulekus jumalikule tahtele ja elamine pühaduse „uues režiimis” - see on tulevase ajastu märk ja sellest saab autentne kristlik tunnistus rahvaste ees. Lunastaja.

Oma kuulekusega tõi ta lunastuse. —Vatikani teine ​​kirikukogu, Lumen Gentium, n. 3. aasta

Nii peame mõistma Püha Johannese sõnu: "Nad valitsesid koos Kristusega tuhat aastat"^[17]20 redigeerimine: 4 - mitte Temaga Tema ülistatud lihas, vaid Temaga Tema sees kuulekus.

Kristuse lunastustegu ei taastanud iseenesest kõiki asju, see lihtsalt võimaldas lunastustöö, alustas meie lunastust. Nii nagu kõigil inimestel on Aadama sõnakuulmatus, peavad kõik inimesed osalema ka Kristuse kuulekuses Isa tahtele. Lunastus saab olema täielik alles siis, kui kõik inimesed jagavad tema kuulekust. - Fr. Walter Ciszek, Ta juhatab mind, lk. 116–117

Ja seega, “hingamispäev” ...

... on nagu tee, millel liigume esimesest tulekust viimaseni. Esimesena oli Kristus meie lunastus; viimasena ilmub ta meie eluna; selles keskmises tulekus on ta meie puhkus ja lohutus.…. Oma esimesel tulekul tuli Meie Issand meie lihas ja nõrkuses; selles keskmises tulekus tuleb ta vaimus ja väes; viimases tulemises nähakse teda hiilguses ja majesteetlikkuses ... - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169

Teie vahetu eelkäija märgib, et see „hingamispäeva puhkus” on õige toon Püha Isade oodatud Kiriku uuenemise mõistmiseks:

Kui inimesed olid varem rääkinud ainult Kristuse kahetisest tulekust - kord Petlemmas ja jälle aja lõpul -, siis Clairvaux 'püha Bernard rääkis adventus medius, vahepealne tulemine, tänu millele uuendab ta perioodiliselt oma sekkumist ajalukku. Usun, et Bernardi eristamine tabab just õige noodi. Me ei saa teada, millal maailm lõpeb. Kristus ise ütleb, et keegi ei tunne tunde, isegi Poeg. Kuid me peame alati seisma tema tuleku lähedal, justkui - ja peame olema kindlad, eriti raskuste keskel, et ta on lähedal. —POPE BENEDIKT XVI, Maailma valgus, lk.182-183, Vestlus Peter Seewaldiga

Seetõttu, kallis püha isa, pole kaugeltki isegi millenariaalsuse leevendatud või muudetud vorm, algab Issanda päev ja on samaaegne Jumala Kuningriigi tulek, Jeesuse ülemaailmne valitsus ustavate südametes:

… Palume iga päev meie Isa palves Issandalt: „Teie tahtmine on tehtud maa peal nagu taevas!” (Mt 6:10) ... me mõistame, et „taevas“ on koht, kus tehakse Jumala tahet ja „maast“ saab „taevas“ - see on armastuse, headuse, tõe ja jumaliku ilu olemasolu - ainult siis, kui maa peal on Jumala tahe on täidetud. —POPE BENEDICT XVI, üldine publik, 1. veebruar 2012, Vatikan

Uue aastatuhande noored ... Nii leiate, et ainult Jumala tahet järgides saame olla maailma valgus ja maa sool! Sellest ülevast ja nõudlikust reaalsusest on võimalik aru saada ja seda elada ainult pideva palve vaimus. See on saladus, kui tahame astuda Jumala tahtesse ja elada selles. —POPP JOHN PAUL II, Rooma noortele, 21. märts 2002; www.vatican.va

Korporatiivses mõttes elatakse selles uuel ajastul Risti-Johannese müstilist teoloogiat. Kristuse keha, läbides erinevaid etappe valgustus ja puhastus sajandite jooksul on jõudmas kõrgemasse ühtsed seisund (jumalikus tahtes elamise kingitus), mis valmistab ette tee Jeesuse lõplikuks tagasitulekuks tema ülistatud lihas.

On märkimisväärne, et 2012. aastal esitas teoloog praost Joseph L. Iannuzzi Rooma paavstlikule ülikoolile Luisa kirjutiste kohta esimese doktoritöö ning selgitas teoloogiliselt nende kooskõla kirikukogudega, samuti patristilise, skolastilise ja ressursi teoloogiaga. Tema väitekiri sai nii Vatikani ülikooli heakskiidu kui ka kiriku heakskiidu. Tundub, et ka see on „aja märk”, nagu Jeesus Luisale avaldas:

Aeg, mil need kirjutised teatavaks tehakse, on võrdne ja sõltub nii hingede meelestatusest, kes soovivad saada nii suurt head, kui ka nende jõupingutustest, kes peavad ennast selle trompetikandjaks rakendama, pakkudes ohvreid kuulutamise ohver uuel rahuajastul ... —Jeesus Luisale, Jumaliku tahte elamise kingitus Luisa Piccarreta kirjutistes, n. 1.11.6, praost Joseph Iannuzzi

 

TA TULEB!

Kokkuvõtteks, kallis Püha Isa, soovime olla kuulutajad tulevase koidiku kogu kirikule, mis on "Heledus" aasta tulekust Jeesus väes ja hiilguses. See on saabumine, mis hajutab meie sajandite pimeduse ja juhatab sisse uue ajastu ... just nii, nagu esimesed koidutriibud lõpetavad öö õudused, enne kui Päike ise silmapiirile kerib. Soovin veel kord karjuda: Jeesus tuleb! Ta tuleb! Püha Paulus kirjutas:

... siis ilmutatakse see kuri, kelle Issand Jeesus tapab vaim tema suu (pneuma); ja hävitab oma tuleku heledusega ... (2. Tess 2: 8; Douay Rheims)

Ratsanikul valgel hobusel eelneb “Vaim”, kelle Jeesus saadab “oma suu” kaudu ja kes lõpetab Antikristuse valitsusaja. See on laitmatu südame võidukäik, draakoni pea purustamine ja Jumala Kuningriigi valitsuse sissetoomine Tema pühakute südames. Nagu meie Issand Püha Margaret Maryle ilmutas:

See pühendumus [pühale südamele] oli tema armastuse viimane pingutus, mille ta andis inimestele nendel viimastel aegadel, et viia nad Saatana impeeriumist välja, mille ta soovis hävitada, ja seeläbi tutvustada neid magus vabadus valitseda oma armastust, mille ta soovis taastada kõigi nende südames, kes peaksid selle pühendumuse omaks võtma.-Püha Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Nii koos Neitsi Maarja ilmumiste, jumaliku halastuse sõnumi, Vatikani II kirikukogu, noorte kutsumise vahitornile ning dramaatiliste ja häirivate „ajamärkidega“, mis ilmnevad iga päev meie maailmas, mille „usust taganemine ”On kõige olulisem, ^[18]"Vabastamine, usu kaotus, levib kogu maailmas ja kiriku kõrgeimatele tasanditele. " —POPP PAUL VI, kõne Fatima ilmumiste kuuekümnendal aastapäeval, 13. oktoobril 1977 kordame veelkord kallis Püha Isa: Ta tuleb.

Issanda sõnul on praegune aeg Vaimu ja tunnistajate aeg, aga ka aeg, mida tähistab endiselt „ahastus” ja kurja katsumus, mis ei säästa Kirikut ja korrapidajaid viimaste päevade võitlustes. On ootamise ja vaatamise aeg.  -CCC, 672

Juba on Jumalaema jaoks pühitsetud ja ette valmistatud jäänuste südametes tõusmas „tema tuleku eredus” ehk „koidik”. Seega vaatame koos temaga selle ajastu „viimast kohtuprotsessi“, mis juhatab sisse Issanda päeva.

Nüüd seisame silmitsi suurima ajaloolise vastasseisuga, mida inimkond on läbi elanud. Ma ei usu, et Ameerika ühiskonna laiad ringkonnad või kristliku kogukonna laiad ringkonnad seda täielikult mõistaksid. Nüüd seisame kiriku ja kirikuvastase, evangeeliumi ja anti-evangeeliumi viimase vastasseisu ees. See vastasseis peitub jumaliku ettenägemise plaanides. See on katsumus, mille peab vastu võtma kogu kirik. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) Euharistia kongressil, Philadelphia, PA; 13. august 1976

Tänan teid, kallis Püha Isa, teie autentsete tunnistajate, kiirgava armastuse vastu Jeesuse eest ja teie jah-sõna eest, mis viis Peetruse baari kolmandale aastatuhandele. Teie ustavus Jeesusele nendel „usust taganemise“ aegadel on ja jääb ka „märgiks“. Need on reetlikud päevad, kuid hiilgavad ajad. Valvuritena oleme püüdnud ka Pühale Isale, jah Roomale ja Kirikule jah öelda. Jälgime ja palvetame koos teiega alandlikult ja kuuletudes meie Issandale ja Päästjale Jeesusele Kristusele.

 

Teie sulane Kristuses ja Maarjas,

Mark Mallett
Aprill 25th, 2013
Evangelisti Püha Markuse püha

 

Valusast kurbuse oigamisest välja,
südant tekitava ahastuse sügavuselt
rõhutud inimeste ja riikide hulgas
tekib lootuse aura.
Üha suuremale hulgale õilsatele hingedele
tuleb mõte, tahe,
üha selgem ja tugevam,
sellest maailmast, sellest universaalsest murrangust,
lähtekoht uuele kaugeleulatuva renoveerimise ajastule,
maailma täielik ümberkorraldamine.
—POPE PIUS XII, jõuluraadiosõnum, 1944

... nii suured on praeguse ajastu vajadused ja ohud,
nii suur inimkonna silmapiir, mille poole tõmmatakse
maailma kooseksisteerimine ja selle saavutamiseks jõuetu,
et selle jaoks pole pääste, välja arvatud a
Jumala ande uus väljavalamine.
Las ta siis tuleb, Loov Vaim,
uuendada maakera nägu!
- paavst Paulus VI, Gaudete Dominos, Mai 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Selle lehe teise keelde tõlkimiseks klõpsake allpool.