Naine kõrbes

 

Andku Jumal teile kõigile ja teie peredele õnnistatud paastu…

 

KUIDAS kas Issand kaitseb oma rahvast, oma kiriku barque'i, läbi eesolevate karmide vete? Kuidas - kui kogu maailm on sunnitud jumalakartmatusse globaalsesse süsteemi kontrollida — kas kirik jääb ellu?

 

Päikese käes riietatud naine

See pole mina, see pole katoliiklased, see pole mingi keskaegne leiutis – aga Pühakiri ise mis raamib "lõpliku vastasseisu" Antikristusega a Maria mõõde. See algab prohvetikuulutusega 3. Moosese 15:XNUMX, et "naise" järglased purustavad mao pea (teatud Õnnistatud Emas oma Poja Jeesuse Kristuse ja Tema järgijate kaudu).^[1]Mõnes versioonis ja autoriteetsetes dokumentides on kirjas: "ta purustab" selle pea. Kuid nagu märgib püha Johannes Paulus II: „...see versioon [ladina keeles] ei ühti heebrea tekstiga, kus mao pea murrab mitte naine, vaid tema järglane, tema järeltulija. See tekst ei omista siis võitu Saatana üle Maarjale, vaid tema Pojale. Sellegipoolest, kuna piibellik kontseptsioon loob sügava solidaarsuse vanema ja järglaste vahel, on Immaculata kujutamine, kes purustab mao, mitte tema enda jõul, vaid oma Poja armu läbi, kooskõlas selle lõigu algse tähendusega. ("Maarja kogudus Saatana suhtes oli absoluutne"; Üldine publik, 29. mai 1996; ewtn.com) See lõpeb Ilmutusraamatu 12. peatükiga ning „päikesesse riietatud naise” ja tema „järglase” (Ilm 12:17) taas vastasseisuga „lohega”. On selge, et Saatan on otsustavas lahingus, milles osalevad Pühima Neitsi Maarja ja tema lapsed – Jumalaema ja kirik, kus Kristus on esmasündinu.^[2]vrd. Kol 1:15

Kõik teavad, et see naine tähistas Neitsi Maarjat, roostevabast terasest, kes tõi esile meie pea. Apostel jätkab: "Ja olles lapsega, nuttis ta sünnitusel ja tal oli valus sünnitus." (Apoch. xii., 2). Seetõttu nägi Johannes Kõigepühamat Jumalaema juba igaveses õnnes, kuid vaevlemas salapärases sünnituses. Mis sünnitus see oli? Kindlasti sündis see meie, kes veel paguluses oleme, veel loodud Jumala täiuslikuks armastuseks ja igaveseks õnneks. Ja sünnivalud näitavad armastust ja iha, millega Neitsi ülalt taevast valvab meie üle ja püüab väsimatu palvega väljavalitute arvu täitumise nimel. – PAAvst PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatikan.va

Ja ometi, me loeme, et see "päikse käes riietatud naine" viiakse "kõrbesse", kus Jumal hoolitseb tema eest 1260 päeva ehk kolm ja pool aastat "metsalise" valitsemisajal. Kuna Jumalaema ise on juba taevas, on selle Apokalüpsise Naise identiteet ilmselgelt palju laiem:

Ilmutuse esitletava nägemuse keskmes on äärmiselt tähendusrikas kujutlus Naisest, kes sünnitab meessoost Lapse, ja üksteist täiendav nägemus Draakonist, mis on taevast alla kukkunud, kuid on siiski väga võimas. See Naine esindab Maarjat, Lunastaja Ema, kuid ta esindab samal ajal kogu kirikut, kõigi aegade Jumala rahvas, kirik, mis igal ajal suure valuga taas sünnitab Kristuse. Ja teda ähvardab alati Draakoni jõud. Ta tundub kaitsetu, nõrk. Kuid kuigi teda ähvardab ja jälitab draakon, kaitseb teda ka Jumala lohutus. Ja see Naine on lõpuks võidukas. Draakon ei valluta. —Paavst BENEDIKUS XVI, Castel Gandolfo, Itaalia, 23. august 2006; Zenit; vrd. catholic.org

See on kooskõlas varajaste kirikuisadega, nagu Rooma Hippolytos (u. 170 – u. 235), kes kommenteeris Jaani kirjakohta:

Päikesega riietatud naise all pidas ta kõige ilmsemalt silmas Isa sõnaga lõppenud kirikut, mille heledus on päikesest kõrgem. — “Kristus ja Antikristus”, n. 61, newadvent.org

Teised märgid selle kohta, et "naine" viitab kirikule, on näiteks see, et naine on sünnitamise ajal "ahastuses". Mõlema Pühakirja järgi^[3]„Enne sünnitust sünnitas ta; enne kui valu teda tabas, sündis tal poeg. Kes on sellist asja kuulnud? Kes on selliseid asju näinud?" (Jesaja 66:22) ja traditsioon,^[4]„Eevast oleme sündinud viha lasteks; Maarjalt oleme vastu võtnud Jeesuse Kristuse ja Tema kaudu oleme taassündinud armulapsed. Eevale öeldi: Kurbuses sünnitad lapsi. Maarja oli sellest seadusest vabastatud, kuna säilitas oma neitsiliku puutumatuse puutumatuna, tõi ta ilmale Jeesuse, Jumala Poja, tundmata, nagu me juba ütlesime, mingit valu. (Trendi nõukogu, III artikkel) Tavaliselt arvatakse, et Pühim Neitsi Maarja oli vabastatud Eeva needusest: "valuga sünnitate lapsi."^[5]Gen 3: 16  

Ja nii nagu Jumalaema on korraga osa Kirikust ja Kirikuema, samuti võib Naist – ja “meeslast”, kellele ta sünnitab Ilmutuse 12:5 – vaadelda mõlema emakirikuna. ja ta ristiti järglased.

Seetõttu nägi Johannes Kõigepühamat Jumalaema juba igaveses õnnes, kuid vaevlemas salapärases sünnituses. Mis sünnitus see oli? Kindlasti see oli meie sünd kes veel paguluses on veel loodud Jumala täiuslikuks armastuseks ja igaveseks õnneks. Ja sünnitusvalud näitavad armastust ja iha, millega Neitsi ülalt taevast valvab meie üle ja püüab väsimatu palvega väljavalitute arvu täitumise nimel. —Paavst PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Viimane tähelepanek. “Meeslaps” on "määratud raudkepiga valitsema kõiki rahvaid" (Ilm 12:5). Kuigi Jeesus on Kristuses kindlasti täitunud, tõotab ta ise, et võitjale jagab Ta oma võimu:

Võitjale, kes peab minu teed lõpuni, annan ma meelevalla rahvaste üle. Ta valitseb neid raudkepiga. (Ilm 2:26-27)

Seega kujutab Ilmutuse 12. peatükis naine kujundlikult mõlemat Jumalaema ja kirik.

 
Kõnnumaa

…naisele anti suure kotka kaks tiiba, et ta saaks lennata mao juurest kõrbesse, paika, kus teda toidetakse mõnda aega ja aegu ja pool aega [st. 3.5 aastat]. (Rev 12:14, RSV)

Viimastel aastakümnetel on esile kerkinud tulevaste “varjupaikade” – Jumala rahva üleloomuliku kaitse paikade – kontseptsioon. Püha Johannese ilmutuses võrdsustatakse see "kõrbega" või sellega, mida kirikudoktor St Francis de Sales nimetab "kõrbeteks" või "üksinduseks". Rääkides usust taganemisest (mässust) ja sellega kaasnevatest katsumustest, kirjutab ta:

Mäss [revolutsioon] ja lahusus peavad tulema ... ohver lõpeb ja ... vaevalt leiab Inimese Poeg usku maa peal ... Kõiki neid lõike mõistetakse viletsuses, mille Antikristus kirikus tekitab ... Kuid kirik… ei tohi läbi kukkuda ning teda söödetakse ja hoitakse kõrbete ja üksinduste keskel, kuhu ta jääb pensionile, nagu ütleb Pühakiri: (Apoc. ptk. 12). — St. Francis de Sales, kirikudoktor, aastast Katoliiklik vaidlus: usu kaitsmine, III köide (Burns and Oates, 1886), Ch X.5

Kirikuisa Lactantius nimetas neid näilisi pelgupaiku ka "üksinduseks", mida pakutakse ajal, mis kõlab väga sarnaselt globaalsele kommunismile:

Nii palju kui on Uskuma ta märgib teda kui lambaid; aga need, kes keelduvad tema märgist, kas põgenevad mägedesse või tapetakse uuritud piinadega... kõik segatakse ja segatakse kokku õiguse ja loodusseaduste vastu. Nii läheb maa justkui raisku ühe tavalise rööviga. ^[6]vrd Jesaja ennustus globaalsest kommunismist Kui need asjad nii juhtuvad, eralduvad õiged ja tõe järgijad õelatest ning põgenevad üksindused. —Laktatiivne, Jumalikud instituudid, VII raamat, Ch. 17

Kuigi Ilmutuse naine on lõpuks võidukas, on selge ka see, et "metsalisel" on lubatud Kirikut suurel määral maha suruda kui omaenda kire, surma ja lõpuks ülestõusmine.^[7]vrd Kiriku ülestõusmine 

Lubati pühakutega sõdida ja neid vallutada. (Ilmutuse 13:7)

Siiski on kaks asja, mis piiravad Antikristuse tagakiusamise ulatust. Esiteks, nagu juba öeldud, on see, et Jumal kaitseb jäänust “kõrbes” selle saatanliku eest Torm. Puhtalt ratsionaalsest vaatenurgast lähtudes füüsiline Kiriku säilimine on kindel: "Surma jõud ei võida seda," ütles Jeesus,^[8]vrd. Matt 16:18, RSV; Douay-Rheims: "põrgu väravad ei saa sellest võitu." "ja Tema kuningriigil ei ole lõppu." ^[9]Luke 1: 33

Kirik „on Kristuse valitsus, mis on juba saladuses”. -Katoliku kiriku katekism, n. 763. aasta

Kui kirik tuleks välja juurida, oleks Kristuse tõotus tühi ja Saatan võidutseks. Seetõttu

See on vajalik väike kari elab ära, ükskõik kui väike see ka poleks. - paavst Paulus VI, Salajane Paulus VI, Jean Guitton, lk. 152-153, viide (7), lk. ix.

Lõpuks säilitab Kristus oma kiriku, piirates lihtsalt Antikristuse väge:

Isegi deemonid kontrollivad head inglid, et nad ei kahjustaks nii palju kui tahaksid. Sarnasel viisil ei tee Antikristus nii palju kahju, kui ta sooviks. - Püha Thomas Aquinas, Summa Theologica, I osa, Q.113, art. 4

 

füüsiline ja Vaimne varjupaik

Jumaliku Ettehoolduse kõige olulisem aspekt ei ole Kristuse Pruudi füüsiline, vaid vaimne säilitamine. Ma rääkisin sellest pikalt aastal Meie aja varjupaik. Nagu meie Issand ise ütles:

Kes püüab oma elu säilitada, kaotab selle, kuid kes kaotab, see päästab. (Luuka 17:33)

Seega on kristlased kutsutud särama pimeduses, isegi oma elu hinnaga - mitte kustutama Kristuse Valgust enesealalhoiu korvi all. ^[10]vrd Tund särada Ja veel, märgib Peter Bannister MTh., MPhil., spirituaalne ja Kiriku füüsiline kaitse ei ole üksteisega vastuolus.

…on palju piiblilisi pretsedente, mis viitavad varjupaiga mõiste füüsilisele mõõtmele.^[11]vrd Meie aja varjupaik Loomulikult tuleks rõhutada, et füüsiline ettevalmistus on loomulikult väheväärtuslik või puudub üldse, kui sellega ei kaasne radikaalne ja pidev usaldus jumaliku ettehoolduse vastu; kuid see ei tähenda sugugi, et taeva prohvetlikud hoiatused ei saa nõuda ka praktilist tegevust materiaalses valdkonnas. Võib väita, et selle nägemine oma olemuselt "ebavaimsusena" tähendab vale dihhotoomia loomist vaimse ja materiaalse vahel, mis on mõnes mõttes lähedasem gnostitsismile kui kristliku traditsiooni kehastunud usule. Või siis pehmemalt öeldes unustada, et oleme pigem lihast ja luust inimesed kui inglid! — vrd. Kas on olemas füüsilisi pagulasi?

Katoliku müstilises traditsioonis on idee, et valituid kaitstakse a koht varjupaigast nii tagakiusamise kui ka jumaliku karistuse ajal võib näha näiteks õndsa Elisabetta Canori Mora nägemustes kelle vaimuliku ajakirja andis hiljuti välja Vatikani enda kirjastus, Raamatukogu Editrice Vaticana.

Sel hetkel nägin ilmumas nelja rohelist puud, mis olid kaetud väga hinnaliste lillede ja viljadega. Salapärased puud olid ristikujulised; neid ümbritses väga hiilgav valgus, mis […] avas kõik nunnade ja usukloostrite uksed. Läbi sisetunde mõistsin, et püha apostel [Peeter] oli rajanud need neli salapärast puud, et anda Jeesuse Kristuse väikesele karjale pelgupaik, et vabastada head kristlased kohutavast karistusest, mis pöörab ümber kogu maailma. pea alaspidi. — Õnnistatud Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

"Kuigi siinne keel on ilmselgelt allegooriline," märgib Bannister, "võime osutada ka müstikutele, kelle jaoks see jumaliku kaitse mõiste omandab konkreetse geograafiline aspekt."^[12]vrd Varjupaikades - II osa Võtkem Marie-Julie Jahenny (1850-1941), kellele sel ajal selgus, et kogu Bretagne'i piirkond on kaitstud.

Olen jõudnud siia Bretagne'i maale, kuna leian seal helde südamega [...]. Minu varjupaik on ka nende laste jaoks, keda ma armastan ja kes kõik ei ela selle pinnasel. See on rahu varjupaik katkute ​​keskel, väga tugev ja võimas varjupaik, mida miski ei suuda hävitada. Tormi eest põgenevad linnud satuvad varju Bretagne'is. Bretagne'i maa on minu võimuses. Mu poeg ütles mulle: "Mu ema, ma annan sulle täieliku võimu Bretagne'i üle." See pelgupaik kuulub mulle ja ka mu heale emale St Annele.  -Jumalaema Marie-Julie'le, 25. märts 1878; (Prantsuse silmapaistev palverännakute koht St. Anne d'Auray asub Bretagne'is)

Siis on Ameerika nägija Jennifer, keda julgustasid Vatikani silmapaistvad tegelased oma sõnumeid levitama pärast hilisemat tõlkimist ja paavst Johannes Paulus II-le lahkunud Fr. Seraphim Michalenko (Püha Faustina õndsaks kuulutamise asepostulaator). Tema sõnumid räägivad nii füüsilisest kui ka vaimsest aspektist "varjupaik":

Mu laps, ole valmis! Ole valmis! Ole valmis! Pöörake tähelepanu Minu sõnadele, sest kui aeg hakkab lõppema, on Saatana vallanduvad rünnakud enneolematud. Haigused tulevad esile ja kulmineeruvad Minu rahvale ning teie kodud on turvaliseks pelgupaigaks, kuni Minu inglid juhatavad teid teie varjupaika. Mustunud linnade päevad tulevad esile. Sulle, Mu laps, on antud suur missioon... sest vagunid tulevad välja: Torm tormi järel; sõda puhkeb ja paljud seisavad Minu ees. See maailm surutakse ühe silmapilguga põlvili. Nüüd minge, sest mina olen Jeesus, ja olge rahus, sest kõik sünnib minu tahtmise järgi. —Veebruar 23rd, 2007

Mu laps, ma küsin oma lastelt, kus on teie varjupaik? Kas teie varjupaik on maistes naudingutes või Minu kõige pühamas südames? —1. jaanuar 2011; vaata Jennifer - pagulaste teemal

Fatima ilmutusi kordades rääkis Jumalaema suurest tormist ehk „tuulist” ^[13]vrd Sinine raamat n. 154. aasta mille kaudu on vajalik nii füüsiline kui ka vaimne kaitse:

INendel aegadel peate kõik kiirustama varjupaika pelgupaik minu Immakuleerima süda, sest teie kohal ripuvad tõsised kurjaähvardused. Need on kõigepealt vaimse korra pahed, mis võivad kahjustada teie hingede üleloomulikku elu ... On füüsilise korra pahesid, nagu nõrkus, katastroofid, õnnetused, põuad, maavärinad ja ravimatud haigused, mis levivad umbes ... Seal on ühiskonnakorralduse pahed ... Et kaitsta kõik Nende pahedega kutsun teid asetama end varjupaika minu Püha Südame ohutusse varjupaika. -Jumalaema Fr. Stefano Gobbi, 7. juuni 1986, n. 326 Sinine raamat koos Imprimatuur

Seda kinnitavad sõnumid Luz de Maria Bonnilale, kes naudib kiriklikku heakskiitu:^[14]vaata www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Jääge meie kuninga ja Issanda Jeesuse Kristuse ning meie kuninganna ja ema pühade südamete varjupaika. Pärast juhatavad mu leegionid teid teie kaitseks ettevalmistatud varjupaikadesse. Tõeliselt pühadele südametele pühendatud kodud on juba varjupaigad. Jumala käsi ei hülga teid kunagi. — St. Peaingel Miikael, Veebruar 22nd, 2021

Teised sõnumid, mis kinnitavad seda prohvetlikku konsensust:

Valmistage ette ohutud varjualused, valmistage oma majad ette nagu väikesed kirikud ja ma olen teiega seal. Mäss on lähedal nii kirikus kui ka väljaspool seda. - meie leedi Gisella CardiaMai 19, 2020

Elumuutus on vajalik selleks, et Minu inglid suunaksid teid füüsilistesse varjupaikadesse, mida leidub kogu Maa peal, kus peate elama täielikus vendluses. — Jeesus Luz de Maria Bonnilale, September 15, 2022

Usaldage mind ja minu tahet teie suhtes, sest kõikjal maailmas valmistatakse ette palju kohti, et Minu ustavad saaksid varjupaika leida. Minu inglid ümbritsevad seda kohta suure kaitsega, kuid on oluline, et neid õnnistataks ja pühitsetaks Minu Kõigele. Püha süda. - Jeesus Jenniferile, Juuni 15, 2004

 

Kaks laeka

Need ei ole tavalised ajad. Need on Jumalaema ja paavstide konsensuse kohaselt^[15]vrd Miks paavstid ei hüüa? "lõpuajad", kuigi mitte maailma lõpp. Teisisõnu, me elame „nagu Noa päevil”.^[16]vrd. Matt 24:34 Sellisena on Jumal oma rahvale sisuliselt varustanud "laeka", mis on mitmemõõtmeline: naine-Maarja ja naine-kirik. Nagu ütles õnnistatud Stella Iisak:

Kui räägitakse kas [Maarjast või Kirikust], saab mõlema mõte peaaegu ilma kvalifikatsioonita aru saada. -Tundide liturgia, Vol. I, lk. 252

Nagu te just lugesite, on Jumalaema Süda antud tema vaimsetele lastele, et nad saaksid ema, kaitsta ja juhtida neid Jeesuse juurde.

Minu puutumatu süda on teie pelgupaik ja tee, mis viib teid Jumala juurde. —Meie Fatima leedi, 13. juuni 1917, Kahe südame ilmutus tänapäeval, www.ewtn.com

Minu ema on Noa laev ... - Jeesus Elizabeth Kindelmannile, Armastuse leek lk. 109; Imprimatuur peapiiskop Charles Chaputilt

Ark on ka katoliku kirik, mis vaatamata oma liikmete pattudele jääb üleloomulikuks anumaks, millega Jumala rahvast kaitstakse Tõde ja arm aegade lõpuni. 

Kirik on „maailm lepitatud”. Ta on see koor, mis „Püha Vaimu hingamise kaudu Issanda risti täispurjes liigub selles maailmas ohutult”. Teise kirikuisadele armsa pildi järgi on teda ette valmistanud Noa laev, mis üksi päästab veeuputusest. -Katoliku kiriku katekism, n. 845. aasta

Kirik on sinu lootus, kirik on sinu pääste, kirik on sinu pelgupaik. - Püha John Chrysostom, Hom. de capto Euthropio, n. 6; vrd. E Supremi, n. 9, vatikan.va

Seega, nagu ma hiljuti märkisin, pealik antidoot antikristusele on:

Jääge kindlaks ja hoidke kindlalt kinni traditsioonidest, mida teile õpetati kas suulise avalduse või meie kirjaga. (2Ts 2:13, 15; vrd. Antikristuse vastumürgid)

See tähendab, jääda Peetri baaris, Hoides kindlalt kinni pühast traditsioonist ja usu ladestustest – hoolimata sellest, kui metsikuks Torm muutub. 

Lõpuks pühitsege end Jumalaemale ja tema Pärispatuta südamele. Sest…

Ilmselgelt austatakse vanemast ajast peale Püha Neitsit Jumalaema tiitli all, kelle kaitse all leidsid usklikud varjupaika kõigis oma ohtudes ja vajadustes (sub tuum praesidium: "Teie kaitse all"). -Lumen Gentium, n. 66, II Vatikan

Sõna pühitsema tähendab "eraldamist" või "pühaks muutmist". Teisisõnu tähendab, et pühitseda end Ema Maarjale, olla maailmast eraldatud ja lasta oma emal sind nii, nagu ta emaks Jeesust. Isegi Martin Lutheril oli see osa õige:

Maarja on Jeesuse Ema ja meie kõigi ema, kuigi ainult Kristus langes põlvili ... Kui ta on meie, peaksime olema tema olukorras; seal, kus ta on, peaksime ka meie olema ja kõik see, mis tal olema pidi, ja ka tema ema on meie ema. —Jõulude jutlus, 1529

Me pühitseme end temale püha Johannest jäljendades:

Kui Jeesus nägi seal oma ema ja jüngrit, keda ta armastas, ütles ta oma emale: "Naine, vaata, su poeg!" Siis ütles ta jüngrile: "Vaata, su ema!" Ja sellest tunnist jünger viis ta oma koju. (Johannese 19:26-27)

Saate ta „oma koju kaasa võtta”, nagu tegi püha Johannes, lihtsalt palvetades:

Mu leedi, ma kutsun teid minu koju,
elama minu südames koos oma Poja Jeesuse, mu Issandaga.
Nagu te Teda kasvatasite, kasvatage mind ustavaks Jumala lapseks.
Ma pühitsen end sulle selleks, et olla
eraldama elada jumalikus tahtes.
Annan oma täieliku "jah" ja korraldus jumalale.
Kõik, mis ma olen, ja kõik, mida ma ei ole,
kõik minu kaubad, nii vaimne kui füüsiline,
Ma annan sinu armastavatesse kätesse, kallis ema -
nii nagu Taevane Isa pani Jeesuse sinu omasse.
Ma olen nüüd täielikult sinu oma, et saaksin olla täielikult Jeesuse oma. Aamen. ^[17]Louis de Montforti laiendatud pühitsuspalve kohta vt Õnnistatud abistajad; vaata consecration.org rohkemate ressursside saamiseks

Maarja funktsioon meeste emana ei varja ega kahanda
see ainulaadne Kristuse vahendus, vaid pigem
näitab oma jõudu.  
-Katoliku kiriku katekismus, n. 970. aasta

Vennad ja õed, kas teie või mina elame pärast tänast õhtut, kas me sureme homme loomulikel põhjustel, kas jääme järgmisel aastal märtriks või kas meid hoitakse "rahuajastu" jaoks, seda me ei tea. Kindel on see, et need, kes on Kristusele ustavad, hoiab Ta neid igavesest surmast. Nagu suur Psalm "varjupaigast" lubadused:

Sest ta klammerdub Minu külge, ma päästan ta;
sest ta teab Minu nime, ma tõstan ta kõrgele.
Ta kutsub mind ja ma vastan;
Jään temaga hätta;
Ma vabastan ta ja annan talle au. (Psalm 91)

Niisiis, pöörake oma silmad Taevale; pöörake oma silmad Jeesusele ja jätke ajalised mured Tema hooleks. Ta annab meile "igapäevase leiva" mis tahes kujul, mis on meie suurimaks hüvanguks. Ja nii…

…kui me elame, siis elame Issandale ja kui sureme, siis sureme Issandale; niisiis oleme Issanda omad, olgu me siis elame või sureme. (Rm 14:8)

Olete armastanud.

 

 

Seotud lugemine

Hirmu vaimu alistamine

Kas idavärav avaneb?

Meie aja varjupaik

Kas on olemas füüsilisi pagulasi?

 

 

 

Toetage Marki täisajalist teenimist:

 

koos Nihil Obstat

 

Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.

Nüüd Telegramis. Klõpsake:

Jälgige MeWe'is Markust ja igapäevaseid ajamärke:

Jälgi Marki kirjutisi siin:

Kuulake järgmist: